巻三十五・奇門演卦

奇門演卦其法不一，有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者，二者所用不同。其符使所成之卦，可用之以克靜應日期時候；軍兵對即用之以定主客雌雄、陣勢得失；或邦國治亂，以之圤地土安危；謁訪出行，以之占去向通塞；至於捕捉逃亡、行人、失物，俱可用此而推之。其門方所成之卦，可以尅路應、察來意，又可以卜自己日內之吉凶，並可以決他人未來之禍福；至於鴉鳴鵲噪、什物響動，一切異兆，皆可用之而預卜其休咎。

奇門を用いて卦を起こすの方法は一種に止まらず：或る者は値符と値使とを配合して卦を成し、或る者は八門に八方を配して卦を成す、両者の用途は同じからず。値符値使を用いて成す卦は、之を取りて静候の事の応ずるは何れの日何れの時なるかを推算するを得し；両軍の相対する時に之を用いて主客雌雄・陣勢得失を判定し；亦た之を用いて邦國の治乱を占い、地方の安危を卜し；謁見訪友・出行の時、之を用いて去向の通ずるや通ぜざるやを占う；捕捉逃亡・行人を占い・失物を占するに至るまで、皆に之を用いて推することを得ん。八門と方位とを用いて成す卦は、「剋路応」を推し、来人の用意を察知し、又た自己の近日の吉凶を卜し、還た別人の未来の禍福を断ずることを得し；烏鴉の鳴く・喜鵲の噪ぐ・家什の響動する此の一切の異常の征候に至っては、皆に之を用いて吉凶を預卜することを得ん。「圤」は「卜」と同じ。

符使演卦例：其法以地盤值符所在之宮為內卦，天盤值使所在之宮為外卦。假如陽遁一局甲戌旬中辛巳時，地盤直符在坤二宮，天盤值使飛在九離宮，離為火為外，坤為地為內，內外共合演成火地晉卦，裝出世應、六親、六神以斷休咎，則瞭然矣，餘例推。

値符値使を用いて卦を起こすの例法：地盤値符の所在する宮を以て内卦と作し、天盤値使の所在する宮を以て外卦と作す。例を挙げて言えば、陽遁一局甲戌旬中の辛巳時、地盤値符は坤二宮に在り、天盤値使は離九宮に飛到す。離は火と為り、外卦と作す；坤は地と為り、内卦と作す；内外相合して、《火地晋》卦を演成す。再び六爻法に按じて世爻応爻、父母兄弟子孫妻財官鬼の六亲および青龍朱雀等の六神を裝上し、據りて吉凶を断ずれば、便ち一目瞭然なり。其の余の各例は此に照りて類推す。

門方演卦例：其法以八方定位為外卦，飛臨之八門為內卦。假如陽遁一局丁卯時，此時休門值使到四巽宮，即為水風井卦，餘皆例推。但一時有八卦，而所用止一卦：如尅路應，只看所方上之卦；卜來人善惡，只看其來方之卦；上來人災福，只看其人所坐方位之卦；卜自己吉凶，須看何方響動，即看其方之卦；卜鴉鳴鵲噪並一切怪異，均看其所在方位之卦。

八門と方位とを用いて卦を起こすの例法：八方の固定せる卦位を以て外卦と作し、あの方に飛臨する八門を以て内卦と作す。例を挙げて言えば、陽遁一局丁卯時、此の時休門は値使と作して巽四宮に飛到し、休門は水に属して坎と為り、巽は風と為り、即ち是れ《水風井》卦。其の余は此に照りて類推す。然れど一個の時辰は同時に八個の卦有り、実際に用いる所は唯だ一個のみ：若し「剋路応」を推せば、只だ所在のあの一方の卦を看る；来人の是れ善是れ悪を卜せば、只だ其の来るあの一方の卦を看る；来人の災福を断ずれば、只だ其の坐する所の方位の卦を看る；自己の吉凶を卜せば、何れの一方に響動有るかを看て、便ちあの一方の卦を看る；烏鴉の鳴く・喜鵲の噪ぐおよび一切の怪異を卜するは、皆に其の所在する方位の卦を看る。

節候發驗：萬物之成在於何時，則其敗壞之期，即定於其成之之時也。物之敗壞，當在世爻破空絕之時。而埋碑碣文書，須看何時提出，世卜所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其期也。又預合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少。假如陽遁一局乙亥時，演成雷地豫卦，世爻未土敗於酉、絕於巳、破於辰、受尅於寅卯、空於甲申旬，凡此甲申旬中寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記，當在甲申旬子午年月日時也。蓋以子水文書伏在世爻乙未之下，賴子來提起、午來沖起，而用甲申旬中又能空去飛爻未土故也。

節候発験は、是れ事物の成敗応期を推するの法：万物の何時に成就するかは、其の敗壊の日期も亦た成就のあの一刻に由りて決定す。物の敗壊は、世爻の破に逢い・空に逢い・絶に逢う時に応ずべし。地下に埋る碑碣と文書との何時に取出せらるるかに至っては、世爻の下に伏する所の父母爻、および何れの旬に世爻を空掉するかを看るを要し、あれは即ち応期なり。此の外還た預め内外両卦の数を合計し、用いて年份と日数の多少を定むるを要す。例を挙げて言えば、陽遁一局乙亥時に《雷地豫》卦を演成し、世爻未土は酉に敗れ・巳に絶し・辰に破れ・寅卯に剋を受け・甲申旬に空す、凡そこれら甲申旬中の寅卯巳酉の年月は皆に合破の時なり。若し開啓折閲文書・碑記を発掘するの日子を判定せんと要せば、当に甲申旬中の子年午年・子月午月・子日午日・子時午時に応ずべし。文書を代表する子水は世爻乙未の下に伏し、子に倚りて提起し午に倚りて冲起するを要するを以てなり；而して甲申旬を用うるは、又た正しく能く飛爻未土を空掉し、伏神をして顕露せしむ。

主客雌雄：世為客、應為主。世尅應、應生世，利為客，宜先動；應尅世、世生應，利為主，宜後動。世空客兵不進，應空主兵不前。世衰應旺，客弱主強；世旺應衰，客勇主怯。世應比和，主不戰，亦不分勝負。若世應俱受月日傷尅，多敗。

主客雌雄を判ずるの法：卦中の世爻は客方を代表し、応爻は主方を代表す。世爻が応爻を剋し、或いは応爻が世爻を生ずれば、皆に客方に利有り、当に先ず手を動かすに宜し；応爻が世爻を剋し、或いは世爻が応爻を生ずれば、皆に主方に利有り、当に後発して人を制するに宜し。世爻が空に落つれば、客方の兵は進まざらん；応爻が空に落つれば、主方の兵は前せざらん。世衰して応旺なれば、是れ客弱く主強し；世旺して応衰なれば、是れ客勇く主怯む。世応両爻の五行が比和すれば、交戦せざるを主し、亦た勝負を分かつ能わず。若し世応両爻が皆に月建・日辰の傷剋を受ければ、多半是れ敗局なり。

陣勢得失：我為客，則應為彼、世為我；我為主，則以世為彼、應為我。我尅彼宜戰，彼尅我宜守。我生彼而旁爻月日傷我，宜防賊來侵我。彼乘火、我乘水，利水戰；彼乘金、我乘火，利用火攻。又我金彼木，宜排圓陣，用白旗，金命人前出，可以制勝；我土彼水，宜排方陣，用黃旗，土命人前出可以制勝；彼土我水，宜排長陣，用綠旗，木命人前出可以全勝。如尅彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則凶。

陣勢得失を判ずるの法：我が若し客方を為せば、即ち応爻を以て対方と為し世爻を以て我と為す；我が若し主方を為せば、即ち世爻を以て対方と為し応爻を以て我と為す。我が対方を剋すれば進戦に宜しく、対方が我を剋すれば堅守に宜し。我が往って対方を生ずるに、而して旁爻と月建日辰とが又た来りて我を傷つけば、則ち賊の来りて侵犯するを防ぐを要す。対方が火を乗じ我方が水を乗ずれば、水戦を打つに利し；対方が金を乗じ我方が火を乗ずれば、火攻を用うるに利し。又如我が金に属し対方が木に属せば、円陣を排し、白旗を用い、金命の人をして頭陣を打たしめば、制勝することを得ん；我が土に属し対方が水に属せば、方陣を排し、黄旗を用い、土命の人をして頭陣を打たしめば制勝することを得ん；対方が土に属し我が水に属せば、長陣を排し、緑旗を用い、木命の人をして頭陣を打たしめば全勝することを得ん。若し対方を剋するあの一爻が離位に居れば、則ち南面より北面を打つべし；兌位に居れば、則ち西面より東面を打つべし；坎位に居れば、則ち北面より南面を打つべし。月建日辰が我を幇すれば則ち吉、対方を幇せば則ち凶なり。

六親尅應：父，為老人、為縫人、為畫師、為吏人、為文人、為書冊、為布帛。子，為小兒、為禽哭、為道士、為醫生。財，為婦女、為飲食、為錢財。官，為官員、為公人、為病人、為惡人。兄，為親戚、為朋友、為貧子。

六亲の各々応ずる所の人と物：父母爻は、老人・裁縫・画師・衙門吏員・読書人、および書册・布帛に応ず。子孫爻は、小孩・禽鳥の悲鳴・道士・医生に応ず。妻財爻は、婦女・飲食・錢財に応ず。官鬼爻は、官員・差を当る公人・病人・悪人に応ず。兄弟爻は、親戚・朋友・貧窮の人に応ず。卦を占する時に若し或る一爻が発動し或いは当値せば、眼前に多半は便ち此の一類の人か物が出現せん。

六神尅應：青龍，為儒者、為僧道、為醫生、為書客、為轎傘、為魚、為樹枝、為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋贈等事。朱雀，為女人、為書吏、為口舌、為呼喚、為牙行人、為哭啼、為笑語、為飛禽、為紅色物。勾陳，為流作、為農、為跎子、為牽牛羊人、為捕捉、為公門人、為柺子、為提攜、為阻塞、為爭鬥、為跌。螣蛇，為婦人、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞異見、為繩索、為蛇、為汙穢、為臭氣。

六神の各々応ずる所の人と物：青龍は、読書人・僧道・医生・書を抄し字を写す人、および轎子雨傘・魚・樹枝、還た嫁娶・祝寿・饋贈の此の類の喜慶の事に応ず。朱雀は、女人・書吏・口舌争執・呼喚の声・牙行経紀人・哭泣・笑語・飛禽および紅色の物件に応ず。勾陳は、流動して工を為す人・農夫・駝背の人・牛羊を牽く人、および捕捉・衙門中の人・拐騙の徒・提携攙扶・阻塞不通・争闘・跌倒のこれら事に応ず。螣蛇は、婦人・売婆・花朵・辱罵・奇聞異見、および繩索・蛇・汚穢の物と臭気に応ず。

白虎，為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為斗打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。玄武，為賣魚人、為賣鹽人、為乞丐、為娼、為賊、為酒醉、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚鹽酒油。乾，為官長、為老人、為病人、為僧道、為公門人、為孝服人、為馬。坎，為漁人、為水法人、為乞丐、為豬、為魚鹽、為油、為水。艮，為童子、為山人、為貓、為犬、為磚石。

白虎は、悪人・屠夫・病人・孝服を穿つ人、および血光・斗毆・出殯・石匠・刀斧・鼓声・厨子に応ず。玄武は、魚を売る者・鹽を売る者・乞丐・娼妓・盗賊・醉漢、および雨傘・木匠・船夫水手と魚・鹽・酒・油のこれら貨物に応ず。八卦の応ずる所：乾卦は、官長・老人・病人・僧道・衙門中の人・孝服を穿つ人および馬に応ず。坎卦は、漁夫・水法を懂る人・乞丐・猪、および魚・鹽・油・水に応ず。艮卦は、童子・山中人・猫・狗および磚石に応ず。

震，為龍、為雷、為轎、為鼓聲、為術士、為商人、為舟子、為木匠、為筆客。巽，為風、為女人、為雞鵝鴨、為道士、為秀才、為柴薪、為竹器、為花木。離，為婦女、為鑪治人、為患目人、為紅衣人。坤，為老婦、為農夫、為裁縫、為樂人、為戲子、為醫生、為牛、為布帛、為食物、為藥餌。兌，為少婦、為尼姑、為羊、為響聲、為歌唱、為口舌。

震卦は、龍・雷・轎子・鼓声、および術士・商人・船夫・木匠・筆を売る人に応ず。巽卦は、風・女人・雞鵝鴨・道士・秀才、および柴薪・竹器・花木に応ず。離卦は、婦女・爐冶工匠・眼病を害する人・紅衣を穿つ人に応ず。坤卦は、老婦・農夫・裁縫・楽工・戯子・医生・牛、および布帛・食物・薬餌に応ず。兌卦は、少婦・尼姑・羊、および響声・歌唱・口舌の争に応ず。

地支尅應：子，為婦女、為小兒、為漁人、為舟子、為染匠，乘勾陳為蛇子，乘玄武、乘螣蛇為輕狂婦女，為菜、為青菱、為菜油，青龍為筆。丑，為耆老、為故舊、為庭書、為耕失、為尼姑、為禿頭人、為大腹人。寅，為官員、為公吏、為儒者、為祝子、為鬍鬚人。卯，為童稚、為舟子，乘朱雀為牙行人。辰，為兇徒、為牙儈、為獵人，乘白虎為屠人、為網罟、為魚，乘勾陳為缸。巳，為畫師、為匠工、為遠客、為皰人、為二女、為師姑、為鑪治人、為扇子、為花朵，乘朱雀為印，乘白虎為弓弩。

地支の各々応ずる所の人と物：子は、婦女・小孩・漁夫・船夫・染匠に応ず；勾陳を乗ずれば蛇類の幼子に応じ、玄武或いは螣蛇を乗ずれば軽佻の婦女に応じ、又た蔬菜・青菱・菜油に応ず；青龍を乗ずれば則ち筆に応ず。丑は、年高の人・老相識・庭中の文書・田を耕す人（原刻の「耕失」は当に「耕夫」と作るべし）・尼姑・禿頭の人・大肚子の人に応ず。寅は、官員・衙門公吏・読書人・祝禱する人・鬍鬚有る人に応ず。卯は、幼童・船夫に応ず；朱雀を乗ずれば牙行経紀に応ず。辰は、凶徒・牙儈・猟人に応ず；白虎を乗ずれば屠夫・漁網・魚に応じ；勾陳を乗ずれば缸に応ず。巳は、画師・工匠・遠来の客人・厨子・両個の女子・女道姑・爐冶工匠、および扇子・花朵に応ず；朱雀を乗ずれば印信に応じ、白虎を乗ずれば弓弩に応ず。

午，為馬伕，乘龍為官員，乘螣蛇為婦女、為旌旗，乘勾為武官，乘虎為患目人。未，為農夫、為樂人、為戲子、為裁縫、為寡婦、為媒婆、為師巫，乘勾為牽羊人、為柳，乘龍為醫生，乘朱為橘。申，為貴人、為銅錫匠、為剃頭人，乘龍為僧人、為銅錢，乘為緝捕人，乘虎為獵人、為箭、為綿絮。酉，為婦女、為銀匠、為佛婆，乘玄為娼妓、為酒保，乘虎為孝服人、為鑼聲，乘朱為雞鵝鴨。戌，為犬、為獵人、為獄吏、為軍卒、為僧人、為聚眾，乘蛇為菊花，乘虎為鐵器，乘玄為蟲魯。亥，為賣魚人、為挑水人、為屠宰人，乘虎為梅花，乘玄為雨傘、為蓑笠，乘蛇為繩索、為豬穢，乘龍為圖畫、為幼孩，乘朱為豬，玄蛇為乞丐、為龍為魚，乘朱虎蛇為哭泣，乘勾虎蛇為錬鎖。

午は、馬夫に応ず；青龍を乗ずれば官員に応じ、螣蛇を乗ずれば婦女・旌旗に応じ、勾陳を乗ずれば武官に応じ、白虎を乗ずれば眼病を害する人に応ず。未は、農夫・楽工・戯子・裁縫・寡婦・媒婆・女巫に応ず；勾陳を乗ずれば羊を牽く人と柳樹とに応じ、青龍を乗ずれば医生に応じ、朱雀を乗ずれば橘子に応ず。申は、貴人・銅匠錫匠・剃頭匠に応ず；青龍を乗ずれば僧人と銅錢とに応じ、勾陳を乗ずれば緝捕の人に応じ、白虎を乗ずれば猟人・箭・綿絮に応ず。酉は、婦女・銀匠・佛婆に応ず；玄武を乗ずれば娼妓と酒保とに応じ、白虎を乗ずれば孝服を穿つ人と鑼声とに応じ、朱雀を乗ずれば雞鵝鴨に応ず。戌は、狗・猟人・獄吏・士卒・僧人および衆を聚むるの事に応ず；螣蛇を乗ずれば菊花に応じ、白虎を乗ずれば鉄器に応じ、玄武を乗ずれば蟲豸に応ず。亥は、魚を売る人・水を挑む人・屠宰の人に応ず；白虎を乗ずれば梅花に応じ、玄武を乗ずれば雨傘蓑笠に応じ、螣蛇を乗ずれば繩索と猪圈の汚穢とに応じ、青龍を乗ずれば図画と幼孩とに応じ、朱雀を乗ずれば猪に応ず；玄武螣蛇の同臨は乞丐・龍・魚に応ず；朱雀白虎螣蛇を乗ずれば哭泣に応ず；勾陳白虎螣蛇を乗ずれば鎖鏈に応ず。

八門主事：開，宜征討、謀望、入官、見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。休，宜面君、謁貴、上到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉，不宜行刑、斷獄。生，宜征討、謀望、入官、見貴、嫁娶、移徙，百事皆吉，不宜埋葬、治喪。傷，宜漁獵、捕討、索債、博戲，收斂貨財俱不宜。杜，宜捕盜、翦凶、決隱獄、填塞溝壑，餘俱不宜。景，宜上書、獻策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破圍等事，餘俱不宜。死，宜決斷刑獄、弔喪、埋葬等事。驚，宜掩捕盜賊、驚惑亂眾等事。右八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無氣減吉；凶門有氣益凶，無氣減凶。

八門の各々主するは何の事なるか：開門は、征討・謀画・入仕做官・貴人に謁見・科挙に参加・遠行・嫁娶・遷居・経商・営建に宜し；政務を処理するに宜しからず、私人の窺伺有るを以てなり。休門は、君王に面見・貴人に謁見・上任赴任・嫁娶・遷居・経商・営建に宜しく、諸事皆に吉なり；行刑と斷獄とに宜しからず。生門は、征討・謀画・入仕・貴を見・嫁娶・遷居に宜しく、百事皆に吉なり；埋葬と喪事を辦するに宜しからず。傷門は、漁猟・追捕・債を索め・賭博博戯に宜し；貨財を收斂するに至っては一概に宜しからず。杜門は、盗を捕え・凶徒を剪除し・隠秘の案件を審決し・溝壑を填塞するに宜し；其の余は皆に宜しからず。景門は、上書・献策・賢才を招納し・貴人に謁見・職を受け・使者を派遣し・刑を行い誅戮し・敵陣を突破し・囲を解き突囲する等の事に宜し；其の余は皆に宜しからず。死門は、刑獄を決斷し・喪を弔い・埋葬する等の事に宜し。驚門は、盗賊を掩捕し・敵衆を驚擾迷惑する等の事に宜し。以上の八門は最も門迫と被制とを怕る：吉門は気有れば則ち更に吉、気無ければ則ち吉を減ず；凶門は気有れば則ち更に凶、気無ければ則ち凶を減ず。

九星主事：蓬，宜安撫邊境、修築城池，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵，辰戌丑未月日加二五八宮，利為主；申亥子月日加九宮，利為客，貪狼星也。任，宜立國邑、化人民、入官見貴、求請、應舉、商賈、嫁娶，不宜移徙、營建。凡將兵，亥子寅卯月日加三四宮，利為主；辰戌丑未月日加一宮，利為客，左輔星也。沖，宜征伐戰鬥、報怨酬恩，不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰，四季申酉月日加六宮七宮，利為主；亥子寅卯月日加二五八宮為客，祿存星也。

九星の各々主するは何の事なるか：天蓬星は、辺境を安撫し・城池を修築するに宜しく、入仕見貴・嫁娶・遷居・経商・営建に宜しからず。凡そ兵を帯びて征戦するは、辰戌丑未の月日に在りて天蓬の加臨する二・五・八の此の三個の土宮に於ては、主方を為すに利し；申亥子の月日に在りて九宮に加臨せば、客方を為すに利す。天蓬は即ち北斗貪狼星なり。天任星は、城邑を建立し・百姓を教化し・入仕見貴・請託・応挙・経商・嫁娶に宜しく、遷居と営建とに宜しからず。凡そ兵を帯ぶるは、亥子寅卯の月日に在りて三・四の此の両個の木宮に加臨せば、主方を為すに利し；辰戌丑未の月日に在りて一宮に加臨せば、客方を為すに利す。天任は即ち左輔星なり。天冲星は、征伐戦闘・怨を報じ恩を酬うるに宜しく、上任見貴・嫁娶・遷居・経商・営建に宜しからず。凡そ征戦は、四季月と申酉の月日に在りて六宮・七宮に加臨せば、主方を為すに利し；亥子寅卯の月日に在りて二・五・八宮に加臨せば、則ち客方を為すに宜し。天冲は即ち禄存星なり。

輔，宜修道設教、誅凶伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵征伐與沖星同，文曲星也。禽，宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官見貴、錫爵賞功、應謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，亥子寅卯月日加三四宮，利為主；辰戌丑未月日加一宮，利為客，廉貞星也。英，宜上官、見貴、應舉、報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡征戰，申酉亥子月日加一宮，利為主；寅卯巳午月日加六七宮，利為客，右弼星也。

天輔星は、道を修め教を設け・凶悪を誅除し・暴虐を討伐するに宜しく、亦た入仕見貴・嫁娶・遷居・経商・営建・応挙・謀事に宜し。兵を帯びて征伐するの宜忌は天冲星と相同じ。天輔は即ち文曲星なり。天禽星は、祭祀・祈福・群凶を剿滅し・入仕見貴・爵を賜い功を賞し・応対謀画・嫁娶・遷居・経商・営建に宜し。凡そ兵を帯びて征伐するは、亥子寅卯の月日に在りて三・四宮に加臨せば、主方を為すに利し；辰戌丑未の月日に在りて一宮に加臨せば、客方を為すに利す。天禽は即ち廉貞星なり。天英星は、上任・見貴・応挙・書信を回復するに宜しく、嫁娶・遷居・経商・営建・祭祀・遠行に宜しからず。凡そ征戦は、申酉亥子の月日に在りて一宮に加臨せば、主方を為すに利し；寅卯巳午の月日に在りて六・七宮に加臨せば、客方を為すに利す。天英は即ち右弼星なり。

芮，宜崇尚道尊、師友親，入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建，凡將兵征伐與任星同，巨門星也。柱，宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，寅卯巳午月日加九宮，利為主；四季申酉月日加三四宮，利為客，破軍星也。心，宜興師陳旅、誅暴伐惡、入官見貴、應舉求謀、嫁娶移徙、商賈營建，凡將兵征伐與柱星同，武曲星也。右九星有氣而合奇門，吉者益吉，凶者減凶；若無氣而不合奇門，則凶者益凶，吉者不吉。

天芮星は、道德を崇尚し師を尊び友を親しむに宜しく、亦た入仕・見貴・嫁娶・遷居・経商・営建に宜し；兵を帯びて征伐するの宜忌は天任星と相同じ。天芮は即ち巨門星なり。天柱星は、営塁を修築し・士卒を訓練するに宜しく、入仕見貴・嫁娶・遷居・経商・営建に宜しからず。凡そ兵を帯びて征伐するは、寅卯巳午の月日に在りて九宮に加臨せば、主方を為すに利し；四季月と申酉の月日に在りて三・四宮に加臨せば、客方を為すに利す。天柱は即ち破軍星なり。天心星は、師を興し陣を布き・暴を誅し悪を伐ち・入仕見貴・応挙求謀・嫁娶遷居・経商営建に宜し；兵を帯びて征伐するの宜忌は天柱星と相同じ。天心は即ち武曲星なり。以上の九星は、若し当令して気有りて而も三奇吉門と相合せば、吉なるは更に吉にして、凶なるも亦た凶を減ず；若し失令して気無くして又た奇門に合せずば、則ち凶なるは更に凶にして、吉なるも亦た吉ならず。

八卦類神：坎，北道、舟程、黑色、鹹味、醬糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、漫事、曲折。坤，城隍、司命、土社、穀帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥、丸散、醫筮、算卜。震，甲乙、青龍、禁庭、內翰、舟船、車馬、泰嶽、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌俊偉、蒜菜、瓜菜、腥酸、鮮味、巧樣、雕刻、雲龍、怪異。

八卦の各々統属する類象：坎卦は、北方の道路・行船の路程を主り、色は黒、味は鹹、物は醤糊・水膏・繩索・楽器；病は水瀉・遺精、部位は耳・腎・腰に在り；性情は深沉にして善く聴き、智謀多く、事情は散漫にして曲折す。坤卦は、城隍・司命の神・土地社壇を主り、物は穀物布帛・田野・倉場、象は雲霧・沙石、人は老婦・道姑；病は脾胃・腹部に在り；事は郷間農事・斗毆・思慮・牢獄、物は符薬・丸散、業は医卜筮算なり。震卦は、甲乙に配し、青龍と為り、宮禁朝廷・内廷翰林を主り、物は舟船車馬、地は泰山・宮觀廟宇・家神・山林麓野、象は妖怪；病は肝胆・四肢に在り；人は長男、事は憂喜・遊猟、威名声勢・相貌俊偉を主る；物は蒜菜瓜菜、味は腥酸鮮美、又た精巧様式・彫刻、および雲龍怪異の象を主る。

巽，山林、竹舍、進退、藏隱、懸吊、安柱、繩索縈結、工巧機關、諸事灣環、長女新婦、秀士幽閒、絶煙神廟、股肱、手足、風寒、氣證、肝膽、眼目。乾，君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、鎚鈴、首腦、股筋。兌，破損、毀折、陰人、災厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。

巽卦は、山林・竹屋を主り、事は進退不定・藏匿隱蔽・懸掛吊起・柱を安んじ木を立つる、物は繩索の纏結・工巧機関、凡事は曲折回環；人は長女・新婦・幽閑の秀士；地は香火の断えたる神廟；部位は股肱手足に在り、病は風寒・気証および肝胆眼目の疾。乾卦は、君主父親・顕要官員・僧道・老人を主り、物は宝石・銅鉄・金石、声は絲弦の音、色は白、形は圓、體質は堅硬、味は辛、器は刀砧・錘鈴；部位は頭腦と股筋とに在り。兌卦は、破損毀折・女子・災厄を主り、人は少女・妓妾；部位は咽喉口舌に在り；又た妖邪不正・詭詐の言・虚假欺谲を主り、地は缺陷の地・廢棄の井、物は刀針銅鉄なり。

艮，少男、山岡、徑路、石岸、土坑、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻背、手指、氣血積結、色黃、味甘、進退、生滅、脊背、癰疽、手足瘡癤、虎豹狼狽、鼠狗之物。離，神聖公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、火龕姻窗、燈籠紅盒、酒食馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、煩躁性熱、緊急薰蒸、祖先宗廟、明堂客廳、鑪鼎火具、詩賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚。

艮卦は、少男を主り、地は山岡・小路・石岸・土坑・山村・寺觀、物は瓦塊；性状は動静無常・堅硬多節；部位は鼻梁と手指とに在り、病は気血の鬱結；色は黄にして味は甘；事は進退・生滅；又た脊背・癰疽・手足瘡癤を主り、動物は虎豹狼狽と鼠狗の類。離卦は、神像聖容・閃電星光・赤色烏鴉と丹鳳を主り、物は火龕・烟窓・燈籠・紅盒、事は酒食馨香・焙炙薬物・殼を帯びて食うの物；性情は煩躁性熱・緊急熏蒸；地は祖先宗廟・明堂客廳、器は爐鼎火具、文は詩賦詞章；部位は眼目と心血とに在り、病は潮熱虚驚なり。

九星類神：蓬，為水、為後、為水火盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造移徙防兵火，婚姻防翁姑，胎產損傷，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸，兗州分野。芮，為士、為教師、為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬，起造、嫁娶、遷徙當招官訟，或有盜侵，占行人則歸，經商失財破侶，梁州分野。沖，為雷祖大帝、為木、為武士，其音為角，宜出軍，若移徙、商賈不吉，嫁娶防害，一年之內見凶，修造三年內當有凶事，上官利武職，徐州分野。

九星の各々統属する類象：天蓬は、水に属し、皇后の象と為り、又た水火と盗賊とを主り、五音は羽に属す。入仕すれば盗賊に遇わん；營造・遷居は兵火を防ぐを要す；婚姻は公婆の不利なるを防ぐを要す；胎産は損傷有らん；経商遠行は仇人の侵害に遇わん；行人を占せば則ち立刻に回還せん。分野は兖州に在り。天芮は、士人と為り、教師と為り、良朋益友と為り、五音は宮に属し、当に秋冬に於て事を用うるに宜し；營造・嫁娶・遷居は官司を招惹し、或いは盗賊の侵犯有らん；行人を占せば則ち歸らん；経商すれば則ち財を失い而且に同伴と分手せん。分野は梁州に在り。天冲は、雷祖大帝と為り、木に属し、武士と為り、五音は角に属し、出兵に宜し；若し遷居・経商に用いれば則ち不吉；嫁娶は害を受くるを防ぐを要し、一年之内に凶事を見ん；修造すれば則ち三年之内に当に凶事有らん；上任すれば則ち武職に利す。分野は徐州に在り。

輔，為草、為民，其音為角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不利，荊州分野。禽，為工、為師巫、為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶，寄於坤宮，依門傍戶，其神不正，吉亦非全，豫州分野。心，為金、為高道、為名醫，其音為商，宜書符合藥，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉，冀州分野。

天輔は、草木と為り、百姓と為り、五音は角に属す；春夏は婚姻・遷居を行えば大吉、秋冬は則ち諸事不利なり。分野は荆州に在り。天禽は、工匠と為り、巫師と為り、法士と為り、五音は宮に属す；神祇を祭祀するに宜しく、経商・埋葬・遷居は皆に吉なり；秋冬は大いに利有り、春夏は略かに凶なり。それは坤宮に寄居し、門に依り戸に傍いで人の籬下に寄するがごとく、其の神位は正ならず、故に縦れ吉なるも亦た完全ならず。分野は豫州に在り。天心は、金に属し、高道と為り、名医と為り、五音は商に属す；符を画き薬を配するに宜し；春夏は修造に利ならず、遷居・嫁娶に宜しく、経商する可らず；此の日時辰の天気が晴明なれば則ち大吉なり。分野は冀州に在り。

柱，為金、為隱士、為修錬，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶皆不吉，雍州分野。任，為土、為富室，其音為宮，嫁娶生子大貴，上官謁貴全吉，惟修造不利，商賈、遠行春夏大吉，青州分野。英，為火、為鑪冶人、為殘患，其音為徵，宜遠行、獻書，不宜商賈，主失財物，修造失火，上官有災，只宜嫁娶，揚州分野。

天柱は、金に属し、隱士と為り、修煉の人と為り、五音は商に属す；固守・行迹を隠匿し、或いは秘密の計謀を施行するに宜し；遷居する可らず、経商・嫁娶も亦た皆に不吉なり。分野は雍州に在り。天任は、土に属し、富家と為り、五音は宮に属す；嫁娶の生ずる所の子は大貴にして、上任・謁貴は完全に吉利、唯だ修造のみ不利；経商・遠行は春夏に大吉なり。分野は青州に在り。天英は、火に属し、爐冶工匠と為り、残疾病患と為り、五音は徵に属す；遠行・書を献ずるに宜しく、経商に宜しからず、財物を丢失するを主す；修造すれば火を失い、上任すれば災有らん、只だ嫁娶に適するのみ。分野は揚州に在り。

九神類神：值符，稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將宜居其下。為人性清高而重厚，為仙佛、為尊貴，失令則為牙媒。於物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶谷鱉、獬牛之類；變異則為水木之妖、鱗魚之怪。其於事也，旺相則為喜慶、詔書、筵會、酒食，休囚則為哭泣、愁悶。其色黃色，其形端方，其數八。

九神の各々統属する類象。値符：中央の土気を禀け、是れ貴人の位、能く万物を化育す、大将は当に其の下に坐鎮すべし。主する所の人は性情は清高にして穩重厚道、仙佛と為るべく、尊貴の人と為るべし；若し失令せば、則ち降りて牙行媒人の一流と為る。主する所の物は印信綬帶・文書文章・金銀首飾・絲麻布帛・珍寶穀物と鱉・獬豸と牛の類；若し變異の象と成れば、則ち水木の妖・鱗魚の怪と為る。主する所の事：旺相の時は喜慶・詔書・宴會・酒食；休囚の時は哭泣・愁悶なり。其の顏色は是れ黃色、形狀は端正方直、數は八なり。

螣蛇，稟南方之火，為虛耗之神，為人性虛偽而巧詐，為公吏、為婦人，失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮、為醜陋、為歪科破損、為花黎、為繩索、為蛇、為閃電。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨、奇聞異見；變異則為光怪、火燭驚疑，為淹纒、為惡夢、為血光、為脫賺罵詈，為汙穢臭氣之類。其色紅，其形虛幻勾曲，其數二。

螣蛇：南方の火気を禀け、是れ虚耗の神。主する所の人は性情は虚偽にして機巧奸詐、衙門公吏と為るべく、婦人と為るべし；失令すれば則ち市井小民・奴婢・牙婆と為る。主する所の物は發光の物・醜陋の物・歪斜破損の物、および花梨木・繩索・蛇・閃電。主する所の事は胎産・婚姻・文契・錢貨および奇聞異見；若し變異の象と成れば、則ち光怪陸離・火燭驚疑と為り、又た拖延糾纏・惡夢・血光・人に誆騙せられと辱罵、および汚穢臭氣の類を主す。其の顏色は是れ紅色、形狀は虚幻にして彎曲、數は二なり。

太陰，稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥護持。為人正直無私，性氣難馴，為台垣諌府、為文人，失令為婢妾宵小。於物為雕琢金銀、羽毛精潔、陰霖露雨、霜雪冰凍、佛寺字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩澤、赦宥、婚姻、胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、詛咒、哭泣、闇昧、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。

太陰：西方の金気を禀け、是れ暗中に庇佑するの神、能く祥瑞を帯びて來りて加以て護持す。主する所の人は正直無私にして、性情氣質は倔强難馴、御史臺垣・諫官言官と為るべく、文人と為るべし；失令すれば則ち婢妾と宵小の輩と為る。主する所の物は雕琢の金銀・潔淨の羽毛、および陰雨綿綿・露水霜雪冰凍、還た佛寺中の字跡。主する所の事：旺相の時は喜慶・恩澤・赦免・婚姻・胎産；休囚の時は淫亂・憂疑・欺詐・陰私・口舌・詛咒・哭泣・暗昧・密約・私通・走失なり。其の顏色は是れ白色、形體は柔和、數は九なり。

六合，稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好賢喜樂，為貴族高隱，失令則為工巧技藝、僧道術士、醫生、書客。於物為菓品、鹽菜、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財；變異則為草木之精、水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿榮慶、婚姻和合、胎產，休囚則為婢女口舌、爭財致疾、囚繫膽怯、訕謗通謀、求降勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。

六合：東方の木気を禀け、是れ雷部雨師の護衛の神、能く飛騰變化す。主する所の人は性情は賢を好み喜樂を樂しみ、貴族と高隱の士と為るべし；失令すれば則ち工匠技藝の人・僧道術士・醫生・書を抄し字を写す人と為る。主する所の物は果品・鹽菜・羽毛・布帛・衣裳・轎子雨傘・彩色儀仗・印璽・書契・樹枝・舟車・錢財；若し變異の象と成れば、則ち草木の精・水族の怪と為る。主する所の事：旺相の時は爵祿榮慶・婚姻和合・胎産；休囚の時は婢女口舌・財を爭い以て疾病に致る・囚繫せられて膽怯・人に譏謗せられ或いは人と通謀・求降と勾引の事なり。其の顏色は是れ黃中に赤を帯び、形象は光彩、數は六と七なり。

白虎，稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄，為催官侍者、侍衛虎賁，失令則為軍卒、丑婦、工匠、農失、牧童、捕役、屠宰凶人、孝服病人。於物為金銀刀劍、財帛木實、魚鱉蛟龍，失令則為朽鐵瓦石、網羅；變異則為冰雹、狂風、迅雷害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路跌傷、留連遺失。其色青白，其形銳利，其數五。

白虎：西方の金気を禀け、是れ剛猛の神、兵戈戰鬪を主す。主する所の人は性情は猛烈にして威武雄壯、官事を催促する侍者・宮廷侍衛虎賁の士と為るべし；失令すれば則ち士卒・醜婦・工匠・農夫（原刻の「農失」は当に「農夫」と作るべし）・牧童・捕役・屠宰凶人・孝服を穿つ人と病人と為る。主する所の物は金銀刀劍・財帛と樹木果實・魚鱉蛟龍；失令すれば則ち朽鐵瓦石と羅網と為る；若し變異の象と成れば、則ち冰雹・狂風・疾雷の萬物を傷害するが為る。主する所の事は爭訟・疾病・死喪・道路の跌傷・滯留不歸と遺失。其の顏色は是れ青白、形狀は銳利、數は五なり。

玄武，稟北方之水，為刑戮奸讒之神。為人性聰明而躁急，巧辨而反覆，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙儈、書吏、盜賊、娼妓、賣魚鹽人。於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、卵蛋、鹽滷、油酒、傘炭之類；變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃亡、奸佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。

玄武：北方の水気を禀け、是れ刑戮と奸邪讒佞とを主るの神。主する所の人は性情は聰明にして急躁、善く巧辯して反覆無常、文士・醉客・孕婦と為るべし；失令すれば則ち牙儈・書吏・盜賊・娼妓・魚鹽を販賣する人と為る。主する所の物は文章・印信・敕令・衣着服飾・魚蛇・蛋卵・鹽鹵・油酒・傘と炭の類；若し變異の象と成れば、則ち妖魔鬼魅と為る。主する所の事は官員に謁見・所望を求取；失令すれば則ち口舌・啼哭・空想・離別・驚恐・遺失・逃亡と奸佞の事。其の顏色は是れ赤中に黑を帯び、形狀は殘缺、數は四と九なり。

九地，坤土之象，萬物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為神像、為大腹、為醫卜人、為老婦、為道姑、鄉農獄卒。於物為子母牛，為五穀、布帛與金沙石雲物、符籙、藥鉺、舊物。於人為模糊、憂思、病患、牢獄、闇昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數八與二。九天，乾金之象，萬物之父，為顯揚之神。為人性剛健而不測，為君父、為官長、為僧道老人、為首腦、肋股。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉活動、有聲有足之物。於事為謀望、博奕、遠行之類。其色赤白，形圓，其質堅，其數一與二。

九地：坤を取りて土の象と為し、是れ萬物の母、陰暗晦滯の神と為る。主する所の人は性情は柔順にして吝啬、神像と為り・大腹の人と為り・醫生卜者と為り・老婦と為り・道姑と為り・郷間農夫と獄卒と為る。主する所の物は母牛と小牛、五穀・布帛、および金沙・石頭・雲氣の物、還た符籙・藥餌と舊物。主する所の人事は模糊不清・憂思・病患・牢獄・暗昧・哭泣と死喪。其の顏色は是れ黑色、形狀は厚重にして柄有り、數は八と二なり。九天：乾を取りて金の象と為し、是れ萬物の父、顯揚張揚の神と為る。主する所の人は性情は剛健にして測度し難く、君父と為り・官長と為り・僧道老人と為り、部位は頭腦と脇肋股肱とを主る。主する所の物は馬・金玉寶石・劍戟・刀砧・錘鈴・錢幣鏡子・寒冰・銅鐵・水果・絲竹樂器、および光亮玲瓏・能く旋轉活動する・聲有り足有りの物。主する所の事は謀劃・博弈・遠行の類。其の顏色は是れ赤白、形狀は圓、質地は堅硬、數は一と二（一説は六と為す）。

天干類神：甲，其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為廢材，尅戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依，其性過於自負，不能嫻於世故。乙，其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔，其為用也無差。得時則繁華，失令則枯朽，其性矯揉造作，依附世情。

天干の各々統属する類象。甲：質地は剛勁、性情は正直、顏色は青、味道は酸、聲音は渾濁、形體は方にして長、作用は萌發と動とに在り。時を得れば便ち棟梁の材、失令すれば便ち廢材と成る；若し剋戰太りて過ぎれば、即ち朽腐無用の物；若し生旺太りて過ぎれば、反って漂泊して依る無し。其の性情は過ぎる自負、世故人情を熟悉せず。乙：質地は滋潤、性情は柔曲、顏色は碧綠、味道は酸中に甘を帯び、聲音は婉轉、形體は柔軟、作用は物に随いて差失無きに在り。時を得れば則ち繁華、失令すれば則ち枯朽；其の性情は矯揉造作、世俗人情に依附するを善とす。

丙，其為質也廉（虛），其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體裹腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁，有可大之材而不可有恆，有轉變之功而不可干犯，其性剛愎自用，惟好趨承。丁，其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷熔暴戾，洞察奸邪；失令則為窮愁呻吟，幽人婺婦。投其機似可狎，當其銳則不可攖，其性柔佞，不可測識。

丙：質地は清廉（一作は虚）、性情は猛烈、顏色は紫赤、味道は苦辣、聲音は蒼勁雄壯、形體は外實にして中空、腹腔を裹むがごとく、作用は抑有り揚有り。時を得れば則ち輝煌燦爛、失令すれば則ち灰暗枯槁；それは大事を成す能くする材質有れど持久する能わず、局面を轉變する功用有れど冒犯する可らず；性情は剛愎自用、只だ別人の奉承を喜ぶのみ。丁：質地は嫵媚、性情は柔順、顏色は淡紅、味道は爽快、聲音は清亮、形體は秀美にして飛揚、作用は輕便にして敏捷。時を得れば能く暴戾の氣を銷熔し奸邪を洞察す；失令すれば則ち窮愁呻吟の人・幽居の士と寡婦と成る。其の心意に順う時は似て親しむ可きにして、正しく其の鋒銳に當る時は却って觸犯する可らず；性情は柔中に佞を帯び、人をして測知し難からしむ。

戊，其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而滯，其為用也滷而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔懦痴愚，其性執抅，不可強制。己，其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶熔品彙，失令則抱質堅貞，其性寬宏，而不凝滯於物。

戊：質地は猛烈乾燥、性情は耿直方正、味道は甘中に辛を帯び、聲音は剛強雄渾、形、形體は滯澁、作用は粗率にして精細ならず。時を得れば則ち豪雄果敢、失令すれば則ち柔弱怯懦・痴愚無能；性情は固執拘泥、強を用いて之を壓制する可らず。己：質地は博大厚重、性情は坦白眞誠、味道は甘中に辛を帯び、聲音は婉轉懇切、形體は沈穩安靜、作用は柔順随和。時を得れば能く萬類を陶鑄熔煉し、失令するも亦た仍りて本質を守住して堅貞移らず；性情は寛宏大量、外物の滯礙せられず。

庚，其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也硬直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威，可柔以化之，不可剛以制之，其性堅執，能屈人而不能屈於人。辛，其為質也鋩銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處囊；其為用也堅耐，似玉出璞。得時則黃鐘，失令則瓦缶，必待秋風，方能扶搖直上。

庚：質地は剛勁、性情は急躁銳利、味道は辛辣、聲音は雄壯にして尖利、形體は硬直、作用は暴戾。時を得れば則ち其の專橫を逞うし、失令すれば則ち雄威を失う；之に對しては只だ能く柔を用いて感化し、剛を用いて壓制する能わず；性情は堅執、能く人をして屈服せしめて自らは人に屈從せず。辛：質地は鋒芒銳利、性情は外柔內剛、味道は苦辣、聲音は鏗鏘、形體は沈靜、錐子の布袋裡に藏るがごとく遲早に尖を露さんとす；作用は堅固耐久、美玉の璞石中より剖出するがごとし。時を得れば便ち黃鐘大呂のごとく、失令すれば則ち瓦盆土缶のごとし；必ず秋風金氣の當令するを待ちて、乃ち扶摇直上するを得ん。

壬，其為質也潤，其為性也淫，其為味也咸，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國，其性柔險，可與共憂，不可與同樂。癸，其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚，有沉溺由己之情；其為用也淺露，無包容涵蓄之量。得時則從容變化，失令則搖尾乞憐，其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸弊。

壬：質地は滋潤、性情は放縱浸淫、味道は鹹、聲音は洪亮、形、形體は圓轉靈活、作用は流通に在り。時を得れば能く物を濟し人を利し、失令すれば則ち賢才を妨害し國家を危害す；性情は外柔にして內險、之と患難を共にする可く、之と安樂を同じくする可らず。癸：質地は沈重、性情は陰に属し、味道は渾濁、聲音は清亮、形體は沈厚、自ら甘んじて其の中に沉溺するの情態有り；作用は淺露、包容涵蓄の度量無し。時を得れば能く從容變化し、失令すれば則ち尾を搖りて憐れみを乞う；性情は憨厚直率、只だ人の為に難を排し紛を解くを知る、却って奸詐弊端を察覺するを懂得せず。

地支類神：子，為水、為河、為池井、為溝、為後宮，其於人也，為婦人、為盜賊、為乳婦；其於物也，為鼠、為燕蝠；其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫泆。丑，為土、為桑園、為橋樑、為宮殿、為墳墓，其於人也，為君人、為尊長、為貴人；其於物也，為牛騾；其於事也，見吉神為喜慶、為遷官，見凶神為咀咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。

地支の各々統属する類象。子：水に属し、象は河流・池塘水井・溝渠、宮室は後宮と為る；人に就きて言えば、是れ婦人・盜賊・乳母；物に就きて言えば、是れ老鼠・燕子と蝙蝠；事に就きて言えば、吉神を見れば聰明を主り、凶神を見れば淫佚放蕩を主す。丑：土に属し、象は桑園・橋梁・宮殿・墳墓；人に就きて言えば、是れ君主・尊長・貴人；物に就きて言えば、是れ牛と騾；事に就きて言えば、吉神を見れば喜慶と升官とを主り、凶神を見れば詛咒・冤仇・訟獄・憂愁離別・遠行と疾病とを主す。

寅，為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門，其於人也，為丞相、為夫婦、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客；其於物也，為虎豹、為貓；其於事也，見吉神為文書、財帛、信息，凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。卯，為木、為門窗、為街士，於人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊；其於物也，為舟車；其於事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門，亦可避形。

寅：木に属し、象は神像・山林・橋梁・官府衙門；人に就きて言えば、是れ丞相・夫妻・道人・貴人・人馬・衙門公吏・一家の長と賓客；物に就きて言えば、是れ虎豹と猫；事に就きて言えば、吉神を見れば文書・財帛と消息とを主り、凶神を見れば口舌・失財・疾病・官司と是非とを主す。卯：木に属し、象は門窓・街市；人に就きて言えば、是れ婦人・兄弟・姑母と盜賊；物に就きて言えば、是れ舟船車輛；事に就きて言えば、吉神を見れば門戸と舟車とが安然として事無きを主り、凶神を見れば口舌・官司・追捕呼喚せらるると分離とを主す；但し卯位は縦れ奇門無くとも、此に於て身を藏し形を避くることを得ん。

辰，為土、為崗嶺、為麥地、為寺觀、為土堆、為墳墓、為田園，其於人也，為丑婦、為僧道、為僕人、為屠宰；其於事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰、爭競。巳，為火、為爐冶、為鑊，其於人也，為婦人、為乞丐；其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寐、疾病。午，為火、為廳堂、為果食，其於人也，為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑；其於事也，見吉神為文章、資訊，見凶神為口舌、驚疑。

辰：土に属し、象は山岡丘嶺・麥地・寺觀・土堆・墳墓・田園；人に就きて言えば、是れ醜陋の婦人・僧道・僕人と屠戸；事に就きて言えば、吉神を見れば醫生と藥物とを主り、凶神を見れば屠宰と爭鬪とを主す。巳：火に属し、象は爐冶・大鍋；人に就きて言えば、是れ婦人と乞丐；事に就きて言えば、吉神を見れば文書を主り、凶神を見れば夢寐不安と疾病とを主す。午：火に属し、象は廳堂・果品食物；人に就きて言えば、是れ宮女・使者・亭長と蚕を養う婦人；事に就きて言えば、吉神を見れば文章と音訊とを主り、凶神を見れば口舌と驚疑とを主す。

未，為土、為庭院、為牆垣、為墳墓、為茶房，其於人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人；其於物也，為羊、為鷹；其於事也，見吉神為酒食、宴會，見凶神為官事、孝服、毒藥、爭競、疾病，此方遇奇門，可以逃難藏形。申，為金、為仙、為神堂、為道路、為碓磨、為城宇、為祠廟、為湖池，其於人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒、為凶人；其於物也，為猿猴、為獅子；其於事也，見吉神為行程奔走，見凶神為口舌、車碾道途、損失疾病。

未：土に属し、象は庭院・墻垣・墳墓・茶房；人に就きて言えば、是れ父母・白頭老翁・寡婦・巫師・羊を放る人と道人；物に就きて言えば、是れ羊と鷹；事に就きて言えば、吉神を見れば酒食宴會を主り、凶神を見れば官司・孝服・毒藥・爭鬪と疾病とを主す；此の方は若し奇門に遇えば、此に於て難を逃れ身を藏することを得ん。申：金に属し、象は仙人・神堂・道路・碓磨・城郭・祠廟・湖池；人に就きて言えば、是れ衙門公人・貴客・行人・兵に當り役を服する人と凶人；物に就きて言えば、是れ猿猴と獅子；事に就きて言えば、吉神を見れば行程奔走を主り、凶神を見れば口舌・路上に於て車に輾壓せらるる、および損失と疾病とを主す。

酉，為金、為碑碣、為街巷、為白塔，其於人也，為外親、為婢妾、為婦人、為陰貴人、為賣酒人；其於物也為鴿雉；其於事也，見吉神為清靜、恬淡、和合，見凶神為失財、病患、離別，此方遇奇門，可以藏形遁跡。戌，為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為廁溷、為死尸，其於物也，為驢犬；其於人也，為僧道、為善人、為孤寒下士、為獄吏、為屠兒；其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐及走失、爭競、牢獄之災。亥，為水、為牢獄、為庭廨、為廁坑、為寺院、為江湖、為樓臺、為倉房，其於人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人；其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。

酉：金に属し、象は碑碣・街巷・白塔；人に就きて言えば、是れ外親・婢妾・婦人・陰貴人と酒を賣る人；物に就きて言えば、是れ鴿子と野雞；事に就きて言えば、吉神を見れば清靜恬淡と和合とを主り、凶神を見れば失財・病患と離別とを主す；此の方は若し奇門に遇えば、此に於て形を藏し迹を遁ることを得ん。戌：土に属し、象は空堂・牢獄・墳墓・寺觀・岡嶺・廁所・死屍；物に就きて言えば、是れ驢と狗；人に就きて言えば、是れ僧道・善人・孤寒の下層士人・獄吏と屠戸；事に就きて言えば、吉神を見れば僧道の事を主り、凶神を見れば虚詐および走失・爭鬪と牢獄の災とを主す。亥：水に属し、象は牢獄・官署庭院・厠坑・寺院・江湖・樓臺・倉房；人に就きて言えば、是れ盜賊・小孩・乞丐・猪を趕く人と罪人；事に就きて言えば、吉神を見れば婚姻と乞求索取とを主り、凶神を見れば爭鬪と難産とを主す。

奇門兵事主客分法：以本宮為主，星門為客。宮生星門利客，星門生宮利主，宮尅星門利主，星門尅宮利客；兩相比和，主客勢均；一尅一生，主客互傷。出兵方：奇門會合之方，可以出兵。若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵，陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇、天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。

奇門を兵事に用うる時の主客を分かつの法：九宮の本宮を以て主と為し、宮の上に落つる九星と八門とを以て客と為す。宮が星門を生ずれば、客方に利有り；星門が宮を生ずれば、主方に利有り；宮が星門を剋すれば、主方に利有り；星門が宮を剋すれば、客方に利有り。両者の五行が比和すれば、主客の勢力は均敵す；一辺は生じ一辺は剋すれば、主客は互相に損傷す。出兵の方位：凡そ三奇と吉門とが會合する方位は、皆に出兵することを得し。若し奇門の相會無ければ、陽時は当に天盤値符の所在する下より出兵し、陰時は当に地盤値符の所在する下より出兵すべし。此の外陽時に若し地盤生門と天盤三奇とが相合し、或いは天盤生門と地盤三奇とが相合せば、亦た皆に出兵することを得ん。

背擊：凡戰，宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮，宜避五不擊，宜趨三避五，背天目向地耳。又宜背游都、太歲、太將軍、太陰、月建、河魁，避地丙。急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。

何方を背にし何方を攻撃するか：凡そ作戰は、當に生氣の方を背にして死氣の方を攻撃し、孤方を背にして虚方を攻撃し、雄方を背にして雌方を攻撃し、徳方を背にして刑方を攻撃し、亭亭方を背にして白奸方を攻撃すべし。當に値符・九天・生門の此の三勝の宮に坐鎮し、五不撃の宮を回避し、趨三避五の法を遵守し、天目を背にして地耳に面向すべし。又た當に游都・太歳・大将軍・太陰・月建・河魁の諸方を背にし、地丙方を回避すべし；情勢が緊急なれば則ち天馬方より突出するを得し。此の外、甲日乙日は西を攻めず、壬日癸日は四隅を攻めず、丙日丁日は北を攻めず、庚日辛日は南を攻めず、戊日己日は東を攻めず。亦た囚氣に處る一方を用いて相氣に處る一方を攻め、死氣を用いて生氣を攻める可からず。

孤虛：年月日時，俱以前一位空亡為孤、對沖為虛。如子年以亥為孤、巳為虛。萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。雄雌：春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄，對沖為雌。

孤虚：年・月・日・時は皆に本支の前一位の空亡の地を以て「孤」と為し、孤と相對冲する一方を「虚」と為す。例えば子年は、亥を以て孤と為し巳を以て虚と為す。兵力が一萬人以上は年上の孤を用い、一千人以上は月上の孤を用い、五百人以上は旬上の孤を用い、一百人以上は日上の孤を用い、幾十人以上は時上の孤を用う。作。作戰は當に孤を背にして虚を撃つべし。雄雌：春天は寅を以て雄と為し、夏天は巳を以て雄と為し、秋天は申を以て雄と為し、冬天は亥を以て雄と為す；雄と相對冲する一方は即ち雌なり。作戰は當に雄を背にして雌を撃つべし。

亭亭白奸：以月將加正時，視神后所臨為亭亭方；功曹、勝光、天罡所臨為白奸方。二神所泊，常合於巳亥，格於寅申，合時宜戰，格時宜守。游都魯都：甲己日丑、乙庚日子、丙辛日寅、丁壬日巳、戊癸日申為游都，對沖為魯都。

亭亭方と白奸方：月將を当下の正時の上に加えて十二神を排し、「神后」（子神）の臨む所の方を看れば、即ち是れ亭亭方；「功曹」（寅）・「勝光」（午）・「天罡」（辰）の臨む所の方は、即ち是れ白奸方。此の両組の神の停泊する処は、常に巳・亥の上に於て相合し、寅・申の上に於て相格す；相合の時は進戰に宜しく、相格の時は堅守に宜し。游都と魯都：甲日己日は丑を以て游都と為し、乙日庚日は子を以て游都と為し、丙日辛日は寅を以て游都と為し、丁日壬日は巳を以て游都と為し、戊日癸日は申を以て游都と為す；游都と相對冲する一方は即ち魯都なり。

三勝地：直符、九天、生門也。五不擊：直符、直使、九天、九地、生門五宮也。趨三：直使到震宮宜向之。避五：直使到巽（五）宮宜避之。天馬方：以月將加正時，數到卯位上是也。

三勝の地：値符・九天・生門の此の三處を指し、作戰は當に其の中に坐鎮すべし。五不撃：値符・値使・九天・九地・生門の此の五宮を指し、攻撃する可からず。趨三：値使が震三宮に飛到する時は、當に此の方向に向かって行動すべし。避五：値使が巽宮（此處は第五位の宮を指す）に飛到する時は、當に此の方向を回避すべし。天馬方：月將を当下の正時の上に加え、順に數えて卯位の落つるあの一宮に到れば、即ち是れ天馬方、急難に遇えば此の方より脱することを得ん。

旺相休囚：春，木相、火旺、水廢、金囚、土休。夏，火相、土旺、木廢、水囚、金休。秋，金相、水旺、土廢、火囚、木休。冬，水相、木旺、金廢、土囚、火休。天目：甲子旬庚午、甲戌旬庚辰、甲申旬庚寅、甲午旬庚子、甲辰旬庚戌、甲寅旬庚申。地耳：甲子旬戊辰、甲戌旬戊寅、甲申旬戊子、甲午旬戊戌、甲辰旬戊申、甲寅旬戊午。

五行の旺相休囚：春天は木を相と為し・火を旺と為し・水を廃と為し・金を囚と為し・土を休と為す；夏天は火を相と為し・土を旺と為し・木を廃と為し・水を囚と為し・金を休と為す；秋天は金を相と為し・水を旺と為し・土を廃と為し・火を囚と為し・木を休と為す；冬天は水を相と為し・木を旺と為し・金を廃と為し・土を囚と為し・火を休と為す。此に按じて或る星或る門の当季に氣有るか氣無きかを知ることを得ん。天目の所在：甲子旬は庚午を取り、甲戌旬は庚辰を取り、甲申旬は庚寅を取り、甲午旬は庚子を取り、甲辰旬は庚戌を取り、甲寅旬は庚申を取る。地耳の所在：甲子旬は戊辰を取り、甲戌旬は戊寅を取り、甲申旬は戊子を取り、甲午旬は戊戌を取り、甲辰旬は戊申を取り、甲寅旬は戊午を取る。天目は遠く敵情を望むを主り、地耳は暗中に探聽するを主す。

太歲：即地盤歲支之宮。月建：一名地寶，一名小時。經曰：能知地寶，萬事無殆，故宜背之。太陰：即九神太陰宮也，一雲即玉女方。太將軍：寅卯辰年在子、巳午未年在卯、申酉戌年在午、亥子丑年在酉。時中將星：申子辰日卯時、巳酉丑日子時、亥卯未日午時、寅午戌日酉時。

太歳方：即ち是れ地盤上の当年の年支の所在するあの一宮。月建方：又た地寶と叫び、又た小時と叫ぶ。経文に曰く：能く地寶の所在を懂得すれば、萬事は便ち危險無からん、故に之を背にするに宜し。太陰方：即ち是れ九神中の太陰の所在する宮、一説は即ち玉女方と為す。大将軍方：寅・卯・辰年は子位に在り、巳・午・未年は卯位に在り、申・酉・戌年は午位に在り、亥・子・丑年は酉位に在り。時中将星：申子辰日は卯時に在り、巳酉丑日は子時に在り、亥卯未日は午時に在り、寅午戌日は酉時に在り。

五將方：寅午戌日東方、亥卯未日南方、申子辰日西方、巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在避之大吉，犯之必敗。敵若從此方來，當擇利便擊之則勝。天罡時：以月將加用事之時，視上盤天罡之方為斗罡方，一百二十位神煞凶惡能制，行兵破陣必勝，凡用皆吉。

五將方：寅午戌日は東方に在り、亥卯未日は南方に在り、申子辰日は西方に在り、巳酉丑日は北方に在り、此即ち是れ五將方。凡そ敵に遇えば必ず五將方の何処に在るかを査明すべく、之を避けば則ち大吉、之を犯せば必ず敗る。敵人が若し此の一方より来れば、則ち當に有利の時機を選擇して迎撃し、勝を取ることを得ん。天罡時：月將を用事の時辰の上に加え、上盤の「天罡」（辰神）の臨む所の方を看れば、即ち是れ斗罡方；一百二十位の凶惡神煞はそれは皆に能く制伏し、兵を用いて陣を破れば必ず勝ち、凡そ用うれば皆に吉なり。

破軍加時法：以戌加月建，順十二位，數到所用之時，尋破軍，隨破軍所臨之時，行九宮順飛八方。如貪、武、輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。天營：即天上太歲所臨下，不可犯。四神：凡出陣日，勿令魁、罡、蛇、虎四神臨於將軍年命，日辰須查明避四神所在，尤忌出入。

破軍加時法：戌を月建の上に加え、十二位に順いで排列し、用うる所のあの時辰に數え到りて、其の中より破軍星を找出す；再び破軍の臨む所の時に随い、九宮に按じて順次に八方に飛布す。若し貪狼・武曲・左輔の此の三顆の吉星が中宮に飛入せば、則ち「聖人登殿」と叫び、能く一切の凶煞を鎮壓し、凡事は大吉なり。天營：即ち是れ天盤太歳の臨む所の下のあの一處、冒犯する可らず。四神：凡そ陣に出づるの日は、河魁・天罡・螣蛇・白虎の此の四神をして主將の本命年の上に臨ましめてはならず；日辰に對しても亦た須らく査明し、四神の所在するを避け、尤其にあの方位に於て出入するを忌むべし。

占風：急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。若有風從左右來，或前來，即宜勒兵向風來處，必有伏兵。旬中地丙日：甲子旬寅日、甲戌旬子日、甲申旬戌日、甲午旬甲日、甲辰旬午日、甲寅旬辰日，將兵者不可用，犯之，上將死於陣。

占風：正しく敵に臨みて緊急の時、若し背後に風の愈々急く刮せば、則ち當に急ぎ風勢に乘じて進撃すべし。若し風が左右兩側より吹來し、或いは迎面より吹來せば、則ち當に兵馬を勒して風の來る方向に向かって査看すべし、あれは必ず伏兵有らん。旬中の地丙日：甲子旬の寅日・甲戌旬の子日・甲申旬の戌日・甲午旬の申日（原刻は「甲日」と作る）・甲辰旬の午日・甲寅旬の辰日、兵を帯ぶる人は此れらの日子を選用する可からず、之を犯せば、主將は陣上に死せん。

安營法：三元經曰：法以六甲為首、十時一易，取六甲旬首而推布之。大將居青龍甲，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，判斷居天庭辛，繫糧儲居天牢壬，伏藏居天藏癸。涉險法：三元經曰：若涉險危急之中，山岩水澗之際，兵不得動，敵從利方上來，即視天時。陽時即令士卒袒左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之；陰時即令士卒銜枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面合圍，當分軍為三部，一居月建上、一居月德上、一居生門，大將居亭亭，引兵擊之大勝。

安營の法：《三元經》に曰く、方法は六甲を以て首と為し、每十個の時辰に更換するを一次と為し、六甲旬首を取りて之を推布す。主將は青龍甲位に居り、旗鼓は蓬星乙位に設け、士卒は明堂丙位に駐し、伏兵は太陰丁位に藏し、刑を掌り事を斷ずる者は天庭辛位に居り、糧草を繫存する者は天牢壬位に居り、隱伏藏匿する者は天藏癸位に居る。險を涉るの法：《三元經》に曰く、若し險要危急の中に陷り、山巖水澗の間に處り、兵馬は行動する能わず、而して敵人は又た有利の方位より壓來せば、則ち立刻に天時を看る。若し是れ陽時なれば、則ち士卒をして左肩を袒露せしめ、聲を長くして大呼し、鑼を鳴らし鼓を撃ち、先に發起して攻撃せしむべし；若し是れ陰時なれば、則ち士卒をして口中に枚を銜え、鈴鐺を摘去せしめ、靜かに等待せしむべし。敵人が若し四面に合圍せば、當に軍を三部に分かち、一部は月建の上に駐し、一部は月德の上に駐し、一部は生門の上に駐し、主將は亭亭方に居り、兵を率いて衝撃せば大勝を獲るを得ん。

出入山中法：伍公曰：凡入山，以天輔時奇門合處入；出山則以明堂奇門合處出，大吉。逃避法：子胥對吳王曰：凡有急難逃避，使人家起一圍，從青龍上起足，過明堂上，出天門、入地戶，向太陰，到華蓋上，出軍戰鬥大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困於王宮不得出，乃在宮中畫一子午卯酉十二圍，從青龍發足而走，禁兵不見。

山中に出入するの法：伍子胥に曰く、凡そ山に入るは、當に天輔時に於て、奇と門とが相合する處より進入すべし；山を出づれば則ち明堂位の上の奇門相合する處より出ず、大吉。逃避の法：伍子胥の呉王に答えて曰く、凡そ急難有りて逃避するを須せば、人をして地上に一個の圏を画かしめ、青龍位の上より歩を起こし、明堂位を経過し、天門を出でて地戸に入り、太陰に轉向し、華蓋位の上に走到すべし；此のごとくせば兵を出して作戰すれば大勝を獲ることを得し、出行するも亦た盜賊に遇わざらん。彼は又た曰く：從前に楚王の追捕を躲避せし時、王宮裡に困されて出來ず、便ち宮中に子午卯酉を含む十二格の圓圏を画出し、青龍位より起步して走出せば、看守の禁兵は竟に我を見えざりき。

九星吉凶歌：天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡，天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近還傷，天英兵將何從出，亦應危難見恓惶，天沖揚威萬里行，天禽雄猛敵軍驚，天心密計他須敗，天任何憂不大贏。

九星吉凶歌は、各星の値日する時の用兵の宜忌を講ず：天蓬の當値は平穩を求め・堅固に守るに宜し；天芮の當値は士卒の傷亡を憂慮すべし；天輔の當値は遠征すれば則ち凶・近攻すれば則ち吉なり；天柱の當値は軍馬は近戰するも仍りて傷を受くべし；天英の當値は兵將は出づべき處無く、亦た危難に遇い驚惶不安せん；天冲の當値は威を揚げて萬里を行くことを得し；天禽の當値は雄猛にして、能く敵軍をして震驚せしむ；天心の當値は密計を一施せば、敵は必ず敗る；天任の當値は何ぞ憂慮せんを須らん、必定に大勝せん。