太淸神鑑卷二

大貴之相有三：曰聲，曰神，曰氣。蓋聲清則神清，神清則氣清，驗此三者，其形骨次之。是以古者方伎之妙，有聞人之聲韻而知其必貴者，得之於神也；有察人之喜怒操守而知其必貴者，得之於氣也。故聲欲響潤而長，神欲精粹而藏，氣欲舒緩而靜，反此者不貴也。若夫有聲而有神，氣不應，則其貴必遲；有神而氣怯聲破，則其貴不逺；有氣而神聲慢，未可言貴也。此三者幽而難明，□而難測，惟意所觧，口莫能宣也。

大貴の相三樣有り：一是れ聲、二是れ神、三是れ氣なり。聲淸ければ神便ち淸く、神淸ければ氣便ち淸し。驗看此の三樣、形貌骨相還た其次に在り。故に古代術數高手の妙處は、有るは只だ人の聲音韻味を聽けば便ち其の必貴を斷定す、那是れ「神」上より得來。有るは只だ人の喜怒與操守を觀察すれば便ち其の必貴を斷定す、那是れ「氣」上より得來。因此聲音響亮圓潤にして綿長を要し、神精純にして內藏を要し、氣舒緩にして安靜を要す。與此相反の便ち不貴なり。若是好聲・好神有りて、而して氣能く之と相應せざれば、那麽其の顯貴一定來ること遲し。有好神にして氣怯弱・聲破散のは、那麽其の顯貴能く久遠ならず。只有氣にして神與聲皆懈怠散慢のは、便ち談不上貴なり。此の三樣幽微難明・深隱難測（底本一字を缺く）、只能靠心意去領會、嘴上は說不清なり。

成形而不可變，體具而不可移。大凡形體惟在完滿隆厚、清潤崇重、平正華秀，不貴則富也。若怪而麄、古而露、清而寒、秀而薄者，皆非美相也。古人論部位之法，以額、凖頭、地角、左右顴為五嶽，以眼、口、鼻、耳為四瀆，以上下分九州島十二辰。由此觀之，則一形之□，其所該也大，又烏可淺淺而論哉？

形貌一旦長成せば便ち改變する能わず、軀體一旦具備せば便ち挪移する能わず。大凡形體、只要生じて完滿隆厚・淸潤莊重・平正華秀なれば、不貴も亦た必富なり。若是怪にして粗蠢・古にして外露・淸にして寒薄・秀にして單薄なれば、便ち皆不是美相なり。古人部位を劃分の方法は、是把額・準頭（鼻尖）・地角（下巴）和左右顴骨定爲「五岳」、把眼・口・鼻・耳定爲「四瀆」、再按上下分配九州與十二辰の方位。此樣看來、一副形貌の包含する（底本一字を缺く）內容極大、又た怎麽可以淺薄に隨口議論せん。

故上自天子，下自庶人，其五臟六腑、百骸九竅之形皆同，然其所以為形則異也。若辨析之，須於三停五行中先觀其要妙，次求其部位氣色，左顧右盻，尋根揣本，則貴賤貧富、吉凶壽夭，灼然可見矣。

故に上自天子・下至百姓、五臟六腑・全身骨骼與九竅の形制人人相同、可是構成各自形貌の道理却て大一樣ならず。要分辨淸楚は、必ず先に「三停」與五行形局之中に其の關鍵精微處を看出し、再去推求各部位の氣色、左看右看、追根究底、那麽一個人の貴賤貧富・吉凶壽夭、便ち淸淸楚楚地顯現出來り。

形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也。根本固則枝葉繁，根本枯則枝葉謝，論相所以先究形體身骨而後氣色也。夫氣舒則色暢，氣恬則色靜，氣通則光潤華明見於色，此皆氣色之善也；氣偏則色焦，氣滯則色枯，氣蔽則憔悴暗黒見於色，此皆氣色之凶也。若夫形如枯木，心如死灰，淡然不與世俱，此又至人之相，不可以氣而論也。

形體與骨骼是れ相の根本、氣色是れ相の枝葉なり。根本牢固、枝葉才に繁茂す。根本枯れれば、枝葉便ち凋謝す。故に相を論ずるに先に形體骨骼を推究し、然る後才に氣色を看るを要す。氣舒展せば色便ち明暢、氣恬靜せば色便ち安定、氣流通せば便ち光潤華明有りて氣色上に顯現す――此れら皆是れ氣色の善なり。反つて、氣偏せば色便ち焦躁、氣滯せば色便ち枯槁、氣壅蔽せば便ち憔悴暗黑有りて氣色上に顯現す――此れら皆是れ氣色の凶なり。至於那種形體枯木のごとく・心境死灰のごとく・恬淡自守して世俗と同流せざる人は、那又た是れ得道至人の相、能わず拿尋常氣色の道理去衡量す。

形以清奇古怪者，須得神與氣合；若神氣不爽，則孤露塵俗、寒薄輕沈，非貴相也。得清如寒冰，奇如美玉，古如蒼巖之老松，怪如泰山之盤石，雜之千萬人中，見而異之者，乃清奇古怪之貴相。凡有此相，必須操修過人，功業隆重，聲聞天下也。

形貌淸・奇・古・怪此の幾格に屬するは、必ず神與氣配合得上を須す。若し神氣不爽朗なれば、便ち成孤削外露・塵俗不堪・寒薄輕浮下沉、不是貴相なり。要淸きこと寒冰のごとく澄澈、奇きこと美玉のごとく溫潤不凡、古きこと蒼岩上の老松のごとく蒼勁、怪きこと泰山上の盤石のごとく奇崛なり。把此樣の人混在千萬人の中間、一眼看去便ち覺得與衆不同――此れ才に是れ淸・奇・古・怪の貴相なり。凡そ此種の相有る人は、必定操守修養常人を超過し、功業隆盛、名聲天下に傳遍す。

形有五寛、五短、五慢、五露、五急、五藏。何謂五寛？曰氣色，曰行坐，曰飲食，曰言語，曰喜怒，全此五者必逺大。何謂五短？曰頭，曰手，曰足，曰脛，曰身，全此五者中流之相也。何謂五慢？曰神，曰性，曰情，曰氣，曰行，全此五者壽而發於遲也。

形相上「五寬」「五短」「五慢」「五露」「五急」「五藏」の分別有り。甚麽叫五寬。氣色寬和・行坐寬舒・飲食寬緩・言語寬厚・喜怒寬平。五樣皆齊全のは、前程必定遠大なり。甚麽叫五短。頭短・手短・足短・小腿短・身軀短なり。五樣皆齊全（而不失勻稱）のは、是れ中等の相なり。甚麽叫五慢。神慢・性慢・情慢・氣慢・行動慢なり。五樣皆齊全のは、主長壽にして發達し得晚なり。

何謂五露？曰眉、耳、鼻、齒、眼，全此五者清烈孤貴異顯之相也；神露路死夭折。何謂五急？神、氣、性、皮、骨，發早而易喪也。何謂五藏？視藏神，言藏聲，見藏色，思藏息，聽藏氣，全此五者清貴逺大之器也。前此六說中有可採，宜更致思，定有所得。

甚麽叫五露。眉露・耳露・鼻露・齒露・眼露なり。此の五樣皆露にして神不露のは、是れ淸冷孤高・貴にして奇特顯達の相なり。但若し連「神」も亦た外露せば、便ち要客死道路・夭折早亡。甚麽叫五急。神急・氣急・性急・皮急・骨急なり。此種の人發達し得早、亦た容易早喪す。甚麽叫五藏。看東西時神不外泄、說話時聲不外散、接物時色不外浮、思慮時氣息不亂、聽聞時氣不外馳なり。五樣皆做到のは、是れ淸貴にして器局遠大の人なり。以上此の六種の說法中頗有可取の處、應當再多加思索、一定會有所得。

五惡殺：兩眉短尖，眼常如淚，此為卒暴殺；鼻折凖頭曲，斜羊視，此名自吊殺；目睛黃動，口不合唇，此為扛尸殺；肉橫四起，暴露不檢，此名兇暴殺；眼中赤筋，眊反強視，此名聞亡殺。茍有一焉，皆不能善終，常以此言為當也。

「五惡殺」是れ五種の惡死の相なり：兩條の眉毛又短又尖、眼中常に像含着淚水、此れ叫「卒暴殺」（暴亡）。鼻梁折斷・準頭歪曲、又斜着眼像羊一樣看人、此れ叫「自弔殺」（自縊）。眼珠發黃而轉動不定、嘴脣合不拢、此れ叫「扛尸殺」（橫死待人擡尸）。面上肌肉橫生四起、暴露而不收斂、此れ叫「凶暴殺」。眼中有紅筋、目光昏濁而翻眼强視、此れ叫「聞亡殺」（聞訊而亡）。此の五種只要沾上一種、皆不能善終。歷來皆認爲此話是準なり。

山川麗秀而氣不同，此人之生其形性所以有厚薄輕重清濁之異也。故閩山清聳，人俗於骨；南水平而土薄，人俗於情；北土重厚，人俗於鼻；淮水泛濁，人俗於重；若宋人俗於口，蜀人俗於眼，魯人俗於軒昻，江東江西人俗於色。如此類者，皆風土致異故也。論相而及此者，幾於神乎！

各地山川の秀麗雖同、地氣却て一樣ならず、故に人生下來、形貌性情便ち厚薄・輕重・淸濁の差別有り。福建一帶山勢淸峻高聳、那裏の人骨相多く淸峭なり。江南水面平にして土層薄、那裏の人偏於重情なり。北方土厚氣重、那裏の人鼻相多く豐隆なり。淮河一帶水勢泛濫渾濁、那裏の人偏於沉重なり。至於宋地（今河南商丘一帶）人の特點在口、蜀地人の特點在眼、魯地人の特點在氣宇軒昂、江東江西人の特點在氣色なり。諸如此類、皆是れ水土風氣不同の造成する所。論相能く論到此の一層、幾乎可說是入神り。

唐舉論相，不好言形而好論色，不好言聲而好言氣，餘以為深意也。蓋形聲一定而不變，所以易；色氣屢變而不一，所以難。若唐公者，是故欲精其難能也。常得渠所著論氣色之文：夫人之氣色，皆發於心，縈於肺，觸於肝，散於腎，暢於脾。故氣色光而神靜，血通飲食流暢，喜之也；氣色昏則心亂血滯，飲食脹逆，憂之也。

戰國時の相士唐擧論相、不愛談形貌而愛談氣色、不愛談聲音而愛談氣、我認爲此裏面有深意なり。因爲形與聲一經定型便不再變、故に看起來容易なり。色與氣却て屢屢變化・變動不居、故に看起來難なり。唐擧正是要在此最難の地方求精なり。我曾得其所著論氣色の文字、說く：人の氣色皆發源於心、縈繞於肺、牽動於肝、散布於腎、暢達於脾。故に氣色明亮而神情安靜、血脈流通・飲食通暢、此れ喜兆なり。氣色昏暗則ち心緒煩亂・血脈滯澀、飲食脹滿上逆、此れ憂兆なり。

喜憂之，外見則浮如薄雲之蒙日，內見則隠如圭璧之有瑕；或盈而慘舒，或發露藏息；長者如絲，細者如毛，圓如粟，長如麥，斜如倚竿，皆氣色之現也。極致目力，徹旦而視之，憂喜足徵矣。

喜與憂の徵兆（原字は底本異體）、顯在外面時、便ち浮浮地像薄雲遮住太陽。藏在裏面時、便ち隱隱地像玉圭美璧上有一點瑕疵。它有時充盈而或慘淡或舒展、有時發露在外・有時收藏隱息。其の形狀：長之像絲、細之像毛、圓之像粟粒、長條之像麥粒、斜之像斜靠着之竹竿――此れら皆是れ氣色顯現の樣子。用足眼力、趁天剛亮時去看（此時氣色最真）、一個人の憂喜便足以驗證出來り。

人生也，雖有善惡之形而貴賤未可分；雖有吉凶之色而禍福莫可詳。是以聖人以一面之形分百二十之部，上應三才，下配五嶽，俯仰天地之位，辯別內外之方。見其形則知其貴賤，察其色則驗其吉凶也，其謂至□至深，莫可得而隠也。

人生下來、雖有善相惡相之形、可是單看形還分不清貴賤。雖有吉色凶色之變、可是單看色還詳不出禍福。因此聖人把一張面孔劃分成一百二十個部位、上應天・地・人三才、下配五岳方位、仰觀俯察天地之位、辨別內外之方向。看他之形、便知道貴賤。察他之色、便驗得出吉凶。此個方法可說是極精微・極深透（底本缺一字）、甚麽也隱瞞不り。

且天中者，最中之位，以象人主，所以威制萬方，故刑獄在傍，兵衛在後，公卿前列，府庫左右。精舍為神靈之府，故動於眉□之上；學堂為聰明之館，故近於耳門之前。目者受色福，故妻兒俱列於目下；財者為人之貪，故盜賊依於金匱。山林近於仙路，弓弩落於邉方，承漿近口，日角居天。

「天中」在額頂正中、是最居中之位置、用來象徵君主、故能威制四方。因此「刑獄」位排在它旁邊、「兵衛」位排在它後面、「公卿」位排在它前面、「府庫」位排在它左右――完全比照朝廷之格局。「精舍」是神靈所居之府、故定在眉上（底本缺一字）。「學堂」是聰明才智之館、故定在耳門前面。眼睛承受聲色之福、故妻・兒兩宮皆排在眼下。財貨是人所貪求、故「盜賊」位便依附在「金匱」（財位）旁邊。「山林」位靠近修仙之路、「弓弩」位落在邊地一帶、「承漿」位靠近口、「日角」位居於天庭。

且上停者又為天，曰主祿；中停者又為人，曰主壽；下停者又為地，曰主富。三部亦為三主：上停初主，中停中主，下停末主。故上停豐滿，初年福祿；中停隆厚，中年成立；下停缺陷者，晚年破散。大體吉凶貴賤，無所不攝，今畧舉此數端，可皆以此求之。

再者、上停（髮際到眉）又代表天、主祿。中停（眉到鼻尖）又代表人、主壽。下停（鼻尖到下巴）又代表地、主富。此三部同時也是「三主」：上停管初運、中停管中運、下停管末運。故上停豐滿之、早年便有福祿。中停隆厚之、中年成家立業。下停缺陷之、晚年破敗離散。大體上一切吉凶貴賤、皆被此套部位法涵蓋在內。此裏只略舉幾條、其餘皆可以照此個思路去推求。

天中主過事，又主官祿。髙起直者初年得官，平滿者宜逺行有官祿，缺陷者主刑獄死。天庭主三公貴品之部。若有骨起者當為卿監，骨起而兩邉□角應之，必任宰輔。有黒痣缺陷主刑死。一名天牢，主貴人之牢，亦名鴻臚寺，亦名四方館。骨陷色惡，不宜此處任官。司空主天官三公之部。骨起光澤者當任三公九卿，色惡不吉。

「天中」在額頂正中髮際下、主過往之事、亦主官祿。此裏骨高起而端直之、早年便能得官。平滿之、宜於遠行在外任官得祿。凹陷有缺之、主犯刑入獄而死。「天中」下面是「天庭」、主三公一級之貴品之位：此裏有骨隆起之、當做九卿・監司一類之官。骨起而兩邊之邊角骨（底本缺一字）相呼應之、必定官至宰輔。有黑痣或凹陷之、主受刑而死。天庭又叫「天牢」、主貴人下獄之事、也叫「鴻臚寺」「四方館」。骨陷而氣色惡之、不宜在此類官署任職。「天庭」下面是「司空」、主天官三公之位：此裏骨起而有光澤之、當任三公九卿。氣色惡之不吉。

中正主群寮之事，詳品人物之司，亦主官位髙下進退。骨起色潤澤，主官不歇滅。印堂主天印兩士，亦名□闕庭，掌符璽之官。方寸起而瑩者，二千石守；方寸平而靜者，三品任官不離闕庭；方寸陷者，亦主富貴。眉接連不廣，一生無祿；當傍有黒痣瘢痕，事或不吉也。

「中正」在司空之下・兩眉之上正中、主百官衆僚之事、是品評人物之官署所在、亦主官位之高低升降。此裏骨起而氣色潤澤之、官職不會中斷廢黜。再往下是「印堂」（兩眉之間）、主掌天子印璽一類之近臣之職（底本缺一字、又名闕庭）、是掌管符璽之官位。此一方寸之地骨起而瑩潤之、可做二千石之太守。方寸平正而安靜之、做三品官而常在朝廷（闕庭）之中。方寸雖略陷之、也還主富貴。可是若兩眉相連・印堂不開闊、一生無有祿位。印堂旁邊如有黑痣・瘢痕、辦事往往不吉。

山根主有勢。斷絶主多厄無兄弟，狹薄而低者並無勢力。眉鼻上亦名玉衡，又廷中。平滿或有奇骨伏起者，招國租之喜；但衡上依依上侵，則名聞朝野；若陷窪而目得相見者，則情淺識露，謀事難成。年上主已身之疾病。骨肉起，一生無疾患；陷缺者主惡死；有黒痣者主貧苦。

「山根」（兩眼之間鼻梁之根部）主一個人有無有勢位。山根斷絕之、主災厄多・無有兄弟。狹窄單薄而低陷之、一概無有權勢。眉與鼻之間此一段又叫「玉衡」、又叫「廷中」。此裏平滿、或者有奇骨隱隱伏起之、能招來朝廷俸祿封賜之喜事。若玉衡之氣隱隱向上侵入額部、便會名聞朝野。若是低陷成窪、以至兩眼隔着鼻根可以互相望見（山根低到幾乎不隔）、那便性情淺露・心思藏不住、謀事難成。「年上」（山根之下鼻梁上段）主自身之疾病：此裏骨肉隆起之、一生無有病痛。凹陷有缺之、主惡死。生黑痣之、主貧苦。

壽上主命之長短，事之吉凶。陷缺者無壽。又名怪部：青色赤黒交錯，怪兆也，應林木為怪，應欄□牛馬為怪，應井灶釜鳴井沸為怪。準頭主富貴貧賤百事吉凶。端正圓平直充滿者，富貴有官；準頭齊者，心性慈；準頭分，妨克兒。左為蘭臺，右為廷尉，成就平好者，聰眀見識。

「壽上」（年上之下・準頭之上之鼻梁）主壽命長短和事情吉凶、凹陷有缺之無有壽。它又叫「怪部」：此裏青色與赤色・黑色交錯出現、便是怪異之兆――或應在林木上出怪、或應在欄廄之牛馬上出怪（底本缺一字）、或應在井竈上出怪、如鍋釜自鳴・井水自沸之類。「準頭」（鼻尖）主富貴貧賤與百事吉凶：生得端正・圓潤・平直・充滿之、富貴而有官職。準頭齊整之、心性慈善。準頭分開成兩瓣之、妨克兒子。準頭左邊之鼻翼叫「蘭台」、右邊之叫「廷尉」、此兩處生得平正完好之、聰明有見識。

人中主人心性，亦主子孫。深直端廣者，忠信有子孫；中蹇而短者，夭命孤獨貧；有黒痣，女人當自嫁。正口主信文，充實平正稜成者有信行，薄弱缺陷者多詐妄，有黒痣者主貴吉利。承漿主飲酒，如有黒痣不宜飲酒，醉而當死；平滿者一飲五斗，常朝酒食。一名藥部，主服藥，色暗服藥不得力。地閣主地土屋宅，平厚者多田宅而富，狹薄者即主貧苦。頦頥主貧富，圓厚平澤者富，尖陷者貧窮，長者主克害骨肉。

「人中」（鼻下脣上之直溝）主人之心性、亦主子孫：深而直・端正寬廣之、爲人忠信而有子孫。中間壅塞不通又短促之、命短・孤獨而貧。生黑痣之、女子會自行改嫁。「正口」（口部）主信義與文采：口形充實平正・脣稜分明之、有信有行。單薄虛弱而缺陷之、多詐僞虛妄。口上生黑痣之、主貴而吉利。「承漿」（下脣下方之凹陷處）主飲酒：此裏有黑痣之不宜喝酒、醉了就會送命。平滿之能一飲五斗、常有酒食之享。它又叫「藥部」、主服藥、氣色暗之服藥也不見效。「地閣」（下巴一帶）主田土屋宅：平厚之田宅多而富、狹薄之就主貧苦。「頦頥」（下頦與兩腮）主貧富：圓厚平潤之富、尖削凹陷之貧窮、過長之主克害骨肉至親。

天獄一名理獄，主刑厄。平滿者不犯刑獄，缺陷及色惡者多遭獄厄。左廂主丞相，平滿者吉利，骨起與伏犀相連者當入宰輔，陷缺坎者亦多災厄。內府主金玉財寶，骨起平滿，家累珠玉，身復仁孝；缺陷者□蕩消折，亦獄死。

「天獄」又叫「理獄」、主刑罰牢獄之厄：此裏平滿之一生不犯官司、凹陷有缺或氣色惡之多遭牢獄之災。「左廂」主丞相之位：平滿之吉利、骨起而與「伏犀骨」連成一片之、當入宰輔。凹陷坎坷不平之（原字は底本異體）、也多有災厄。「內府」主金玉財寶：此裏骨起而平滿之、家中積聚珠玉、本人又仁厚孝順。凹陷有缺之（底本缺一字）家財蕩盡消折、也有死在獄中之。

髙廣主方伯之座，豐起者當任刺史，平吉利，有黒痣少□父母。陽尺主近佐之官，肉骨豐起，位佐郡之職；缺陷者主官歇滅；有黒痣者客死他鄉。武庫主兵甲之吏，骨肉起者宜任兵之官；若有瘢疵缺陷者，不宜任此職，亦從軍之敗；有黒痣兵死，赤色主鬬傷，黃色不宜受寄尸兵。

「高廣」主一方長官（方伯）之位：此裏豐滿隆起之、當任州刺史。平正之也吉利。生黑痣之、年少就失去父母（底本缺一字）。「陽尺」主君主近側佐貳之官：此裏骨肉豐起之、可任輔佐一郡之職務。凹陷有缺之、官職會中斷廢除。生黑痣之、客死他鄉。「武庫」主管兵甲之武職：此裏骨肉隆起之、宜任帶兵之官。若有瘢痕疵點或凹陷之、不宜擔任武職、從軍也要打敗仗。生黑痣之死于兵事。現赤色之主爭鬥受傷。現黃色之不宜接受託付兵事・收殮陣亡將士。

轉角主郡守之位，骨起而色眀者主任藩府。一名弓弩，有黒痣主兵死，□黒主退官失祿，赤色暴病或爭競官職。輔骨大即官大，輔骨小即官小，如無骨不可求官。邉地者主邉郡之職，亦主逺行吉凶，肉起吉利，邉地骨峻起者主□御之權，黒色不能逺行，陷者為奴僕使，有黒痣色惡者，不問男女皆客亡。

「轉角」主郡守之位：此裏骨起而氣色明潤之、可到藩鎮府署任職。它又叫「弓弩」：生黑痣之死于兵事。現黑色之（底本缺一字）主罷官失祿。現赤色之主暴病、或爲官職起爭奪。旁邊之「輔骨」大、官就大。輔骨小、官就小。完全無有骨之、不必求官。「邊地」主邊郡之職務、亦主遠行之吉凶：此裏肉隆起之吉利。邊地骨峻峭高起之、掌握（底本缺一字）統御之權。現黑色之不能遠行。凹陷之只能給人做奴僕差遣。生黑痣而氣色惡之、不論男女都要客死異鄉。

日角主公侯之坐，充滿洪直骨起者主御前常坐，光澤行人避道。天府一名王府，主入朝否□，是故天府枯燥，有官而無道。房心主師侍之位，骨起者為人之師，骨起而黃色光澤者為國師，色惡者非時主病。

「日角」（左額上部隆起の處）公侯の位を主る：此處飽滿・骨相洪大端直にして隆起のは、皇帝の面前に於て常に座位有る可し。氣色光澤の時出門すれば行路人も亦た道を避くるを要す。「天府」又た「王府」と叫び、入朝して官を為し得るか否かを主る（底本一字を缺く）。故に天府一帶枯燥無澤のは、雖も官職有れど正道を行ひ出さず。「房心」帝師・侍從の位を主る：此處骨起のは別人の老師を做る可し。骨起にして黃色光澤を現ずるは、帝王之師を做る可し。氣色惡のは、時令に合はずして病を生ずる會。

上墓左右主父母之位，骨起者宜父母，光澤子孫滿堂，黒痣缺陷主溺死，色枯燥者父母不能。四煞主手足妨之病、四時煞害之事，黃色憂傷損，黒色被賊引縮缺，骨起皆憂煞害，平滿光澤者一生不被害。戰堂主征戰事，色斑惡者戰不還，色好平滿戰勝，缺陷兵死，骨起為將。驛馬主乗騎之事，色澤者如乗馬去，陷缺者無乗馬之祿，色惡者乗馬有死。吊庭主喪亡之事，吊庭白如梨花父母死，□白即披服及黒痣，喪服多時矣。

「上墓」左右兩側に在り、父母の位を主る：此處骨起のは父母に對して益有り。氣色光澤のは子孫滿堂なり。黑痣或いは凹陷を生ずるは溺水して死するを主る。氣色枯燥のは、父母保全を得ず（原字は底本異體）。「四煞」手足受傷して病を致し・四季煞氣侵害の事を主る：黃色を現ずるは憂傷損失有り、黑色を現ずるは賊人に牽累せらるる會、此處筋肉縮陷缺有り・或いは骨起突兀のは、皆煞害を擔心するを要す。平滿にして光澤有るは、一生傷害を受けず。「戰堂」征戰の事を主る：氣色斑駁惡濁のは、出戰して回來らず。氣色好くして部位平滿のは能く勝仗を打つ。凹陷のは兵事に死す。骨起のは將領を做る可し。「驛馬」車馬出行の事を主る：氣色潤澤のは正好馬を乘じて去る。凹陷缺有るは車馬の祿無し。氣色惡のは馬を乘れば事を出して命を喪ふ會。「弔庭」喪亡の事を主る：弔庭白色を現じて梨花のごときは、父母去世す。此處白を發すれば便ち麻を披き孝を戴くを要す（底本一字を缺く）、若し再加黑痣なれば、那便ち長期服喪するを要す。

額角主公卿之位，缺陷一生無官，骨起為公卿。一名額中，色紅黃者大吉，黒色主死，色惡主厄向人叩頭，赤色發如豆主刀兵死。上卿主正卿之位，亦主家鄉，骨肉起而常光澤為官必親御座，色惡逺離家鄉。

「額角」公卿の位を主る：此處凹陷缺有るは一生無官、骨起のは公卿を做る可し。它又た「額中」と叫ぶ：紅色・黃色を現ずるは大吉なり。黑色を現ずるは死を主る。氣色惡のは厄難有るを主り、人に向かひ頭を低し求告するを要す。赤色を現じて發し得豆粒大小のごときは、刀兵に死するを主る。「上卿」正卿の位を主り、亦た家鄉を主る：此處骨肉隆起にして常に光澤有るは、官を做りて必定御座に親近し得。氣色惡のは家鄉を遠離するを要す。

少府主府寺之位，骨起者任府寺，色惡有官主失職，右府黃起貴人□名，不出季月應之。交朋主朋友之位，骨起及色紅黃者交友輔強，缺陷者一生寡合，色惡與朋友爭競，色青外婦相愛，色赤外婦求離，色白妻有分情。

「少府」府寺（中央官署）の位を主る：此處骨起のは府寺に任職す可し。氣色惡のは、雖も官有れど亦た職を失ふ要す。右邊の「右府」黃色隆起を現ずるは、貴人の擧薦を得て名を揚ぐ（底本一字を缺く）、一季を出でずして應驗す。「交朋」朋友の位を主る：此處骨起・氣色紅黃のは、交到の朋友皆能く得力相助す。凹陷缺有るは一生朋友稀少なり。氣色惡のは朋友と爭執す。青色を現ずるは外婦と相好す。赤色を現ずるは外婦分手を要求す。白色を現ずるは妻子已に離心有り。

道上主出行之位，亦名衡上，骨起一生常在道路，平滿一生不出遊，缺陷及色如馬肝主客死道傍。交額主福祿之位，骨起肉起及色好者主有福徳，黒痣者吉，色惡及陷缺者一生不崇福徳。重眉主勇怯之位，骨肉如重眉主有勇富貴，缺及色惡皆主怯弱貧賤。

「道上」出行の位を主り、又た「衡上」と叫ぶ：此處骨起のは一生常に路上に奔波す。平滿のは一生遠門を出でず。凹陷缺有り・或いは氣色暗紫して馬肝のごときは、道旁に客死するを主る。「交額」福祿の位を主る：此處骨起肉起にして氣色好きは、福有り德有るを主る。黑痣を生ずるも亦た吉なり。氣色惡或いは凹陷缺有るは、一生福德を享くるに到らず。「重眉」勇敢或いは怯懦を主る：此處骨肉隆起して如同又た一道の眉を生ずるがごときは、勇氣有りて富貴を主る。此處缺有り或いは氣色惡のは、皆怯懦貧賤を主る。

山林主野積之象，山林廣厚必多藏蓄，又多勢力，淺薄無勢力，不可委任大事。一名崖，色有黒痣入山林主被蟲傷。亦名四季，天子即□兵馬強壯四方，人物美惡，色黒四方有賊，黃色四方安靜，凡人色黑不宜逺行。

「山林」（額角上方髮際に近き處）は山野之間の積蓄を象徵す：山林部位寬廣厚實のは、必定積蓄豐厚、而且有勢力有り。淺薄のは勢力無く、大事を委任す可からず。它又た「崖」と叫ぶ：氣色發暗にして又た黑痣山林に長入するは、毒蟲に咬傷せらるるを主る。它還た「四季」と叫ぶ：天子身上に於て看るに、此處（底本一字を缺く）は四方兵馬是否强壯・天下人物の好壞を主る。黑色を現ずれば則ち四方盜賊有り、黃色を現ずれば則ち四方安寧なり。普通人此處發黑すれば、便ち遠門を出るを宜とせず。

龍角為顯貴之位，有骨肉端美從眉上積起涉額如龍角者，主為使相，女人為后妃；若形盤薄狀如蚯蚓者，心多妬忌也。虎角帥將之位，當主兵權。一名疑路，主行之象也，色好宜行，色惡慎出，有黒痣者行不還。牛角主權貴之位，骨起如角者使相之權。

「龍角」是れ顯貴の位なり：若し此處骨肉端正豐美、眉上より一路隆起して額頭を横過し、形狀龍角に像れば、節度使兼宰相一類の大官を做るを主り、女子則ち皇后妃嬪と爲る可し。若し此處の骨形盤曲單薄・樣子蚯蚓に像れば、那是れ心多妒忌の人なり。「虎角」是れ統帥將領の位、兵權を主掌す。它又た「疑路」と叫び、是れ出行の象なり：氣色好きは出行に宜しく、氣色惡なれば便ち出門を慎重するを要す、此處黑痣を生ずるは、出門すれば便ち回來らず。「牛角」權貴の位を主る：此處骨起して角のごときは、使相一級の權柄を握有す。

輔角乃職制之位，骨大者官職大，骨小者官職小，陷缺者終身無祿。□角主官祿之位，骨起有角者全祿，無角者不可求官。釜□主金吾之位，骨肉起者有兵革之權，色好武選清顯，陷缺者兵死。

「輔角」是れ職位品級の位なり：此處骨大なれば官便ち大、骨小なれば官便ち小、凹陷缺有るは終身無祿なり。旁邊の「某角」（底本一字を缺く）官祿の位を主る：此處骨起にして角形を成すは、祿位完足す。角を成さざれば便ち官を求むるを必とせず。「釜某」（底本一字を缺く）金吾（京城禁衛武官）の位を主る：此處骨肉隆起のは、兵權を握有す。氣色好きは武擧選拔に由りて淸貴顯達す可し。凹陷缺有るは兵事に死す。

華蓋主邪正之事，深厚主壽有官，短促刑獄少壽，淺薄殃邪。一名厄門，有惡色黒痣及平落主暴死。一名皮部，乾枯者主經商銷折。福堂主福祿之事，豐厚者有官祿無災富壽，狹薄者貧夭無官，一生又遭非橫之災。郊外主出行之事，若惡色不可逺行，骨起者一生不可出遊，有黒痣陷缺者他鄉死矣。

「華蓋」人心術の邪正を主る：此處深厚のは、長壽にして官有るを主る。短促のは、刑獄の災有りて壽短なり。淺薄のは、殃を招き邪を惹く。它又た「厄門」と叫ぶ：惡色を現じ・黑痣を生じ、或いは此處平塌下陷のは、暴死を主る。它還た「皮部」と叫ぶ：此處乾枯のは、經商必定折本して財を折る。「福堂」福祿の事を主る：豐厚のは官祿有り・災禍無く・又た富又た壽なり。狹薄のは貧夭無官、一生還た意外の橫禍を遭る要す。「郊外」出行の事を主る：此處若し惡色を現ずれば、便ち遠行す可からず。骨起のは一生外出遊歷を宜とせず。黑痣或いは凹陷缺を生ずるは、他鄉に死する要す。

家獄主刑厄之事，平滿潤澤者一生不徒囚。一名頻路，若是常不潔者主多憂，陷缺者獄死。蠶室主女工之事，平滿光靜家內宜蠶，陷缺無田蠶，色惡妻妬不良。林平主僊道之位，骨肉起及色常光澤者修道徳，或急或惡缺陷者服藥死。

「家獄」刑罰牢獄の事を主る：此處平滿潤澤のは、一生徒刑囚禁を受けず。它又た「頻路」と叫ぶ：若し此處總じて晦暗不潔淨なれば、憂愁多きを主る。凹陷缺有るは獄中に死す。「蠶室」女工蠶事を主る：此處平滿にして光潔安靜のは、家裏蠶を養ふに宜し。凹陷缺有るは田蠶の利無し。氣色惡のは、妻子善妒にして賢良ならず。「林平」仙道の位を主る：此處骨肉隆起にして氣色常に光澤有るは、能く道を修して德を積む。氣色急躁或いは惡濁・部位又た凹陷缺有るは、丹藥を服食するに因りて死する會。

精舍主僧道之位，平滿色澤釋慧有成，缺陷色惡者釋無成。嬪門主宮嬪之位，豐潤色好者妻婦吉慶，缺陷者妻婦厄。刼門主刼盜之位，骨起肉豐及色好者永不被盜，有黒痣常被刼，發惡色刼賊。青路主私路出入，色瑩澤好者出入則吉，色惡者不宜出入，則有厄難。巷路主公路出入，色澤浄平者出入則獲福祿，色惡者出入則有凶惡也。

「精舍」僧道の位を主る：此處平滿にして氣色潤澤のは、出家修行慧業成就有る能くし。凹陷缺有り・氣色惡のは、修行成らず。「嬪門」宮嬪の位を主る：此處豐潤氣色好きは、妻室吉慶なり。凹陷缺有るは、妻室災厄有り。「劫門」劫盜の事を主る：此處骨起肉豐・氣色又た好きは、永く盜まれず。黑痣を生ずるは常に劫搶を遭る。此處惡色を發出する時、便ち劫賊門に臨む有り。「青路」私下往來出入を主る：氣色瑩潤光潔のは、出入吉利なり。氣色惡のは出入を宜とせず、出去すれば便ち厄難有り。「巷路」公事往來出入を主る：氣色潤澤潔淨平和のは、出入福禄を得る能くし。氣色惡のは、出入便ち凶險有り。

太陽主口舌喜慶，色惡主鬬訟，有黒痣常憂爭競，色好男得好婦，女得好夫。中陽主家室之事，青色夫妻欲離，黒色主病，赤色夫妻鬬競，其色好得暴財之吉。少陽主災厄，顯色有厄，平淨少災，青色起入目者憂色，顯鞭棰之厄。外陽主相謀之事，黒色主被人枉謀，青色被寃枉死。

「太陽」（眼頭內側山根に近き處）口舌與喜慶を主る：氣色惡のは爭鬥訴訟を主る。黑痣を生ずるは常に爭執の爲に發愁す。氣色好きは、男は好妻を娶到り、女は好夫に嫁到る。「中陽」家室の事を主る：青色を現ずれば、夫妻離散す可し。黑色を現ずれば、病を生ずるを主る。赤色を現ずれば、夫妻爭吵す。氣色好きは、意外の財を得る能くし。「少陽」災厄を主る：此處氣色顯露のは厄有り、平淨のは災少なし。青色起りて眼中に侵入のは、是れ憂愁の色、鞭打杖責の厄有るを顯示す。「外陽」人に算計せらるるの事を主る：黑色を現ずるは人に誣陷謀害せらるるを主る。青色を現ずるは冤を含みて死する會。

魚尾一名盜部，主盜賊之事，有黒色為盜所害，色好一生不被盜，陷缺是賊人也，色惡被引也。奸門主奸私之事，有黒痣為奸盜所害，奸門有肉起媱穢不避親踈，色惡坐受奸刑，發色好得美婦。天倉主食祿之位，平滿圓成肉豐主食祿，此中不滿縱得官常得貧任。一名軍門，有黒痣陷缺者有軍中之難也。

「魚尾」（眼尾）又た「盜部」と叫び、盜賊の事を主る：黑色を現ずるは强盜に害せらるる會。氣色好きは一生竊盜を遭わず。此處凹陷缺有るは、本人便ち是れ賊なり。氣色惡のは賊人に牽連せらるる會。「奸門」（眼尾外側・太陽穴前）淫奔私通の事を主る：此處黑痣を生ずるは奸人盜賊に害せらるる會。奸門肉高起のは、淫穢放蕩、親疎を避けず。氣色惡のは奸情に因りて罪を獲て刑を受く。此處好色を發出する時、能く美婦を娶到る。「天倉」（額角兩旁）食祿の位を主る：此處平滿圓成にして肉豐厚のは、食祿有るを主る。此處不滿のは、即使官を做りても常に淸苦の差事なり。它又た「軍門」と叫ぶ：黑痣或いは凹陷缺を生ずるは、軍中の難有る會。

天井主財帛之位，平滿富盛，有痣井厄。天門主開闔詳占之事，又名地戶，發好色主吉慶之事，發惡色主婦人與爭訟。□中主修行之路，在天門之後，近耳也，豐廣者學道有成，有黒痣不可出家，主虛誕而無成也。

「天井」財帛の位を主る：此處平滿のは家道富盛なり。痣を生ずるは井中の厄（落井・井水の患）有る會。「天門」開合出入・占問詳審の事を主り、又た「地戶」と叫ぶ：此處好氣色を發出すれば、吉慶の事有るを主る。惡氣色を發出すれば、婦人と爭訟を發生するを主る。「某中」（底本一字を缺く）修行の路を主り、位置天門後面に在り・耳朵に靠近す：此處豐滿寬廣のは、道を學びて成就能有り。黑痣を生ずるは出家す可からず、出家すも亦た只だ虛妄浮誇にして成する所無し。

夫坐，女左為夫坐，男右為妻坐，主夫妻吉凶之位。光澤端滿者，男有好婦，女有好夫；有黒痣者，男主妨妻，女主妨夫。長男主長男之位，定長男好惡，黒痣主妨長男。中男主中男之位，定中男之吉凶，非時發赤色如豆者，不出一月共婦鬬競也。

「夫坐」此の一位は、女子に於ては左邊を夫坐と爲し、男子に於ては右邊を妻坐と爲し、夫妻の吉凶を主る。此處光澤にして端正飽滿のは、男は能く好妻子を得有り、女は能く好丈夫を得有り。黑痣を生ずるは、男は妻子を妨克し、女は丈夫を妨克す。「長男」位長子を主る：此處を看れば便ち長子の好壞を定め得。黑痣を生ずるは長子を妨克す。「中男」位次子を主る：此處を看れば次子の吉凶を定め得。若し時令に合はずして赤色を發出し・大小豆のごときは、一個月を出でずして便ち妻子と爭吵する要す。

小男主小男之位，定小男之好惡，婦人有黒痣則主妨夫。外男主外子，亦主孫息之位，如有黒痣害父母。一名外宅，色平滿好者，男得貴家之妻，女得貴家之夫。目下都名房中，春若三月青黃色者，有子之象；男有黃色者生女，女有黃色者生男；白色子死，赤色子厄，皆以四時氣推之；有黒痣憂子災，目下端平光澤，生男女尤多。

「小男」位幼子を主り、此處を看れば幼子の好壞を定め得。婦人此處黑痣を生ずるは、反つて丈夫を妨克するを主る。「外男」位庶出の子を主り、亦た孫輩を主る。此處若し黑痣を生ずれば、便ち父母を妨害す。它又た「外宅」と叫ぶ：氣色平滿にして好きは、男は能く貴家の女を娶到り、女は能く貴家の子に嫁到る。眼睛下面此の一整片統稱「房中」（子女宮）：春天三月裏此處青黃色を現ずるは、是れ子有るの象なり。男子此處黃色を現ずるは女を生ずるを主り、女子此處黃色を現ずるは男を生ずるを主る。白色を現ずるは子女夭亡を主り、赤色を現ずるは子女災厄有るを主る――皆四季當令之氣に按じて推するを要す。此處黑痣を生ずるは子女の災禍の爲に發愁する要す。眼下端正平滿にして光澤有るは、生有るは、生養の兒女特別に多し。

金匱主金銀之位，平滿光澤者主積金銀，枯陷者主財乏，有黒痣主有財被盜。盜賊主偷盜之位，平滿者不被盜賊，發惡色即是賊。內禁主內禁口舌之事，平滿者一生不說人長短，缺陷有黒痣常懐毀謗。遊軍主邉逺之職，平澤色美者宜任邉逺之官，色惡不宜逺行。書上主學堂之位，若不潔浄或有黒痣缺陷者，主無學問。

「金匱」金銀財富の位を主る：此處平滿にして光澤有るは、能く金銀を積攒す。枯瘦凹陷のは錢財匱乏す。黑痣を生ずるは財有れども盜竊せらるる會。「盜賊」位偷盜の事を主る：此處平滿のは竊賊を遭わず。此處惡色を發出するは、本人便ち是れ賊なり。「內禁」位內心禁忌與口舌是非を主る：此處平滿のは一生背後に人の長短を議論せず。凹陷缺有りて又た黑痣を生ずるは、心裏常に別人を毀謗の念頭を懷く。「游軍」位邊遠の職務を主る：此處平潤にして氣色美のは、邊遠地方に到りて官を任ずに宜し。氣色惡のは遠行を宜とせず。「書上」位學堂（讀書の位）を主る：此處若し潔淨ならず、或いは黑痣・凹陷缺を生ずれば、學問無きを主る。

甲匱一名財府，主財帛之庫，平滿光澤者一生足財，若陷缺色翳者一生乏財帛。往來主行人之位，色澤紅黃者行人不出月內至，枯燥者行人不來。堂上主六親之位，色紅黃主親戚相聚之喜，色白主□父母兄弟。端正看人難易之位，色枯燥缺陷者性難，色澤端正者主性易也。

「甲匱」又た「財府」と叫び、財帛の倉庫を主管す：此處平滿にして光澤有るは、一生錢財充足す。若し凹陷缺有り・氣色晦翳なれば、一生錢を缺く。「往來」門を出でて外に在る人を主る：此處氣色紅黃潤澤のは、出門の人一個月を出でずして便ち回來る。氣色枯燥のは、出門の人回來らず。「堂上」六親を主る：紅黃の色を現ずれば、親戚團聚の喜を主る。白色を現ずれば、父母兄弟を喪失するを主る（底本一字を缺く）。「端正」此の一位は、是れ一個人の性情隨和か還た是れ執拗かを看る：氣色枯燥・部位凹陷缺有るは、性情執拗して處り難し。氣色潤澤・部位端正のは、性情隨和にして相處り好し。

姑姨主姑姨之位，左□姑，右□姨，骨起肉色好者姑姨美好，枯燥則姑姨多病，缺陷者無姑姨。權勢主勢權之位，端圓豐澤者有權勢，隳毀者無勢權。兄弟主兄弟多少之位，右為姊妺之位，左偏髙妨兄姊，右偏髙妨弟妹，端闊光澤者兄弟強眾，兩頬如雞子單身一世。

「姑姨」位姑母姨母を主る：左邊姑母に應じ、右邊姨母に應ず（兩處底本各々一字を缺く）。此處骨起にして肉色好きは、姑姨皆好し。氣色枯燥のは、姑姨多病なり。凹陷缺有るは、姑姨無し。「權勢」位權柄勢力を主る：此處端正圓潤・豐滿有澤のは、權有り勢有り。此處破損塌陷のは、權勢無し。「兄弟」位兄弟多少を主り、右邊則ち是れ姊妹の位なり：左邊偏高のは兄姊を妨克し、右邊偏高のは弟妹を妨克す。端正開闊にして光澤有るは、兄弟衆多にして强盛なり。兩頰瘦削して鷄蛋のごとく光溜無肉のは、一輩子孤身一人なり。

外孫主外孫之位，□平滿光澤色定外孫多少吉凶。命門主壽命長短，骨起入耳必百歲不死，有黒痣火燒，赤痣兵死，色惡常疾病患。學堂主學識之位，骨隆端色浄潔者文學聰明，骨陷色枯黒痣瘢疵者無學問也。

「外孫」位外孫を主る：此處平滿与否・光澤如何を看れば（底本一字を缺く）、便ち能く外孫の多少與吉凶を定む。「命門」位壽命長短を主る：此處骨起にして橫入耳門のは、必定百歲にして死せず。黑痣を生ずるは火燒に死し、赤痣を生ずるは兵事に死し、氣色惡のは常年疾病纏身す。「學堂」位學識を主る：此處骨相隆起端正・氣色潔淨のは、文才有りて聰明なり。骨陷・氣色枯槁・又た黑痣瘢疵有るは、學問無し。