朱雀

王牧夫曰：课名极阴，初用土空，中传朱雀，又临亥位，丑为雨师，亥为水神，酉为兑泽，而水墓又在支，俱主阴雨之象，今日上卯乘天空生日，主无雨。丁未戊申己酉三日，未土上巳为风，阴神卯木亦为风，是日主风晴。申日午受克，玄武制阴神白虎天罡，主阴晦。酉日未乘太阴，亦主阴晦。庚戌上申为水母，乘天后相生，主雨。酉为贵人加亥，亥主大雨。壬子日方晴。晴而未融，以蛇居太阳上也。丑日始为正晴，此拟一旬之内，阴晴如此。

王牧夫说：这一课名叫「极阴课」。初传丑土落在旬空之内，中传乘着朱雀而又临在亥位上；丑在神煞里是「雨师」，亥是水神，酉属兑卦为泽水，再加上水的墓库辰又压在日支午上——这些都是阴雨之象。不过今天日干丙上的卯木乘着天空，卯木反来生丙火，所以当日主晴不下雨。到丁未、戊申、己酉三天：未土之上是巳，巳主风，未的阴神卯木也主风，所以这三天主刮风而晴。申日午火受克，玄武压住阴神白虎所乘的天罡辰，主天色阴沉。酉日未上乘着太阴，也主阴晦。庚戌日戌上见申，金能生水，申便是水之母，又乘天后与之相生，所以主下雨；酉为贵人而加在亥上，亥主大雨。要到壬子日才转晴，然而晴得并不透亮，因为螣蛇正压在太阳（月将）之上。直到丑日才算真正放晴。以上就是他推算这一旬之内阴晴变化的全部结论。

壬占汇选 · 第 36 卷 · 清 程树勋

类阴得吉，宜往干矣。干之必有所求，求必有类。凡向贵人而有文书之权者，虽既视贵人，又当分视朱雀。有情分之求者，分视太阴；有衣帛谷粟之求者，分视太常；有恩泽妇女之求者，分视天后；所谓类将也。有珠玉之求者，视从魁，有弓矢剑戟之求者，视传送；有图书伞盖之求者，视登明；有书籍之求者，视功曹；有雁羊酒食之求者，视小吉；有墓田之求者，视大吉；有鱼盐之求者，视天罡；有犬马之求者，视天魁胜光；所谓类神也。

类神的阴神也吉，就该前去干谒了。干谒必定有所求，所求必定各有类神。凡去见贵人而所求的是掌管文书之权的事，虽然已经看了贵人，还应当分头看朱雀。求的是人情面子，分看太阴；求的是衣料布帛、谷米粮食，分看太常；求的是恩泽或妇女方面的事，分看天后——这些叫作「类将」。求珠玉，看从魁（酉）；求弓箭刀剑戈戟，看传送（申）；求图籍伞盖，看登明（亥）；求书籍，看功曹（寅）；求雁、羊与酒食，看小吉（未）；求坟地田产，看大吉（丑）；求鱼盐，看天罡（辰）；求犬马，看天魁（戌）与胜光（午）——这些叫作「类神」。

壬归 · 第 2 卷 · 清 佚名

朱禽带杀伤年命，或克干支罪亦成郇注云：凡占官讼，切忌朱雀带凶煞并克日辰年命，其罪亦成。《入式》云：若发用见白虎、勾陈、朱雀克日辰年命者，有罪。若太岁、月建刑日辰年命者，有罪。凡三凶神、岁月五件俱来刑克者，族怨。四五重刑克者，死。三重刑克者，流配。二重刑克者，徒。一重刑克者，鞭杖而已。若三凶神化为吉神，为救神有解。若三凶神递互相化者，无解。化者，乃阴神也，本神所乘之神地盘上所得之神为化。

朱雀若带着凶煞伤到行年本命，或者克日干日支，罪名也就成立了。郇注说：凡占官讼，最忌朱雀带凶煞并起来克日干日支与行年本命，那样罪名照样成立。《六壬入式》说：若发用见白虎、勾陈、朱雀而克日干日支或行年本命的，有罪；若太岁、月建刑日干日支或行年本命的，也有罪。凡白虎、勾陈、朱雀这三凶神加上太岁、月建这五样一齐来刑克，就要连累族人；四五重刑克判死，三重刑克判流放，二重刑克判徒刑，一重刑克不过鞭杖而已。若三凶神转化成吉神，那就是有救神可解；若三凶神彼此递相转化，就无从化解。所谓「化」，指的是阴神，也就是本神所乘之神在地盘上所得的那个神。

大六壬心镜 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）