勾陈

断曰：戌为墓神加日干，寅为白虎临日支。又申岁戌为丧门，午为吊客入传，末见寅为申岁之刑又为白虎，定有丧兵之虞。勾陈游都在巳而加地盘寅位，寅为日支之上神，而巳为日支之阴神也。辰阴者，即日支上之上神，为地盘所载之支也。幽燕之地是寅卯之位，又见寅为亥支之死神，巳为正月之阴煞，此地兵戈难免。且寅位加巳为游都刑克太岁，主君不利。日干之神即临干之戌位所载天盘之丑，为日阴神，又克日支之亥，主西北有兵变，因戌居西北也。

吴师青断道：戌是墓神却加在日干上，寅乘「白虎」又临在日支上。申年的丧门在戌、吊客在午，两者都进了三传；末传的寅既是申年的刑神、又乘白虎——这一年一定要有兵败丧亡之忧。「勾陈」与游都都在巳而加于地盘寅位：寅是日支的上神，巳便是日支的阴神；所谓阴神，就是日支上神再往上一层、地盘所载的那个支。幽燕一带正当寅卯之位，而寅又是亥支的死神，巳则是正月的阴煞，这一带兵祸难免。再者寅位加巳，游都反去刑克太岁，于君主不利。日干上的神——即临日干的戌位上所载的天盘之丑——是日干的阴神，它又克日支的亥，主西北方有兵变，因为戌正居西北。

六壬存验 · 第 6 卷 · 清 吴师青

身宅皆有贵人，而子作勾陈，申作空亡，谓之指空话空，己以巳为父母，加妻宫，为妻所制，又乘马与破碎，是不在侍傍，踪迹不定，一不足也。子息倚身，为身所克，子息难得，二不足也。申犯空亡，作夜贵加宅，是神像不安，三不足也。妻临身宫，上下夹克，若非不和，便多疾病，四不足也。铸印乘轩之课，巳作玄武加子，上火下水，玄武为贼，谓之走范。卯作白虎加戌，谓之破模。虎伤卯，又为坠轩，故主功名不成。且防覆坠之患也。

身位和宅位上都有贵人，可是子乘勾陈、申又落空亡，这叫作「指空话空」——所指所说都落不到实处。己土以巳火为父母，巳却加在妻宫，被妻所制，又乘驿马与破碎，所以父母不在身边侍养、行踪不定，这是第一件缺憾。子息之神依着本身，却被本身所克，所以子女难得，这是第二件缺憾。申既犯空亡，又是夜贵加临宅位，主家中所供神像安放不妥，这是第三件缺憾。妻爻临于身宫，上下受夹克，不是夫妻不和，就是妻子多病，这是第四件缺憾。再看「铸印乘轩」这个课：巳乘玄武加在子上，上是火、下是水，玄武又是盗贼，这叫「走范」（模范走了形）；卯乘白虎加在戌上，这叫「破模」（模子破了）。白虎伤卯，又叫「坠轩」（从车上摔下来）。所以主功名不成，并且要提防翻车坠地之祸。

六壬断案 · 第 3 卷 · 宋 邵彦和