天空

解曰：午乘天空，脱干之气，而能制初传之申鬼，亦一救神也。卯禄乘丁，昼占作武，恐因禄动而耗费也。夜贵坐克，日贵入狱，干贵者不逢其喜而逢其怒也。中末皆空，则吉凶两不成矣。禄临支上，谓之权摄不正。凡占不自尊贵，受屈于人，或遥授职禄，或受宅上之禄，或将本身之禄，替于儿孙，六乙日皆同。未加巳为两蛇夹墓，占病必有积块，占讼必被囚禁，占事必见凶祸。干上脱气乘空，名脱空格。凡占无中生有，全无实际，所谓脱上逢脱防虚诈也。

午火乘天空，把日干的气脱去，可是它又能制住初传的申金官鬼，所以也算一位救援之神。卯是乙日的禄神而遁得丁，白天占它乘元武，恐怕因禄神动摇而破费。夜贵人坐在受克之地，昼贵人又落进牢狱，去干求贵人，碰不上他高兴的时候，偏碰上他动怒。中传末传都落空，那么吉与凶两头都成不了事。禄神临在日支上，叫「权摄不正」：凡占都不能自居尊贵，要受人委屈，或者遥领一份职禄，或者领的是宅上人的禄，或者把自己的禄让给儿孙——六个乙日都是这样。未加在巳上是「两蛇夹墓」，占病必有痞块积聚，占官司必被囚禁，占事必见凶祸。日干上既脱气又乘空亡，叫「脱空格」，凡占都是无中生有，全无实际，正是《毕法赋》说的「脱上逢脱防虚诈」。

六壬直指御定 · 第 3 卷 · 清 佚名

王牧夫曰：正时冲初传，事即不能顺，三传本寅午戌财局，为子乘六合者冲去财位而踞之。子与壬同气乃同事之人有之也。天空在酉临身乃败气，生之无力，荐之者亦无力也。命上寅，年上丑，皆属艮卦，艮者，止也。巳为三楚，其地分乘卯，为贵人所合者戌，戌加子上，午巳无情，安能得之？后知为张姓者任之。比用贵人者，其权操之于官，以运司为之主耳。啇总则以旬首为用，六合加子亦的。以子为地支之首，六合为商贾其象可取也。

王牧夫说：占时正好冲着初传，事情就不能顺遂。三传本该是寅午戌三合火局的财位，却被乘着六合的子水把午财冲开、自己占住了。子与壬同属水，可见是同事的人得了这个差事。天空落在酉上临着本身，是败气，生我无力，可见推荐的人也使不上力。本命上是寅，行年上是丑，都归艮卦，艮就是「止」。巳代表三楚之地，那一方的分野乘在卯上；与贵人相合的是戌，戌又加在子上，午与巳彼此无情——这差使怎么能到手？后来才知道是一位姓张的补了这个缺。凡用比法取贵人的，权柄操在官府手里，此事就以运司为主。至于商总一类的差事，则以旬首发用，六合加在子上也很切合：子是地支之首，六合又主商贾，这个取象是可取的。

壬占汇选 · 第 27 卷 · 清 程树勋

若发用并日辰上见天空、朱雀，来人诡诈，盖空雀皆虚诈之神也。《兵帐赋》云：“将推课休，朱雀用起以奸谋。”《七十二占》曰：“朱雀加日辰，其言奸诈。”耳，天耳也，春寅、夏巳、秋申、冬亥。罡，天罡辰也。阴，太阴，天乙后二位之神。言主将行年与日辰上，切忌天罡、天耳、太阴临之，天罡凶神，太阴蔽匿。《兵仗赋》云：“天耳临年日辰，来使潜机。”又云：“角阴日辰年而奸谲。”角，辰宫星也。

如果发用以及日干日支上见到天空、朱雀，来的这个人必定诡诈，因为天空与朱雀都是主虚妄欺诈的天将。《兵帐赋》说：推详天将而课体衰败，朱雀又发用为初传，那就是怀着奸谋来的。《七十二占》说：朱雀加临在日干日支上，来人的话语奸诈。歌诀里的「耳」指天耳，春天在寅、夏天在巳、秋天在申、冬天在亥；「罡」指天罡辰；「阴」指太阴，也就是天乙贵人往后数第二位上的神。这几句是说：主将的行年和日干日支上，最忌讳天罡、天耳、太阴临上去，因为天罡是凶神，太阴主遮蔽藏匿。《兵仗赋》说：天耳临在行年和日干日支上，来的使者暗藏机心。又说：角宿与太阴落在日干日支和行年上，主对方奸诈狡谲。角，是辰宫所属的星宿。

六壬大全 · 第 23 卷 · 明 郭载騋（校）

又云：日辰上见元武、天空、空亡皆主贵胎。顺连茹顺元胎，日辰在天乙前皆为顺生；退连茹，逆元胎，日辰在天乙后，皆为不顺生。不备卦为不足月，及虎视、涉害、间传皆为难生。《入式》云：三传生日则子育，日生三传则子不成或坠胎。若辰上神并用神克害日干，伤子；克害日支伤母；克正时必伤命也。正时日辰上得吉神忍受将，上下相生旺相，传内见青龙六合太常，主分娩无惊恐，亦主男有寿无疾患。

又说：日干日支上见元武、天空或空亡，都主所怀的是贵子。三传顺次相连如同拔茅连茹、又属顺元胎，或者日干日支落在天乙贵人之前，都主顺产；三传逆次相连、属逆元胎，或者日干日支落在天乙之后，都主难产。四课不备的卦主不足月，此外虎视课、涉害课、间传课也都主难生。《六壬入式》说：三传生日干，孩子养得住；日干生三传，孩子保不住，或者堕胎。若日支上神连同用神一起克害日干，就伤孩子；克害日支，就伤母亲；克到占时，必定伤及性命。起课当时日干日支上得吉神良将，上下相生而又旺相，三传中见青龙、六合、太常，主分娩顺利没有惊恐，也主生下的男孩长寿无病。

大六壬心镜 · 第 7 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）