구성길흉가(九星吉凶歌)

白虎性剛激烈，逼迫無情，有殺伐之心，遭刀兵之慘，在女人則有傷損。玄武性多*詐，不是穿窬便是盜賊，暗地謀人，人難防避。九地心性昏蒙，稟質重厚，能陰謀善籌劃，做事能下毒手。九天性氣發揚，浮躁剛暴，英氣逼人，令人難當，然心無私曲，掣日月而行，不為闇昧事。

백호의 사람은 성정이 강렬하고 격절하여, 사람을 핍박하고 정면을 강구하지 않으며, 마음에 살벌의 기를 품어, 쉽게 도병의 화를 만납니다. 여자에게 있어서는 곧 신체에 상손이 있음을 주재합니다. 현무의 사람은 생성이 간사하여, 담을 뚫고 투절하지 않으면 곧 집을 치고 집을 겁탈하며, 암중에 남을 산계하여, 사람을 방비하기 어렵게 합니다. 구지의 사람은 심성이 혼매하고 몽매하며, 품성이 후중하나, 도리어 능히 음모를 설치하고·주획을 잘하여, 일을 저지르면 독수를 내릴 수 있습니다. 구천의 사람은 기성이 양양하고, 부조하고 강폭하여, 영기가 사람을 핍하여 사람을 초가하기 어렵게 합니다. 다만 그의 마음속은 아울러 사곡이 없어, 일을 행함이 일월이 허공에 당한 것과 같아, 암매한 일을 하지 않습니다.

十干迫制不堪當，甲乙金宮怕性剛。丙丁坎內宜無吉，戊己原來懼杜傷。庚辛離上為仇敵，壬癸俱愁生死方。此以十干迫制推占年命之法。甲乙屬木，加於乾兌兩金宮，木被金克，金旺木衰則主折傷之禍，木旺金衰則木無恙。丙丁屬火加於坎宮，火被水克，水旺火衰則主有滅亡之禍，火旺水衰則火無害。戊己屬土加於震巽兩宮，土被木克，木旺土衰則主有癰疽瘡毒之症，土旺木衰則土無傷。

부문에 말하기를, 십간이 만약 박제를 당하면 곧 받아 버티지 못하니——갑을이 금궁에 떨어지면, 가장 금성이 강강함을 두려워하고, 병정이 감궁에 떨어지면, 마땅한 것은 마땅하나, 도리어 길이라 할 수 없고, 무기는 원래 두문·상문(목에 속함)을 두려워하고, 경신이 이궁에 떨어지면 곧 구적을 만나는 것이며, 임계는 곧 생문·사문(토에 속함)의 방위에 떨어짐을 근심한다 하였습니다. 주석하여 말하기를, 이는 이는 십간이 박제당하는 것을 써서 년명을 추점하는 방법입니다. 갑·을은 목에 속하여, 만약 건육·태칠 두 금궁에 가하면, 목이 금에 극합니다. 금왕목쇠하면 곧 절상의 화를 주재하고, 목왕금쇠하면 곧 목이 애가 없습니다. 병·정은 화에 속하여, 감일궁에 가하면, 화가 수에 극합니다. 수왕화쇠하면 곧 멸망의 화가 있음을 주재하고, 화왕수쇠하면 곧 화가 해가 없습니다. 무·기는 토에 속하여, 진삼·손사 두 궁에 가하면, 토가 목에 극합니다. 목왕토쇠하면 곧 옹저창독의 증을 생함을 주재하고, 토왕목쇠하면 곧 토가 상함이 없습니다.

庚辛屬金加於離宮，金被火克，火旺金衰則主有痰火嗽癆之症，金旺火衰則金無咎。壬癸屬水加於坤艮二土宮，水被土克，土旺水衰則主有下元虛耗之災，水旺土衰則水平安。凡門宮奇儀同宮相剋犯，亦如此法占之。

경·신은 금에 속하여, 이구궁에 가하면, 금이 화에 극합니다. 화왕금쇠하면 곧 담화해수·로재의 증이 있음을 주재하고, 금왕화쇠하면 곧 금도 역시 방해가 없습니다. 임·계는 수에 속하여, 곤이·간팔 두 토궁에 가하면, 수가 토에 극합니다. 토왕수쇠하면 곧 하원허모의 재(신기가 훼손됨)를 주재하고, 수왕토쇠하면 곧 수가 안연하여 일이 없습니다. 무릇 문·궁·기·의가 한 궁에 같이 처하여 피차 상극충범하는 것은, 역시 모두 이 방법에 비추어 점단하십시오.

九宮最喜是天乙，騰蛇白虎有疾厄。太陰諸宮俱加之，六合不堪女淫佚。玄武最喜疾並財，九地藏財為大吉。九天剛烈何所宜，官祿命宮真有益。此以八將推占年命之法。八將之中最喜是值符貴神，命宮及父母、兄弟、子孫宮遇之，必主富貴榮華。騰蛇白虎加之，必主有疾病。太陰吉神不拘何宮，加之皆吉。六合之宮百事和諧，惟妻妾宮忌之，有此必主淫佚無恥、丑聲遠播。

부문에 말하기를, 구궁 가운데는 가장 천을(직부)을 만나기를 좋아하고, 등사·백호는 곧 질병재액을 띠고 오며, 태음은 논할 것 없이 어느 한 궁에 가하여도 모두 좋고, 육합은 다만 홀로 처첩궁에 가하는 것을 받아 견디지 못하여, 여자의 음일을 주재하며, 현무는 가장 질액궁과 재백궁에 가함이 마땅하고, 구지는 만약 재를 감출 수 있으면 곧 이는 대길이며, 구천은 성정이 강렬하여, 다른 곳은 마땅하지 않고, 다만 관록궁·명궁에 가해야 비로소 참으로 익처가 있다 하였습니다. 주석하여 말하기를, 이는 이는 팔장을 써서 년명을 추점하는 방법입니다. 팔장 가운데 가장 좋아하는 것은 직부귀신이니, 명궁 및 부모·형제·자손궁이 그것을 만나면, 반드시 부귀영화를 주재합니다. 등사·백호가 가림하면, 반드시 질병이 있음을 주재합니다. 태음은 이는 길신이니, 어느 한 궁에 가하든지 관계없이 모두 길합니다. 육합이 있는 궁은 백사가 화해하나, 다만 홀로 처첩궁은 그것을 기피합니다——이것이 있으면 반드시 음일무치·추명원양을 주재합니다.

玄武各宮俱不宜，惟疾厄宮加之則終身必少病，財帛宮加之則喜聚金錢必成富翁。九地幽暗閉藏，諸宮俱不喜，疾厄宮遇之尤不喜，必至死亡；惟財帛宮逢之則吉，金銀滿室，盜賊不能偷劫。九天性烈，他宮不宜，惟官祿宮逢之則主功高顯達，職位超遷，並本命宮遇之尤為喜慶。

현무는 각 궁에 가하는 것이 모두 합적하지 않고, 다만 홀로 질액궁에 가하면, 종신토록 병이 적음을 주재하고, 재백궁에 가하면, 곧 잘 금전을 취렴하여, 반드시 부옹을 이룰 것입니다. 구지는 유암폐장을 주재하여, 각 궁이 모두 그것을 좋아하지 않습니다. 질액궁이 그것을 만나는 것은 더욱 좋지 않아, 반드시 사망에 이릅니다. 다만 홀로 재백궁이 그것을 만나면 곧 길하여, 금은이 집에 가득하고 도적으로도 훔쳐가지 못합니다. 구천은 성정이 강렬하여, 다른 궁은 모두 마땅하지 않습니다. 다만 홀로 관록궁이 그것을 만나면, 공훈탁저·현달초천을 주재하고, 만약 본명궁도 역시 그것을 만나면, 곧 더욱 이는 희경의 조입니다.

宮中合格有忌宜，三遁不宜為中吉。甲丙丙甲諸位尊，疾厄不堪逢此格。金臨火位財有耗，火臨金位為疾病。騰蛇妖矯俱為凶，朱雀投江厄內厄。小格大格併入墓，天網擊刑傷且禍。諸凶最喜疾厄宮，又有相同及不同。騰蛇妖矯生怪異，不堪疾厄最為凶。諸般美格俱喜之，此是疾厄當避時。

부문에 말하기를, 궁 가운데 합하는 격국은 마땅함이 있고 꺼림이 있으니——천지인 삼둔은 명궁에 있어 도리어 마땅하지 않아, 다만 중등의 길로 헤아릴 뿐이며, 갑이 병에 가함·병이 갑에 가함은 각 궁에서 모두 존귀하나, 다만 홀로 질액궁은 이 격을 받아 견디지 못하고, 금이 화위에 임하는 것은 패재를 주재하고, 화가 금위에 임하는 것은 생병을 주재하며, 등사요교는 일괄하여 흉이 되고, 주작투강은 더욱 이는 재 위에 재를 더하며, 소격·대격과 함께 입묘, 및 천망·격형은, 모두 상손과 화환을 띠고, 여러 흉격은 도리어 가장 질액궁에 떨어지기를 좋아하고, 그 가운데 또한 상동과 상이가 있어, 등사요교는 괴이한 일을 생출하여, 질액궁에 떨어지면 가장 흉험하고, 각종 미격은 질액궁이 모두 환영하나, 다만 홀로 이 한 격은 질액궁이 반드시 회피해야 하는 곳이라 하였습니다.

此以所合格局推占年命之法。諸格中有宜有忌。如天地人三遁是吉格，而本命宮中得之則不吉，只可安守家園，不能顯達。惟甲加丙、丙加甲，各宮皆利，而疾厄宮得之，則主一生疾病纏綿。太白入熒惑，作事受虧，一世貧窮；熒惑入太白，火旺克金，嗽咳喘急。六癸加丁，昏迷惑亂，事事傷嗟；六丁加癸，憂愁恐驚，自投刑獄。

주석하여 말하기를, 이는 이는 합하는 격국을 써서 년명을 추점하는 방법입니다. 각종 격국은 마땅함이 있고 꺼림이 있습니다. 비유하면 천둔·지둔·인둔은 본래 길격이나, 그러나 본명궁이 그것을 얻으면 도리어 불길하여, 다만 가원을 안수할 수 있을 뿐, 현달할 수 없습니다. 다만 갑이 병에 가함·병이 갑에 가함 이 두 격은, 각 궁에 떨어져 모두 이롭습니다. 다만 만약 질액궁에 떨어지면, 곧 일생 질병이 전면함을 주재합니다. 「태백입형혹」은, 일을 하면 늘 손해를 입어, 한평생 빈궁합니다. 「형혹입태백」은, 화가 왕하여 금을 극하여, 해수기천을 주재합니다. 육계가 정에 가하는 것은, 신지가 혼미하여 매혹되고 어지러움을 주재하여, 일마다 사람을 탄식하게 합니다. 육정이 계에 가하는 것은, 우수와 경공을 주재하여, 스스로 옥리에 부딪혀 들어갑니다.

庚加癸為大格，庚加壬為小格，庚加己為刑格，奇儀入墓，天網四張，擊刑、自刑諸凶格逢之，俱有刑傷阻格，惟疾厄宮逢之則無災無疾。若逢關格、反吟、伏吟，則主反胃痞塞。騰蛇妖矯、白虎猖狂，不利疾厄宮，逢之必主久病淹纏，怪異癲狂之病，有性命之憂。其餘諸美格疾厄宮中皆喜之也。

경이 계에 가하는 것은 이는 「대격」이고, 경이 임에 가하는 것은 이는 「소격」이며, 경이 기에 가하는 것은 이는 「형격」입니다. 이 밖에 또한 기의입묘·천망사장·격형·자형 등의 흉격이 있습니다——무릇 이러한 것을 만나면, 모두 형상과 조체를 띱니다. 다만 홀로 질액궁이 그것들을 만나면, 도리어 재앙이 없고 병이 없습니다. 만약 관격·반음·복음을 만나면, 곧 반위·흉복비색을 주재합니다. 등사요교·백호창광은 질액궁에 대하여 불리하여, 만나면 반드시 오랜 병이 전면함을 주재하고, 혹은 괴이전광의 질을 생하며, 심지어 성명의 근심이 있습니다. 그 나머지 각종 미격은, 질액궁이 모두 이는 환영합니다.

值符九星透羲易，臨宮配卦占凶吉。更有門宮配卦法，陰陽動靜互相質。爻中納甲配宗親，窮通壽夭六位陳。世是命兮身是應，若居吉位顯尊榮。大限陽升陰即降，便從命上起初終。小限升沉反於此，周而復始出身中。再查貴神與祿馬，刑沖破煞及三凶。此以值符、值使所到之宮，配合重卦以推占人年命之法。值符之九星為上卦，地下之宮為下卦，合之成重卦，占男子、占在家及本身之吉凶；值使之門為上卦，地下之宮為下卦，合之成重卦，此以占妻妾、占婦人、占出外經營仕途之吉凶。

부문에 말하기를, 직부가 띠는 구성은 복희의 《역》에 통하여, 그 가림하는 궁을 잡아 괘를 배성하여 길흉을 점치고, 이 밖에 또한 팔문을 배궁하여 괘를 이루는 방법이 있어, 음양동정을 써서 피차 대조하여 인증하며, 괘효 위에는 갑을 납하고·육친을 배하여, 궁통수요가 모두 육효 가운데 진렬하며, 세효는 「명」을 대표하고, 응효는 「신」을 대표하여, 만약 길위에 떨어지면 곧 존영현달을 주재하고, 대한의 추법은 양효는 상승하고·음효는 하강하여, 명궁효위 위에서 수미를 일으키고, 소한의 승강은 바로 서로 반대하여, 돌아서 다시 시작하여, 본신의 효에서 추출하며, 이 밖에 또한 귀신과 록마가 어느 효에 떨어지는지를 조사하고, 형·충·파·살과 삼흉이 또한 무슨 위치에 있는지를 해야 한다 하였습니다. 주석하여 말하기를, 이는 이는 직부·직사가 이르는 궁을 써서 중괘를 배성하여 사람의 년명을 추점하는 방법입니다. 직부의 구성으로 상괘를 삼고·지반의 궁으로 하괘를 삼아, 합하여 중괘를 이루어, 남자를 점치고·거가를 점치고 및 본인의 길흉을 점치는 데 씁니다. 직사의 문으로 상괘를 삼고·지반의 궁으로 하괘를 삼아, 합하여 중괘를 이루어, 처첩을 점치고·부인을 점치고 및 출외경영과 사도의 길흉을 점치는 데 씁니다.

既成卦象，配納甲取其生克，加以六親，世爻為命，應爻為身，大運以軌數取之。視世爻之策若干，分陰陽老少之數，再加納甲干支先天之數，共得若干，以卦爻六數去之，用餘數為初限，倍餘數去六數為中限，倍中限去六數為末限。每爻十年，周而復始，此大運也。

괘상을 배정한 후, 납갑을 배하여 그 생극관계를 취하고, 다시 더하여 육친을 더하여, 세효로 「명」을 대표하고·응효로 「신」을 대표합니다. 대운은 「궤수」를 써서 추합니다. 먼저 세효의 책수가 얼마인지를 보고, 노양·소양·노음·소음의 수를 나누어 내고, 다시 더하여 납갑간지의 선천의 수를 더하여, 합하여 한 총수를 이룹니다. 괘효의 육수를 써서 나누어, 얻는 나머지 수를 초한으로 삼고, 나머지 수를 배가하고 다시 육을 감하여 중한으로 삼고, 중한을 배가하고 다시 육을 감하여 말한으로 삼습니다. 효 하나마다 십 년을 관하여, 돌아서 다시 시작하니, 곧 이는 대운의 산법입니다.

大限自世爻起，陽爻自下而上，陰爻自上而降，五年一爻周而復始。小限亦從世爻起，陽爻自上而降，陰爻自下而升，周而復始。再查貴神、祿馬到何爻，刑沖破煞在何位，則窮通壽夭、貧富、貴*皆可預知，詳具別卷。

대한은 세효에서 기산합니다. 양효는 아래에서 위로 가고, 음효는 위에서 아래로 가며, 오년에 한 효를 지나고, 돌아서 다시 시작합니다. 소한도 역시 세효에서 기산하나, 다만 방향이 서로 반대입니다. 양효는 위에서 아래로 내리고, 음효는 아래에서 위로 오르며, 똑같이 돌아서 다시 시작합니다. 다시 귀신·록마가 어느 한 효에 떨어지는지를 조사하고, 형·충·파·살이 또한 무슨 위치에 있는지 하면, 그러면 한 사람의 궁통·수요·빈부·귀천이 곧 모두 미리 알 수 있습니다. 상세한 방법은 따로 다른 권에 보입니다.

擇日須知兼所忌，本命行年宜畏避。三奇要識五行全，六神隨運看興替。莫將次第說盛衰，泊宮本位君須記。數重刑害數重喪，幾處凶神幾禍至。純陽不利純陽龍，純陰不利純陰地。自刑一遇便遭凶，造命荒唐豈為功。龍虎二符遇三奇，若得吉地偏多喜。陰陽對照百神藏，勝於九宮數尊帝。此是通玄經內文，句句真諦須細味。

부문에 말하기를, 날을 택하려면 반드시 동시에 꺼리는 곳을 알아야 하고, 본명과 유년은 더욱 마땅히 경외하여 회피해야 하며, 삼기를 쓰면 오행이 제전한지 아닌지를 인청해야 하고, 육신을 보면 곧 운세를 따라 흥쇠를 판단해야 하며, 차서에 비추어 기계적으로 성쇠를 말하지 말고, 각 신이 머무는 궁의 본위는 반드시 요하여 기청해야 하며, 몇 겹의 형해가 있으면 곧 몇 겹의 상사가 있고, 몇 곳의 흉신이 있으면 곧 몇 가지 화단이 있으며, 순양의 명은 순양의 용(산향)에 이롭지 않고, 순음의 명은 순음의 땅에 이롭지 않으며, 일단 자형을 만나면 요하여 흉을 당할 것이고, 빈공에 한 명국을 조출하는 것은 더욱 황당하니, 어디에서 공효를 논할 수 있겠으며, 청룡·백호 양부가 만약 삼기를 만나고, 다시 길지를 얻으면 격외로 많이 기쁨이 있고, 음양이 피차 대조하면, 백신이 모두 잠장하니, 이것은 다만 구궁의 수를 논하는 것보다도 오히려 존귀하며, 이는 《통현경》 안의 문자이니, 구구가 모두 이는 진체이니, 반드시 자세히 체위해야 한다 하였습니다.

此是選擇吉日法也。凡本命行年，不可遇刑沖破害，待使要得吉星方吉。若遇凶門凶星，必遭殃禍，自刑之日尤不可用。至於通書中選擇，必造成一命局尤屬不通。甲辰、壬申、寅癸，一為天網，一為地網，俱不可用。然得三奇相合，反能召吉。一切起造營藏，總得太陽對照，百凶皆避，不可為殃。

주석하여 말하기를, 이 한 단락은 길일을 선택하는 방법을 강합니다. 무릇 본명과 유년은, 모두 형·충·파·해를 만나서는 안 됩니다. 쓰는 직사는 또한 길성을 얻어야 비로소 길로 헤아려야 합니다. 만약 흉문흉성을 만나면, 반드시 화앙을 당할 것입니다. 자형의 날은 더욱이 사용할 수 없습니다. 통서 안의 택일에 이르러서는, 억지로 한 「명국」을 맞춰 내려 하면, 곧 더욱 말이 통하지 않습니다. 갑진·임신·인과 계는, 하나는 천망에 속하고·하나는 지망에 속하여, 모두 쓸 수 없습니다. 다만 만약 능히 삼기의 상합을 얻으면, 도리어 능히 길경을 초래할 수 있습니다. 무릇 동공영조·하장안장은, 총괄하여 태양으로 하여금 대조하게 해야 하니, 그러면 백흉이 모두 피하여, 화앙이 되지 않을 것입니다.

陰陽二遁分三元，逆順諸宮自具陳。第一隨年求太歲，次看月建打頭輪。月建輪流分善惡，分明更檢九宮因。乾坎艮離為吉宿，坤兌震巽是四賓。中宮土宿非良曜，九座惟茲要殺人。超神接氣能久悟，擇日臨方是此真。年、月、日、時俱分三元，年、月俱用一四七。陰局則日冬至後用陽局一七四，夏至後用陰局九三六，陽順行陰逆行。第一要查太歲在何宮，次查月建在何宮，即將年月干支所到宮之星，由入中宮順飛九宮，以查生克吉凶。

부문에 말하기를, 음둔양둔이 각각 삼원을 나누고, 역행순행이 각 궁 위에 스스로 조리가 있으며, 첫째 걸음은 연분을 따라 태세가 있는 곳을 구하고, 둘째 걸음은 월건이 어디에서 일어나 도는지를 보며, 월건윤전 가운데는 선악을 나누어 내고, 또한 청청초초하게 구궁의 연유를 핵사해야 하며, 건·감·간·리는 이는 길숙이고, 곤·태·진·손은 헤아리면 네 자리의 객빈이며, 중궁의 토숙은 좋은 별이 아니고, 아홉 자리 가운데 다만 홀로 그것은 사람을 해칠 것이며, 초신접기의 법은 다만 오래도록 추마하면 곧 영오할 수 있고, 택일선방의 진체는 곧 여기에 있다 하였습니다. 주석하여 말하기를, 년·월·일·시는 모두 삼원을 나누어야 하고, 년가·월가는 모두 일·사·칠 이 세 국을 씁니다. 일가는 곧 동지 후에는 양국 일·칠·사를 쓰고, 하지 후에는 음국 구·삼·육을 쓰며, 양둔은 순행하고·음둔은 역행합니다. 첫째로 태세가 어느 한 궁에 있는지를 조사하고, 둘째로 월건이 어느 한 궁에 있는지를 조사하고, 그런 후 년·월간지가 이르는 궁의 별을 잡아 중궁에 송입하여 순서대로 구궁을 날게 하고, 그에 의거하여 생극길흉을 조사합니다.

假如陽一局，以一宮起甲子，二宮乙丑，三宮丙寅，四宮丁卯。如丁卯年月，即以四綠入中宮，五黃飛在乾，六白在兌。九星所到各有吉凶，惟五黃最凶，到處犯之，無有不傷人口，選擇宜慎之。

예를 들어 말하면, 양둔 일국은, 감일궁에서 갑자를 일으키고, 곤이궁은 이는 을축이며, 진삼궁은 이는 병인이고, 손사궁은 이는 정묘입니다. 만약 추하는 것이 정묘년 혹은 정묘월이면, 곧 사록을 잡아 중궁에 송입하고, 이에 오황은 건육궁에 날아 이르고, 육백은 태칠궁에 날아 이릅니다. 구성이 이르는 곳은 각각 길흉이 있으나, 그 가운데 다만 홀로 오황이 가장 흉합니다——어디에 날아 이르든지 논하지 않고, 그것을 모범하면 인구를 상하지 않음이 없습니다. 택일선방할 때 그것에 대하여 반드시 근신하십시오.

隨日既能神妙用，再從月建覓游神。從建求來起太歲，只將太歲避凶神。喪門歲前二宮是，官符歲後八宮分。此是三神遊地下，犯之立見禍相侵。太歲原為地下君，犯之飛禍入門庭。受禍無非是家長，一家淪落不由人。喪門命要收魂魄，犯之喪禍便臨門。死者就中多少壯，常聞哭泣聒比鄰。

부문에 말하기를, 일가가 이미 능히 신묘한 용처가 있으니, 다시 월건 위에서 유행하는 신살을 찾으며, 월건에서 추구하여 태세를 일으키되, 다만 태세와 여러 흉신을 함께 피하면 곧 되며, 상문은 태세 앞의 제이궁에 있고, 관부는 태세 뒤의 제팔궁에 있으며, 이 세 자리의 신은 지반 위에 유행하여, 모범하면 곧바로 화를 보고, 태세는 본래 지상의 군주이니, 그것을 모범하면 횡화가 곧 문정에 날아들고, 화를 입는 것은 대개 이는 일가의 장이니, 온 집이 윤락하여 어찌할 바가 없으며, 상문은 오로지 사람의 혼백을 거두는 것을 관하여, 그것을 모범하면 상사가 곧바로 문에 임하고, 죽는 것은 또한 왕왕 이는 장년의 사람이니, 늘 곡성이 시끄러워 사린을 불안하게 함을 듣는다 하였습니다.

官符自來招官訟，犯者紛紛起鬥爭。枷鎖獄中無計免，他時流淚不由人。歲破之星憂宅母，白虎喪訟小兒凶。病符災疾憂家長，弔客死符喪禍重。惟有太陽與福德，添丁生子制諸凶。太陰除病家生女，龍德能消瘟疫空。此是仙人真秘訣，凡夫莫與論其蹤。

관부는 래왕 관사를 초연하니, 그것을 모범하면 분분히 쟁투를 일으키고, 가쇄가 몸에 가해지고·몸이 옹우에 빠져 면탈할 방법이 없어, 그때에 이르러 눈물을 흘리지 않으려 해도 역시 행해지지 않습니다. 세파의 별은 주모로 하여금 우려하게 합니다. 백호는 상사송사를 주재하여, 소아에 대하여 더욱이 흉합니다. 병부는 재병을 주재하여, 가장으로 하여금 우심하게 합니다. 조객과 사부가 띠는 상화가 가장 무겁습니다. 다만 태양과 복덕 두 자리만이 이는 좋아서, 능히 정을 더하고 자식을 낳고·여러 흉을 진제합니다. 태음은 능히 병을 제하고·집 가운데 딸을 낳게 합니다. 용덕은 능히 온역을 소산하고·송사를 화해합니다. 이는 선인의 참된 비결이니, 마음대로 범속한 사람과 그 내력을 이야기하지 마십시오.

此論擇日以十二支方取太歲定吉凶也。以地盤歲支位上起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，順行十二宮。

주석하여 말하기를, 이 한 단락은 날을 택할 때 십이지지 방위에 따라 태세를 취하여 길흉을 정하는 방법을 강합니다. 지반 위의 당해 년지가 있는 자리에서 기산하여, 의차로 순행하여 십이궁에 미칩니다. 첫째 자리 태세, 둘째 자리 태양, 셋째 자리 상문, 넷째 자리 태음, 다섯째 자리 관부, 여섯째 자리 사부, 일곱째 자리 세파, 여덟째 자리 용덕, 아홉째 자리 백호, 열째 자리 복덕, 열한째 자리 조객, 열두째 자리 병부입니다.

犯太歲防宅長大凶。修太陽能制諸煞，移床此方必生子。犯喪門主死喪哭泣。修太陰主生女，散病患。犯官符主口舌官訟。犯死符主災病死亡。犯歲破殺宅母。修龍德散瘟疫訟。犯白虎主哭泣死亡殺小兒。修福德添丁生子。犯弔客主喪服。犯病符主疾病。

각 자리의 의기는 다음과 같습니다. 태세방을 모범하면, 일가의 장이 대흉을 당할 것을 방비해야 합니다. 태양방에서 동공수조하면 능히 각종 흉살을 진제하고, 상을 이 한 방향으로 옮기면 필정 아들을 낳을 것입니다. 상문방을 모범하면, 사상곡읍을 주재합니다. 태음방에서 수조하면 딸을 낳음을 주재하고, 또한 병환을 구산할 수 있습니다. 관부방을 모범하면, 구설관사를 주재합니다. 사부방을 모범하면, 재병사망을 주재합니다. 세파방을 모범하면, 주모를 상할 것입니다. 용덕방에서 수조하면 능히 온역과 송사를 소산합니다. 백호방을 모범하면, 곡읍사망을 주재하여, 더욱이 소아를 상합니다. 복덕방에서 수조하면 능히 정을 더하고 자식을 낳습니다. 조객방을 모범하면, 집 가운데 상복의 일이 있음을 주재합니다. 병부방을 모범하면, 질병을 생함을 주재합니다.

極究機中玄奧，凡占俱備無空。觀之宮內何主，次搜消息吉凶。洩盡天機玄妙，當為聖主圖功。雖得千金勿授，妄傳小輩興戎。若將此法輕言，罪犯天誅不宥。謹藏金匱玉函，更應三緘其口。

부문이 마지막에 말하기를, 기문기요 가운데의 현오를 추구하여 극처에 이르면, 무릇 점문은 제비하고 유루가 없으며, 먼저 궁 안이 주재하는 것을 보고, 다시 그 가운데의 소식을 수색하여 길흉을 정하며, 이 부의 부는 이미 천기현묘를 다 말하여, 본래 마땅히 성명의 주를 위해 공업을 건립하는 데 써야 하고, 비록 사람이 천금을 들고 와서 구하더라도, 전수하지 마십시오. 함부로 불초한 무리에게 전하면, 곧 병융의 화를 도기할 것입니다. 만약 이 투套의 방법을 가벼이 말해 내면, 범하는 죄는 상천도 역시 너그럽게 사하지 않을 것입니다. 청컨대, 그것을 근신히 금궤옥함 가운데 거두고, 더욱 요하여 그 입을 삼검하십시오 하였습니다.

此賦發盡奇門玄奧，諸事皆備。先觀符使兩宮是何格局，有無生克，是否刑墓，然後搜尋其吉凶而詳斷之。得其要妙之法，可以占卜百事，可以趨吉避凶，可以營造驅遣。戰必勝，攻必取，興王定霸，建功立業，宰制六合，傳名千古，真濟世之寶也。若妄傳匪類，使得真法，興兵造亂，屠毒生靈，為害不小，慎之重之。

주석하여 말하기를, 이 편의 부는 기문의 현오를 전부 발휘해 내어, 각류의 사정이 제비하지 않음이 없습니다. 점단할 때 먼저 직부·직사 두 궁이 무슨 격국을 구성하는지를 보고, 피차 생극이 있는지 없는지, 형지묘지에 낙입하는지 아닌지를 본 후에, 다시 그 가운데의 길흉을 수색하여 상세히 판단합니다. 그 가운데의 요묘한 법을 장악하면, 곧 백사를 점복하고, 길을 향하고 흉을 피하며, 영조와 조도차견을 지도할 수 있습니다. 군사에 쓰면 곧 싸우면 반드시 이기고·공격하면 반드시 취하여, 왕을 흥하고 패를 정하며·공업을 건립하고, 천하를 통어하고·이름을 천고에 남기니, 실로 이는 세상을 구제하는 지극한 보배입니다. 다만 만약 함부로 품행이 바르지 못한 사람에게 전하여, 그들로 하여금 참된 법을 얻게 하여, 병을 일으키고 어지러움을 지으며·생령을 도독하게 하면, 위해함이 곧 작지 않습니다. 이 한 점은 반드시 신중하고 또 신중해야 합니다.