朱雀

王牧夫曰：課名極陰，初用土空，中傳朱雀，又臨亥位，醜為雨師，亥為水神，酉為兌澤，而水墓又在支，俱主陰雨之象，今日上卯乘天空生日，主無雨。丁未戊申己酉三日，未土上巳為風，陰神卯木亦為風，是日主風晴。申日午受克，玄武制陰神白虎天罡，主陰晦。酉日未乘太陰，亦主陰晦。庚戌上申為水母，乘天后相生，主雨。酉為貴人加亥，亥主大雨。壬子日方晴。晴而未融，以蛇居太陽上也。丑日始為正晴，此擬一旬之內，陰晴如此。

王牧夫說：這一課名叫「極陰課」。初傳丑土落在旬空之內，中傳乘著朱雀而又臨在亥位上；醜在神煞裡是「雨師」，亥是水神，酉屬兌卦為澤水，再加上水的墓庫辰又壓在日支午上——這些都是陰雨之象。不過今天日干丙上的卯木乘著天空，卯木反來生丙火，所以當日主晴不下雨。到丁未、戊申、己酉三天：未土之上是巳，巳主風，未的陰神卯木也主風，所以這三天主颳風而晴。申日午火受克，玄武壓住陰神白虎所乘的天罡辰，主天色陰沉。酉日未上乘著太陰，也主陰晦。庚戌日戌上見申，金能生水，申便是水之母，又乘天后與之相生，所以主下雨；酉為貴人而加在亥上，亥主大雨。要到壬子日才轉晴，然而晴得並不透亮，因為螣蛇正壓在太陽（月將）之上。直到丑日才算真正放晴。以上就是他推算這一旬之內陰晴變化的全部結論。

壬占匯選 · 第 36 卷 · 清 程樹勳

類陰得吉，宜往幹矣。幹之必有所求，求必有類。凡向貴人而有文書之權者，雖既視貴人，又當分視朱雀。有情分之求者，分視太陰；有衣帛谷粟之求者，分視太常；有恩澤婦女之求者，分視天后；所謂類將也。有珠玉之求者，視從魁，有弓矢劍戟之求者，視傳送；有圖書傘蓋之求者，視登明；有書籍之求者，視功曹；有雁羊酒食之求者，視小吉；有墓田之求者，視大吉；有魚鹽之求者，視天罡；有犬馬之求者，視天魁勝光；所謂類神也。

類神的陰神也吉，就該前去幹謁了。干謁必定有所求，所求必定各有類神。凡去見貴人而所求的是掌管文書之權的事，雖然已經看了貴人，還應當分頭看朱雀。求的是人情面子，分看太陰；求的是衣料布帛、穀米糧食，分看太常；求的是恩澤或婦女方面的事，分看天后——這些叫作「類將」。求珠玉，看從魁（酉）；求弓箭刀劍戈戟，看傳送（申）；求圖籍傘蓋，看登明（亥）；求書籍，看功曹（寅）；求雁、羊與酒食，看小吉（未）；求墳地田產，看大吉（醜）；求魚鹽，看天罡（辰）；求犬馬，看天魁（戌）與勝光（午）——這些叫作「類神」。

壬歸 · 第 2 卷 · 清 佚名

朱禽帶殺傷年命，或克干支罪亦成郇注云：凡占官訟，切忌朱雀帶凶煞並剋日辰年命，其罪亦成。《入式》云：若發用見白虎、勾陳、朱雀剋日辰年命者，有罪。若太歲、月建刑日辰年命者，有罪。凡三凶神、歲月五件俱來刑剋者，族怨。四五重刑剋者，死。三重刑剋者，流配。二重刑剋者，徒。一重刑剋者，鞭杖而已。若三凶神化為吉神，為救神有解。若三凶神遞互相化者，無解。化者，乃陰神也，本神所乘之神地盤上所得之神為化。

朱雀若帶著凶煞傷到行年本命，或者剋日干日支，罪名也就成立了。郇注說：凡占官訟，最忌朱雀帶凶煞並起來剋日干日支與行年本命，那樣罪名照樣成立。《六壬入式》說：若發用見白虎、勾陳、朱雀而剋日干日支或行年本命的，有罪；若太歲、月建刑日干日支或行年本命的，也有罪。凡白虎、勾陳、朱雀這三凶神加上太歲、月建這五樣一齊來刑剋，就要連累族人；四五重刑剋判死，三重刑剋判流放，二重刑剋判徒刑，一重刑剋不過鞭杖而已。若三凶神轉化成吉神，那就是有救神可解；若三凶神彼此遞相轉化，就無從化解。所謂「化」，指的是陰神，也就是本神所乘之神在地盤上所得的那個神。

大六壬心鏡 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）