白虎

蛇虎遁鬼格：專論蛇虎二爻，謂六甲日遁旬內之庚乘白虎在六處，並辛日遁旬內之丁乘塍蛇在六處者，凡占至兇至危，至怪至動，縱空亡不能解救。如甲子日，庚午加戌，三傳戌午寅，又庚午加子返吟，又庚午加醜，三傳辰申子，並用晝將，此乃遁旬內之庚乘白虎而遙傷日干者例。辛巳日丁丑乘蛇加巳臨宅，三傳午寅戌；又丁丑加申，三傳卯申丑，丁在末傳；又丁丑加酉，三傳酉丑巳，丁在中傳，並用夜將。此乃遁旬內之丁乘塍蛇而遙作日干者例。

「蛇虎遁鬼格」：專講螣蛇、白虎這兩位天將。凡甲日，本旬所遁出的庚干（遁幹，即把旬中十干依次配到四課三傳之上）上乘白虎，現於幹上、支上、三傳、年命這六處；以及辛日本旬遁出的丁干上乘螣蛇而現於這六處，占之都極兇極危、極怪異、極動盪，縱然落了空亡也解救不得。例如甲子日，庚午加於戌上，三傳是戌、午、寅；又庚午加於子上成返吟；又庚午加於醜上，三傳是辰、申、子，都用晝將——這些都是旬遁之庚乘白虎而遙遙傷及日干的例子。又如辛巳日，丁丑乘螣蛇加於巳上而臨宅，三傳是午、寅、戌；又丁丑加於申上，三傳是卯、申、醜，丁落在末傳；又丁丑加於酉上，三傳是酉、醜、巳，丁落在中傳，都用夜將——這些都是旬遁之丁乘螣蛇而遙遙沖動日干的例子。

六壬大全 · 第 50 卷 · 明 郭載騋（校）

白虎火神遙克金，病傳喘滿吐紅驚郇注曰：白虎乘火克金主肺經之病，或主喘嗽吐血尫瘦驚恐。土神為虎遙克水，男女腎經血氣縈郇注：白牙乘土克水，男子主下部腎經之疾，女子主氣血不順，或經脈不調，或為男女瀉痢之疾，小兒吐瀉之病也。白虎所乘依此別，如逢元武水虛羸。支有氣時人嘔吐，幹同虎類久淹疲干與白虎比也。郇注：凡占病症，皆取白虎乘神決之，萬不失一。若虎上克下及上生下，病多在外；若虎下克上，或下生上，病多在內。

白虎乘火而隔位克金，病傳到肺，主氣喘胸滿、吐血受驚。郇注說：白虎乘火克金，主肺經之病，或者咳喘吐血、消瘦驚恐。白虎乘土而隔位克水，男女都主腎經與血氣不調。郇注說：白虎乘土克水，男子主下部腎經之疾，女子主氣血不順、經脈不調，或者男女都患瀉痢，小兒則吐瀉。白虎所乘之神照這個辦法分辨。若碰上元武，主水氣虧虛而形體羸弱；日支有氣的時候，病人嘔吐；日干與白虎同類，病就長久纏綿、疲憊不振，註文說這是日干與白虎相比的情形。郇注說：凡占病症，都取白虎所乘之神來判定，萬無一失。若白虎上克下或上生下，病多在體表；若白虎下克上或下生上，病多在體內。

大六壬心鏡 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

《白虎通》曰：黃鐘何？黃，中和之氣；鍾者，動也，言陽於黃泉之下動萬物也。《淮南子》云：黃，土色；鍾者，氣之所動。黃鐘為君，冬至得之。《三禮義宗》云：鍾，應也，言陽氣潛動於黃泉之下，應養萬物，萌牙欲出。大呂，大者，太也；呂者，距也，言陽氣欲出，陰距難也。《淮南子》云：呂者，旅也，旅而去也。《三禮義宗》云：呂，助也，十二月陽方生長，陰氣助之，生育之功，其道廣大也。故一云：呂者，侶也，與陽為侶，對生萬物。

以下逐一解釋十二律呂的名義。《白虎通》問：為什麼叫黃鐘？答：「黃」是中和之氣，「鍾」就是「動」，是說陽氣在黃泉之下鼓動萬物。《淮南子》說：黃是土的顏色，鍾是氣所鼓動之處；黃鐘為君，冬至這一天正得此律。《三禮義宗》說：「鍾」就是「應」，是說陽氣潛動在黃泉之下，應時養育萬物，萌芽將要破土。再說大呂：「大」就是「太」，「呂」就是「距」，是說陽氣想要出來，陰氣抵拒為難。《淮南子》說：「呂」就是「旅」，結伴而去。《三禮義宗》說：「呂」就是「助」，十二月陽氣正在生長，陰氣從旁幫助它，生育之功、其道廣大。所以又有一說：「呂」就是「侶」，與陽結為伴侶，相對而生養萬物。

五行大義 · 第 6 卷 · 隋 蕭吉

斷曰：戌為墓神加日干，寅為白虎臨日支。又申歲戌為喪門，午為弔客入傳，末見寅為申歲之刑又為白虎，定有喪兵之虞。勾陳遊都在巳而加地盤寅位，寅為日支之上神，而巳為日支之陰神也。辰陰者，即日支上之上神，為地盤所載之支也。幽燕之地是寅卯之位，又見寅為亥支之死神，巳為正月之陰煞，此地兵戈難免。且寅位加巳為遊都刑剋太歲，主君不利。日干之神即臨幹之戌位所載天盤之醜，為日陰神，又剋日支之亥，主西北有兵變，因戌居西北也。

吳師青斷道：戌是墓神卻加在日干上，寅乘「白虎」又臨在日支上。申年的喪門在戌、弔客在午，兩者都進了三傳；末傳的寅既是申年的刑神、又乘白虎——這一年一定要有兵敗喪亡之憂。「勾陳」與遊都都在巳而加於地盤寅位：寅是日支的上神，巳便是日支的陰神；所謂陰神，就是日支上神再往上一層、地盤所載的那個支。幽燕一帶正當寅卯之位，而寅又是亥支的死神，巳則是正月的陰煞，這一帶兵禍難免。再者寅位加巳，遊都反去刑剋太歲，於君主不利。日干上的神——即臨日干的戌位上所載的天盤之醜——是日干的陰神，它又剋日支的亥，主西北方有兵變，因為戌正居西北。

六壬存驗 · 第 6 卷 · 清 吳師青