砂中金
古籍原文
甲午乙未則氣已成,物質自堅實,混於沙而別於沙,居於火而煉於火,乃曰沙中金也。
釋義
甲午乙未則氣已成,物質自堅實,混於沙而別於沙,居於火而煉於火,乃曰沙中金也。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫,原文與白話逐段對照,點書名可讀全卷。
砂中金者,剛形布地,寶質藏砂,直教陶洗為珍,必須因人始貴。此金非爐火則不能制,但甲午見丙寅,寅中火生,寅午合局,柱無長生之土則燥,更值木助。主疾夭;丙午納音雖水,而支幹純火,加逢尤兇。山頭、山下、覆燈三火既有木生,剋制此金,又須清水濟之,決主少年榮貴。戊子、己丑龍火相逢,子午有交媾之妙,甲己有合化之理,主貴,雜以凡火則不為奇。
所謂「沙中金」,是堅硬的形體散佈在地上、珍貴的質地藏在沙裡:非得經過陶洗才成為珍寶,必須靠人來採煉才顯貴重。這種金不用爐火就鍛鍊不成,但甲午若見到丙寅,寅中丙火長生,寅午又合成火局,柱中若沒有長生之土就太燥了,再碰上木來助火,主多病早亡;丙午納音雖屬水,可是干支純是火,再加上它尤其兇。甲戌乙亥的山頭火、丙申丁酉的山下火、甲辰乙巳的覆燈火這三種火,既有木來生它們去剋制此金,就還須清水來調劑,那樣必定主少年榮貴。若遇戊子、己丑這神龍之火相逢,子與午有交媾之妙,甲與己又有合化之理,主貴;但若摻雜了尋常的火,就不算奇特了。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子已醜霹靂火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳長流水,甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火,戊戌已亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金萡金。
接下來十組是:甲申與乙酉,納音為泉中水;丙戌與丁亥,納音為屋上土;戊子與己丑,納音為霹靂火;庚寅與辛卯,納音為松柏木;壬辰與癸巳,納音為長流水;甲午與乙未,納音為砂中金;丙申與丁酉,納音為山下火;戊戌與己亥,納音為平地木;庚子與辛丑,納音為壁上土;壬寅與癸卯,納音為金箔金。
相關條目
- 海中金甲子乙丑何以取象為海中之金?蓋氣在包藏,有名無形,猶人之在母腹也。
- 爐中火丙寅丁卯,氣漸發輝,因薪而顯,陰陽為治,天地為爐,乃曰爐中火也。
- 大林木戊辰己巳則氣不成量,物已及時,枝葉茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木。
- 路旁土庚午辛未,氣當承形,物以路彰,有形可質,有物可彰,乃曰路傍土也。余見路旁之土播殖百穀,午未之地,其盛夏長養之時乎?
- 劍鋒金壬申癸酉氣盛物極,當施收斂之功,穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位,干值壬癸,金水淬礪,故取象劍鋒而金之功用極矣。
- 山頭火甲戌乙亥謂之山頭火者,山乃藏形,頭乃投光,內明外暗,隱而不顯,飛光投乾,歸於休息之中,故曰山頭火也。
- 澗下水丙子丁丑何以取象澗下水?蓋氣未通濟,高段非水流之所,卑濕乃水就之鄉,由地中行,故曰澗下水。
- 城頭土戊寅己卯,氣能成物,功以育物,發乎根,壯乎萼蕊,乃曰城頭土也。城頭之土取堤防之功,五公恃之,立國而衛民也。
