閔公

夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人，盟於翟泉。

夏六月、僖公、周王室の人・晋人・宋人・齊人・陳人・蔡人・秦人に會し、翟泉に盟す。

秋，衛殺其大夫元咺。稱國以殺，罪累上也，以是為訟君也。衛侯在外，其以累上之辭言之，何也？待其殺而後入也。

秋、衛、その大夫元咺を殺す。國を稱して殺を記するは、罪を上の者に累せしむるなり。この事を彼が國君と爭訟するに見做す。衛侯なほ外に在るに、上に累する辭を以て言うは何ぞや。彼元咺の殺されしを俟ちて後入れたればなり。

冬，天王使宰周公來聘。天子之宰，通於四海。

冬、周天子、宰周公をして來聘せしむ。天子の太宰は、政令四海に通ず。

公子遂如京師。遂如晉。以尊遂乎卑，此言不敢叛京師也。

公子遂、京師に往き、次いで晋に往く。尊處より卑處に次ぎて事を辦ず。これ京師を背叛せざる敢えなきを言うなり。

夏，四月，四卜郊。不從，乃免牲，猶三望。「夏，四月」，不時也。四卜，非禮也。免牲者，為之緇衣燻裳。有司玄端奉送，至於南郊。免牛亦然。乃者，亡乎人之辭也。猶者，可以已之辭也。

夏四月、郊祭を四卜す。從わず。すなわち犧牲を免じて、なほ望祭を三たび行う。「夏、四月」と書くは、時令に合せず。四卜するは、禮に合せず。謂うところの免牲は、彼に玄の上衣・纁の下裳を着せ、有司玄端を服して恭く送り、南郊に至る。免牛もまたかくのごとし。「乃」は人の意願に在らざるを言うの辭なり。「猶」は止むべきにしてなほ爲すを言うの辭なり。

冬，杞伯姬來求婦。婦人既嫁，不逾竟。杞伯姬來求婦，非正也。

冬、杞伯姬、婦を求め娶りに來る。婦人嫁して後、再び國境を出ずべからず。杞伯姬の婦を求め娶りに來る、正の道に合せず。

三十有三年春，王二月，秦人入滑。滑，國也。

三十三年春、王二月、秦人、滑に入る。滑は一國なり。

夏，四月辛巳，晉人及姜戎敗秦師於殽。不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險，入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別。秦之為狄，自殽之戰始也。秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢木已拱矣，何知！」師行。百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死，必於殽之巖唫之下。我將屍女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之。秦伯怒曰：「何為哭吾師也？」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣！彼不死，則我死矣！」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬倚輪無反者。晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯，而主乎戰也。

夏四月辛巳、晋人・姜戎、殽に秦師を敗る。「戰」と書かずして「敗」と書くは何ぞや。秦を狄人と爲せばなり。何を以て狄人と爲すか。秦、千里の險阻を越えて、虛の國に入り、進んでは守る能わず、退けば部下をして戰に敗れしめ、人の子女の敎養を亂りて、男女の分別なし。秦の狄と爲さるるは、殽の戰いより始まる。秦伯、鄭を襲わんと將にす。百里子・蹇叔子、諫めて曰く、「千里を走りて人を襲うに、亡びざるはなし」と。秦伯曰く、「爾らの壟上の木、すでに拱抱すべし。何を知らんや」と。軍隊出發す。百里子・蹇叔子、その子を送りて誡めて曰く、「爾ら若し死せば、必ず殽の岩下に死せん。われあそこに於いて爾らの尸を收めん」と。軍隊行き去り、百里子・蹇叔子、その子に從いて哭く。秦伯怒りて曰く、「何を以てわが軍隊を哭するか」と。二人曰く、「敢えて軍隊を哭せず。われらの子を哭するなり。われら老いたり！彼ら死せざれば、すなわちわれら死せり」と。晋人・姜戎、殽に邀擊し、一隻の馬・一隻の輪も歸る者なし。謂うところの「晋人」は、實は晋子なり。經文「人」と稱するは何ぞや。彼を低微に書くなり。何を以て低微に書くか。彼が殯事を放下して戰事を主要と爲せるを滿とせざるなり。

隕霜不殺草。未可殺而殺，舉重也。可殺而不殺，舉輕也。

霜降りて草を凍死せず。いまだ凍死すべからざるに凍死せば、分量重きを擧げて言う。凍死すべきにして凍死せざれば、分量輕きを擧げて言う。

（闕文）

（闕文）

元年春，王正月，公即位。繼正即位，正也。

元年春、王正月、文公卽位す。正に卒したる君の後に接ぎて卽位するは、正例なり。

天王使叔服來會葬。葬曰會，其志重天子之禮也。

周天子、叔服をして葬に會せしむ。葬に「會」と書きてこの事を記するは、天子の禮を重んずるなり。

夏，四月丁巳，葬我君僖公。薨稱公，舉上也。葬我君，接上下也。僖公葬而後舉諡，諡所以成德也。於卒事乎加之矣！

夏四月丁巳、我が君僖公を葬る。卒を「公」と稱するは、彼が上位の名分を擧げて言うなり。「葬我君」と書くは、上下皆接ぐるなり。僖公葬りて後、諡號を標出す。諡は彼が一生の名德を成すに用ゐ、喪事辦じ畢るを俟ちて加上す。

天王使毛伯來錫公命。禮，有受命，無來錫命。錫命，非正也。

周天子、毛伯をして文公に命服を賜はらしむ。禮に拠れば、ただ自ら往きて任命を受くる有りて、天子の上門して賜命するを聽かず。賜命、正の道に合せず。

冬，十月丁未，楚世子商臣弒其君髡。日髡之卒，所以謹商臣之弒也。夷狄不言正不正。

冬十月丁未、楚の太子商臣、その君髡を殺す。髡の死の日を記すは、商臣の君を弑するを鄭重に對するがためなり。夷狄に對しては、正と不正を談ぜず。

二年春，王二月甲子，晉侯及秦師戰於彭衙。秦師敗績。

二年春、王二月甲子、晋侯、秦師と彭衙に戰い、秦師敗績す。

丁丑，作僖公主。作，為也，為僖公主也。立主，喪主於虞。吉主於練，作僖公主，譏其後也。作主壞廟，有時日於練焉！壞廟，壞廟之道，易簷可也，改塗可也。

丁丑、僖公の神主を作す。「作」は爲すなり。僖公のために神主を爲すなり。神主を立つるや、喪の主は虞祭に立て、吉の主は練祭に立つ。この時に始めて僖公の神主を作するは、爲すこと遲きを譏刺するなり。神主を作し舊廟を遷毀するは、練祭に定期有り。舊廟を遷毀するの法、屋檐を換ふるは可なり、涂飾を改むるも可なり。

三月乙巳，及晉處父盟。不言公，處父伉也，為公諱也。何以知其與公盟？以其日也。何以不言公之如晉？所恥也。出不書，反不致也。

三月乙巳、晋の處父と盟す。「公」を書かざるは、處父、國君に匹敵するの架子を擺ければ、また文公のために隱諱するなり。如何にして國君と盟せしと知るや。日を記し出だせばなり。何を以て文公の晋に往けるを書かざるか。これを恥と爲せばなり。出づるを記さず、歸るも歸國を書かず。

夏，六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士谷，盟於垂斂。內大夫可以會外諸侯。

夏六月、公孫敖、宋公・陳侯・鄭伯・晋の士穀に會し、垂斂に盟す。魯の大夫、外の諸侯と會すを得るなり。

自十有二月不雨，至於秋七月。歷時而言不雨，文不憂雨也。不憂雨者，無志乎民也。

十二月より雨降らざること、秋七月に至る。幾季節を經て「不雨」を書くは、文公、雨なきを愁えざればなり。雨なきを愁えざれば、すなわち心に百姓を惦記せざるなり。

八月丁卯，大事於太廟，躋僖公。大事者何？大是事也，著祫嘗。祫祭者，毀廟之主。陳於太祖，未毀廟之主，皆升合祭於太祖。躋，升也，先親而後祖也，逆祀也。逆祀，則是無昭穆也。無昭穆，則是無祖也。無祖，則無天也。故曰：文無天。無天者，是無天而行也。君子不以親親害尊尊，此《春秋》之義也。

八月丁卯、太廟に大事を行い、僖公の神主を躋げ升る。「大事」は何ぞや。この事を大に書きて、合祭の祫嘗なるを點明す。祫祭は、すでに遷毀せし廟主を太祖廟に陳べ、いまだ遷毀せざる廟主も皆升りて、太祖に於いて合祭す。「躋」はすなわち升るなり。父を祖父の前に排するは、顚倒の祭祀なり。祭祀を顚倒すれば、すなわち昭穆なし。昭穆なければ、すなわち祖先なし。祖先なければ、すなわち天なし。ゆえに曰く、文公は天なし。天なきは、天なくしてなほ事を行うなり。君子、親親を以て尊尊を傷つけず。これ『春秋』の義なり。

三年春，王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人、衛人、鄭人伐沈。沈潰。

三年春、王正月、叔孫得臣、晋人・宋人・陳人・衛人・鄭人に會して沈を伐つ。沈國潰散す。

夏，五月，王子虎卒。叔服也，此不卒者也，何以卒之？以其來會葬，我卒之也。或曰以其嘗執重以守也。

夏五月、王子虎卒す。彼はすなわち叔服なり。これ本より卒を記すべからざる人なり。何を以て記すか。彼來りて葬に與りしがゆえに、魯、彼の死を記す。一説曰く、彼かつて重任を負い、王室に留守せしがためなりと。

雨螽於宋。外災不志，此何以志也？曰：災甚也。其甚奈何？茅茨盡矣！著於上，見於下，謂之雨。

螽、雨のごとく宋に落つ。外國の災害は、經文例により記さず。ここに記すは何ぞや。答えて曰く、災甚だ重し。重きこと何の地步に至るか。茅屋の頂をも食らい盡くす！先ず天上に顯れ、後に地下に落つるを見るを、「雨」と曰う。

晉陽處父帥師伐楚，救江。此伐楚，其言救江，何也？江遠楚近，伐楚所以救江也。

晋の陽處父、師を率いて楚を伐ち、江を救う。これ楚を伐つなり。何を以て江を救うと言うか。江國遠く、楚國近し。楚を伐つは、正に以て江を救うなり。

夏，逆婦姜於齊。其曰婦姜，為其禮成乎齊也。其逆者誰也？親逆而稱婦。或者公與，何其速婦之也？曰：公也。其不言公，何也？非成禮於齊也。曰婦，有姑之辭也；其不言氏，何也？貶之也。何為貶之也？夫人與有貶也。

夏、齊に往きて婦姜を逆え娶る。「婦姜」と稱するは、婚禮齊に於いて成れればなり。往きて逆うるは誰ぞ。自ら親迎すれども「婦」と稱す。國君なるか、何を以てかくも速やかに彼女を以て婦と爲すや。答えて曰く、國君なり。何を以て「公」を書かざるか。齊に於いて禮を成せしにあらざればなり。「婦」と稱するは、姑有るの辭なり。氏を書かざるは何ぞや。彼女を貶すなり。何を以て彼女を貶すか。夫人も併せて貶さる。

五年春，王正月，王使榮叔歸含且賵。含，一事也；賵，一事也；兼歸之，非正也。其曰且，志兼也。其不言來，不周事之用也。賵以早，而含己晚。

五年春、王正月、周天子、榮叔をして含玉を歸せしめ、併せて賵を歸せしむ。「含」は一事、「賵」は一事、合併して歸すは、正の道に合せず。「且」の字を用うるは、合併の事を記するなり。「來」を書かざるは、物派用に趕わざればなり。賵の來ること早く、含の來ることすでに遲し。

晉殺其大夫陽處父。稱國以殺，罪累上也。襄公已葬，其以累上之辭言之，何也？君漏言也。上洩則下暗，下暗則上聾。且暗且聾，無以相通，夜姑殺者也。夜姑之殺奈何？曰：晉將與狄戰，使狐夜姑為將軍，趙盾佐之，陽處父曰：「不可！古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。今趙盾賢，夜姑仁，其不可乎？」襄公曰：「諾。」謂夜姑曰：「吾始使盾佐女。今女佐盾矣！」夜姑曰：「敬諾。」襄公死，處父主竟上事，夜姑使人殺之。君漏言也，故士造闢而言，詭辭而出，曰：「用我則可，不用我則無亂其德。」

晋、その大夫陽處父を殺す。國を稱して殺を記するは、罪を上の者に累せしむるなり。襄公すでに葬られたるに、なほ上に累する辭を以て言うは何ぞや。國君、話を漏洩せしがためなり。上漏洩すれば、下閉口す。下閉口すれば、上卽聾子と成る。又閉口し又耳聾すれば、相通ずるの法なし。彼を殺せしは夜姑なり。夜姑如何にして彼を殺せしか。答えて曰く、晋、狄と戰わんと將にして、狐夜姑を將軍と爲し、趙盾、彼を輔佐せしむ。陽處父曰く、「不可なり！古、國君臣下を使用するや、仁者をして賢者を輔佐せしめ、賢者をして仁者を輔佐せしめず。今趙盾賢にして、夜姑仁なり。かくのごとくは恐らく不可ならん」と。襄公曰く、「善し」と。夜姑に曰く、「われ初め盾をして汝を輔佐せしめんとせしが、今改めて汝をして盾を輔佐せしむ」と。夜姑曰く、「敬して命に從う」と。襄公死して後、處父、邊境の事を主り、夜姑、人をして彼を殺せしむ。これすなわち國君、話を漏洩せしなり。ゆえに士人、國君に近づきて言うに、出づれば含糊の辭に改めて曰く、「わが言を用ゐれば可なり。わが言を用ゐずとも、わが操守を攪亂するなかれ」と。

閏月不告月，猶朝於廟。不告月者，何也？不告朔也。不告朔，則何為不言朔也？閏月者，附月之餘日也，積分而成於月者也。天子不以告朔，而喪事不數也。猶之為言，可以已也。

閏月、告月を行わずして、なほ廟に朝す。不告月は何の謂いか。すなわち不告朔なり。不告朔、何を以て直に「朔」を書かざるか。閏月は、月に附する餘りの日にして、一點一點積みて始めて一月を成す。天子、閏月を以て告朔せず、喪事を辦ずるも閏月を算え入れず。「猶」の字は、止むべきにしてなほ爲すを言うなり。

七年春，公伐邾。三月甲戌，取須句。取邑不日，此其日，何也？不正其再取，故謹而日之也。

七年春、文公、邾を伐つ。三月甲戌、須句を取る。城邑を取るに本より日を記さず。ここに記すは何ぞや。彼の再び取るを滿とせず、故に鄭重に日を記す。

晉先蔑奔秦。不言出，在外也。輟戰而奔秦，以是為逃軍也。

晋の先蔑、秦に奔す。「出」を書かざるは、彼すでに外に在ればなり。戰いを停めて秦に奔る。これを逃軍と見做す。

秋，八月，公會諸侯、晉大夫，盟於扈。其曰諸侯，略之也。

秋八月、文公、諸侯・晋の大夫に會し、扈に盟す。「諸侯」と稱するは、彼らを簡略に書くなり。

公孫敖如莒蒞盟。蒞，位也。其曰位，何也？前定也。其不日，前定之盟不日也。

公孫敖、莒に往きて盟に莅む。「莅」はすなわち位に就くなり。何を以て位に就くと言うか。事先に約し定めたればなり。日を記さず。事先に約し定めたる盟は日を記さず。

冬，十月壬午，公子遂會晉趙盾，盟于衡雍。乙酉，公子遂會雒戎，盟於暴。

冬十月壬午、公子遂、晋の趙盾に會見し、衡雍に盟す。乙酉、公子遂、雒戎に會見し、暴に盟す。

公孫敖如京師。不至而復，丙戌，奔莒。不言所至，未如也。未如則未復也。未如而曰如，不廢君命也。未復而曰復，不專君命也。其如非如也，其復非復也。唯奔莒之為信，故謹而日之也。

公孫敖、京師に如く、至らずして復り、丙戌、莒に逃亡す。何處に至れりを書かざるは、彼實に往かざればなり。實に往かざれば、すなわち實に歸ることもなし。實に往かざるに「如」を書くは、國君の命を廢せざるなり。實に歸らざるに「復」を書くは、國君の命を以て自ら作主すべきと爲さざるなり。彼の「如」は真如にあらず、彼の「復」は真復にあらず。ただ莒に逃亡せるのみ確實なり。ゆえに鄭重に日を記す。

宋人殺其大夫司馬。司馬，官也。其以官稱，無君之辭也。

宋人、彼らの大夫司馬を殺す。司馬は官名なり。官名を以て稱呼するは、國君なきの辭なり。

宋司城來奔。司城，官也。其以官稱，無君之辭也。來奔者不言出，舉其接我也。

宋の司城、來奔す。司城は官名なり。官名を以て稱呼するは、國君なきの辭なり。來奔するに「出」を書かざるは、彼がわが魯と交接するの面を擧げて言うなり。

九年春，毛伯來求金。求車猶可，求金甚矣。

九年春、毛伯、金錢を求めに來る。車子を要るは猶ほ罷る。金錢を要るは太だ過ぎたり。

二月，叔孫得臣如京師。京，大也；師，眾也。言周，必以眾與大言之也。

二月、叔孫得臣、京師に往く。「京」は大なり、「師」は人衆なり。周を說くに、必ず人衆と高大を以て之を稱呼す。

辛丑，葬襄王。天子志崩不志葬，舉天下而葬一人，其道不疑也。志葬，危不得葬也。日之，甚矣！其不葬之辭也。

辛丑、襄王を葬る。天子は「崩」を記して葬禮を記さず。全天下この一人を葬るのみ、可疑の處なし。葬禮を記するは、時に按じて葬を報ずる能わざるを擔憂するなり。日を記すは、更に甚し。これ葬らざるに近きの辭なり。

三月，夫人姜氏至自齊。卑以尊致，病文公也。

三月、夫人姜氏、齊より至る。卑者を尊者歸國の寫法に按じて記するは、文公を責むるなり。

晉人殺其大夫士縠，及箕鄭父。稱人以殺，誅有罪也，鄭父累也。

晋人、彼らの大夫士縠と箕鄭父とを殺す。「某國人殺」と書くは、誅殺せるは罪有る人なるを表す。鄭父は牽連せられたるなり。

九月癸酉，地震。震，動也。地，不震者也；震，故謹而日之也。

九月癸酉、地震す。「震」はすなわち動なり。地は本より震うべからざるなり。震いたれば、故に鄭重に日を記す。

冬，楚子使萩來聘。楚無大夫，其曰萩，何也？以其來我，褒之也。

冬、楚子、萩をして來聘せしむ。楚國に命大夫なし。ここに「萩」と稱するは何ぞや。彼來りてわが魯と交接すれば、故に彼を褒獎す。

秦人來歸僖公、成風之襚。秦人弗夫人也，即外之弗夫人而見正焉。

秦人、僖公・成風の喪事に用ふべき衣被を贈りに來る。秦人、成風を以て夫人と爲さず。外の彼女を夫人と承認せざるに藉りて、正の道を顯出す。

自正月不雨，至於秋七月。歷時而言不雨，文不閔雨也。不閔雨者，無志乎民也。

正月より雨降らざること、秋七月に至る。幾季節を經て「不雨」を書くは、文公、雨なきを哀れまざればなり。雨なきを哀れまざれば、すなわち心に百姓を惦記せざるなり。

冬，十月甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。不言帥師而言敗，何也？直敗，一人之辭也。一人而曰敗，何也？以眾焉言之也。傳曰：長狄也。兄弟三人，佚宕中國，瓦石不能害。叔孫得臣，最善射者也。射其目，身橫九畝，斷其首而載之，眉見於軾。然則何為不言獲也？曰：古者不重創，不禽二毛，故不言獲，為內諱也。其之齊者，王子成父殺之，則未知其之晉者也。

冬十月甲午、叔孫得臣、咸に狄人を敗る。師を率ゐるを書かずして「敗」を書くは何ぞや。これ一人の身にて敗りたるの辭なり。一人、何を以てもまた「敗」と稱するや。彼方の人衆に就きて言うがためなり。傳文曰く、これ長狄なり。兄弟三人、中原に放縱し、瓦石も彼らを傷害する能わず。叔孫得臣は最も射を善くする者なり。彼の目を射中て、身橫たわること九畝の長さ有り。頭を斫りて車に裝せば、眉毛なほ車軾の上に露出す。然らば何を以て「獲」を書かざるか。答えて曰く、古、傷口に再び一創を加えず、頭髮花白の人を擒拿せず。ゆえに「獲」を書かず。また魯のために隱諱するなり。あの齊に往きし者は、王子成父に殺されたり。あの晋に往きし者は、知るべからず。

二月庚子，子叔姬卒。其曰子叔姬，貴也，公之母姊妹也。其一傳曰：許嫁，以卒之也。男子二十而冠，冠而列丈夫；三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。

二月庚子、子叔姬卒す。「子叔姬」と稱するは、彼女貴く、文公の同母の姊妹なればなり。一の傳說曰く、すでに許嫁せしがゆえに、彼女の死を記すと。男子は二十にして冠禮を行い、冠禮を行えばすなわち丈夫の中に列す。三十にして妻を娶る。女子は十五にして許嫁し、二十にして出嫁す。

冬，十有二月戊午，晉人秦人戰於河曲。不言及，秦晉之戰已亟，故略之也。

冬十二月戊午、晋人・秦人、河曲に戰う。「及」を用ゐざるは、秦・晋の間の戰事すでに太だ頻繁なれば、故に簡略に書くなり。

季孫行父帥師，城諸及鄆。稱帥師，言有難也。

季孫行父、師を率い、諸と鄆とを築く。「帥師」と書くは、禍難有るを言うなり。

大室屋壞。大室屋壞者，有壞道也，譏不修也。大室猶世室也。周公曰「大廟」，伯禽曰「大室」，群公曰「宮」。禮，宗廟之事。君親割，夫人親舂，敬之至也。為社稷之主，而先君之廟壞，極稱之，志不敬也。

大室の屋壞る。大室の屋壞るるは、敗壞の理有るに於いて、彼らの修繕せざるを譏刺するなり。大室は世室のごとし。周公のを「大廟」と曰い、伯禽のを「大室」と曰い、その餘各位の國君のを「宮」と曰う。禮に拠れば、宗廟の事、國君自ら牲を割き、夫人自ら米を舂く。これ恭敬極まるなり。社稷の主と爲して、先君の廟壞る。最重の字を以て言うは、彼の不敬を記するなり。

十有二月己丑，公及晉侯盟，還自晉。還者，事未畢也。自晉，事畢也。

十二月己丑、文公、晋侯と盟し、晋より還る。「還」は事いまだ辦じ畢らざるを言う。「自晋」と書くは、事すでに辦じ畢れたるなり。

六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許伯、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟於新城。同者，有同也，同外楚也。

六月、文公、宋公・陳侯・衛侯・鄭伯・許伯・曹伯・晋の趙盾に會す。癸酉、新城に同盟す。「同」は共の目標有るを言う。すなわち共に楚を抵禦するなり。

秋，七月，有星孛入於北斗。孛之為言猶茀也。其曰入北斗，鬥有環域也。

秋七月、孛星有りて北斗に入る。「孛」の意は「茀」のごとく、光芒亂生の星なり。「入北斗」と言うは、北斗に環繞の區域有ればなり。

晉人納捷菑於邾，弗克納。是郤克也，其曰人，何也？微之也。何為微之也？長轂五百乘，綿地千里，過宋、鄭、滕、薛，夐入千乘之國，欲變人之主。至城下，然後知。何知之晚也！弗克納。未伐而曰弗克，何也？弗克其義也。捷菑，晉出也；貜且，齊出也。貜且，正也；捷菑，不正也。

晋人、捷菑を邾に納れんと將にして、納るる能わず。この人は郤克なり。經文「人」と稱するは何ぞや。彼を低微に書くなり。何を以て低微に書くか。兵車五百乘、綿延千里、宋・鄭・滕・薛を經て、遙かに千乘有る國に入り、人の國君を改換せんと欲す。城下に至りて、後に明白す。明白すること何の遲きや！「弗克納」と書く。いまだ攻めざるに「弗克」と言うは何ぞや。彼義理に於いて勝る能わざるなり。捷菑は晋の女の生みしなり。貜且は齊の女の生みしなり。貜且は正支にして、捷菑は正支にあらず。

九月甲申，公孫敖，卒於齊。奔大夫不言卒，而言卒，何也？為受其喪，不可不卒也。其地於外也。

九月甲申、公孫敖、齊に於いて卒す。逃亡の大夫は例により卒を記さず。ここに記すは何ぞや。魯、彼の喪事を接受せば、記さざるを得ず。地を記すは、彼外國に死せればなり。

齊公子商人弒其君舍。舍未逾年，其曰君，何也？成舍之為君，所以重商人之弒也。商人其不以國氏，何也？不以嫌代嫌也。舍之不日，何也？未成為君也。

齊の公子商人、その君舍を殺す。舍いまだ年を過ごさざるに、何を以て「君」と稱するや。舍を以て國君と成すは、以て商人の君を弑するの罪を加重す。商人、何を以て國名を名の上に冠せざるか。一層の嫌疑を以て一層の嫌疑に代替せざるなり。舍の死、日を記さざるは何ぞや。彼いまだ正式の國君と爲らざればなり。

齊人執單伯。私罪也。單伯淫於齊，齊人執之。

齊人、單伯を執う。これ私罪なり。單伯、齊に於いて淫亂し、齊人彼を執う。

三月，宋司馬華孫來盟。司馬，官也。其以官稱，無君之辭也。來盟者何？前定也。不言及者，以國與之也。

三月、宋の司馬華孫、來りて盟す。司馬は官名なり。官名を以て稱呼するは、國君なきの辭なり。「來盟」は何の謂いか。事先に約し定めたるなり。「及」を用ゐざるは、國家を彼方に交托するなり。