涧下水
古籍原文
丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水。
典籍里怎么说
以下段落出自本站古籍库,原文与白话逐段对照,点书名可读全卷。
涧下水者,山环细浪,雪涌飞端,相连南北之流,对峙坎离之脉。此水清澄,喜见金养,砂中、剑锋二金最宜。钗钏庚戌丁丑不宜,以丑戌相刑,辛亥见丙子则丙辛化水,尤贵;余金以禄贵参之,取其资生,恶其冲破。见木一位不妨,二三则主劳苦,亦以贵人禄马参之。命中见土,主人多浊天元,若木或化水,则主清吉;砂中、屋上二土,其气稍清,路旁、大驿则浊甚矣,主财散祸生,如辰、戌、丑、未土局,其凶尤甚,以水浊土浑故也。
所谓「涧下水」,是群山环抱中的细浪、雪花般涌起的飞沫,南北的溪流互相连接,坎离两方的水脉隔谷相望。这水清澈,喜欢有金来养育,其中沙中金、剑锋金这两种最相宜。钗钏金里庚戌配丁丑就不宜,因为丑戌相刑;辛亥见丙子则丙辛合化为水,尤其贵。其余的金要参照禄神贵人来定,取的是它们资生之力,厌恶的是冲破。见一位木不妨,见两三位就主劳苦,同样要参照贵人禄马。命中见土,主此人天干之气多混浊;若有木或能化水,才主清纯吉利。沙中土、屋上土这两种土气还稍清,路旁土、大驿土就浊得厉害,主破财生祸;若辰、戌、丑、未聚成土局,凶险尤其厉害,因为水被土搅浑了。
甲戌乙亥山头火。戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火。丙子丁丑涧下水。水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河。故曰涧下水。戊寅己卯城头土。天干戊己属土,寅为艮,艮为山,土积而为山,故曰城头土。庚辰辛巳白腊金。金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白腊金。壬午癸未杨柳木。木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是弱,故曰杨柳木。
第六对,甲戌、乙亥为「山头火」:戌、亥的方位是天门,火光照到天门,其光最高,所以叫山头火。第七对,丙子、丁丑为「涧下水」:水旺于子而衰于丑,刚旺就转衰,力量不足以成为江河,只能是山涧细流,所以叫涧下水。第八对,戊寅、己卯为「城头土」:天干戊、己本来属土,寅在八卦属艮,艮为山,土堆积而成山,所以叫城头土。第九对,庚辰、辛巳为「白蜡金」:金养于辰、长生于巳,形质刚刚成形,还谈不上坚硬锋利,所以叫白蜡金。第十对,壬午、癸未为「杨柳木」:木死于午、墓于未,既已死墓,虽有天干壬、癸之水来生,终归柔弱,所以叫杨柳木。读这一段要留意:每一个纳音名号的解释,都是用地支的方位象征加上该五行的十二运状态推出来的,读者掌握了这条推法,六十甲子纳音就不必死记。
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰已巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅已卯城头土,庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木。
六十甲子每两组干支共配一个「纳音」五行,前十组依次是:甲子与乙丑,纳音为海中金;丙寅与丁卯,纳音为炉中火;戊辰与己巳,纳音为大林木;庚午与辛未,纳音为路旁土;壬申与癸酉,纳音为剑锋金;甲戌与乙亥,纳音为山头火;丙子与丁丑,纳音为涧下水;戊寅与己卯,纳音为城头土;庚辰与辛巳,纳音为白腊金;壬午与癸未,纳音为杨柳木。
六十花甲子纳音歌。甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑峰金,甲戊乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,
六十花甲子的纳音歌诀:甲子、乙丑两年,纳音为「海中金」;丙寅、丁卯为「炉中火」;戊辰、己巳为「大林木」;庚午、辛未为「路旁土」;壬申、癸酉为「剑锋金」;甲戌、乙亥为「山头火」;丙子、丁丑为「涧下水」;戊寅、己卯为「城头土」;庚辰、辛巳为「白蜡金」;壬午、癸未为「杨柳木」;甲申、乙酉为「泉中水」;丙戌、丁亥为「屋上土」;戊子、己丑为「霹雳火」;庚寅、辛卯为「松柏木」;壬辰、癸巳为「长流水」。
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- 海中金甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也。
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