山頭火

山頭火者，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜暉，彷彿山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡燼之火也。大概宜山木與風木，喜大林、松柏，以辰已有風，寅卯歸祿，更得癸丑為山上木，主貴。無山則木無所依，火無所見，縱有風亦不光顯，餘木無用，只以祿馬看。水宜澗下，多為交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉；天上須有雨露，而火到午未得地，再得清水濟之，不至於燥，主福，不然則夭；大海就位相剋，最兇，有山逢之，稍得。

所謂「山頭火」，是野火焚燒原野、一直燒到目力盡頭，隱約像天邊的斜陽，彷彿山頭的落日，這正是九月燒荒、把枯草燒成灰燼的那種火。大體上它宜於山上之木與帶風之木，喜歡大林木與松柏木：因為辰巳有風、寅卯是它們歸祿之地，若再得癸丑這山上之木，就主貴。沒有山，木就無所依附，火也就無從顯現，縱然有風也不能光耀，別的木沒有用，只當祿馬來看。水以澗下水為宜，多半成為「地天交泰」之象，主吉；井泉的清水若有木相助，也吉。大溪水方面，甲戌見甲寅、乙亥見乙卯，正是真祿，都吉。天河水須化作雨露，而火到午未之地正當得勢，再得清水調劑而不至於焦燥，就主有福，不然就夭折。大海水在本位上直接相剋，最兇，若柱中有山再遇上，還稍能減輕。

三命通會 · 第 2 卷 · 明 萬民英

甲戌乙亥山頭火。戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火。丙子丁丑澗下水。水旺於子，衰於醜，旺而反衰，則不能為江河。故曰澗下水。戊寅己卯城頭土。天干戊己屬土，寅為艮，艮為山，土積而為山，故曰城頭土。庚辰辛巳白臘金。金養於辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白臘金。壬午癸未楊柳木。木死於午，墓於未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是弱，故曰楊柳木。

第六對，甲戌、乙亥為「山頭火」：戌、亥的方位是天門，火光照到天門，其光最高，所以叫山頭火。第七對，丙子、丁丑為「澗下水」：水旺於子而衰於醜，剛旺就轉衰，力量不足以成為江河，只能是山澗細流，所以叫澗下水。第八對，戊寅、己卯為「城頭土」：天干戊、己本來屬土，寅在八卦屬艮，艮為山，土堆積而成山，所以叫城頭土。第九對，庚辰、辛巳為「白蠟金」：金養於辰、長生於巳，形質剛剛成形，還談不上堅硬鋒利，所以叫白蠟金。第十對，壬午、癸未為「楊柳木」：木死於午、墓於未，既已死墓，雖有天干壬、癸之水來生，終歸柔弱，所以叫楊柳木。讀這一段要留意：每一個納音名號的解釋，都是用地支的方位象徵加上該五行的十二運狀態推出來的，讀者掌握了這條推法，六十甲子納音就不必死記。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊

六十花甲子納音歌。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍峰金，甲戊乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

六十花甲子的納音歌訣：甲子、乙丑兩年，納音為「海中金」；丙寅、丁卯為「爐中火」；戊辰、己巳為「大林木」；庚午、辛未為「路旁土」；壬申、癸酉為「劍鋒金」；甲戌、乙亥為「山頭火」；丙子、丁丑為「澗下水」；戊寅、己卯為「城頭土」；庚辰、辛巳為「白蠟金」；壬午、癸未為「楊柳木」；甲申、乙酉為「泉中水」；丙戌、丁亥為「屋上土」；戊子、己丑為「霹靂火」；庚寅、辛卯為「松柏木」；壬辰、癸巳為「長流水」。

紫微斗數全書 · 第 6 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

六十甲子每兩組干支共配一個「納音」五行，前十組依次是：甲子與乙丑，納音為海中金；丙寅與丁卯，納音為爐中火；戊辰與己巳，納音為大林木；庚午與辛未，納音為路旁土；壬申與癸酉，納音為劍鋒金；甲戌與乙亥，納音為山頭火；丙子與丁丑，納音為澗下水；戊寅與己卯，納音為城頭土；庚辰與辛巳，納音為白臘金；壬午與癸未，納音為楊柳木。

五行精紀 · 第 1 卷 · 宋 廖中