爐中火

甲子乙丑海中金。子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子，墓於醜，水旺而金死墓，故曰海中金。丙寅丁卯爐中火。寅為三陽，卯為四陽。火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火。戊辰己巳大林木。辰為原野，巳為六陽，木至六陽，則枝榮葉茂，以茂盛之木，而原野之間，故曰大林木。庚午辛未路旁土。未中之木，而生午位之旺火，火旺則土於斯而受刑。土之始生，未能育物，猶路旁土若也。故曰路旁土。壬申癸酉劍鋒金。申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，則成剛矣。剛則無逾於劍鋒，故曰劍鋒金。

下面開始逐組解說「納音」。所謂「納音」，是把六十甲子每兩組干支合為一對，另外配上一個五行名目並加一個形象化的稱號，它與干支本身的五行是兩套系統，古法用來看本命與神煞。第一對，甲子、乙丑為「海中金」：子本屬水，又象湖澤，是水最旺的位置；而金在十二運裡死於子、墓於醜，水正旺而金已死墓，就像金沉在海底，所以叫海中金。第二對，丙寅、丁卯為「爐中火」：寅是三陽之月、卯是四陽之月，火在這裡既得其位，又有寅卯之木來生助，正當天地開爐、萬物始生之時，所以叫爐中火。第三對，戊辰、己巳為「大林木」：辰象原野，巳是六陽之極，木長到六陽則枝繁葉茂，茂盛之木生在原野之間，所以叫大林木。第四對，庚午、辛未為「路旁土」：未中所藏的乙木生起午位的旺火，火旺則土在此受刑，土剛生成還不能養育萬物，正像路邊的浮土，所以叫路旁土。第五對，壬申、癸酉為「劍鋒金」：申、酉是金的正位，金臨官在申、帝旺在酉，既得生旺就成了剛勁之金，剛利莫過於劍刃，所以叫劍鋒金。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊

火喜霹靂，為神龍之火，與此水相濟。而倏忽變化，雲行雨施，豈有不貴？爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相濟，謂之精神俱足，大貴格也；燈頭有風，山頭有貴，皆以吉論，又須以別水濟之方吉；天上就位相剋，則忌見之。木石榴、楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉論。妙選有靈槎入天河格，是取死絕無根之木，柱無土培則漂流天河是也。土雖不能克，而柱逢庚午辛未，就位相剋，土壅水滯，或水又冬生，則水結池塘，必主濁濫；餘土如砂中、屋上皆吉，城頭，大驛無用，壁上對沖，亦壞造化。

火喜歡霹靂火，那是神龍之火，能與這水互相成濟；兩者一旦倏忽變化，便如《周易·乾卦·彖傳》所說「雲行雨施」，哪有不貴的？爐中火最旺，大海水最旺，若柱中得兩個火、兩個水，上下互相濟助，就叫「精神俱足」，是大貴之格。覆燈火帶風，山頭火帶貴，都按吉論，但也須用別的水來調劑才吉；天上火在本位上直接相剋，就忌諱見到。木見石榴木、楊柳木都吉；大林木占著巽位，平地木占著亥位，也吉；松柏木、石榴木若遇丙辛合化，同樣按吉論。《蘭臺妙選》有「靈槎入天河格」，取的是死絕而無根的木，柱中沒有土來培植，於是漂流到天河上去了。土雖然克不了這水，可是柱中逢庚午、辛未，在本位上相剋，就土壅而水滯；若水又生在冬天，水就結成池塘，必定主渾濁氾濫。其餘的土如沙中土、屋上土都吉，城頭土、大驛土沒有用，壁上土與它對沖，也會破壞造化。

三命通會 · 第 3 卷 · 明 萬民英

如甲生人安命在寅，卻起甲己之年丙為首，是丙寅丁卯爐中火，卻去火局尋某日生期起紫微帝王。如是正月初一生者是火局，酉宮起初一日，就從酉宮起紫微，數無差遲，若錯了則失之毫釐，差之千里矣。

譬如甲年出生的人，命宮安在寅宮，就要按「甲己之年丙作首」的口訣起遁：寅宮是丙寅、卯宮是丁卯，納音屬「爐中火」；於是便到火局的表中，依出生的日期去起紫微帝星。假如是正月初一出生的人，屬火局，從酉宮起初一日，就在酉宮安下紫微。這樣數來不會有差錯；一旦弄錯，那便是失之毫釐、差之千里了。

紫微斗數全書 · 第 6 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

六十甲子每兩組干支共配一個「納音」五行，前十組依次是：甲子與乙丑，納音為海中金；丙寅與丁卯，納音為爐中火；戊辰與己巳，納音為大林木；庚午與辛未，納音為路旁土；壬申與癸酉，納音為劍鋒金；甲戌與乙亥，納音為山頭火；丙子與丁丑，納音為澗下水；戊寅與己卯，納音為城頭土；庚辰與辛巳，納音為白臘金；壬午與癸未，納音為楊柳木。

五行精紀 · 第 1 卷 · 宋 廖中