成公

十有二月，公圍成。非國言圍。圍成，大公也。

十二月、定公、成を圍む。一箇の國家にあらざるに「圍」を書く。成を圍むは、定公を大に書くなり。

公至自圍成。何以致？危之也。何危爾？邊乎齊也。

定公、圍成の軍中より至る。何を以て歸國を書くか。彼のために心配するなり。何を心配するか。齊に靠近すればなり。

秋，晉趙鞅入於晉陽以叛。以者，不以者也。叛，直叛也。

秋、晋の趙鞅、晋陽に入りて叛す。「以」の字を用うるは、正にかくのごとくすべからざるを表す。謂うところの叛は、卽直截了當の叛なり。

晉趙鞅歸於晉。此叛也，其以歸言之，何也？貴其以地反也。貴其以地反，則是大利也？非大利也，許悔過也。許悔過，則何以言叛也？以地正國也。以地正國，則何以言叛？其入無君命也。

晋の趙鞅、晋に歸る。これ叛なり。何を以て「歸」を以て言うか。彼が土地を帶び歸れるを重んずるなり。彼が土地を帶び歸れるを重んずれば、卽大貪利にあらずや。併せて大貪利にあらず。彼の悔過を允許するなり。悔過を允許すれば、何を以てなほ「叛」を書くか。彼土地を以て國家を匡正せればなり。土地を以て國家を匡正するに、何を以てなほ「叛」を書くか。彼入るの時、國君の命令なければなり。

二月辛巳，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。

二月辛巳、楚の公子結・陳の公孫佗人、師を率いて頓を滅ぼし、頓子牂を帶り歸る。

天王使石尚來歸脤。脤者，何也？俎實也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。其辭石尚，士也。何以知其士也？天子之大夫不名。石尚欲書《春秋》，諫曰：「久矣周之不行禮於魯也！請行脤，貴復正也。」

周天子、石尚をして脴を贈りに來らしむ。「脴」は何ぞや。俎上の祭肉なり。生なるを脴と曰い、熟なるを膰と曰う。石尚の名を稱出するは、彼士なればなり。如何にして彼の士たるを知るか。天子の大夫、名を稱せず。石尚、己をして『春秋』に寫き入れられんことを欲し、勸諫して曰く、「周室、魯國に行禮せざること、すでに久しきなり！請う、脴を送らん。重んずる所は正の道を恢復するなり」と。

秋，七月壬申，弋氏卒。妾辭也，哀公之母也。

秋七月壬申、弋氏卒す。これ妾の辭なり。彼女は哀公の母なり。

九月，滕子來會葬。丁巳，葬我君定公。雨不克葬。葬既有日，不為雨止，禮也。雨不克葬，喪不以制也。

九月、滕子、來りて葬禮に參加す。丁巳、我が君定公を葬る。雨降りて、葬る能わず。葬の日すでに定まりて、雨に因りて止めざるは、これ禮に合す。雨降れば葬る能わざるは、喪事、制度に按じて辦ぜざるなり。

戊午，日下稷，乃克葬。乃，急辭也，不足乎日之辭也。

戊午、日下昃して、始めて葬るを得たり。「乃」の字を用うるは、急促の辭にして、またこの日の時間すでに足らざるを言うなり。

（闕文）

（闕文）

鼷鼠食郊牛角，改卜牛。夏，四月辛巳，郊。此該之變而道之也。於變之中，又有言焉。「鼷鼠食郊牛角，改卜牛」，志不敬也。郊牛日展觓角而知傷，展道盡矣！郊自正月至於三月，郊之時也。夏四月郊，不時也；五月郊，不時也。夏之始可以承春，以秋之末，承春之始，蓋不可矣！九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，禮也；四卜，非禮也；五卜，強也。卜免牲者，吉則免之，不吉則否。牛傷，不言傷之者，傷自牛作也，故其辭緩。全曰牲，傷曰牛，未牲曰牛，其牛一也；其所以為牛者異。有變而不郊，故卜免牛也。已牛矣，其尚卜免之，何也？禮，與其亡也寧有。嘗置之上帝矣，故卜而後免之，不敢專也。卜之不吉，則如之何？不免，安置之，系而待六月上甲，始庀牲，然後左右之。子之所言者，牲之變也。而曰：我一該郊之變而道之，何也？我以六月上甲，始庀牲；十月上甲，始系牲。十一月、十二月，牲雖有變，不道也。待正月，然後言牲之變，此乃所以該郊。郊，享道也。貴其時，大其禮，其養牲雖小，不備可也。子不忘三月卜郊，何也？郊自正月至於三月，郊之時也。我以十二月下辛卜正月上辛；如不從，則以正月下辛卜二月上辛；如不從，則以二月下辛卜三月上辛；如不從，則不郊矣！

鼷鼠、郊牛の角を嚙食す。別に卜を問うて牛を換う。夏四月辛巳、郊祭を行う。この一段は、郊祭の諸種の變故を併せて收斂して言うなり。卽これらの變故の中に在りて、なほ言うべきの話有り。「鼷鼠、郊牛の角を嚙食す。別に卜を問うて牛を換う」と書くは、不敬を記下するなり。郊牛、日ごとにあの彎曲の角を察看し、なほ傷を發見す。察看、爲すべきを皆爲し盡くせり！郊祭、正月より三月は、郊の時令なり。夏四月に郊を行うは、時にあらず。五月に郊を行うは、時にあらず。夏の開頭、なほ春に接續す可し。秋の末尾を以て春の開頭に接ぐるは、大概不可ならん！九月「用郊」。「用」は用ゐべからざるを表す。郊祭、卜を三たび問うは、禮に合す。卜を四たび問うは、禮に合せず。卜を五たび問うは、勉强なり。卜してこの牲を免ずべきや否やを問うに、吉利なればすなわち免じ、不吉利なれば免ぜず。牛傷つきて、誰の傷つけしかを書き出ださざるは、傷は牛の自身より來れば、故に辭を寬松す。完好するを「牲」と曰い、傷つきたるを「牛」と曰い、いまだ牲と爲らざるもまた「牛」と曰う。あの牛は同一の牛なれども、之を「牛」と稱する所以は相同ならず。變故出でて郊を行わざれば、故に牛を免ずべきや否やを卜問す。すでにただ「牛」なり。何を以てなほ卜問して彼を免ぜんや。禮に拠れば、なきに與しんより、寧ろ有らん。彼かつて上帝に供奉せられたり。ゆえに卜問して後に免ず。敢えて自ら作主せず。卜問、若し吉利ならざれば、如何せん。免ぜず。彼を安頓し、拴いで六月上甲を俟ち、牲を備辦し始め、後に處置に聽憑す。貴下、剛に牲の變故を言えりと雖ども、卻てまた曰く、「われ郊祭の變故を併せて收斂して言わん」と。何ぞや。われ六月上甲より牲を備辦し始め、十月上甲より牲を拴ぎ始む。十一月・十二月、牲卽變故有るとも、また言わず。正月に至るを俟ちて、後に始めて牲の變故を言う。これ正に以て郊祭を收斂するの辦法なり。郊は、神を饗るの道理なり。時令を重んじ、禮を大に寫き、牲を養うに卽稍も完備せざるとも、なほ可なり。貴下、三月の郊祭を卜問せるを忘掉せず。何ぞや。郊祭、正月より三月は、郊の時令なり。われ十二月下辛を以て正月上辛を卜問し、若し從わざれば、正月下辛を以て二月上辛を卜問し、若し從わざれば、二月下辛を以て三月上辛を卜問し、若し從わざれば、郊を行わざらん！

二年春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田。漷東未盡也。

二年春、王二月、季孫斯・叔孫州仇・仲孫何忌、師を率いて邾を伐ち、漷東の田を取る。漷東、併せて盡く取り盡くせざりき。

癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟於句繹。三人伐而二人盟，何也？各盟其得也。

癸巳、叔孫州仇・仲孫何忌、邾子と句繹に盟す。三人往きて攻伐するに、ただ二人のみ來りて會盟すは何ぞや。各自己が得たる所に就きて結盟するなり。

晉趙鞅帥師，納衛世子蒯瞶於戚。納者，內弗受也。帥師而後納者，有伐也。何用弗受也？以輒不受也。以輒不受父之命，受之王父也。信父而辭王父，則是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。

晋の趙鞅、師を率いて、衛の世子蒯瞶を戚に納る。「納」の字を用うるは、彼方接纳せざるを表す。師を率いて後に送入れるは、攻伐有ればなり。何を以て接纳せざるか。輒の接纳せざるがためなり。輒、父の命令を接受せずは、すでに祖父の命令を接受せればなり。若し父を信從して祖父を推辭せば、卽祖父を尊敬せざるなり。彼の接纳せざるは、正に以て祖父を尊敬するなり。

秋，八月甲戌，晉趙鞅帥師，及鄭罕達帥師，戰於鐵。鄭師敗績。

秋八月甲戌、晋の趙鞅、師を率いて、鄭の罕達の率ゐる師と鐵に戰い、鄭師敗績す。

三年春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。此衛事也，其先國夏，何也？子不圍父也。不繫戚於衛者，子不有父也。

三年春、齊の國夏・衛の石曼姑、師を率いて戚を圍む。これ本より衛國の事なり。何を以て國夏を前に書くか。子、父を圍むべからざればなり。戚を衛國の名下に係せざるは、子、父を以て己が有と爲すべからざればなり。

五月辛卯，桓宮、僖宮災。言及，則祖有尊卑；由我言之，則一也。

五月辛卯、桓宮・僖宮災す。若し「及」の字を以て連結せば、祖廟すなわち尊卑を分かつ。われらの方より言えば、兩座の廟は一樣なり。

四年春，王二月庚戌，盜弒蔡侯申。稱盜以弒君，不以上下道道也。內其君而外弒者，不以弒道道也。《春秋》有三盜：微殺大夫，謂之盜；非所取而取之，謂之盜；闢中國之正道以襲利，謂之盜。

四年春、王二月庚戌、盜賊、蔡侯申を弑す。「盜」と稱して弑君を記するは、上下の名分の路子に按じて言わざるなり。國君を以て己が方に算え、弑君の人を外に算えれば、卽「弑」の路子に按じて言わず。『春秋』に三種の盜有り。地位低微の人、大夫を殺すを、盜と曰い。取るべからざるを取るを、盜と曰い。中原の正道を避けて利益を襲取するを、盜と曰う。

六月，辛丑，亳社災。亳社者，亳之社也。亳，亡國也。亡國之社以為廟，屏戒也。其屋亡國之社，不得達上也。

六月辛丑、亳社災す。亳社は、亳地の社なり。亳は、すでに滅亡せし國なり。亡國の社を宗廟の傍に立てて屛障と爲すは、以て警戒するなり。亡國之社、上に屋有りて、上天に通達するを得ず。

齊陽生入於齊。齊陳乞弒其君荼。陽生入而弒其君，以陳乞主之，何也？不以陽生君荼也。其不以陽生君荼，何也？陽生正，荼不正。不正則其曰君，何也？荼雖不正，已受命矣！入者，內弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。陽生其以國氏，何也？取國於荼也。

齊の陽生、齊に入る。齊の陳乞、その君荼を弑す。陽生入りて國君弑さるるに、卻て陳乞を以て主名と作すは何ぞや。陽生をして荼を以て己が國君と爲さしめざるなり。何を以て陽生をして荼を以て國君と爲さしめざるか。陽生は正にして、荼は正ならず。すでに正ならざれば、何を以てなほ「君」と稱するか。荼正ならずと雖ども、すでに任命を接受せり！「入」の字を用うるは、彼方接纳せざるを表す。荼正ならざれば、何を以てなほ接纳せざるか。彼すでに命を受けたれば、接纳せざると言うを得るなり。陽生、國名を以て氏と爲すは何ぞや。彼荼の手裡より國家を取り過ごせればなり。

八月己酉，入邾，以邾子益來。以者，不以者也。益之名，惡也。《春秋》有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。其言來者，有外魯之辭焉。

八月己酉、邾に入り、邾子益を以て歸る。「以」の字を用うるは、正にかくのごとくすべからざるを表す。益の名を稱出するは、彼を惡むなり。『春秋』に天下に臨むの辭有り、一國に臨むの辭有り、一家に臨むの辭有り。ここに「來」を書くは、魯國を以て外邊と爲すの辭有り。

宋皇瑗帥師取鄭師於雍丘。取，易辭也。以師而易取，鄭病矣！

宋の皇瑗、師を率いて雍丘に鄭の軍隊を奪取す。「取」はこの事の來ること容易を言うなり。整支の軍隊なるに容易の字眼を以て「取」と言うは、鄭國、病みたること輕からざるなり！

甲戌，齊國書帥師，及吳戰於艾陵。齊師敗績。獲齊國書。

甲戌、齊の國書、師を率いて、呉と艾陵に戰い、齊師敗績す。齊の國書を俘獲す。

十有二年春，用田賦。古者公田什一。用田賦，非正也。

十二年春、田賦を實行す。古、公田十分に一を取る。田賦を實行するは、正の道に合せず。

夏，五月甲辰，孟子卒。孟子者，何也？昭公夫人也。其不言夫人，何也？諱取同姓也。

夏五月甲辰、孟子卒す。孟子は何人ぞや。昭公の夫人なり。何を以て「夫人」と稱せざるか。同姓を娶れりを隱諱するなり。

十有三年春，鄭罕達帥師取宋師於嵒。取，易辭也。以師而易取，宋病矣。

十三年春、鄭の罕達、師を率いて嵒に宋の軍隊を奪取す。「取」はこの事の來ること容易を言うなり。整支の軍隊なるに容易の字眼を以て「取」と言うは、宋國、病みたること輕からざるなり。

公會晉侯及吳子於黃池。黃池之會，吳子進乎哉！遂子矣。吳，夷狄之國也，祝髮文身，欲因魯之禮，因晉之權，而請冠端而襲。其藉於成周，以尊天王，吳進矣。吳，東方之大國也，累累致小國以會諸侯，以合乎中國。吳能為之，則不臣乎！吳進矣。王，尊稱也；子，卑稱也。辭尊稱而居卑稱，以會乎諸侯，以尊天王。吳王夫差曰：「好冠來。」孔子曰：「大矣哉！夫差未能言冠而欲冠也。」

哀公、晋侯と呉子と黄池に會す。黄池のこの會、呉子、一等を進めたりかな！ここにおいて彼を「子」と稱す。呉は、夷狄之國にして、髮を剪り身を文せども、魯國の禮を借り、晋國の權勢を藉りて、冠を戴き端正の衣裳を穿たんことを請求す。彼成周を憑藉して、以て天子を尊敬す。呉國、一等を進めたり。呉は東方の大國にして、一度又一回小國を帶びて來りて諸侯に會し、中原と相合せんと欲す。呉國能くかくのごとく爲せば、それ臣を稱せざらんや！呉國、一等を進めたり。王は、尊貴の稱呼にして、子は、卑微の稱呼なり。尊稱を推辭して卑稱に處りて、以て諸侯と相會し、以て天子を尊敬す。呉王夫差曰く、「好き冠を來れ」と。孔子曰く、「太だ大なり！夫差、なほ冠を講ずる能わざるに、卻てすでに冠を戴かんと欲す」と。

十有四年春，西狩獲麟。引取之也。狩地，不地不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟於中國也。其不言有，不使麟不恆於中國也。

十四年春、西に於いて狩りて、麒麟を獲たり。これ引きて往きて彼を取るなり。狩りは地を記すべし。地を記さざれば卽狩りにあらず。狩りにあらざるに「狩」を書くは、麒麟を獲たるを重んずれば、故にこの出行を大に寫す。「來」を書かざるは、麒麟を中原の外に排除せざるなり。「有」を書かざるは、麒麟をして中原に於いて常有ならざるに顯れざらしめざるなり。

（闕文）

（闕文）