북방 칠수·여숙(女宿)

須女四星，賤妾之稱，婦職之卑者。又為天之府藏，掌環佩帛布、列后妃御服、婦功之域。其北曰璃珠，後宮之府藏，主天下后妃，環佩之飾。敗瓜五星，主瓜果。瓠瓜五星，天子之果園，亦主瓜果。又主後宮陰謀之事。天津九星。一曰天江，主四瀆津樑，所以度神道四方也。輦東道四星，曰奚仲，主車正。〔元在輦道下。〕

수여(須女) 네 별은, 「수」는 천첩의 칭으로서, 부직 가운데 지위가 비하한 자를 가리킨다. 또 천상의 고장으로서, 환패 포백을 장하고, 후비의 의복의 진열을 장하니, 부공에 속하는 영역이다. 그 북쪽을 「이주(離珠)」라 하니, 후궁의 부고로서, 천하 후비의 환패 수식의 일을 주관한다(저본은 「리주(璃珠)」로 한다). 「패과(敗瓜)」 다섯 별은, 과과를 주관한다. 「호과(瓠瓜)」 다섯 별은, 천자의 과원으로서, 또한 과과를 주관하고, 또 후궁 중의 음모를 주관한다. 「천진(天津)」 아홉 별은, 한 이름 「천강(天江)」, 강·하·회·제의 사독의 진도 교량을 주관하고, 신도가 사방으로 통하는 진구가 된다. 辇도의 동쪽 네 알을 「해중(奚仲)」이라 하니, 해중은 상전하기로 하대에 수레를 만든 조상이라 하고, 이 별은 거정의 관리를 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기로서, 이 조는 원본 辇도 아래에 편해 있었다.

諸國合十六星，趙二星在天田東，南越一星在趙南，周二星在羅堰東南，齊一星在越東，鄭一星在齊東，楚一星在鄭東北，秦二星在周之東，燕一星在鄭之東南，魏一星在楚東北、代二星在秦東，晉一星在燕東，韓一星在晉北，各主地。東甌在晉北，亦主其地。璃瑜、天壘城。〔說見虛宿。〕天錢。〔說見危宿。〕

「제국(諸國)」의 한 조는 모두 열여섯 별이요, 각각 전국 열국을 이름으로 삼으니, 점할 때 어느 한 알에 변이 있으면 곧 어느 나라의 옛 땅에 응한다. 조(趙) 두 별은 천전의 동쪽에 있고(지금의 하북 남부·산서 중부), 남월 한 별은 조성의 남쪽에 있고(지금의 양광), 주(周) 두 별은 라언의 동남에 있고(지금의 낙양 일대), 제(齊) 한 별은 월성의 동쪽에 있고(지금의 산동 북부), 정(鄭) 한 별은 제성의 동쪽에 있고(지금의 하남 중부), 초(楚) 한 별은 정성의 동북에 있고(지금의 호북 호남), 진(秦) 두 별은 주성의 동쪽에 있고(지금의 관중), 연(燕) 한 별은 정성의 동남에 있고(지금의 북경·요서), 위(魏) 한 별은 초성의 동북에 있고(지금의 예북 진남), 대(代) 두 별은 진성의 동쪽에 있고(지금의 진북), 진(晉) 한 별은 연성의 동쪽에 있고(지금의 산서), 한(韓) 한 별은 진성의 북쪽에 있다(지금의 예서). 따로 「동구(東甌)」는 진성의 북쪽에 있어, 지금의 절남 온태 일대를 주관한다. 「이유(離瑜)」「천루성(天壘城)」의 두 조의 설해는 허숙에서 보고, 「천전(天錢)」의 한 조의 설해는 위숙에서 본다.

虛二星、冢宰官也，主北方祭、禱、祝。又主死喪哭泣，亦主風雨。東二星曰司命，主刑罰生算死喪之事。北二星曰司祿，主增益年德、官祿食料之事。東北二星曰司危，主驕溢以正下，又主臺榭死喪之事。又北二星曰司非，司過失，司命而下，皆置官也。壘壁陣。〔說見室宿。〕虛南二星曰哭，主哭泣死喪。

허숙 두 별은, 총재의 관리로서, 북방의 제사·기도·축고를 주관하고, 또 사상 곡읍을 주관하며, 또한 풍우를 주관한다. 그 동쪽 두 알을 「사명(司命)」이라 하니, 형벌을 주관하고, 사람의 생사 수산과 상사를 장한다. 그 북쪽 두 알을 「사록(司祿)」이라 하니, 년수 덕행·관작 봉록과 구량을 증익함을 주관한다. 그 동북 두 알을 「사위(司危)」라 하니, 교사를 규정하여 하정을 정숙함을 주관하고, 또 대사 토목과 사상을 주관한다. 다시 북쪽 두 알을 「사비(司非)」라 하니, 과실을 계찰함을 주관한다. 사명에서 아래로의 이 몇 조는, 모두 천상이 설치한 직관이다. 「루벽진(壘壁陣)」의 한 조의 설해는 실숙에서 본다. 허숙의 남쪽 두 알을 「곡(哭)」라 하니, 곡읍 상망을 주관한다.

又蓋屋南二星曰泣，主墳墓倚廬哭泣之事。〔元在蓋屋下。〕諸國東三星曰璃瑜。璃、圭衣；瑜，玉飾。婦人之服。又十三星曰天壘城，主鬼方、北夷也。〔此三者元在諸國〕壘壁陣其南四星曰敗臼，主敗亡災咎。〔舊在羽林軍下。〕

개옥성의 남쪽에 따로 두 알이 있어 「읍(泣)」이라 하니, 분묘·거상의 맺은 의려 및 곡읍의 일을 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기로서, 이 조는 원본 개옥 아래에 편해 있었다. 제국성의 동쪽 세 알을 「이유(離瑜)」라 하니——리는 사질의 패건이요, 유는 미옥의 식건으로서, 합하여 부인의 복식을 가리킨다. 또 열세 알이 있어 「천루성(天壘城)」이라 하니, 분야는 귀방·북적 류의 새외 부족을 주관한다. 이곳 저본에 탈문이 있어, 교기 「차삼자원재제국(此三者元在諸國)」 아래에 마땅히 궐자가 있을 것이요, 아래 조의 문구와 서로 이어져 아직 끊어지지 않았다. 루벽진의 남쪽 네 알을 「패구(敗臼)」라 하니, 패망 재구를 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기로서, 이 조는 옛 편에 우림군 아래에 있었다.

危三星，天府也。一曰天市。主宗廟宮室，又主營造受藏之事。墳墓四星，為附座。主兆域死喪哭泣之事，北宮真武。虛危東南四星，虛梁。主靈廟祀禱之事。天津旁近河七星曰車府，近河。車輿之府，亦其官，為客館舍。南五星曰人星，一曰三臥星。主萬民，亦主處夜淫佚。又四星曰臼。上三星曰杵，皆主舂軍糧也。危南二星曰蓋屋，主治屋之官也。又南二星曰泣。〔說見虛宿。〕諸國東北十星曰天錢，錢帛所聚，軍之府藏也。〔元在天壘城下。〕離宮其北六星曰造父，主御馬，亦其官也。〔元在離宮下。〕

위숙 세 별은, 천상의 부고로서, 한 이름 「천시(天市)」, 종묘 궁실을 주관하고, 또 영조와 수납 저장을 주관한다. 「분묘(墳墓)」 네 별은 그 부좌로서, 묘역과 사상 곡읍을 주관하고, 북궁 진무의 자리에 속한다. 허숙·위숙의 동남 네 알을 「허량(虛梁)」이라 하니, 능묘의 제사 기도를 주관한다. 천진성 곁 은하에 가까운 일곱 알을 「거부(車府)」라 하니, 차량의 부고로서, 또한 수레를 장하는 관리요, 겸하여 빈객의 관사가 된다. 그 남쪽 다섯 알을 「인성(人星)」이라 하니, 한 이름 「삼와성(三臥星)」, 만민을 주관하고, 또한 야간의 음일의 일을 주관한다. 또 네 알이 있어 「구(臼)」라 하고, 그 위의 세 알을 「저(杵)」라 하니, 모두 군량을 찧음을 주관한다. 위숙의 남쪽 두 알을 「개옥(蓋屋)」라 하니, 방옥을 수치함을 장하는 관리이다. 다시 남쪽 두 알을 「읍(泣)」이라 하니, 설해는 허숙에서 본다. 제국성의 동북 열 알을 「천전(天錢)」이라 하니, 전백이 취적하는 곳으로서, 곧 군중의 부장이다. 방괄호 안은 송인의 교기로서, 이 조는 원본 천루성 아래에 편해 있었다. 이궁의 북쪽 여섯 알을 「조보(造父)」라 하니, 거마를 가어함을 주관하고, 또한 말을 장하는 관리이다. 교기——이 조는 원본 이궁 아래에 편해 있었다.

營室二星，天子之宮也。一曰直宮，一曰清廟。為軍梁之府，又主土工。離宮六星，兩兩而居，在室上，為附座，天子別宮也。主假藏休息，滋幸之所。其北六星曰造父。〔說見危宿。〕次二十二星曰騰蛇，北方水蟲，主風雨。又南六星曰雷電，主雷電。西南二星曰公土公吏，訣備過失，主土之官。又南五星曰霹靂，西南四星曰雲雨。〔並說見壁宿。〕

영실 두 별은, 천자의 궁실로서, 한 이름 「직궁(直宮)」, 한 이름 「청묘(淸廟)」, 군량과 교량의 부고가 되고, 또 토목 공사를 주관한다――옛사람이 이 수가 혼중(昏中)할 때 궁실을 흥조하였으므로, 그러므로 영실이라 이름한다. 「이궁(離宮)」 여섯 별은 두두 쌍을 이루어, 영실 위에 위치한 그 부좌로서, 천자의 별궁을 상징하고, 임시 장휴·유행 자식하는 곳을 주관한다. 그 북쪽 여섯 별을 「조보(造父)」라 하니, 설해는 위숙에서 본다. 그 다음 스물두 별을 「등사(騰蛇)」라 하니, 북방의 수충의 상으로서, 풍우를 주관한다. 다시 남쪽 여섯 별을 「뇌전(雷電)」이라 하니, 뇌전을 주관한다. 서남 두 별을 「토공(土公)」「토공리(土公吏)」라 하니, 계핵 방비 과실을 주관하고, 토공을 장하는 관리이다. 다시 남쪽 다섯 별을 「벽력(霹靂)」이라 하고, 서남 네 별을 「운우(雲雨)」라 하니, 두 조의 설해는 함께 벽숙에서 본다.

壘壁陣西抵虛宿東，近壁宿下，天軍營也。〔元在司非下。〕羽林軍四十五星，在室南，三三而居。市在壘壁陣南，主天軍，翊衛之象。其南四星曰敗臼。〔說見虛宿。〕上一星曰師門，主師門候兵。天庫之蕃落。斧鉞在師門南，主行誅拒難，斬伐奸謀。天綱一星，主武帳戈綱。壁東八星，曰八魁。主設機阱，張羅禽獸之官也。〔元在上公下。〕

「루벽진(壘壁陣)」은 서쪽 끝이 허숙에 닿고, 동쪽 끝은 벽숙 아래에 근접한, 천상의 군영 벽루이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 사비 아래에 편해 있었다. 「우림군(羽林軍)」 마흔다섯 별은, 영실의 남에 있어, 매번 세 알씩 한 조로 분포하여, 루벽진의 남에 위치하고, 천자의 금군을 주관하는 익위의 상이다. 그 남쪽 네 별을 「패구(敗臼)」라 하니, 설해는 허숙에서 본다. 그 위의 한 알을 「사문(師門)」이라 하니, 군문에서 후망하는 초병을 주관하고, 천고의 외위 번리이다. 「부월(斧鉞)」은 사문의 남에 있어, 주륵을 집행하고 환난을 저어하며, 간모를 참제함을 주관한다. 「천강(天綱)」 한 알은, 무장과 과극의 강기를 주관한다. 벽숙의 동쪽 여덟 별을 「팔괴(八魁)」라 하니, 함정을 설치하고 그물을 펼쳐 짐승을 잡음을 주관하는 전렵을 장하는 관리이다. 교기: 이 조는 원본 상공 아래에 편해 있었다.

東壁三星，圖書之官，又主土功。其北十星天廄，主馬廄，亦具官，今之驛遞也。北五星曰王良。〔說見奎宿。〕南二星曰土公，主營造及稼牆，起土之官。又東八星曰八魁。〔說見室宿。〕又室南五星曰霹靂，主陽氣大盛，擊萬物。西南四星曰雲雨，主雲澤。〔此二者元在土公吏下。〕又奎南五星曰鈇鉞，乃芟刈之具，斬芻以種也。〔元在土司空下。〕

동벽 세 별은, 도서 전적을 장하는 관리요, 또 토목 공사를 주관한다――옛사람이 벽숙으로 문장을 주관하게 하였으므로, 장서의 부는 대개 이에 상을 취한다. 그 북쪽 열 별을 「천구(天廐)」라 하니, 마구를 주관하고, 또한 말을 장하는 관리로서, 오늘날의 역참 전체에 상당한다. 그 북쪽 다섯 별을 「왕량(王良)」이라 하니, 설해는 규숙에서 본다. 그 남쪽 두 별을 「토공(土公)」이라 하니, 영조와 가색을 주관하고, 흥토를 장하는 관리이다(저본 「가장」은 마땅히 「가색」으로 해야 한다). 다시 동쪽 여덟 별을 「팔괴(八魁)」라 하니, 설해는 실숙에서 본다. 또 영실의 남쪽 다섯 별을 「벽력(霹靂)」이라 하니, 양기가 과성하여 만물을 격상함을 주관한다. 서남 네 별을 「운우(雲雨)」라 하니, 운택 우로를 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 두 조는 원본 토공리 아래에 편해 있었다. 또 규숙의 남쪽 다섯 별을 「부월(鈇鉞)」이라 하니, 본래 풀을 베는 기구로서, 추를 참하고 경작을 갖춤의 뜻을 취한다. 교기: 이 조는 원본 토사공 아래에 편해 있었다.

奎十六星，曰天豕，一曰封豕。天之庫，主兵，所以禁暴橫也。又主溝瀆，其西南大星曰天豕目，亦曰大將。其上一星曰附路，閣道之便道路。天廄北五星曰王良，御車之事，主駕車馬。又為天橋，主津樑。又主風雨兵革之事。〔元在天廄下。〕

규숙 열여섯 별은, 형태가 큰 돼지와 같으므로, 「천시(天豕)」라 이름하고, 「봉시(封豕)」라고도 한다. 이것은 천상의 무고로서, 병사를 주관하여, 강폭의 횡행을 금절하는 데 쓰며, 또 구거 수도를 주관한다. 그 서남의 그 큰 별을 「천시목(天豕目)」이라 하고, 「대장(大將)」이라고도 한다. 그 위의 한 별을 「부로(附路)」라 하니, 각도 곁의 편도이다. 천구의 북쪽 다섯 별을 「왕량(王良)」이라 하니――왕량은 춘추 때의 저명한 어수로서, 이 별은 거거 어마의 일을 주관하고, 그것은 또 「천교(天橋)」라 하여, 진도 교량을 주관하고, 또 풍우와 병혁을 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 천구 아래에 편해 있었다.

婁北一星曰軍南門，主禁入以防益詐，軍營之南門也。〔元在左右更下。〕奎南七星曰外屏，主障蔽惡穢，遮擁天溷。南七星曰天溷，溷養之所。又南六星曰天倉。〔詳見婁宿。〕次一星曰土司空，主水土功利之官。又官五星曰缺鈇鉞。〔說見室宿。〕又東曰天庾。〔說見婁宿。〕

누숙의 북쪽 한 별을 「군남문(軍南門)」이라 하니, 출입을 계찰하여 간사를 방비하는 군영의 남문이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 좌우경 아래에 편해 있었다. 규숙의 남쪽 일곱 별을 「외병(外屏)」이라 하니, 작용은 오예를 차언하고, 천혼을 병폐함이다. 그 남쪽 일곱 별을 「천혼(天溷)」이라 하니, 시돈을 우양하는 측혼의 곳이다. 다시 남쪽 여섯 별을 「천창(天倉)」이라 하니, 자세한 것은 누숙에서 본다. 그 다음 한 별을 「토사공(土司空)」이라 하니, 수토 공정의 이를 장하는 관리이다. 또 다섯 별이 있어 「부월(鈇鉞)」이라 하니(저본 「결」 자는 연문이다), 설해는 실숙에서 본다. 다시 동쪽을 「천유(天庾)」라 하니, 설해는 누숙에서 본다.

婁三星，為天獄，主牧養犧牲，以給郊祀。亦為興兵聚眾。東西各五曰左右更，左主仁智、陂澤、林藪，小虞之官；右主禮儀牧養，為牧師之官。北一星曰軍南門。〔說見奎宿。〕北十一星曰天大將軍、用武兵之官。中大星，將；其小星，吏；左右星，為旗。又天溷南六星曰天倉，主藏五穀以待邦用。亦倉官。又鈇鉞東三星曰天庾，積穀之所。〔二者元在天溷、鈇鉞下。〕

누숙 세 별은, 천상의 뢰권으로서, 제사에 쓰는 희생을 목양하여 교제에 공함을 주관하고, 또 흥병 취중을 주관한다. 그 동서 양측의 각각 다섯 별을 합하여 「좌경(左更)」「우경(右更)」이라 하니: 좌경은 인지의 정치와 비지 색택을 주관하는 산택을 장하는 소우의 관리요, 우경은 예의와 목축을 주관하는 마를 목하는 목사의 관리이다. 그 북쪽 한 별을 「군남문」이라 하니, 설해는 규숙에서 본다. 다시 북쪽 열한 별을 「천대장군(天大將軍)」이라 하니, 용병을 장하는 관리로서: 당중의 큰 별은 주장을 상징하고, 주위의 작은 별은 료리를 상징하고, 좌우 두 별은 기치가 된다. 또 천혼의 남쪽 여섯 별을 「천창(天倉)」이라 하니, 오곡을 저장하여 국용에 갖춤을 주관하고, 또 창관을 상징한다. 또 부월의 동쪽 세 별을 「천유(天庾)」라 하니, 노천에 곡을 쌓는 곳이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 두 조는 원본 천혼·부월 아래에 편해 있었다.

胃三星，天之廚藏，主倉庫，五穀之府也。又主討捕誅殺之事。北八星曰太陵，主陵墓喪死積京也。中一星曰積尸，陵中墓也，亦曰積京。昴北與大陵分勢，九星曰天船，主舟棹水旱之事。中一星曰積水，候水災。〔此元在雞石下。〕天阿、天陰。〔說見昂宿。〕遠胃十三星，曰天囷。主給御廩之繁盛，百庫之儲蓄。〔說見昴宿。〕

위숙 세 별은, 천상의 주방 고장으로서, 창름을 주관하여 오곡의 부고가 되고, 또 수포 주살을 주관한다. 그 북쪽 여덟 별을 「태릉(太陵)」이라 하니(대릉이라고도 쓴다), 릉묘·상사와 적시를 쌓아 언덕을 이룸을 주관한다. 당중의 한 별을 「적시(積尸)」라 하니, 곧 릉중의 묘혈로서, 「적경(積京)」이라고도 한다(경은 높은 언덕이다). 묘숙의 북쪽에 있어 대릉과 양측을 나눠 차지한 아홉 별을 「천선(天船)」이라 하니, 주익과 수한을 주관하고, 선중의 한 별을 「적수(積水)」라 하여, 오로지 수재를 후한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 여석 아래에 편해 있었다. 「천아(天阿)」「천음(天陰)」 두 조의 설해는 묘숙에서 본다. 위숙에서 조금 떨어진 열세 별을 「천균(天囷)」이라 하니, 원형 곡창의 상으로서, 어창의 풍영을 공급함과 각 고의 저축을 주관하니, 설해는 묘숙에서 본다.

畢柄西星，曰天廩，御廩也。主蓄九穀，養犧牲以給祭祀，養膳之事。〔元在月星下。〕昴七星，天子再月。主西方，主獄事，又主喪。旄頭，胡星也。昴畢之間為街。北六星曰捲舌，主言語樞機之事，讒佞之侯。中一星曰天讒，主讒佞及醫巫。東南四星曰□石，主磨礪鋒刃，亦主阿候，明兵律，蓋百工之事。天船、積水。〔說見胃宿。〕

필숙 자부의 서쪽 몇 별을 「천름(天廩)」이라 하니, 곧 어용의 양창으로서, 아홉 가지 곡물을 저장하고 제사의 희생을 환양하며 음식 공선을 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 월성 아래에 편해 있었다. 묘숙 일곱 별은, 곧 속칭 일곱 송이의 작은 별(지금의 금우좌 묘성단)으로서, 분야는 서방을 주관하고, 형옥의 일을 주관하며, 또 상망을 주관한다. 이것은 또 「모두(旄頭)」라 하여, 호인의 별로서, 변지에 일이 있으면 왕왕 먼저 이에 응한다. 묘숙과 필숙 사이의 공극을 「천가(天街)」라 한다. 묘북 여섯 별을 「권설(卷舌)」라 하니, 언어 추기를 주관하는 참담 소인의 징후이며, 당중의 한 별을 「천참(天讒)」이라 하여, 참담한 사람과 의사 무축을 주관한다. 동남 네 별을 「여석(礪石)」이라 하니(저본은 이곳에 한 자가 탈결하여 공궐로 한다), 병인을 마리함을 주관하고, 또 관애를 후수하고 병률을 신명함을 주관하니, 요컨대 백공의 일이다. 「천선」「적수」 두 조의 설해는 위숙에서 본다.

昴東一星曰月，太陰，蟾蜍，女后大臣之象。主刑及死喪事。昴西北一星曰天阿，類天高，主察候山林妖變。西南五星曰天陰，私潛謀之事。從天子，亦為弋獵臣也。〔此二者元在大陵下。〕

묘숙의 동쪽 한 별을 「월성(月星)」이라 하니, 태음에 속하고, 섬추의 상을 취하여, 황후와 대신의 상징으로서, 형벌과 사상을 주관한다. 묘숙의 서북 한 별을 「천아(天阿)」라 하니, 성질이 천고성에 가까워, 산림 사이의 요이 변괴를 규찰함을 주관한다. 서남 다섯 별을 「천음(天陰)」이라 하니, 사사로이 잠장한 모의를 주관하고, 그것은 천자를 수종하여, 또한 전렵에 배동하는 근신을 상징한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 두 조는 원본 대릉 아래에 편해 있었다.

天廩。〔說見胃宿。〕又十六星曰天苑。〔一曰在昴、畢南。〕養禽獸之所。亦其官也。天園。〔說見畢宿。〕天苑西六星曰芻藁，以給牛馬之用。〔元在天園下。〕畢八星為車，主戈〔弋〕獵邊兵，所以備敵寇。附耳一星，在畢左股下，為附座，主聽得失，伺愆邪，察不祥。

「천름」 한 조의 설해는 위숙에서 본다. 또 열여섯 별이 있어 「천원(天苑)」이라 하니(한 설로는 묘숙·필숙의 남에 있다 한다), 금수를 축양하는 원유로서, 또한 원을 장하는 관리를 상징한다. 「천원(天園)」 한 조의 설해는 필숙에서 본다. 천원의 서쪽 여섯 별을 「추고(芻藁)」라 하니, 우마를 먹이는 마초이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 천원 아래에 편해 있었다. 필숙 여덟 별의 형태는 자루 있는 그물이나 수레와 같아, 전렵과 변병을 주관하여, 이로써 적구를 방비한다(저본 「과(戈)」 자 아래에 「익(弋)」을 협주함은, 익렵으로 해야 한다는 말이다). 「부이(附耳)」 한 별은 필숙 좌고의 아래에 있어, 부좌로서, 득실을 탐듣하고 건사를 사찰하며 불상을 심시함을 주관하니, 군신 곁에서 부이하여 언을 올리는 사람과 같다.

又二星曰天街，主道路，天門之外街，為國界。陰陽之所分，三光之正道。街南為華廈，街北為絕塞。南八星曰天節，主郎將奉使也。南九星曰九州之殊口，主遠方通俗傳驛之官。

또 두 별이 있어 「천가(天街)」라 하니, 도로를 주관하고, 천문 밖의 가애이며, 또한 국경의 분계이다: 음양이 여기서 구획하고, 일월 오성이 여기서 정도로 통행한다. 천가 이남은 화하 제하의 땅이요, 이북은 절원한 새외이다. 그 남쪽 여덟 별을 「천절(天節)」이라 하니, 낭장이 절을 지니고 출사함을 주관한다. 다시 남쪽 아홉 별을 「구주특구(九州殊口)」라 하니, 먼 곳의 이속을 접대하고 전역 통사하는 역관을 주관한다.

東五星曰五車、柱。各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。天子車舍，五帝座也。主產五稼以候豐儉。西大星為天庫神，又曰令尉，主太白、秦、雍，豆也。東北一星曰天獄，神曰風伯，主辰星、幽燕、趙，稻也。東南六星曰天倉，神曰雨師，主歲星，徐、魯、衛，麻桑也。東南星曰司空，神主填星，主荊楚，黍禾也。西南星曰卿，神曰豐隆，主熒惑，韓、魏，麥也。

필숙의 동쪽 다섯 별을 「오거(五車)」라 하니, 별마다 곁에 각각 세 알의 작은 별을 부속하여 「주(柱)」라 칭하고, 별명은 「천천(天泉)」「천림(天林)」「천유(天楡)」이다. 오거는 천자의 거고이요, 또한 오방 천제의 좌로서, 오곡의 생장을 주관하여, 이에 의거하여 풍흉을 후한다. 이 다섯 별은 각각 일신·일성·일지·일종 작물에 배한다: 서쪽의 그 큰 별은 천고의 신으로서 또 영위라 칭하고, 태백 금성에 배하고, 분야는 진·옹(지금의 섬감)에 있어, 두를 주관한다. 동북의 한 별을 「천옥(天獄)」이라 하니, 그 신은 풍백으로서, 진성에 배하고, 분야는 유연과 조(지금의 하북 산서)에 있어, 도를 주관한다. 동남의 여섯 별을 「천창(天倉)」이라 하니, 그 신은 우사로서, 세성에 배하고, 분야는 서·노·위(지금의 소북 노예)에 있어, 마와 상을 주관한다. 동남의 다른 한 별을 「사공(司空)」이라 하니, 그 신은 진성을 주관하고, 분야는 형초(지금의 양호)에 있어, 서와 화를 주관한다. 서남의 한 별을 「경(卿)」이라 하니, 그 신은 풍륭(뇌신)으로서, 형혹에 배하고, 분야는 한·위(지금의 하남)에 있어, 맥을 주관한다. 점할 때, 어느 한 별이 광명하면 곧 어느 한 지방의 그 한 종 작물이 풍수함을 주관한다.

車中五星曰天潢，又曰潢，天池也。主河梁津渡之事。北三星曰咸池，魚囿，主陂澤、池沼、魚鱉、鳧鷹之事。五車南六星曰諸王，主宗廟，所以蕃屏王室，審察諸侯。又南四星曰天高，主望八方雲氣，觀臺之象。

오거 권내의 다섯 별을 「천황(天潢)」이라 하고, 또는 간히 「황(潢)」이라 칭하니, 곧 천상의 지소로서, 하량 진도를 주관한다. 그 북쪽 세 별을 「함지(咸池)」라 하니, 고기를 양하는 원유로서, 비당 지소와 어별 부안의 일을 주관한다. 오거의 남쪽 여섯 별을 「제왕(諸王)」이라 하니, 종묘를 주관하고, 왕실을 번병하고 제후를 고찰하는 뜻을 취한다. 다시 남쪽 네 별을 「천고(天高)」라 하니, 팔방의 운기를 유망함을 주관하는 관상대의 상이다.

參西北九星曰參旗，天子之兵旗，所以尊君之進退也。又南九星曰九斿，一曰天旗，天號也。司弓弩，變候之候，以滅不虞。觜北一星曰天關，日月之行，為天門。主關閉，防道路之事。〔此元在觜下。〕又天苑之南九星，曰天園，囿也。掌蔬菜之官。〔元在天苑下。〕

삼숙의 서북 아홉 별을 「삼기(參旗)」라 하니, 천자의 병기로서, 군명의 진퇴를 표시하는 데 쓴다. 그 남쪽 아홉 별을 「구유(九斿)」라 하고, 한 이름 「천기(天旗)」라 하니, 천상의 호령기로서, 궁노 병기를 장하고, 오로지 비상의 변을 후하여, 이로써 의외를 소멸한다. 자숙의 북쪽 한 별을 「천관(天關)」이라 하니, 일월의 운행이 여기를 경과하는 천상의 문호로서, 관애의 계폐와 도로의 방위를 주관한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 자숙 아래에 편해 있었다. 또 천원의 남쪽 아홉 별을 「천원(天園)」이라 하니, 원포로서, 소채를 장하는 관리이다. 교기: 이 조는 원본 천원 아래에 편해 있었다.

觜三星，三軍之侯，行軍之府藏，主褒旅收斂萬物。天關。〔說見畢宿。〕井西四星曰司怪，主諸災變而候祥異。〔元在四瀆下。〕車東九星曰座旗，主旗，表尊卑。〔元在五諸侯下。〕

자숙 세 별(지금의 엽호좌 두부의 세 작은 별)은, 삼군의 척후요, 또한 행군할 때의 부고로서, 군려를 고상하고 만물을 수렴함을 주관한다. 「천관」 한 조의 설해는 필숙에서 본다. 정숙의 서쪽 네 별을 「사괴(司怪)」라 하니, 각종 재변을 주관하여, 오로지 상이의 조를 후한다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 사독 아래에 편해 있었다. 오거의 동쪽 아홉 별을 「좌기(座旗)」라 하니, 기치를 주관하여, 이로써 존비의 등차를 표명한다. 교기: 이 조는 원본 오제후 아래에 편해 있었다.

參十星，一曰參伐，一曰大辰，又曰天市，又曰鈇鉞，又曰天獄，主殺伐權衡，所以平理。又主邊城九譯。參為白獸之體，中橫列三星，三將也。其肩：東北左肩，西北右肩，為左右將。足左為後將軍，右為偏將軍。故占參以應七將。中三小星曰伐，天之部御也，主戎狄之國。

삼숙은 벌성을 포함하여 모두 열 별이요, 별명이 「삼벌(參伐)」「대신(大辰)」「천시(天市)」「부월(鈇鉞)」「천옥(天獄)」이니, 살벌과 권형을 주관하여, 지평 재단의 뜻을 취하고, 또 변성과 먼 곳의 역어가 상통하는 제국을 주관한다. 삼숙은 서방 백호의 구체로서: 당중에 가로로 늘어선 세 별은 세 명의 주장을 상징하고, 양견의 별은 동북의 것이 좌견·서북의 것이 우견으로서, 좌장군과 우장군을 상징하고, 양족의 별은 좌족이 후장군을 상징하고 우족이 편장군을 상징한다――그러므로 삼숙을 점하면 모두 일곱 분의 장령에 응한다. 당중의 세 알의 작은 별을 「벌(伐)」이라 하니, 천상의 토벌을 집행하는 부대로서, 분야는 융적의 나라를 주관한다.

右足旁四星曰玉井，主水泉，給尉用也。又南四星曰軍井，營之井，給師徒也。南二星曰屏，以蔽天廁。屏東四星曰天廁，主圓溷疚病之事。南一星曰天屎，主糞穢。丈人子孫。〔並說見井宿。〕

삼숙 우족 곁의 네 별을 「옥정(玉井)」라 하니, 샘수를 주관하여 군위의 쓰임에 공급한다. 다시 남쪽 네 별을 「군정(軍井)」이라 하니, 군영 가운데의 수정으로서, 사졸에게 공급한다. 그 남쪽 두 별을 「병(屏)」이라 하니, 이로써 천측을 차언한다. 병성의 동쪽 네 별을 「천측(天廁)」라 하니, 혼측과 질병을 주관한다. 다시 남쪽 한 별을 「천시(天屎)」라 하니(천시(天矢)라고도 한다), 분예를 주관한다――옛사람은 그 빛깔을 보아 역병과 년성을 후할 수 있다고 여겼다. 「장인(丈人)」「자(子)」「손(孫)」 세 조의 설해는 함께 정숙에서 본다.

井八星，天之南門，為亭候之所，黃道之所經，三光之正道，主水衡、法令、中平之事。鉞一星，附井前，為附座。主伺侯奢淫而斬之。南四星曰水府，水官也，主堤防溝瀆之事。又南四星曰四瀆，江、河、淮、濟之精。西司怪。〔說見觜宿。〕東北五星曰五諸侯，一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史。決斷疑獄，戒不虞，理陰陽，察得失。座旗。〔說見觜宿。〕

동정 여덟 별은, 천상의 남문으로서, 정장 후망하는 곳이요, 황도가 그 가운데서 통과하여, 일월 오성이 운행하는 정도이다. 그것은 수형(수리를 장하는 관리)·법령 및 지평 중정의 일을 주관한다. 「월(鉞)」 한 별은 정숙의 앞에 부속한 부좌로서, 사치 음일을 사찰하여 가하여 주참함을 주관한다. 그 남쪽 네 별을 「수부(水府)」라 하니, 수관으로서, 제방 구거를 주관한다. 다시 남쪽 네 별을 「사독(四瀆)」이라 하니, 장강·황하·회수·제수 네 대천의 정기가 변화한 것이다. 그 서쪽의 「사괴」는, 설해가 자숙에서 본다. 동북 다섯 별을 「오제후(五諸侯)」라 하니: 첫째 별은 제사이요, 둘째 별은 제우요, 셋째 별은 삼공이요, 넷째 별은 박사요, 다섯째 별은 태사로서, 직은 의옥을 재단하고 의외를 계비하며 음양을 조리하고 득실을 고찰함에 있다. 「좌기」 한 조의 설해는 자숙에서 본다.

井東三星曰天樽。樽，器也。主盛饘粥以給貧餒。又東四星曰水位，主水衡。北三星曰北河，與南河夾東井為南北孤戍，亦曰陰門。又曰胡門，為除戶。北戍自首陽臺而北，負微垣而東，抵濊貊、鮮以為北紀，為陰國，自戍北，主攻伐之政。北一星曰積水，供酒用之官也，所以給酒食政。東南一星曰積薪，主外廚烹飪之事。東北四星曰□。〔說見鬼宿。〕

정숙의 동쪽 세 별을 「천준(天樽)」이라 하니, 준은 주식을 담는 기물로서, 이 별은 조죽을 담아 기빈을 진제함을 주관한다. 다시 동쪽 네 별을 「수위(水位)」라 하니, 수형의 정을 주관한다. 그 북쪽 세 별을 「북하(北河)」라 하니, 남하와 일남일북으로 동정을 끼어, 합하여 남북 두 곳의 수수가 되니, 북하는 또 「음문(陰門)」「호문(胡門)」이라 하고, 「제호(除戶)」라고도 칭한다. 북면의 이 수소가 대응하는 지계는, 수양대에서 북으로부터, 자미원을 등지고 동으로 행하여, 예맥·조선에 곧장 닿으니, 이를 「북기(北紀)」라 하여, 음국에 속한다. 이 수에서 북으로는, 정벌의 정을 주관한다. 북하의 북쪽 한 별을 「적수(積水)」라 하니, 주례를 공급하는 관리로서, 주식의 정을 장한다. 동남 한 별을 「적신(積薪)」이라 하니, 외주의 시신과 퍠인을 주관한다. 동북 네 별은 이름이 저본에 탈결하여, 설해가 귀숙에서 본다(곧 아래 문의 「관(爟)」 별이다).

南三星曰南河。與北河為相戍，南河為戍也。一曰陽門，一曰鉞，自弘農、函谷絕江漢，南達五嶺，循障而東，西抵越，嶲、東甌，兩戍之間，得山河分陝之限，是為帝闕。七曜之常道，亦為天街、南紀，為陽國，主禮樂之政。西南二星曰闕丘，兩觀也。所以布象緯，列尊卑也。

정숙의 남쪽 세 별을 「남하(南河)」라 하니, 북하와 서로 수수하여, 남하는 곧 남면의 그 일 수로서, 또 「양문(陽門)」이라 하고, 「월(鉞)」이라고도 칭한다. 그것이 주관하는 지계는, 홍농·함곡관에서 일어나, 장강 한수를 넘어, 남으로 오령에 이르고, 연변 장애를 따라 동으로 행하여, 서쪽은 월계에 닿고, 동쪽은 동구에 이른다. 남북 두 수 사이는, 바로 산하 분섬의 한계를 얻어, 이것이 곧 천상의 제궐이다. 일월 오성이 항상 이곳에서 행하니, 또 「천가(天街)」「남기(南紀)」라 칭하여, 양국에 속하고, 예악의 정을 주관한다. 남하의 서남 두 별을 「궐구(闕丘)」라 하니, 궁문 앞에 대치하는 양관(망루)으로서, 이로써 천상 도위를 진포하고 존비의 차제를 배열한다.

軍市十三星，在邱西，如天錢，天軍貿易之市也。市中一星曰野雞，精主之變怪，野外之郊政，以虞伏奸也。東南九星曰弧矢，外，矢弓也。一星，矢也。常屬天狗、狼星，陰謀備盜賊。又東南曰天社。〔說見鬼宿。〕次東北曰天狗。〔說見鬼宿。〕天稷。〔說見星宿。〕

「군시(軍市)」 열세 별은 궐구의 서쪽에 있어, 형태가 천전과 같은 천군이 교역하는 시장이다. 시중의 한 별을 「야계(野雞)」라 하니, 정괴 변이를 주관하고, 겸하여 교야의 정을 주관하여, 이로써 잠복한 간인을 방범한다. 그 동남 아홉 별을 「호시(弧矢)」라 하니, 외위의 여덟 별이 굽어 활과 같고, 당중의 한 별이 살과 같아, 살봉이 항상 천구와 천랑 두 별을 가리켜, 음모 적도를 방비함을 주관한다. 다시 동남으로 가는 것을 「천사(天社)」라 하니, 설해는 귀숙에서 본다. 그 다음 동북의 것을 「천구(天狗)」라 하니, 설해 또한 귀숙에서 본다. 「천직(天稷)」 한 조의 설해는 성숙에서 본다.

西南一星曰老人，主壽考，常以二分候之，春夕沒於丁，秋晨見於丙。又曰南極者，非樞極，蓋其所屬在於極南近北。天屎南二星曰丈人，主壽考，哀孤獨人之象。東二星曰子，主孝、愛、侍。又東二星曰孫，占如子。〔以上三者元在天屎下。〕

서남의 한 별을 「노인(老人)」이라 하니, 곧 노인성(지금의 선저좌 남극노인)으로서, 장수를 주관한다. 그것을 관측함은 춘분·추분 두 절기에 고정한다: 춘분 저녁에는 서남 정위에서 떨어지고, 추분 새벽에는 남방 병위에서 솟아오르니, 보이면 천하가 안령하고 보이지 않으면 병이 일어난다. 이것은 또 「남극(南極)」이라 하되, 남천의 극축이 아니고, 다만 있는 곳이 남으로 치우칠 뿐이다(저본 「근북」은 마땅히 「근극」의 오이다). 천시의 남쪽 두 별을 「장인(丈人)」이라 하니, 수고를 주관하는 고독한 노인을 애련하는 상징이다. 그 동쪽 두 별을 「자(子)」라 하니, 효순·자애·시양을 주관한다. 다시 동쪽 두 별을 「손(孫)」이라 하니, 점법은 자성과 같다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이상 세 조는 원본 천시 아래에 편해 있었다.

鬼四星，主觀明察奸、天目也。中一星曰積尸，又曰鈇鑕，主喪、門祀，誅斬鬼。東南星主積馬，東北星積兵，西南星積布絹，西北星積金玉。井東北四星曰爟，主四時變入，烽燧之官也。〔元在積薪下。〕又弧矢東南六星曰天社，土地之主，社神也。勾龍之精，上為此星，又主禱祀之官。〔元在弧矢下。〕次狼東北七星，曰天狗。主守禦，吠則應之。〔元在狼下。〕

여귀 네 별은, 간사를 명찰함을 주관하는 하늘의 안목이다. 당중의 한 송이 몽롱한 성기를 「적시(積尸)」라 하고, 또 「부질(鈇鑕)」라 하니(요참에 쓰는 칠판), 상사·문호의 제사와 귀물을 주참함을 주관한다. 네 별이 각각 주관하는 바가 있다: 동남의 한 별은 마필을 축적함을 주관하고, 동북의 한 별은 병기를 축적함을 주관하고, 서남의 한 별은 포견을 축적함을 주관하고, 서북의 한 별은 금옥을 축적함을 주관한다. 정숙 동북의 네 별을 「관(爟)」이라 하니, 사시 경체하는 마당에 화를 거는 봉수를 장하는 관리이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 적신 아래에 편해 있었다. 또 호시 동남의 여섯 별을 「천사(天社)」라 하니, 토지의 주인·사신의 있는 곳이요, 상전하기로 공공의 아들 구룡의 정기가 올라 이 별에 응하였다 하고, 이 별은 또 도사의 관리를 주관한다. 교기: 이 조는 원본 호시 아래에 편해 있었다. 천랑성 동북의 일곱 별을 「천구(天狗)」라 하니, 수위 방어를 주관하여, 일단 동정이 있으면 곧 견페와 같이 그에 응한다. 교기: 이 조는 원본 랑성 아래에 편해 있었다.

柳南六星，曰外廚，天子之外廚，主烹宰以給宗廟。又東南一星曰天紀，主知禽獸齒，醫獸也。〔此二者在柳星下。〕柳八星，亦曰天相。又為鳥啄，又為天庫，天之廚官。主庖廚、烹祀、燕飲之事。亦主雷雨土功。外廚天紀〔並說見鬼宿。〕

유숙의 남쪽 여섯 별을 「외주(外厨)」라 하니, 천자의 외포로서, 재살 퍠인하여 이로써 종묘의 제향에 공함을 주재한다. 다시 동남 한 별을 「천기(天紀)」라 하니, 금수의 연치를 변식함을 주관하는 수의의 관리이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 두 조는 유숙 아래에 편해 있었다. 유숙 여덟 별은, 또 「천상(天相)」이라 하고, 또 「조취(鳥喙)」(주작의 부리)라 하고, 또 「천고(天庫)」라 하니, 천상의 주방을 장하는 관리로서, 포주·퍠제·연음을 주관하고, 또 뇌우와 토목의 공을 주관한다. 「외주」「천기」 두 조의 설해는 함께 귀숙에서 본다.

軒轅右角，太民。西南三星曰酒旗，主饗宴酒食之事。亦為酒官之旗幟也。〔元在右角下。〕星七星，天都也，為朱雀頭。文明之紵，羽儀之所，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。

헌원 성관의 우각의 한 별을 「태민(太民)」이라 한다. 그 서남 세 별을 「주기(酒旗)」라 하니, 연향 주식을 주관하고, 또한 주관이 현과하는 기치이다(곧 후세의 주가가 훤자를 거는 데 소본한 것이다). 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 우각 아래에 편해 있었다. 칠성수는 모두 일곱 별이요, 천상의 도성으로서, 주작의 두부가 되어, 문채 광명이 모이고 우의 화식이 있는 곳으로서, 의상 문수를 주관하고, 또 돌발하는 병사와 적도를 주관한다.

又北十七星軒轅，一曰東陵，一曰權，主雷雨之神，黃帝之神，黃龍之體，後宮之像，后妃之宮。主內政以弼太微。其南大星，少後也，南小星，女御也。左一星，少民，少後之宗。右一星，太民，太后之宗。次北一星，夫人也，屏也，上將也。北一星，妃也，次將也。餘皆次妃之屬。軒轅為權，太微為衡，南宮朱雀權衡也。

그 북쪽 열일곱 별의 총명을 「헌원(軒轅)」이라 하고, 별명이 「동릉(東陵)」「권(權)」이니, 뇌우를 주관하는 신이요, 또한 황제의 신·황룡의 체로서, 후궁을 상징하니, 곧 후비의 궁실로서, 내정의 정을 주관하여 이로써 태미원의 외조를 보좌한다. 이 열일곱 별 가운데, 남쪽의 그 큰 별은 소후를 상징하고(지금의 사자좌 헌원십사), 그 남쪽의 작은 별은 여어를 상징하고, 왼쪽의 한 별을 「소민(少民)」이라 하여 소후의 종친이 되고, 오른쪽의 한 별을 「태민(太民)」이라 하여 태후의 종친이 되고, 다시 북쪽의 한 별은 부인을 상징하고 겸하여 병장·상장이 되며, 더 북쪽의 한 별은 비를 상징하고 겸하여 차장이 되고, 그 나머지 각 별은 모두 차비 일류에 속한다. 헌원은 「권(權)」을 주관하고 태미는 「형(衡)」을 주관하니, 권은 저울추요 형은 저울대로서, 남궁 주작 한 구는 곧 이 일권일형으로 합성하여, 권형 경중의 뜻을 취한다.

酒旗。〔說見柳宿。〕長垣少微〔說見太微垣。〕東三星曰天相，大臣之象，亦御府官也。中臺東南曰平星，執法平罪之官也。〔元在中臺下〕。中社東南五星曰天稷，〔稷〕之神也，又曰農正。〔元在天狗下。〕

「주기」 한 조의 설해는 유숙에서 보고, 「장원」「소미」 두 조의 설해는 태미원에서 본다. 그 동쪽 세 별을 「천상(天相)」이라 하니, 대신의 상이요, 또한 어의 부고를 장하는 관리이다. 중태의 동남을 「평성(平星)」이라 하니, 집법하여 죄를 정하고 지평을 구함을 무하는 관리이다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 중태 아래에 편해 있었다. 천사 동남의 다섯 별을 「천직(天稷)」이라 하니, 직신(곡신)으로서, 또 「농정(農正)」이라고도 한다(저본은 이곳에 「직」 한 자를 협주하고, 또 「중사」는 마땅히 「천사」로 해야 한다). 교기: 이 조는 원본 천구 아래에 편해 있었다.

張六星，主朝服之制。又曰，六星主珍寶、宗廟、服用及衣服、飲食、賞賚之事。中四星又主輔臣也。張南十四星曰天廟，主祭祀天子之廟。東甌。〔說見翼宿。〕三臺太尊。〔並說見太微垣。〕

장숙 여섯 별은, 조복의 예제를 주관한다. 또 한 설로는 이 여섯 별이 진보·종묘·기용 및 의복·음식·상사의 여러 일을 주관하고, 당중의 네 별은 또 겸하여 보필의 신하를 주관한다 한다. 장숙의 남쪽 열네 별을 「천묘(天廟)」라 하니, 천자 종묘의 제사를 주관한다. 「동구(東甌)」 한 조의 설해는 익숙에서 보고, 「삼태」「태존」 두 조의 설해는 함께 태미원에서 본다. 장숙은 주작의 소낭으로서, 옛사람은 소중에 납한 것이 곧 진선 복어의 물이라 여겼으므로, 그러므로 이 수가 주관하는 바가 전부 의관·음식·보장·상사 일류의 내호의 일에 속한다. 점할 때 만약 장숙의 별색이 명윤하면, 부고가 충영하고 사여가 득당함을 주관하고, 암매하여 색을 잃으면 복어가 도를 잃고 상벌이 불명함을 주관한다.

翼二十二星，天之樂府，亦主遠方賓客、淮海之賓。明堂、靈臺。〔並說見太微垣。〕次天廟東南五星，曰東甌。南越蠻夷之星也。〔元在天廟下。〕

익숙 스물두 별은, 천상의 악부로서, 음악 가무를 장하고, 또 먼 곳에서 와서 조하는 빈객을 주관하며, 더욱 회해 일대의 빈사를 주관한다. 「명당」「영대」 두 조의 설해는 함께 태미원에서 본다. 그 다음 천묘 동남의 다섯 별을 「동구(東甌)」라 하니, 남월 만이의 별로서, 분야는 지금의 절남 민북 일대에 있다. 방괄호 안은 송인의 교기: 이 조는 원본 천묘 아래에 편해 있었다.

軫四星，輔相之臣也。軫主車騎，又主任載，及風雨死喪之事，出入皆占之。左右轄二星。左轄為同姓，右轄為異姓，主侯王。長沙一星，在於軫中。長沙主壽命。東七星曰青丘，南方蠻夷之國。西二星曰天門，天子之軍門也。南四星曰土司空，主界城人民之事。其直南三十二星曰器府，樂府也。

진숙 네 별은, 보상의 신하를 상징한다. 진은 본래 수레 상저의 횡목이므로, 그러므로 이 수는 거기를 주관하고, 또 부재 수송을 주관하며, 겸하여 풍우와 사상을 주관한다. 무릇 거가의 출입은 모두 이것을 점해야 한다. 진숙 곁에 「좌할(左轄)」「우할(右轄)」 두 별이 있으니, 할은 거축 양단의 건으로서: 좌할은 동성 제후를 상징하고, 우할은 이성 제후를 상징하여, 모두 후왕을 주관한다. 「장사(長沙)」 한 별은 진숙의 정중에 있어, 사람의 수명의 장단을 주관한다. 그 동쪽 일곱 별을 「청구(靑丘)」라 하니, 남방 만이의 나라이다. 그 서쪽 두 별을 「천문(天門)」이라 하니, 천자의 군문이다. 그 남쪽 네 별을 「토사공(土司空)」이라 하니, 강계 성읍과 백성의 일을 주관한다. 정남 서른두 별을 「기부(器府)」라 하니, 곧 악부로서, 악기를 수장하는 곳이다.

二十八宿，天之列舍，象分於其間，猶有九州分佈列舍。眾星分佈於其間，如地有九州而萬物居其內。故古者以列舍紀天之度，而國別為十二次，乃氣接於其間。典籍所載入，時見於書，而初未於某宿之某度，應其野之某州，皆不詳著。

이십팔수는 주천의 한 둘레의 역사로서, 천상이 곧 이들 역사 가운데 분포하니, 바로 대지가 구주로 나뉘어 각종 물류가 분거하여 그 속에 있는 것과 같다. 그러므로 옛사람은 한편으로 이십팔수로 주천의 도수를 표기하고, 한편으로 또 국별을 따라 주천을 열두 단으로 잘라, 「십이차(十二次)」라 이름하여, 천지의 기가 곧 이들 단락 사이에서 피차 상접하고 호상 감응한다고 여겼다. 역대 전적이 비록 시시로 분야를 언급하나, 도대체 어느 수의 제 몇 도가 어느 한 편 지역의 어느 주에 대응하는지는, 종래로 분명하게 교대한 적이 없다.

《周禮》則九國土皆有分星而不列宿次之文，其地所載又復不一。班固始備載十二次於篇，說者曰光祿劉向之言也。以配十二分野而後世用焉。考天官之學，傳自巫咸、石申、班固、費直、蔡邕、李淳風、一行，其說皆不同。一行作《大衍曆考古》，以十道州郡配以參之。然斗牛之分主吳越星辰，西南之星而配在周邦，綿亙萬里，至兗州皆鄭分；而桐柏正在《禹貢》之豫州，為宋分；而淮泗又在《書》之揚州。占之而應驗，如有深義，大抵古今事殊，州郡數易，九分之中，故以角亢鄭分為首焉。

《주례》는 다만 구주가 각각 소속하는 분성이 있음을 말할 뿐, 수차를 나열한 조문이 없고, 또한 각서가 기록한 지계도 일치하지 않는다. 동한 반고가 《한서·지리지》를 씀에 이르러, 비로소 처음으로 십이차를 완전히 편중에 넣었으니, 논자는 이것이 실로 광록대부 유향의 설에서 나와, 이로써 십이분야에 배한 것이라 하여, 후세가 곧 연용하여 내려왔다. 자세히 고찰하면 이 무예 천관의 학은, 무함·석신으로부터, 반고·비직·채옹에 이르고, 다시 당초의 이순풍과 승 일행에 이르러, 각가의 설법이 모두 같지 않다. 일행이 《대연력》을 찬하고 고의를 고정하여, 바꾸어 당대 십도 주군으로 비배 참교하였다. 그러나 오히려 통하기 어려운 곳이 있으니: 두·우의 분은 본래 오월을 주관하는데, 서남 방위의 별을 주지에 배하였고, 지계가 면연 만리인데, 연주 일대까지 모두 정분으로 헤아렸고, 동백산은 분명히 《우공》이 말한 예주인데, 송분으로 단정하였고, 회수 사수 일대는 또 《상서》의 양주에 보인다. 그러나 이에 의거하여 점험하면 오히려 매번 응험하니, 스스로 깊은 뜻이 있는 듯하다. 대저 고금의 정세가 같지 않고, 주군의 건치가 자주 개경되어 있으니, 본서는 구분 가운데, 곧 각·항이 주관하는 정분을 수로 삼아, 차례로 배열한다.

壽星之次角、亢，壽星之次。初軫十二度，外末氐四度內。於分在鄭，於辰在辰，於野為兗州。自原武、管城，渡河、濟之南，東至封丘、陳留，盡陳、蔡、汝南之地。逾淮源，至於弋陽，西涉南陽，至於桐柏，東北抵嵩山之陽，東涉壽星之次，當洛邑眾山之東，次南直穎之間，太昊之墟，為亢分。南抵淮，氣連鶉尾，在周之東陽，並無角分。今乃開封、陳留、封丘以內，大河以南，並穎、陳、蔡、光、黃、壽州之西界，皆鄭分也。

제일차를 「수성(壽星)」이라 하니, 소관은 각·항 두 수이다. 그 기도 도수는: 진숙 십이도 밖에서 일어나, 저숙 사도 안에서 마친다. 국으로 분속하면 정이요, 십이진으로는 진위에 거하고, 구주의 들로는 연주에 속한다. 구체적 지계: 원무·관성에서 일어나, 황하·제수를 건너 남으로 가서, 동쪽은 봉구·진류에 이르고, 진·채·여남 일대를 포함하고(대략 지금의 하남 중동부), 회수의 원두를 넘어 익양에 이르고, 서쪽으로 남양을 경유하여 동백산에 이르고, 동북으로는 숭산의 남에 닿는다. 그 가운데 동단이 수성지차에 들어가고, 낙읍 군산의 동쪽에 위치하며, 남면이 바로 영수 사이에 정대하는 태호의 고허(지금의 하남 회양 일대)인 자는, 항숙의 분에 속하고, 남으로 회수에 이르고 기맥이 순미와 상련되어 주의 동양 일대에 있는 자는, 각분에 속하지 않는다. 송조의 건치로 절합하면, 개봉·진류·봉구 이내이며, 황하 이남이고, 영·진·채·광·황 및 수주의 서계를 겸한 곳은, 모두 정분이다.

木火之次氐、房、心，大火之次。初氐四度，末尾九度內。於分為宋，於辰在卯，於野為豫。自雍丘而東，循濟陰分於齊魯，右四水，達於呂梁，東南抵淮，西接太昊之墟，自商毫負北河，為心分。自豐沛以直河南，為房分，故其下流皆為尾分同占。西接陳、鄭，為氐分。今開封之東，亳、壽之東界，徐、濟、曹、單，皆宋分。

제이차를 「대화(大火)」라 하니(저본은 「목화지차」로 제하고, 「목」은 「대」 자의 오이다), 소관은 저·방·심 세 수이다. 저숙 사도에서 일어나, 미숙 구도 안에서 마친다. 국으로 분속하면 송이요, 십이진으로는 묘위에 거하고, 구주의 들로는 예주에 속한다. 지계: 옹구에서 동으로 가서, 제음을 따라 제노와 분계하고, 우로 사수를 끼고, 여량에 곧장 이르고, 동남으로 회수에 닿고, 서쪽은 태호 고허에 이어진다. 그 가운데 상구·박읍에서 황하 북안을 등진 한 단은, 심숙의 분에 속하고, 풍현·패현에서 황하 이남에 곧장 이르는 한 단은, 방숙의 분에 속하므로, 그러므로 이 일대의 하류도 함께 미숙의 분으로 점한다. 서쪽으로 진·정에 이어지는 자는, 저숙의 분에 속한다. 송조 건치로 절합하면, 개봉 이동이며, 박주·수주의 동계 및 서·제·조·단 제주는, 모두 송분이다.

析木之次尾、箕，析木之次。初尾九度外，末斗十一度內。於分為燕，於辰在寅，於野為幽。自漢渤海、九河之北皆析木之次。尾星得雲漢之末派，海物龜、魚繫焉。故當九河之下流，濱為渤海、碣，皆北絕之所窮，與南相近。故其分自遼水之陽，盡朝鮮三韓之地。在吳越之東，北平、廣信、安乾、永靜、保定、順安、保雄、莫霸、大遼之東偏，與高麗皆燕分也。

제삼차를 「석목(析木)」이라 하니, 소관은 미·기 두 수이다. 미숙 구도 밖에서 일어나, 두숙 십일도 안에서 마친다. 국으로 분속하면 연이요, 십이진으로는 인위에 거하고, 구주의 들로는 유주에 속한다. 지계: 한대 발해군 및 구하 이북 일대는, 모두 석목지차에 있다. 미숙이 바로 은하의 말류에 당하므로, 그러므로 해중의 귀별 어류의 일이 모두 이에 계속된다. 그것은 구하의 하류에 대응하고, 발해와 갈석에 빈임하여, 북방 육지의 진두로서, 남방과 바다를 사이에 두고 서로 바라본다. 그러므로 이 분야는 요수의 북에서 일어나, 곧장 조선과 삼한의 땅을 다 포한다. 위치는 오월의 동북방에 있어, 송조 건치로 절합하면, 북평·광신·안숙·영정·보정·순안·보주·웅주·막주·패주 및 요국의 동반부와 고려는, 모두 연분에 속한다.