巻二・妙用入式歌

三奇專使論：遁甲之法，重在本時之干支，故其起例，以本時干加臨九星為值符，以本時支加臨八門為值使。曰使者，即如搶之樞密使與使相，即今之布政司、按察使之類，乃職官之謂也；曰符者，即印信文書，如古之告身，今之公據、文憑、勅書之類，乃璽書之謂也。

奇门の作用、十個の時辰を以て一局と為す、此れ其の大要なり。陽遁一局は甲子から癸酉に至る十天を管し、一時を一局と為して一宮に依りて飛布す；阴遁一局は甲戌から癸未に至る十天を管し、一時を一局と為して九宫に依りて逆布す。余の十八局は皆此に准ず。天盤の九星は逐時に変換し、人盤の八門も亦た逐時に変換す、要して直符直使の落つる所を観て以て標准と為す。陽遁は順行し、陰遁は逆行す；各々其の所臨する宮に随って飛布し、一時一局、変化は無窮なり。

職官奉符璽以行事，而甲己為符頭，則握符璽之樞，運行於鴻蒙杳靄間，孰謂甲畏庚金而遁，乃遂終遁焉已也。然符非得使孰與奉行，使非得符何所憑據，二者原阫相離，猶之子平家官殺不離印綬，印綬不離官殺，殺印相生，功名顯達之謂也。故三奇得使，非徒謂三奇得之也，乃謂六甲符頭得此三奇之使耳。

每一局は一宮に本位を立て、九星は順次に九宮を飛布す；値符と値使の所臨する宮に随って、其の星其の門を当てる。八門は人盤に立ち、九星は天盤に立つ；天干の配布は地盤に立ち、三奇六儀は其の本宮に安置す。符頭は節気を換えて便ち局を換う、上中下三元の各管する五天を分かつ。十天干は各々其の方位を管し、五行の生剋制化は其の中に備わる；八門の吉凶は各々異なり、休生傷杜は宜忌を分かつ。九星の吉凶も亦た各々異なり、蓬芮冲輔は善悪を分かつ。宮を看て門を配し、門を看て星を配す；天盤地盤は互相に参校す。上の干は天盤、下の干は地盤；生剋比和は其の中に見るべし。

論主客：太公曰：凡主客、動靜無常，變化莫測，故有不定之象。或以先動為客、後動為主，或以動者為客、靜者為主，或以先聲為客、後聲為主，或以天盤為客、地盤為主。諸事總有用訣，成敗勝負皆以分定主客為緊要。

軒轅黄帝の蚩尤と戦うの時、涿鹿に於て経年戦って未だ能く息まず。黄帝は夢の中に天神を見て符を授けられ、登壇致祭して虔く礼を修む；龍の出自すれば出づる龍の章、鳳の出自すれば出づる鳳の章、洛水に出づる彩鳳の碧しきと、因りて命を風后に傳えて演文と為す。遁甲の門戸は此れより始まり、張良はこれを整理して十八局を刪定す。一千八十に到る制局の、太公は七十二箇に議定す；漢代に到りて張良が十八に約めて精密を為す、先賢の心血は得難きぞ堪えん。

如出兵動眾，以我為客，至彼地心，或以賊巢為主，或以賊所侵城郭為主，或以陽為客、陰為主，或反客為主、反主為客。選將求賢、招兵買馬、干謁訪友之類，是我為客、他為主；如在對敵，再又分主客也。或此時交鋒若利客，宜先耀武揚威、放炮吶喊；若主，惟宜偃旗息鼓、禁聲而敵，埋伏取勝。

先ず掌上の九宮を明かにし、十五を縦横に其の中に錯綜す。次いで八卦に分かれて八節に分かれ、一気は三候を統べて細分す。陰陽二遁は順逆に分かれ、一気は三元を統べて天地人を為す；九宫は八卦を干支に結びて、八門・九星・九神の各々其の位を居す。三元は積もって六十甲子を為し、天地人物を統べて乾坤に歸す。上元は一宮甲子を居れ、中元は二宮を飛びて以下は此に推す。

凡發兵，須看賊巢遠近，交戰心不同時夜鋒，不可以先動為客，待臨敵取主客利時而用之可也。如此時主客不利，只宜固守；倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌閉六戊，或乘天馬、天罡，書符唸咒等類亦可。如占國事、都省、府縣、鄕市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤為主、天盤為客，人事最多，不能備述。

认識して九宫を明かにし、五行を分かちて各々其の位に従わん；各種の神煞・奇儀に至っては、六六三十六を統べて天地に遍らん。十干の為に三奇と為すは乙丙丁、六儀と為すは戊己庚辛壬癸；日の奇は乙に屬し、月の奇は丙に屬し、星の奇は丁に屬す。三奇は五嶽を遊行して、六甲は六儀に遁隱す；甲子は戊を遁し、甲戌は己を遁し、甲申は庚を遁す。甲午は辛を遁し、甲辰は壬を遁し、甲寅は癸を遁し；六儀と三奇は互いに臨みて、八門は順逆に其の義を考す。

大抵地盤諸星，得天盤諸星生合為上吉，若地盤生合天盤者次之。如客生主為稱意美滿，進益多端；主生客為耗散遲延；主客比和，行藏皆遂；主克客則半實半虛，自敗虛花，事為不果；客克主則戰敗無成，求吉招凶。故善用奇門者，必先分定主客，然後再明占法。如此時利主，我即為主；此時利客，我即客。或以進為客、不進為主，在我一心，不可執一為客、為主，任我可也。

凡そ局の為に九星に就き、九星は九宮に從て飛行す；陰陽の順逆は各々其の路を異にし、九星の吉凶は其の情に就きて断ず。値符は常に旬首に就き、値使は常に時干に從う；此の二者は十干の内に出入して、九宮の内に飛行す。八門は逐宮に配置して、順逆は其の宮に從う；天盤の九星は時に從い、人盤の八門は宮に從う。

總法天機前篇：凡布演奇門，先觀天象，後察細微，總在我一心運用，不可不知也。如天盤九星、奇儀、八門屬金，加於地盤諸星屬木，是金克木，為客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精壯，百戰百勝。凡求謀、請謁、交易等事，主破敗驚憂，客舍暗眛，遭逢盜賊小人，惟行人即至。若金旺木衰，其凶尤甚。如天盤金星在衰墓死絕之時加於木宮，生旺之時金不能克木，則木星為吉；如木亦臨衰墓絕之時，其凶終不免矣。

凡そ奇门を用うるに、当に先ず主客を分かつ；主客の分かれたりし後、乃ち吉凶を推すを得ん。天盤を以て客と為し、地盤を以て主と為す；天盤が地盤を生すれば客に利あり、地盤が天盤を剋すれば客の凶なり。天盤が地盤を剋すれば主に利あり、地盤が天盤を生すれば主の吉なり；比和すれば両方ともに吉し、互相冲剋すれば両方ともに凶なり。又た当に門宮の生剋を看て、上下の干支の吉凶を看るべし；此の数種の道理を詳細に推勘せば、吉凶禍福は自ずからその中に在り。

如天盤木星加於地盤火星上，是為木生火，戰利為主，謀為一切等事皆能如晐。如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，火漸自滅；若木臨退氣之宮，或木少火多，是枯木生火，大利主兵。如天盤土加於地盤金星，是客來生主，若係土旺，或有重土，雖曰生金，須知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈。

仮りに天盤の木星が地盤の火星の上に加われば、これは木が火を生ずる、交戦は主方に利あって、各種の謀画は皆に心のままに成る。然れど若し木気が重なりて又た生旺の宮に臨めば、あれを「貪生之木」と謂い、木多くして反って火を壓して光焰無くせば、火は漸く自ら熄滅す；若し木が退気の宮に臨み、或いは木少なく火多ければ、則ちあれは枯木の火を生ず、火勢は旺盛にして、大いに主方の兵に利す。仮りに天盤の土が地盤の金星の上に加われば、これは客来りて主を生ず；然れど若し土気が正に旺なり、或いは土が重畳して出現すれば、雖ど土は金を生ずると謂うも、須らく土太りて反って金を埋めるを知るべし、必ず暗兵の埋伏有りて、英雄をして志を失わしめ、忠烈の士をして屈を含ましむ。

如天盤木加地盤金，乃主傷其客，宜掩旗息鼓，禁聲而敵，大勝。凡諸謀為，事多破敗，有始無終，惟求名顯達、官事得理、出行吉。如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威、進兵奏凱，客兵大勝。凡謀為諸事，始終皆耗，勞碌心力，後得安妥。

仮りに天盤の木が地盤の金の上に加われば、金は木を剋する能く、是れ主方反って客方を傷つく、当に旗を収め鼓を停め、声响を禁絶して静かに敵を待つべし、大勝を獲ることを得ん。各種の謀画の事に至っては、則ち多くは破败し、始まり有りて終わり無し；唯功名顕達を求め、打官司に理を得、出行の此の三項のみ吉と為す。仮りに天盤の金が地盤の土の上に加われば、土は金を生ず、是れ主が客を生ず、当に武を耀き威を揚げ、兵を進めて凱を奏すべし、客方の兵は大勝す。各種の謀画の事に至っては、則ち自始至終に消耗し、心力を労碌す、然れど最後に到っては還た安穏妥当を得ん。

作用妙法後篇：妙用之法，全在年月日時四天干，詳其加臨九宮，合為吉凶等格，則知聖君、賢臣、孝子、慈孫、父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事，咸可推詳之矣。年干為君、父母，月干為臣宰、為伯叔，日干為兄弟、朋友，時干為妻妾、子女、士卒、奴婢。

奇門を運用するの妙法は、全て年・月・日・時の此の四個の天干の上に在り：細看してそれらの加臨して九宮の何れの宮なるか、何の吉凶格局と相合するかを看れば、則ち聖明の君主・賢良の臣子・孝子慈孫、および父母・妻妾・奴婢・親戚鄰里の各類の事は、皆に推詳し出でることを得ん。分属は此のごとし：年干は君主と父母とを代表し、月干は大臣宰輔と伯叔とを代表し、日干は兄弟と朋友とを代表し、時干は妻妾・子女・士卒と奴婢とを代表す。

如天盤年干合吉格，門生宮，或上下干相合，主國泰民安，君臣父母福壽康寧；若年干合凶格，或被沖剋，主四海兵戈、身心不寧、骨肉刑傷、災危憂驚。若干得天盤相生，或合吉格，有忠臣列士輔國安民，加官封爵，萬事稱心；若凶格又被沖剋，有奸臣專權、休官罷職、六親參商、貧苦奔波。

若し天盤上の年干と吉格と相合し、門は又た宮を生じ、或いは上下両干が正しく相合すれば、則ち主に国泰民安にして、君臣・父母は皆に福寿康寧なり；若し年干が凶格に合し、或いは冲を被り克を被れば、則ち主に四海に兵戈が四起し、自身は心神不寧にして、骨肉の間に刑傷有り、災危憂驚なり。若し月干が天盤の気を得て之を生じ、或いは吉格に合せば、則ち忠臣義士有りて国安まり民を輔け、主に加官封爵し、万事は心のままなり；若し凶格に合して又た冲克を被れば、則ち奸臣専権有りて、自ら休官罷職し、六亲は参星と商星とのごとく此出で彼没して相見る能わず、一生は貧苦奔波す。

若日干得天盤八門生合吉格，主兄弟和睦、貴喜臨門、身安友助、求謀遂心；若日干被克合凶格，主兄弟刑傷、六親不和、身困招災。若時干得天盤生合吉格，主妻子賢能、士卒精強、奴婢得力；倘合凶格又被沖剋，主父子刑傷不和、兵卒自亂、奴婢欺主。

若し日干が天盤八門の生合を得て又た吉格に逢えば、則ち主に兄弟和睦し、貴人喜事は門に臨み、自身は平安にして朋友は相助け、求謀は心のままなり；若し日干が克を被りて又た凶格に合せば、則ち主に兄弟刑傷し、六亲不和にして、自身は困頓し災を招く。若し時干が天盤生合を得て又た吉格に逢えば、則ち主に妻子は賢能にして、士卒は精強にして、奴婢は得力なり；儻も凶格に合して又た冲克を被れば、則ち主に父子刑傷不和にして、兵卒は自ら譁乱し、奴婢は主人を欺凌す。

凡六庚加於年月日時干上，或年月日時干加臨六庚上，須看六庚加於何人乾上，財知某人之吉凶。合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和、己身危困。假如陽遁三局甲己日丁卯時，時干在九宮離上，開門天沖星，甲子戊一同臨宮，生門與庚在坤二宮，甲己日為飛干格，主兄弟不和、朋友反目、身招災困。又如陽九局乙庚日丙子時，得青龍返首吉格，主貴喜盈門、身安友助、求謀遂心。若看年干、月干、時干須另起，不可即以此為準，恐吉凶不驗也。

凡そ六庚が年・月・日・時干の上に加わり、或いは年・月・日・時干が六庚の上に加われば、皆に六庚が何れの類の人を代表する干の上を壓するかを看て、始めてあの人の吉凶を知ることを得ん（「財」は当に「才」と作る、方纔の意）。吉格に合すれば格外に吉し、凶格に合すれば格外に凶なり、主に骨肉不和にして自身は危困す。例を挙げて言えば：陽遁三局甲己日丁卯時、時干は九宮離位に落ち、同宮するは開門と天冲星と、甲子戊も亦た一同に此の宮に臨み、而生門と庚は坤二宮に在り、甲己日に対してこれは「飛干格」、主に兄弟不和・朋友反目・自身は災困を招致す。又如陽遁九局乙庚日丙子時、「青龍返首」の吉格を得れば、則ち主に貴人喜事は門に盈み、自身は平安にして友相助け有り、求謀は心のままなり。年干・月干・時干を看るには必ず別に局を起こすを要し、不可ならざるは便ち此の一局を取って準と為す、否ずんば吉凶は応験せざるなり。

臨機變用：人為萬物之靈，感通諸事之應，在我天機一時之動，皆可推也。如欲知兵家勝負，則於出師動眾、發馬立營日為始，逐日查算利於何日時交鋒得勝、何日時賊來何方、何日時埋伏何處、何日時奏凱成功，皆預可知也。欲知人事成敗得失，隨時演遁可。欲知人生壽夭窮通，則取本命年月日時演布，而妻財子祿、富貴貧賤、壽夭皆可知矣。

人は万物の霊にして、各種の事の征応を感応貫通する能く、ただ自ら心中の天機が一動すれば、皆に之に據りて推算することを得ん。例えば兵家の勝負を知らんと欲せば、即ち出師動衆・発馬立営のあの一天を以て起点と為し、逐日に査算す：何れの日何れの時に交鋒して勝を得、何れの日何れの時に賊は何れの方より来り、何れの日何れの時に当に何処に埋伏すべく、何れの日何れの時に能く凱を奏して成功す、これらは皆に預め知ることを得ん。人事の成敗得失を知らんと欲せば、随時に局を起こして遁を演すれば便ちよろしい。人の一生の寿夭窮通を知らんと欲せば、即ち本人の出生の年月日時を取りて之を推布せば、則ち妻・財・子・禄、富貴貧賤・寿命長短も、亦た皆に知ることを得ん。

凡物器之破損、成敗、久暫，則以所得之日時，或方見之時，或取物形之長短方圓，按五行所屬配合遁時，則器物損壞日時、被竊盜可預知矣。又如軍中，凡有一見一聞，或遇移倒斜蹲錯落金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗鼓破損，或鳥獸來從何方，或聽鳥獸聲音只數，或風從何方忽來，或雷震樹木響動幾聲在於何方，但遇一見一聞稍涉怪異之事，俱可為吉凶之兆。

凡そ器物の破損・成敗・能用して多久なるかは、即ち其の得る所の日時を以て、或いは剛いりて之を見た時刻、或いは器物の形状の長短方円を取りて、五行の所属に按じて遁局の時辰に配合せば、則ち此の器物は何時に損壊し、盗難されるや否やを、即ち預め知ることを得ん。又た例えば軍中に在りて、凡そ一見一聞の事有り――或いは金鼓の移動・傾倒・歪斜・蹲落・錯乱の類に遇い、或いは言語の善悪を聞き、或いは旗鼓の破損を見、或いは飛鳥走獣の何れの方より来るかを見、或いは鳥獣の幾声鳴くかを聞き、或いは風の忽然として何れの方より吹来するか、或いは雷の樹木を震って幾声響き、何れの方に在るか――ただ一見一聞に遇うて稍か怪異に渉れば、皆に之を取りて以て吉凶の預兆と為すことを得ん。

或聽人言語幾聲幾字，或樂器不時亂鳴幾聲，或金鼓不時響動幾聲，凡事物遇目一見，皆可取為占卜之應。在吾心一動，活法變通，切記不可取其一又取其二，以至吉凶無可定也。如取某件占之不准，再取別物占之又不准，是心未定，所以吉凶無驗也。

或いは人の説話を聴いて幾声幾字を説くか、或いは楽器が時宜に合わず乱れて幾声響くか、或いは金鼓が時を定めず幾下を敲響するか、凡そ事物が一たび眼帘に入れば、皆に之を取りて占卜の応征と為すことを得ん。関鍵は自ら心念が一動し、活法は機に随って変通するに在り；但し切に此の一件を取りて又た彼の一件を取る可からざるを記すべし、あ然らば吉凶は便ち判定するの法無し。仮りに或る一件を取りて占して准からず、再び別のものを換えて占して又た准からずば、あれは心は還た定まらざるなり、故に吉凶は纔かに応験せざるなり。

如遇一字一點一物一聲一人一獸即為子時，二為丑，三為寅。如甲己日遁起甲子時，如數有十三，即作第二次丙子時；若數多皆逢子時，即為第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子；再遇多，五子時盡，即作乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。如此千時萬時，皆可仿此而用無窮也。

象を取りて時を定めるの法は：遇う所のが若し唯一個の字・一個の点・一件のもの・一声の響き・一個の人・一隻の獣なれば、即ち子時と算す；両個有れば即ち丑時と算し、三個有れば即ち寅時と算し、此に類推す。例えば甲己日に五鼠遁に按じて甲子時より頭を起こし、若し数える所の数は十三ならば、十二の一輪を超過すれば、即ち第二輪の丙子時と作す；数目は再び多くして又た輪回到来して子位に至れば、即ち依次に第三輪戊子・第四輪庚子・第五輪壬子と作す；再び多く下れば、五個の子時を用い尽くして、即ち転じて乙丑・丁丑・己丑・辛丑・癸丑と作す。此のごとく千時万時も皆に此に照りて類推し、用いて窮尽すること無し。

時定然後用符使飛布演遁，九星八門詳諸吉凶遁格，及大運日時，一切吉凶遠近前後盡可知矣。若出師，須詳看領軍官及大小頭目本命天干合吉凶等格，或利於征伐、或利於埋伏、或利於衝鋒、或利於接應、或利於固守、或利於行事，總視其人年命所利斟酌用之，則大小三軍皆無誤矣。

時辰は定まりて後、即ち値符値使を用いて飛布演遁し、九星八門の構成する各種の吉凶遁格を詳細に推詳し、再加上で大运と日時とを加えれば、一切の吉凶・遠近・先後は便ち皆に知ることを得ん。若し是れ出兵なれば、還た必ず須らく仔細に査看して領軍官および大小頭目の本命天干の各々何の吉凶格と合するかを看るべし：或る者は征伐に宜しく、或る者は埋伏に宜しく、或る者は衝鋒に宜しく、或る者は接応に宜しく、或る者は固守に宜しく、或る者は事務を弁理するに宜しく、総之あの人の本命年干の宜しき所を看て、斟酌して使用し、此のごとくせば大小三軍の安排は皆に出錯する能わざるなり。

凡八門與宮比和，雖為主為客均利，再詳遁格各利否。若天盤奇儀生地盤奇儀，惟利主兵大勝，一切諸事大吉；若地盤克天盤，為主亦吉，諸事有始無終；若天盤奇儀克地盤奇儀，為客兵大勝，一切謀為等事破敗耗散，有憂災凶。

凡そ八門と所落の宮との五行が比和すれば、則ち主を為すも客を為すも皆に利あり、ただ還た細看して遇う所の遁格の各々利あるや否やを看るべし。若し天盤の奇儀が地盤の奇儀を生ずれば、即ち只だ主方の兵の大勝に利す、一切の事情は皆に大吉なり；若し地盤が反って天盤を剋すれば、主を為すも亦た算して吉なり、但し各種の事情は始まり有りて終わり無し；若し天盤奇儀が地盤奇儀を剋すれば、即ち是れ客方の兵の大勝にして、而して一切の謀画の事は破败耗散し、憂愁災禍の凶有り。

凡八門生宮為客生主，若天盤奇儀又生合地盤者，或地盤奇儀克天盤，惟利為主，戰凱而歸，所為一切等事皆如心意，而多進益，永為禎祥。若逢天盤奇儀克地盤奇儀，為主兵謹防埋伏，當有虛詐，不可攻打，打以計取之。凡八門克宮為客傷主，若天盤奇儀克地盤奇儀，或地盤生天盤，為客兵百戰百勝；此時地盤奇儀克天盤奇儀者，謂之主先勝，於客後不可敵，亦不可深入也。

凡そ八門が所落の宮を生ずれば、これは客来りて主を生ず。若し天盤の奇儀が又た地盤を生合し、或いは地盤の奇儀が反って天盤を剋すれば、即ち只だ主を為すに利し、交戦は凱を奏して帰ることを得し、辦する所の一切の事情は皆に心のままにして、進益は多く、長久にして祥瑞と為す。若し天盤奇儀が地盤奇儀を剋するに逢えば、則ち主を為すの一方は須らく埋伏を謹防すべく、其中に必ず虚張声勢の詐術有りて、硬攻する可らず、只だ計を用いて勝を取るのみ。凡そ八門が所落の宮を剋すれば、これは客来りて主を傷つく。若し天盤奇儀が地盤奇儀を剋し、或いは地盤が天盤を生ずれば、即ち是れ客兵の百戦百勝；若し此の時は地盤奇儀が天盤奇儀を剋すれば、あれを主方先勝と叫び、客方は随後に抵当し難く、主方も亦た勝に乗じて深入する可らざるなり。

凡為宮克門，是主強客弱，若地盤奇儀克天盤奇儀，或得天盤生地盤，為主兵大勝，諸事吉慶由我主張，然亦不可太過也。若地盤克天盤，主兵先勝，宜急回兵，不可攻剿，諸事先吉後憂。凡為宮生門，是客強主弱，若地盤奇儀又生天盤奇儀，或天盤克地盤者，為客兵全勝，凡為諸事雖吉而多虛費；若上克下者，求謀反招驚憂。

凡そ宮が門を剋すれば、あれは主強く客弱し。若し地盤奇儀が又た天盤奇儀を剋し、或いは天盤を得て来りて地盤を生ずれば、即ち是れ主方の兵の大勝、各種の事情の吉慶は皆に我に由りて主と為す、然れど亦た太りて過ごす可らざるなり。若し地盤が天盤を剋すれば、主方の兵は先ず勝つ、即ち当に急ぎ兵を収め、再び攻剿に往く可からず、否ずんば諸事は先ず吉して後に憂う。凡そ宮が門を生ずれば、あれは客強く主弱し。若し地盤奇儀が又た天盤奇儀を生じ、或いは天盤が地盤を剋すれば、即ち是れ客方の兵の全勝；此の時に各種の事を辦するは雖ど吉に属すれど、多くは虚耗浪費す。若し是れ上盤が下盤を剋すれば、求謀は反って惊恐憂患を招来す。

若天盤生地盤，或地盤克天盤，凡為主人先加恩德以利誘之，而後得勝，諸事宜遲而有益。又以上所論門宮，若得生旺之時，或逢沖剋亦不為憂；若逢衰之時，又被沖兢，宜須固守，諸事莫為。若我在生旺制人為勝，如逢衰墓制人為憂；若逢生旺生人有益，逢衰墓生人，此自敗矣。

若し天盤が地盤を生じ、或いは地盤が天盤を剋すれば、則ち主を為すの人は当に先ず恩徳を施し、利益を用いて相手を誘い、然る後に勝を取るべし；各種の事情は当に節奏を放慢すべく、慢は反って有益なり。此の外、以上に論ずる所の門と宮は、若し正当に生旺の時に値せば、便ち冲克に逢うも憂慮するを用いず；若し正当に衰弱の時に値して、又た冲を被り克を被れば、則ち当に固守すべく、何事をも作す勿れ。若し我が生旺の地に処りて別人を制服すれば、是れ勝なり；若し衰墓の地に処りて別人を制服すれば、反って憂患と成る。若し生旺の地に在りて別人を生助すれば、我に益あり；若し衰墓の地に在りて還た別人を生助すれば、則ち是れ自ら敗亡を取るなり。

占事主客論：凡此時或為主、為客，總順用九星、六儀、三奇、八門，逢生旺祿，不逢衰墓死絕，不受他諸星剋制，任我為主為客也。如上樑、安葬、赴任、遠行、商賈、出入、婚姻、謀為、求名、請謁、家宅等類，只宜地盤為主，天盤九星、三奇、六儀、八門為客。

凡そ此の一個の時辰に主を為すか客を為すかは、総て順いで九星・六儀・三奇・八門を看るべし：ただそれらが皆に生・旺・禄の地に遇い、衰・墓・死・絶の地に落ちず、亦た他の星の剋制を受けざれば、則ち主を為すも客を為すも皆に我に随う。上梁・安葬・赴任・遠行・経商・出入・婚姻・謀事・求名・請謁・家宅の此の類の事に至っては、一律に只だ地盤を以て主と為し、天盤の九星・三奇・六儀・八門を以て客と為す。

大抵要天盤生合地盤為上吉，自有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進益多端。如地盤生合天盤為次吉，則多耗散，為事費力，始終勞碌，諸事遲緩，宜求謀請託，事方得妥。如天盤諸星克地盤，凡諸為一切等事，多招是非，口舌重造，即成復敗，不免憂驚。

大体に天盤が地盤を生合するを以て最吉と為し、自然に官員貴人の相助有り、凡事は阻隔に遇わず、進益は多し。若し反って地盤が天盤を生合すれば、只だ算して次一等の吉、則ち耗散は比較的多く、事を辦するに費力し、自始至終に労碌し、各様の事情は皆に拖沓遅緩にして、人に求めて謀画し、人に託して説項せしむるを得て、事情は纔かに辦妥を得ん。若し天盤の各星が往々に地盤を剋すれば、則ち辦する所の一切の事情は多くは是非を招惹し、口舌は一再に発生し、剛いで成りて又た敗れ、忧愁惊恐を免れざるなり。

如地盤諸星克天盤諸星，是為有勢，凡事雖強，恐後無益，謂之我克者休，故諸事有始無終，只宜求名、官事得。若戰為主，百戰百勝，奏凱而歸。如天盤與地盤諸星比和，亦或門生宮、宮生門，或門宮比和，諸星或天盤生地盤，或地盤生天盤，主客皆吉。

若し地盤の各星が往々に天盤の各星を剋すれば、あれは我方に勢有り、事情は当下に雖ど強し、只怕り後来に益無し、此れを「我が剋する所は休気なり」と謂う、故に各様の事情は始まり有りて終わり無し、只だ功名を求め打官司に理を得るの此の両項に適す。若し打仗に用いて主方を為さば、則ち百戦百勝にして、能く凱を奏して帰ることを得ん。若し天盤と地盤と諸星の五行が比和し、或いは門が宮を生じ・宮が門を生じ、或いは門と宮とが比和し、諸星の間に或いは天盤が地盤を生じ・或いは地盤が天盤を生ずれば、則ち主方客方ともに吉なり。

如地盤臨衰墓死絕之宮，逢天盤相剋，大利為客，為主大凶，凡為諸事，立見災非，吉事成凶，憂驚重見，永為不吉。如地盤臨生旺得令之宮，逢天盤衰囚諸星相剋者，是失令之客不能傷得令之主，客反招其咎也。如地盤之星雖在衰墓失令之宮，逢天盤諸星相生為主者，初雖不吉，幸受其生，迨交我旺之日時，自大吉也。天盤與地盤同論，餘仿此，凡用當細詳之。

若し地盤が衰・墓・死・絶の宮に落ち、又た天盤に剋されば、則ち大大に客方に利し、主方を為さば大凶にして、各類の事を辦するは皆に立刻に災禍是非を見、本来の吉事は凶事と変じ、忧愁惊恐は一再に出現し、長久に不吉なり。若し地盤が生旺当令の宮に落ちて、而して天盤は衰囚の星が来りて之を剋すれば、あれは失令の客方は当令の主方を傷つく能わず、客方は反って自ら其の咎を招く。若し地盤の星が雖ど衰墓失令の宮に在れど、却って天盤の諸星を得て来りて生ずれば、主方を為すの人は起初に雖ど不吉なれど、幸いに生助を受け、交入して我方の旺相の日時に到れば、自然に大吉と為る。反って看て天盤は、道理は相同じ；其の余は皆に此に照りて類推し、用うる時に当に細々に推詳すべし。

如客生主，為稱意美滿，進益多端；主生客，為秏散遲延，凡事後吉；主客比和，行藏皆遂；主克客，為半實半虛，自敗虛花，事為不果，惟戰則勝，求名得就；如客克主，事招驚恐，災禍刑傷。如主臨旺氣逢生為美，為新、為盛、為繁華、為鮮明；逢克為枵、為敗、為破、為舊、為歪斜、為無色、無用也。

客来りて主を生ずれば、主は心のまま美満にして進益多し；主が往って客を生ずれば、主は耗散拖延し、凡事は後来に至って乃ち吉なり；主客が比和すれば、行動するも收藏するも順遂なり；主が客を剋すれば、事情は半実半虚にして、自ら先ず敗れ、空しく虚花を有し、結果を辦成せず、唯打仗は能く勝ち、功名は能く成るのみ；客来りて主を剋すれば、則ち辦事は惊恐を招致し、災禍刑傷有り。若し主方が旺気に臨みて又た生に逢えば、あれは好象にして、新鮮・興盛・繁華・鮮明を主す；若し剋に逢えば、即ち是れ空虚・敗落・破損・陳旧・歪斜・顔色無く・用無き之象なり。「楪」は空虚の意なり。

如詳人品，逢生旺之時富人，為時人；主客諸星皆旺，為富貴人；如客生主，為有權人；主生客，為退時人、為貧人；客傷主，為奴婢小人，合吉格為善人、好人，合凶格為兇惡人、賊盜人；主克客，為有難人、災厄人，或逃亡人；如主逢衰墓之時，為閒人、為凌下之人；主客俱衰，為受誣人，或下賤人；如臨衰墓又逢沖剋，為廢人、為痴人、為無用人。

若し要して細辨して占するあの人の品類を分かたば：生旺の時に逢うは是れ富人、是れ正当の時運の人；主客の諸星が皆に旺なるは、是れ富貴の人；客来りて主を生ずるは、是れ権勢有る人；主が往って客を生ずるは、是れ時運を過ぎし人・貧窮の人；客来りて主を傷つくるは、是れ奴婢小人、若し吉格に合せば便ち善人好人、若し凶格に合せば便ち凶悪の人・盗賊の流；主が往って客を剋するは、是れ難有る人・災厄に遭う人、或いは是れ逃亡の人；若し主方が衰墓の時に逢えば、是れ閑散の人・人に欺凌せらるる下位の人；主客ともに衰なるは、是れ冤を蒙り誣を受くる人、或いは下賤の人；若し既に衰墓に臨みて又た冲克に逢えば、則ち是れ残廃の人・痴愚の人・無用の人。

若要知人品貴賤、長幼男女老少，以九星八門定之。如開門天心星逢生，為富貴人，為長者大貴君父；逢克者，林下貴宦、僧道、老翁。如死門逢生，惟老母貴、妻貴，母有權有勢，或國家皇親；逢克，為鄉閒老媍、後母、再娶無夫之妻，或尼姑、賣婢之類，餘仿此推。

若し要して人品の貴賤および長幼男女老少を知らば、即ち九星八門を用いて判定す。例えば開門と天心星とが生に逢えば、あれは富貴の人、是れ尊長・大貴の人・君主父輩；若し剋に逢えば、即ち是れ林下に退居する官宦・僧道・老翁。又如死門が生に逢えば、只だ老母尊貴・妻子尊貴を主し、母親は権勢有り、或いは是れ国家皇親；若し剋に逢えば、即ち是れ郷間に閑居する老婦・継母・改嫁して夫無き之婦、或いは尼姑・婢女を販売する一類の人。其の余は皆に此の法に照りて推すべし。

凡取克應，此一時一宮，有九神、九星、三奇、六儀、八門，俱有克應，但不知以何星等類為定一時之應耳。蓋一時有一星得令為主，餘星若失令為用，俱取克應為準也。

凡そ「剋応」を取る、即ち是れ眼前に出現せんとする人事物象を取りて以て験証と為す：或る一個の時辰・或る一個の宮の裡に、九神・九星・三奇・六儀・八門は各々各の剋応有り、難処は只だ該当に何れの類の星を以て此の一個の時辰の応征を定めるべきかを知らざるに在り。其の実は毎一個の時辰は総て一顆の星が当令して主と為り、其の余の失令の星は只だ輔助の用と作し、一概に当令のあの一星の剋応を取りて準と為す。

如此時合吉，有明堂貴人、青龍、長生、旺、祿、五符等吉星，門宮相生者，為貴人、顯宦達士、正人善人，在物為美、為新、為貴物美品佳味。若合凶格，門宮相剋，干支沖犯，為林下官貴、為平常人、僧人、為不正人、為奸邪、為疾病，或廢人，或盜賊；在物為破損舊物、為缺器、為無用閒器、為苦酸腥臭之物味。此大概言之，然萬物事類無窮，凡用須以本日時細看生旺休囚，以變通詳察之也。

若し此の時辰が吉に合し、明堂・貴人・青龍・長生・帝旺・禄神・五符のこれら吉星有りて、門と宮とが又た相生すれば、則ち応ずる所の人は便ち貴人・顕宦・通達の士・正派善良の人；応ずる所の物は便ち美好の・新しき・貴重の物品と佳美の滋味。若し凶格に合し、門と宮とが相剋し、干支は互相に冲犯すれば、則ち応ずる所の人は便ち林下に退居する官宦・平常の人・僧人・行為不正の人・奸邪の徒・病人、或いは残廃の人、或いは盗賊；応ずる所の物は便ち破損の旧物・残缺の器皿・無用の閑置の器、および苦・酸・腥・臭の一類の気味。此れは只だ大概に就きて言う、万物事類は無窮無尽、実際に用うる時は必ず当日当時に按じて生旺休囚を細看し、霊活に変通して詳細に察験すべし。

九遁歌：奇門九遁少人知，秘在仙經甚奧微。丙合生門居丁上，便為天遁月光輝；乙合開門臨六己，地遁日精能蔽之；丁與休門臨太陰，人遁星精藉照臨；丙合生門合九天，神靈所蔽有威權；丁合休門臨九地，伏兵鬼遁能潛避；乙合休門臨坎水，即是蛟龍得雲雨；辛儀合生臨艮丙，猛虎神威淨八蠻；虎狂位遇丁景制，叱吒生風上將壇；龍逃亦藉丁加景，一躍雷門振羽輪。

奇門九遁は鮮く人知る有りて、秘密は仙経の中に蔵し、極めて奥妙細微なり。丙奇と生門と相合して丁の上に落つれば、即ち天遁、月華の輝きを生ずるがごとし；乙奇と開門と相合して六己の上に臨めば、即ち地遁、日精を借りて形迹を遮蔽する能く；丁奇と休門と同じく太陰に臨めば、即ち人遁、星精を借りて照臨す；丙奇と生門と相合して又た九天に逢えば、即ち神遁、神霊の庇護する所と為りて威権有り；丁奇と休門と相合して九地に臨めば、即ち鬼遁、伏兵は能く潜蔵躲避す；乙奇と休門と相合して坎宮の水に臨めば、即ち龍遁、蛟龍の雲雨を得るがごとく；辛儀と生門と相合して艮宮に臨みて再び丙と合せば、即ち虎遁、猛虎の神威は能く八方の蠻夷を蕩平す；白虎猖狂の位は若し丁奇と景門とに遇いて制伏せば、一声叱咤すれば便ち風を生じ、将壇に登ることを得ん；青龍逃走の格も亦た丁奇を景門に加えて以て救うを要し、一躍して雷門を過ぎれば、便ち羽翼車輪を重振することを得ん。

天遁：丙加丁逢生門為天遁，其方得月精所蔽。此時宜修身、煉道、遁跡、隱形，可以稱王侯之權利，朝君王、謝蒼穹、祈福、求神、出師、征戰自伏。凡上策、獻書、求官、進職、剪惡、除凶、商賈、出行、婚姻、入宅百事吉。倘練祭丁甲、呼風喚雨，用本旬玉女符咒立應。

丙奇が丁奇に加臨し又た生門に逢えば、即ち天遁、あの方位は月の精華の遮蔽を得る。此の時は当に修身・煉道・隠迹・蔵形に宜しく、王侯のごとき権勢利益を取ることを得ん；朝見君王・酬謝上天・祈福・求神・出師征戦は皆に対方をして自ら降伏せしむることを得ん。凡そ進献上策・上書言事・求官・升職・剪除悪人・掃除凶徒・経商・出行・婚姻・入宅、百事皆に吉なり。儻も祭煉丁甲神将・呼風喚雨せんと要せば、本旬の玉女符呪を用い、立刻に感応有らん。

地遁：乙加己逢開門臨九地、太陰、六合為地遁，其方得日精所蔽。此時宜設伏、藏兵、立寨、安營、建置、修造、出陣、攻城，全師捷勝。凡出行、埋葬、冠婚、藏匿皆吉。又看乘朱雀宜設詞行詐間諜，乘螣蛇宜蠱惑，乘太常有酒食宴會，乘青龍有財喜，乘白虎有爭鬬，乘玄武主竊取探私，乘勾陳主淹滯。

乙奇が六己に加臨し又た開門に逢い、且つ九地・太陰・六合に臨めば、即ち地遁、あの方位は日の精華の遮蔽を得る。此の時は当に設伏・蔵兵・立寨・安営・興建・修造・出陣・攻城に宜しく、能く全軍の勝を得ん。凡そ出行・埋葬・冠礼を行い・結婚・藏匿は皆に吉なり。還たそれの乗る所の何れの位の神なるかを看るべし：朱雀を乗すれば当に言詞を編造し、詐術と間諜の事を施行すべく；螣蛇を乗すれば当に人心を蠱惑すべく；太常を乗すれば酒食宴会の有るを主し；青龍を乗すれば財喜の有るを主し；白虎を乗すれば争闘の有るを主し；玄武を乗すれば暗中に窃取し、隠私を刺探するを主し；勾陳を乗すれば則ち事情の淹滞して前せざるを主す。

人遁：丁加乙逢休生門臨太陰為人遁，其方得星精所蔽。此時宜選將求賢，說敵和仇，投策獻書，隱藏伏匿，凡結姻交易全吉。又看乘日祿、喜神、貴人主財喜和合，乘朱雀主詞訟得理，乘螣蛇主惡夢邪魅，乘白虎忌行舟，乘玄武防盜，乘天輔、天柱主陰雨，天沖主雷，天英主電，占病危。

丁奇が乙奇に加臨し又た休門或いは生門に逢い、且つ太陰に臨めば、即ち人遁、あの方位は星の精華の遮蔽を得る。此の時は当に将を選び賢を求め、敵人を遊説し仇怨を化解し、計策を投逓し上書献言し、隠藏躲避し、凡そ結親・交易は一概に吉利なり。還たそれの乗る所の何なるかを看るべし：日禄・喜神・貴人を乗すれば財喜と和合とを主し；朱雀を乗すれば打官司に理を得るを主し；螣蛇を乗すれば悪夢と邪祟とを主し；白虎を乗すれば則ち行船を忌み；玄武を乗すれば盗を防ぐを要し；天輔・天柱を乗すれば天陰下雨を主し、天冲を乗すれば打雷を主し、天英を乗すれば閃電を主し、若し疾病を占せば病情は危険なり。

風遁：乙奇合開、休、生吉門臨巽宮為風遁。此時宜於其方祭神，取氣噴旗旐，戰立旌旗，以應風侯，或托異香令軍士沈聽音樂，呼風破敵用火攻，飛砂走石，用本旬玉女符咒，順風擊之。經曰：局中風遁可生風，赤壁鏖兵用此攻，藏隱遁伏機密事，交頭接耳總相通。又看乘天沖、天輔二星祭風愈妙。又丙奇與開門臨坤宮，宜禱祭風伯雨師。

乙奇と開門・休門・生門の三吉門と相合して巽宮に臨めば、即ち風遁。此の時は当にあの方位に於て神を祭り、気を取りて軍旗に吹噴し、作戦する時に旌旗を豎立し、以て風の征候に応合すべし；或いは異香を點起して軍士をして沈靜に音楽を聴かしめ、然る後に風を呼んで敵を破り、火攻を施用し、飛砂走石を為さしめ、再び本旬の玉女符呪を用い、風勢に順いて攻撃す。経文に曰く：局中に若し風遁有れば便ち風を生ずることを得し、赤壁の戦いの鏖兵は即ち之を用いて進攻せり；隠藏遁形し、機密の事を辦し、交頭接耳するも皆に能く相通ず。又た看るを要す：若し天冲・天輔の両星を乗じて風を祭れば、効果は更に妙なり。別に丙奇と開門とが同じく坤宮に臨むは、当に風伯雨師を禱祭すべし。

雲遁：乙加辛合開、休、生三吉門臨坤為雲遁。此時宜於其方禱求雨澤、利農稼、建營寨、修仙、煉道，大將逢之宜埋伏掩襲，以應雲候全勝。須呼本旬玉女符咒，破雲生霧取氣作用。又冬月宜求雪，夏月宜求雨，乘白虎主冰雹，乘朱雀主旱，刦營利。

乙奇が辛儀に加臨し、開門・休門・生門の三吉門と相合して坤宮に臨めば、即ち雲遁。此の時は当にあの方位に於て雨水を禱求し、農事庄稼に利有り、営寨を建立すべく、亦た修仙煉道に宜し；大将は之に遇えば、当に埋伏と掩襲とに宜しく、雲の征候に応合せば全勝を獲ることを得ん。本旬の玉女符呪を念じ、破雲生霧・取気の法門を用いて施為するを要す。此の外、冬月は雪を求むるに宜しく、夏月は雨を求むるに宜し；白虎を乗すれば則ち冰雹を降すを主し、朱雀を乗すれば則ち天旱を主し、而して劫営は利あり。

龍遁：乙加壬合開、休、生三吉門臨坎為龍遁。此時宜於其方祭龍神、祈雨澤，演習水戰，密運機謀，造置水器，或開河通渠，計量積水沖陣，以應龍候。又看乘青龍、元武、神后之神主霪雨，防奸細盜賊。凡移舟轉向、下水、計量江面、把守關津隘口、水軍對敵，須用本旬玉女符咒，躡斗罡必得龍神暗助。

乙奇が壬儀に加臨し、開門・休門・生門の三吉門と相合して坎宮に臨めば、即ち龍遁。此の時は当にあの方位に於て龍神を祭り、雨沢を祈求し、水戦を演習し、暗中に機謀を運籌し、水戦器械を製造安置し、或いは河を開き渠を通じ、蓄水を測算して敵陣を冲垮し、以て龍の征候に応合すべし。還た看るを要す：若し青龍・玄武・神后のこれら神を乗せば、連綿の大雨を主し、奸細と盗賊とを防ぐを要す。凡そ船を移し向きを転じ・下水し・江面の寛窄を測量し・関津隘口を把守し・水軍が敵に対すれば、皆に本旬の玉女符呪を用い、再び罡を踏み斗を步めば、必定に龍神の暗中相助を得ん。

虎遁：乙加辛逢休、生門臨艮為虎遁。此時宜於其方招撫叛亡，據險守險，設計衝鋒，並祭風鎮邪、驅除魔崇、捕射獵，以應虎候。若安營伏兵，賊自不敢正視。須用本旬玉女咒，躡罡步斗必得虎威神助。神遁：丙奇、生門臨九天為神遁。此時宜於其方祭祀祈神，建置壇場，驅神遺將，陰謀密計，以應神候。行兵宜作神將塗抹三軍，神即至矣。若遇白虎、雷殺、劫殺，防雷傷。經曰：格中神遁最難逢，大將行兵立見功，祭祀鬼神極有應，人間百事福無窮。

乙奇が辛儀に加臨し又た休門或いは生門に逢いて艮宮に臨めば、即ち虎遁。此の時は当にあの方位に於て叛逃の人を招撫し、険要を占拠して険地を扼守し、計を設けて衝鋒し、併せて風を祭りて邪を鎮め、鬼魅の作祟を駆除し、獣を射猟捕捉し、以て虎の征候に応合すべし。若し此に於て営を安んじ埋伏せば、賊人は自ら敢えて正眼相視せざらん。本旬の玉女咒を用い、罡を踏み斗を步めば、必ず虎威神明の相助を得ん。丙奇と生門とが同じく九天に臨めば、即ち神遁。此の時は当にあの方位に於て祭祀祈神し、壇場を建立し、神将を駆遣し、隠秘の計謀を施行し、以て神の征候に応合すべし。行軍する時は当に三軍を裝扮塗飾して神将の模様と為すべく、神霊は便ち到来せん。若し白虎・雷殺・劫殺に遇えば、雷撃の傷を防ぐを要す。経文に曰く：諸格の中に神遁は最も遇い難く、大将の兵を行えば立刻に功を見、鬼神を祭祀すれば極めて霊験にして、人間百事の福気は無窮なり。

鬼遁：辛加丁逢休、生、杜門臨艮宮九地為鬼遁。此時宜於其方採探賊情，偷營劫寨，行間諜，布謠言，疑惑軍心，彼不能察。又宜超亡薦孤，驅神遺鬼，祭煉丁甲，用本旬玉女符咒，自得鬼神助力。以上九遁凡行兵用事俱吉，惟忌奇墓刑迫。

辛儀が丁奇に加臨し、又た休門・生門或いは杜門に逢いて艮宮九地に臨めば、即ち鬼遁。此の時は当にあの方位に於て賊情を刺探し、営を偷み寨を劫し、間諜を派遣し、謡言を散布し、敵軍の軍心をして疑惑して覚察するに由無からしむべし。又た当に亡魂を超度し孤魂を薦拔し、神鬼を駆遣し、丁甲を祭煉し、本旬の玉女符呪を用いて、自然に鬼神の力の相助を得ん。以上の九種の遁格は、凡そ行兵辦事に用いて皆に吉なり、只だ三奇の入墓・撃刑と門迫とを忌むのみ。

三詐法：凡事宜開、休、生三吉，即不得乙丙丁三奇亦吉，又取地盤九地、太陰、六合三神助奇，謂之陰門得助，故無不吉。真詐：乙丙丁合開、休、生門臨太陰為真詐，宜暗計、埋伏、佈德、隱遁吉。重詐：乙丙丁合開、休、生門臨九地為重詐，宜選將、招兵、修築、埋葬吉。休詐：乙丙丁合開、休、生門臨六合為休詐，宜禱祈、袪邪、合藥、治疫、造葬、婚姻、交易、上官、赴任、遺使、破敵，萬事皆吉。

三詐の法：各種の事を辦するは当に開門・休門・生門の三個の吉門を取るべく、便ち乙丙丁の三奇無くとも亦た算して吉なり；再び地盤上の九地・太陰・六合の此の三位の陰神を取りて以て三奇を輔助す、此れを「陰門得助」と謂う、故に不吉無きなり。真詐：乙丙丁の三奇と開門・休門・生門と相合して太陰に臨めば、即ち真詐、当に暗中に計を定め・埋伏・恩徳を施布し・隠遁するに宜しく、皆に吉なり。重詐：三奇と三吉門と相合して九地に臨めば、即ち重詐、当に将を選び・兵を招き・工事を修築し・埋葬するに宜しく、皆に吉なり。休詐：三奇と三吉門と相合して六合に臨めば、即ち休詐、当に禱告祈求・邪祟を祛除し・薬物を配制し・瘟疫を治療し・営造と安葬・婚姻・交易・上任・赴任・使者を派遣し・敵軍を撃破するに宜しく、万事皆に吉なり。

五假法：假者，假其氣以用事，須以其事而符其氣，則用之有益，否則悖其氣而用之則凶，忌迫墓，慎之。天假：景門合乙、丙、丁臨九天為天假，宜彰動天威、奮揚威武，謁貴求賢、上書獻策、頒號令、申盟約，使敵人自伏。地假：杜門同丁、己、癸臨九地為地假，宜潛伏隱遁，私約交通，偃旗息豉，暗地施為；臨太陰宜遺人間諜，臨六合宜逃亡避災難。人假：驚門同六壬臨九天為人假，宜捕捉叛亡，搜擒匿寇，捕盜拿賊，暗計施行；若太白入熒已在其下，必獲。鬼假：死門同丁、己、癸臨九地為鬼假，又為神假，宜超亡薦度、安葬、埋伏、交戰、築堤積水、挖井、通渠。物假：傷門同丁、己、癸臨六合為物假，宜索取、捕捉、返歸故里，修葺舊壘、填塞古道、交易、伏藏，俱吉。

五假の法：所謂「假」は、あの一種の気を借りて事を辦す、必ず辦する所の事をしてあの一種の気と相符せしむるを要し、之を用いてこそ有益なり；否ずんば其の気に違背して之を用いれば、則ち凶なり。門迫と入墓とを忌み、当に謹慎すべし。天假：景門と乙・丙・丁の三奇と相合して九天に臨めば、即ち天假、当に天威を彰顯し威武を奮揚し、貴人に謁見し賢才を訪求し、上書献策し、号令を頒布し盟約を申明し、敵人をして自ら降伏せしむるに宜し。地假：杜門と丁・己・癸と相合して九地に臨めば、即ち地假、当に潜伏隠遁し、私下に往来を約定し、旗鼓を偃息して、暗中に行事するに宜し；若し太陰に臨めば人を遣わして間諜を為すに宜しく、若し六合に臨めば逃亡して災を避くるに宜し。人假：驚門と六壬と相合して九天に臨めば、即ち人假、当に叛逃の人を捕捉し、藏匿の寇盗を搜擒し、盗を捕え賊を拿え、暗中に計を用いて施行するに宜し；若し「太白入熒」の格が已に其の下に在れば、必ず能く擒獲せん。鬼假：死門と丁・己・癸と相合して九地に臨めば、即ち鬼假、亦た神假と叫ぶ、当に亡霊を超度し・安葬・埋伏・交戦・堤を築き水を蓄え・井を挖り・渠を開くに宜し。物假：傷門と丁・己・癸と相合して六合に臨めば、即ち物假、当に索取討還・捕捉・故郷に返回し、旧営塁を修葺し・古道を填塞し・交易・隠藏するに宜しく、皆に吉なり。

青龍回首：戊加丙為龍回首，此時宜舉百事，有欣悅稱心之驗，行軍俱吉。飛鳥跌穴：丙加戊為鳥跌穴，此時百事宜為，有顯達易成之象，戰陣皆吉。三奇得使：甲己日丙奇，乙庚日乙奇，丙辛日丙奇，丁壬日乙奇，戊癸日丁奇，凡陰陽二遁遇此，諸事皆吉。玉女守門：甲己時在丙，乙庚時在辛，丙辛時在乙，丁壬時在己，戊癸時在壬，凡營建、宴會、喜慶事皆吉。又時遇乙卯、未，丙午，丁酉之值使加臨玉女，合吉格諸事大吉；又如庚午、子，己卯，戊子，亦為守門時。

青龍回首：戊儀の上に丙奇を加うるを、青龍回首と叫ぶ、此の時に各種の事を辦するは皆に宜しく、歓欣して心のままなる応験有り、行軍も亦た一概に吉利なり。飛鳥跌穴：丙奇の上に戊儀を加うるを、飛鳥跌穴と叫ぶ、此の時は百事皆に為すことを得し、顕達にして容易に成功する之象有り、作戦布陣は皆に吉なり。三奇得使：甲日己日は丙奇を取り、乙日庚日は乙奇を取り、丙日辛日は丙奇を取り、丁日壬日は乙奇を取り、戊日癸日は丁奇を取る；凡そ陰遁陽遁が此の種の配合に遇えば、各様の事情は皆に吉なり。玉女守門：甲己時は丙の上に在り、乙庚時は辛の上に在り、丙辛時は乙の上に在り、丁壬時は己の上に在り、戊癸時は壬の上に在り；凡そ営建・宴会・喜慶の事は皆に吉なり。此の外、乙卯・乙未・丙午・丁酉のこれら値使の玉女の位に加臨するに遇い、又た吉格に合せば、各様の事情は大吉；又如庚午・庚子・己卯・戊子も、亦た算して守門の時なり。

天輔時：甲己之日己巳時，乙庚甲申不須疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最為宜，戊癸甲寅定免罪，號為天輔大吉時。此時萬事皆宜，行兵征戰必獲大勝，雖斧鉞在前，有罪必釋，最為妙異。三奇升殿：乙奇到震，丙奇到離，丁奇到兌，此三奇升本宮之殿，百事皆吉。奇游祿位：乙奇到震，丙奇到巽，丁奇到離為本祿之位，合吉門謀為皆吉。

天輔時：甲日・己日は己巳時を取り、乙日・庚日は甲申時を取りて疑う必要無し、丙日・辛日は正しく甲午時を用うるが最好、丁日・壬日は甲辰時を以て最も適宜と為し、戊日・癸日は甲寅時を取れば一定能く罪を免る、此の幾個の時辰は号して天輔大吉時と称す。此の時は万事皆に宜しく、行兵征戦は必ず大勝を獲ん；縦れ斧鉞が眼前に在るも、罪有るは必定に釈を獲し、極めて奇妙なり。三奇升殿：乙奇が震宮に飛び、丙奇が離宮に飛び、丁奇が兌宮に飛べば、此れを三奇が本宮の殿堂に登ると謂う、震は木に属して乙に合し、離は火に属して丙に合し、兌は金に属して丁に合するを以てなり、百事皆に吉なり。奇遊禄位：乙奇が震に到り、丙奇が巽に到り、丁奇が離に到るは、是れ三奇の各々の禄位、再び吉門を配せば、謀事は皆に吉なり。

懽怡：乙丙丁三奇臨六甲值符之宮為懽怡，凡百謀為無不和悅。相佐：本旬值符加地盤三奇之上，百事皆宜，派兵調弁尤為效力。天地奇儀相合：乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門，凡百謀為皆有和合之象。交泰：乙奇加丁，丁奇加丙，遇吉門，主客皆吉，謀為大利。天運昌氣：六丁加六乙為昌氣，遇吉門主客皆利，凡百謀為皆吉。門宮和義：和者，宮生門也；義者，門生宮也。遇吉門吉格，萬事皆宜。

歓怡：乙丙丁の三奇が六甲値符の所在する宮に臨むを、歓怡と叫ぶ、凡そ百の謀画は無不和悦順暢なり。相佐：本旬の値符が地盤三奇の上に加われば、百事皆に宜しく、兵を派し将弁を調遣するは尤其に得力なり。天地奇儀相合：乙と庚と、丙と辛と、丁と壬と相合するは是れ「奇合」、戊と癸と、甲と己と相合するは是れ「儀合」、再び吉門を得れば、凡そ百の謀画は皆に和合の象有り。交泰：乙奇が丁の上に加わり、丁奇が丙の上に加わり、再び吉門に遇えば、主客双方ともに吉にして、謀事は大いに利あり。天運昌気：六丁が六乙の上に加わるを昌気と叫ぶ、吉門に遇えば則ち主客ともに利有り、凡そ百の謀画は皆に吉なり。門宮和義：所謂「和」は、是れ宮来りて門を生ず；所謂「義」は、是れ門往って宮を生ず。吉門吉格に遇えば、万事皆に宜し。