海中金

海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙選有珠藏淵海格，以甲子見癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。

所謂「海中金」，是寶物收藏在龍宮、珍珠孕育在蛟人之室的意思：它要顯現出來得藉助空亡與沖激，要成為器物卻不必依賴火力，所以漢代東方朔用蛤蚌來給它命名，實在很有道理。《蘭臺妙選》裡有「珠藏淵海格」，就是甲子見到癸亥，這一格不用火；又有「蚌珠照月格」，是甲子遇空亡而見到己未，這是要靠干支合化而彼此為貴。原因在於海中之金沒有形體，不遇空亡沖激就顯不出來；而乙丑是金庫，不遇旺火就沒法陶鑄成器。譬如甲子見到戊寅、庚午，那是土來生金；乙丑見到丙寅、丁卯，那是火來鍊金。若天干上再逢乙、丙、丁「三奇」，這樣的格局沒有不顯貴的。

三命通會 · 第 2 卷 · 明 萬民英

甲子乙丑海中金。子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子，墓於醜，水旺而金死墓，故曰海中金。丙寅丁卯爐中火。寅為三陽，卯為四陽。火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火。戊辰己巳大林木。辰為原野，巳為六陽，木至六陽，則枝榮葉茂，以茂盛之木，而原野之間，故曰大林木。庚午辛未路旁土。未中之木，而生午位之旺火，火旺則土於斯而受刑。土之始生，未能育物，猶路旁土若也。故曰路旁土。壬申癸酉劍鋒金。申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，則成剛矣。剛則無逾於劍鋒，故曰劍鋒金。

下面開始逐組解說「納音」。所謂「納音」，是把六十甲子每兩組干支合為一對，另外配上一個五行名目並加一個形象化的稱號，它與干支本身的五行是兩套系統，古法用來看本命與神煞。第一對，甲子、乙丑為「海中金」：子本屬水，又象湖澤，是水最旺的位置；而金在十二運裡死於子、墓於醜，水正旺而金已死墓，就像金沉在海底，所以叫海中金。第二對，丙寅、丁卯為「爐中火」：寅是三陽之月、卯是四陽之月，火在這裡既得其位，又有寅卯之木來生助，正當天地開爐、萬物始生之時，所以叫爐中火。第三對，戊辰、己巳為「大林木」：辰象原野，巳是六陽之極，木長到六陽則枝繁葉茂，茂盛之木生在原野之間，所以叫大林木。第四對，庚午、辛未為「路旁土」：未中所藏的乙木生起午位的旺火，火旺則土在此受刑，土剛生成還不能養育萬物，正像路邊的浮土，所以叫路旁土。第五對，壬申、癸酉為「劍鋒金」：申、酉是金的正位，金臨官在申、帝旺在酉，既得生旺就成了剛勁之金，剛利莫過於劍刃，所以叫劍鋒金。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊

六十花甲子納音歌。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍峰金，甲戊乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

六十花甲子的納音歌訣：甲子、乙丑兩年，納音為「海中金」；丙寅、丁卯為「爐中火」；戊辰、己巳為「大林木」；庚午、辛未為「路旁土」；壬申、癸酉為「劍鋒金」；甲戌、乙亥為「山頭火」；丙子、丁丑為「澗下水」；戊寅、己卯為「城頭土」；庚辰、辛巳為「白蠟金」；壬午、癸未為「楊柳木」；甲申、乙酉為「泉中水」；丙戌、丁亥為「屋上土」；戊子、己丑為「霹靂火」；庚寅、辛卯為「松柏木」；壬辰、癸巳為「長流水」。

紫微斗數全書 · 第 6 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

六十甲子每兩組干支共配一個「納音」五行，前十組依次是：甲子與乙丑，納音為海中金；丙寅與丁卯，納音為爐中火；戊辰與己巳，納音為大林木；庚午與辛未，納音為路旁土；壬申與癸酉，納音為劍鋒金；甲戌與乙亥，納音為山頭火；丙子與丁丑，納音為澗下水；戊寅與己卯，納音為城頭土；庚辰與辛巳，納音為白臘金；壬午與癸未，納音為楊柳木。

五行精紀 · 第 1 卷 · 宋 廖中