山头火

山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。

所谓「山头火」，是野火焚烧原野、一直烧到目力尽头，隐约像天边的斜阳，仿佛山头的落日，这正是九月烧荒、把枯草烧成灰烬的那种火。大体上它宜于山上之木与带风之木，喜欢大林木与松柏木：因为辰巳有风、寅卯是它们归禄之地，若再得癸丑这山上之木，就主贵。没有山，木就无所依附，火也就无从显现，纵然有风也不能光耀，别的木没有用，只当禄马来看。水以涧下水为宜，多半成为「地天交泰」之象，主吉；井泉的清水若有木相助，也吉。大溪水方面，甲戌见甲寅、乙亥见乙卯，正是真禄，都吉。天河水须化作雨露，而火到午未之地正当得势，再得清水调剂而不至于焦燥，就主有福，不然就夭折。大海水在本位上直接相克，最凶，若柱中有山再遇上，还稍能减轻。

三命通会 · 第 2 卷 · 明 万民英

甲戌乙亥山头火。戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。丙子丁丑涧下水。水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河。故曰涧下水。戊寅己卯城头土。天干戊己属土，寅为艮，艮为山，土积而为山，故曰城头土。庚辰辛巳白腊金。金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金。壬午癸未杨柳木。木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是弱，故曰杨柳木。

第六对，甲戌、乙亥为「山头火」：戌、亥的方位是天门，火光照到天门，其光最高，所以叫山头火。第七对，丙子、丁丑为「涧下水」：水旺于子而衰于丑，刚旺就转衰，力量不足以成为江河，只能是山涧细流，所以叫涧下水。第八对，戊寅、己卯为「城头土」：天干戊、己本来属土，寅在八卦属艮，艮为山，土堆积而成山，所以叫城头土。第九对，庚辰、辛巳为「白蜡金」：金养于辰、长生于巳，形质刚刚成形，还谈不上坚硬锋利，所以叫白蜡金。第十对，壬午、癸未为「杨柳木」：木死于午、墓于未，既已死墓，虽有天干壬、癸之水来生，终归柔弱，所以叫杨柳木。读这一段要留意：每一个纳音名号的解释，都是用地支的方位象征加上该五行的十二运状态推出来的，读者掌握了这条推法，六十甲子纳音就不必死记。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

六十花甲子纳音歌。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑峰金，甲戊乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，

六十花甲子的纳音歌诀：甲子、乙丑两年，纳音为「海中金」；丙寅、丁卯为「炉中火」；戊辰、己巳为「大林木」；庚午、辛未为「路旁土」；壬申、癸酉为「剑锋金」；甲戌、乙亥为「山头火」；丙子、丁丑为「涧下水」；戊寅、己卯为「城头土」；庚辰、辛巳为「白蜡金」；壬午、癸未为「杨柳木」；甲申、乙酉为「泉中水」；丙戌、丁亥为「屋上土」；戊子、己丑为「霹雳火」；庚寅、辛卯为「松柏木」；壬辰、癸巳为「长流水」。

紫微斗数全书 · 第 6 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。

六十甲子每两组干支共配一个「纳音」五行，前十组依次是：甲子与乙丑，纳音为海中金；丙寅与丁卯，纳音为炉中火；戊辰与己巳，纳音为大林木；庚午与辛未，纳音为路旁土；壬申与癸酉，纳音为剑锋金；甲戌与乙亥，纳音为山头火；丙子与丁丑，纳音为涧下水；戊寅与己卯，纳音为城头土；庚辰与辛巳，纳音为白腊金；壬午与癸未，纳音为杨柳木。

五行精纪 · 第 1 卷 · 宋 廖中