炉中火

甲子乙丑海中金。子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。丙寅丁卯炉中火。寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。戊辰己巳大林木。辰为原野，巳为六阳，木至六阳，则枝荣叶茂，以茂盛之木，而原野之间，故曰大林木。庚午辛未路旁土。未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之始生，未能育物，犹路旁土若也。故曰路旁土。壬申癸酉剑锋金。申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则成刚矣。刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。

下面开始逐组解说「纳音」。所谓「纳音」，是把六十甲子每两组干支合为一对，另外配上一个五行名目并加一个形象化的称号，它与干支本身的五行是两套系统，古法用来看本命与神煞。第一对，甲子、乙丑为「海中金」：子本属水，又象湖泽，是水最旺的位置；而金在十二运里死于子、墓于丑，水正旺而金已死墓，就像金沉在海底，所以叫海中金。第二对，丙寅、丁卯为「炉中火」：寅是三阳之月、卯是四阳之月，火在这里既得其位，又有寅卯之木来生助，正当天地开炉、万物始生之时，所以叫炉中火。第三对，戊辰、己巳为「大林木」：辰象原野，巳是六阳之极，木长到六阳则枝繁叶茂，茂盛之木生在原野之间，所以叫大林木。第四对，庚午、辛未为「路旁土」：未中所藏的乙木生起午位的旺火，火旺则土在此受刑，土刚生成还不能养育万物，正像路边的浮土，所以叫路旁土。第五对，壬申、癸酉为「剑锋金」：申、酉是金的正位，金临官在申、帝旺在酉，既得生旺就成了刚劲之金，刚利莫过于剑刃，所以叫剑锋金。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

火喜霹雳，为神龙之火，与此水相济。而倏忽变化，云行雨施，岂有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相济，谓之精神俱足，大贵格也；灯头有风，山头有贵，皆以吉论，又须以别水济之方吉；天上就位相克，则忌见之。木石榴、杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥；余土如砂中、屋上皆吉，城头，大驿无用，壁上对冲，亦坏造化。

火喜欢霹雳火，那是神龙之火，能与这水互相成济；两者一旦倏忽变化，便如《周易·乾卦·彖传》所说「云行雨施」，哪有不贵的？炉中火最旺，大海水最旺，若柱中得两个火、两个水，上下互相济助，就叫「精神俱足」，是大贵之格。覆灯火带风，山头火带贵，都按吉论，但也须用别的水来调剂才吉；天上火在本位上直接相克，就忌讳见到。木见石榴木、杨柳木都吉；大林木占着巽位，平地木占着亥位，也吉；松柏木、石榴木若遇丙辛合化，同样按吉论。《兰台妙选》有「灵槎入天河格」，取的是死绝而无根的木，柱中没有土来培植，于是漂流到天河上去了。土虽然克不了这水，可是柱中逢庚午、辛未，在本位上相克，就土壅而水滞；若水又生在冬天，水就结成池塘，必定主浑浊泛滥。其余的土如沙中土、屋上土都吉，城头土、大驿土没有用，壁上土与它对冲，也会破坏造化。

三命通会 · 第 3 卷 · 明 万民英

如甲生人安命在寅，却起甲己之年丙为首，是丙寅丁卯炉中火，却去火局寻某日生期起紫微帝王。如是正月初一生者是火局，酉宫起初一日，就从酉宫起紫微，数无差迟，若错了则失之毫厘，差之千里矣。

譬如甲年出生的人，命宫安在寅宫，就要按「甲己之年丙作首」的口诀起遁：寅宫是丙寅、卯宫是丁卯，纳音属「炉中火」；于是便到火局的表中，依出生的日期去起紫微帝星。假如是正月初一出生的人，属火局，从酉宫起初一日，就在酉宫安下紫微。这样数来不会有差错；一旦弄错，那便是失之毫厘、差之千里了。

紫微斗数全书 · 第 6 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。

六十甲子每两组干支共配一个「纳音」五行，前十组依次是：甲子与乙丑，纳音为海中金；丙寅与丁卯，纳音为炉中火；戊辰与己巳，纳音为大林木；庚午与辛未，纳音为路旁土；壬申与癸酉，纳音为剑锋金；甲戌与乙亥，纳音为山头火；丙子与丁丑，纳音为涧下水；戊寅与己卯，纳音为城头土；庚辰与辛巳，纳音为白腊金；壬午与癸未，纳音为杨柳木。

五行精纪 · 第 1 卷 · 宋 廖中