勾陳

斷曰：戌為墓神加日干，寅為白虎臨日支。又申歲戌為喪門，午為弔客入傳，末見寅為申歲之刑又為白虎，定有喪兵之虞。勾陳遊都在巳而加地盤寅位，寅為日支之上神，而巳為日支之陰神也。辰陰者，即日支上之上神，為地盤所載之支也。幽燕之地是寅卯之位，又見寅為亥支之死神，巳為正月之陰煞，此地兵戈難免。且寅位加巳為遊都刑剋太歲，主君不利。日干之神即臨幹之戌位所載天盤之醜，為日陰神，又剋日支之亥，主西北有兵變，因戌居西北也。

吳師青斷道：戌是墓神卻加在日干上，寅乘「白虎」又臨在日支上。申年的喪門在戌、弔客在午，兩者都進了三傳；末傳的寅既是申年的刑神、又乘白虎——這一年一定要有兵敗喪亡之憂。「勾陳」與遊都都在巳而加於地盤寅位：寅是日支的上神，巳便是日支的陰神；所謂陰神，就是日支上神再往上一層、地盤所載的那個支。幽燕一帶正當寅卯之位，而寅又是亥支的死神，巳則是正月的陰煞，這一帶兵禍難免。再者寅位加巳，遊都反去刑剋太歲，於君主不利。日干上的神——即臨日干的戌位上所載的天盤之醜——是日干的陰神，它又剋日支的亥，主西北方有兵變，因為戌正居西北。

六壬存驗 · 第 6 卷 · 清 吳師青

身宅皆有貴人，而子作勾陳，申作空亡，謂之指空話空，己以巳為父母，加妻宮，為妻所制，又乘馬與破碎，是不在侍傍，蹤跡不定，一不足也。子息倚身，為身所克，子息難得，二不足也。申犯空亡，作夜貴加宅，是神像不安，三不足也。妻臨身宮，上下夾克，若非不和，便多疾病，四不足也。鑄印乘軒之課，巳作玄武加子，上火下水，玄武為賊，謂之走範。卯作白虎加戌，謂之破模。虎傷卯，又為墜軒，故主功名不成。且防覆墜之患也。

身位和宅位上都有貴人，可是子乘勾陳、申又落空亡，這叫作「指空話空」——所指所說都落不到實處。己土以巳火為父母，巳卻加在妻宮，被妻所制，又乘驛馬與破碎，所以父母不在身邊侍養、行蹤不定，這是第一件缺憾。子息之神依著本身，卻被本身所克，所以子女難得，這是第二件缺憾。申既犯空亡，又是夜貴加臨宅位，主家中所供神像安放不妥，這是第三件缺憾。妻爻臨於身宮，上下受夾克，不是夫妻不和，就是妻子多病，這是第四件缺憾。再看「鑄印乘軒」這個課：巳乘玄武加在子上，上是火、下是水，玄武又是盜賊，這叫「走範」（模範走了形）；卯乘白虎加在戌上，這叫「破模」（模子破了）。白虎傷卯，又叫「墜軒」（從車上摔下來）。所以主功名不成，並且要提防翻車墜地之禍。

六壬斷案 · 第 3 卷 · 宋 邵彥和