白虎

蛇虎遁鬼格：专论蛇虎二爻，谓六甲日遁旬内之庚乘白虎在六处，并辛日遁旬内之丁乘塍蛇在六处者，凡占至凶至危，至怪至动，纵空亡不能解救。如甲子日，庚午加戌，三传戌午寅，又庚午加子返吟，又庚午加丑，三传辰申子，并用昼将，此乃遁旬内之庚乘白虎而遥伤日干者例。辛巳日丁丑乘蛇加巳临宅，三传午寅戌；又丁丑加申，三传卯申丑，丁在末传；又丁丑加酉，三传酉丑巳，丁在中传，并用夜将。此乃遁旬内之丁乘塍蛇而遥作日干者例。

「蛇虎遁鬼格」：专讲螣蛇、白虎这两位天将。凡甲日，本旬所遁出的庚干（遁干，即把旬中十干依次配到四课三传之上）上乘白虎，现于干上、支上、三传、年命这六处；以及辛日本旬遁出的丁干上乘螣蛇而现于这六处，占之都极凶极危、极怪异、极动荡，纵然落了空亡也解救不得。例如甲子日，庚午加于戌上，三传是戌、午、寅；又庚午加于子上成返吟；又庚午加于丑上，三传是辰、申、子，都用昼将——这些都是旬遁之庚乘白虎而遥遥伤及日干的例子。又如辛巳日，丁丑乘螣蛇加于巳上而临宅，三传是午、寅、戌；又丁丑加于申上，三传是卯、申、丑，丁落在末传；又丁丑加于酉上，三传是酉、丑、巳，丁落在中传，都用夜将——这些都是旬遁之丁乘螣蛇而遥遥冲动日干的例子。

六壬大全 · 第 50 卷 · 明 郭载騋（校）

白虎火神遥克金，病传喘满吐红惊郇注曰：白虎乘火克金主肺经之病，或主喘嗽吐血尫瘦惊恐。土神为虎遥克水，男女肾经血气萦郇注：白牙乘土克水，男子主下部肾经之疾，女子主气血不顺，或经脉不调，或为男女泻痢之疾，小儿吐泻之病也。白虎所乘依此别，如逢元武水虚羸。支有气时人呕吐，干同虎类久淹疲干与白虎比也。郇注：凡占病症，皆取白虎乘神决之，万不失一。若虎上克下及上生下，病多在外；若虎下克上，或下生上，病多在内。

白虎乘火而隔位克金，病传到肺，主气喘胸满、吐血受惊。郇注说：白虎乘火克金，主肺经之病，或者咳喘吐血、消瘦惊恐。白虎乘土而隔位克水，男女都主肾经与血气不调。郇注说：白虎乘土克水，男子主下部肾经之疾，女子主气血不顺、经脉不调，或者男女都患泻痢，小儿则吐泻。白虎所乘之神照这个办法分辨。若碰上元武，主水气亏虚而形体羸弱；日支有气的时候，病人呕吐；日干与白虎同类，病就长久缠绵、疲惫不振，注文说这是日干与白虎相比的情形。郇注说：凡占病症，都取白虎所乘之神来判定，万无一失。若白虎上克下或上生下，病多在体表；若白虎下克上或下生上，病多在体内。

大六壬心镜 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

《白虎通》曰：黄钟何？黄，中和之气；钟者，动也，言阳于黄泉之下动万物也。《淮南子》云：黄，土色；钟者，气之所动。黄钟为君，冬至得之。《三礼义宗》云：钟，应也，言阳气潜动于黄泉之下，应养万物，萌牙欲出。大吕，大者，太也；吕者，距也，言阳气欲出，阴距难也。《淮南子》云：吕者，旅也，旅而去也。《三礼义宗》云：吕，助也，十二月阳方生长，阴气助之，生育之功，其道广大也。故一云：吕者，侣也，与阳为侣，对生万物。

以下逐一解释十二律吕的名义。《白虎通》问：为什么叫黄钟？答：「黄」是中和之气，「钟」就是「动」，是说阳气在黄泉之下鼓动万物。《淮南子》说：黄是土的颜色，钟是气所鼓动之处；黄钟为君，冬至这一天正得此律。《三礼义宗》说：「钟」就是「应」，是说阳气潜动在黄泉之下，应时养育万物，萌芽将要破土。再说大吕：「大」就是「太」，「吕」就是「距」，是说阳气想要出来，阴气抵拒为难。《淮南子》说：「吕」就是「旅」，结伴而去。《三礼义宗》说：「吕」就是「助」，十二月阳气正在生长，阴气从旁帮助它，生育之功、其道广大。所以又有一说：「吕」就是「侣」，与阳结为伴侣，相对而生养万物。

五行大义 · 第 6 卷 · 隋 萧吉

断曰：戌为墓神加日干，寅为白虎临日支。又申岁戌为丧门，午为吊客入传，末见寅为申岁之刑又为白虎，定有丧兵之虞。勾陈游都在巳而加地盘寅位，寅为日支之上神，而巳为日支之阴神也。辰阴者，即日支上之上神，为地盘所载之支也。幽燕之地是寅卯之位，又见寅为亥支之死神，巳为正月之阴煞，此地兵戈难免。且寅位加巳为游都刑克太岁，主君不利。日干之神即临干之戌位所载天盘之丑，为日阴神，又克日支之亥，主西北有兵变，因戌居西北也。

吴师青断道：戌是墓神却加在日干上，寅乘「白虎」又临在日支上。申年的丧门在戌、吊客在午，两者都进了三传；末传的寅既是申年的刑神、又乘白虎——这一年一定要有兵败丧亡之忧。「勾陈」与游都都在巳而加于地盘寅位：寅是日支的上神，巳便是日支的阴神；所谓阴神，就是日支上神再往上一层、地盘所载的那个支。幽燕一带正当寅卯之位，而寅又是亥支的死神，巳则是正月的阴煞，这一带兵祸难免。再者寅位加巳，游都反去刑克太岁，于君主不利。日干上的神——即临日干的戌位上所载的天盘之丑——是日干的阴神，它又克日支的亥，主西北方有兵变，因为戌正居西北。

六壬存验 · 第 6 卷 · 清 吴师青