妙法蓮華經卷第二

及聲聞菩薩，如見今滅度。

及び聲聞・菩薩、今滅度せるを見るが如し。

諸比丘當知！佛智淨微妙，

諸の比丘當に知るべし！佛智淨妙にして、

無漏無所礙，通達無量劫。」

無漏にして礙無く、無量劫に通達せり。」

佛告諸比丘：「大通智勝佛壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前。如是一小劫乃至十小劫，結加趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天，先為彼佛於菩提樹下敷師子座，高一由旬，佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座，時諸梵天王雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者。如是不絕，滿十小劫，供養於佛，乃至滅度常雨此華。四王諸天為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂，滿十小劫，至於滅度亦復如是。

佛諸の比丘に告げて曰く、「大通智勝佛の壽五百四十萬億那由他劫。其の佛本道場に坐して、魔軍を破り已りて、垂く無上正等正覺を得んとす、而も諸佛の法前に現ぜず。如是一小劫乃至十小劫に至るまで、結跏趺坐して、身心動かず、而も諸佛の法猶だ前に在らず。爾の時忉利の諸天、先に彼の佛の爲に菩提樹の下に師子座を敷く、高さ一由旬、佛此の座に於て當に無上正等正覺を得べし。適ふ此の座に坐する時、諸の梵天王衆の天華を雨らす、面百由旬、香風時に來りて、萎れし華を吹去して、更に新しきを雨らす。如是絕えずして、十小劫に滿ちて、佛に供養す、乃至滅度に至るまで常に此の華を雨らす。四王の諸天佛を供養せんが爲に、常に天鼓を擊ち、其の餘の諸天天伎樂を作す、十小劫に滿ちて、滅度に至るまでも亦復た是の如し。

「諸比丘！大通智勝佛過十小劫，諸佛之法乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時，有十六子，其第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆捨所珍，往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王，與一百大臣及餘百千萬億人民，皆共圍繞，隨至道場。鹹欲親近大通智勝如來，供養恭敬，尊重讚歎。到已，頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈頌曰：

「諸の比丘！大通智勝佛十小劫を過して、諸佛の法纔かに前に現れて、無上正等正覺を成れり。其の佛未だ出家せざる時、十六の子有りて、其の第一は名づけて智積と曰ふ。諸子各々種種の珍異玩好の具有りて、父の無上正等正覺を成るを得たりと聞きて、皆珍しむ所を舍てて、佛の所に往詣す。諸の母涕泣して而も之を隨送す。其の祖の轉輪聖王、一百の大臣及び餘の百千萬億の人民と、皆共に圍繞して、道場に隨至す。咸く大通智勝如來に親近せんと欲して、供養恭敬し、尊重讚歎す。到り已りて、頭面足を禮して、佛を繞り畢り已りて、一心に合掌して、世尊を瞻仰して、偈を以て頌して曰く、

「『大威德世尊，為度眾生故，

「『大威德の世尊、衆生を度せんが爲の故に、

於無量億劫，爾乃得成佛，

無量億劫に於て、爾れ乃ち佛と成るを得し給へり。

諸願已具足，善哉吉無上。

諸の願已に具足せり、善哉吉無上なり。

世尊甚希有，一坐十小劫，

世尊甚だ希有にして、一坐十小劫、

身體及手足，靜然安不動。

身體及び手足、靜然として安らかに動かず。

其心常惔怕，未曾有散亂，

其の心常に淡泊にして、曾て散亂有ること無く、

究竟永寂滅，安住無漏法。

究竟して永く寂滅して、無漏法に安住し給へり。

今者見世尊，安隱成佛道，

今の者世尊を見る、安穩に佛道を成じ給ふと。

我等得善利，稱慶大歡喜。

我等善利を得たり、慶を稱して大いに歡喜す。

眾生常苦惱，盲瞑無導師，

衆生常に苦惱して、盲瞑にして導師無し。

不識苦盡道，不知求解脫。

苦盡の道を識らず、解脫を求むるを知らず。

長夜增惡趣，減損諸天眾，

長夜に惡趣を增して、諸天の衆を減損し、

從冥入於冥，永不聞佛名。

冥より冥に入りて、永く佛の名を聞かず。

今佛得最上、安隱無漏道，

今佛最上の・安穩無漏の道を得給へり。

我等及天人，為得最大利，

我等及び天人、最大の利を得んが爲に、

是故鹹稽首、歸命無上尊。』

是の故に咸く稽首して、無上尊に歸命す』。

「爾時十六王子偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，鹹作是言：『世尊說法，多所安隱、憐愍、饒益諸天人民。』重說偈言：

「爾の時十六の王子、偈を以て佛を讚し已りて、世尊に法輪を轉ぜんことを勸請して、咸く此の言を作さく、『世尊法を說きて、多く諸天の人民を安穩・憐愍・饒益せよ』と。重ねて偈を說きて曰く、

「『世雄無等倫，百福自莊嚴，

「『世雄等倫無く、百福自ら莊嚴して、

得無上智慧，願為世間說。

無上の智慧を得給へり、願はくは世間の爲に說き給へ。

度脫於我等、及諸眾生類，

我等及び、諸の衆生類を度脱して、

為分別顯示，令得是智慧。

分別顯示して、此の智慧を得しめ給へ。

若我等得佛，眾生亦復然。

若し我等佛を得ば、衆生も亦復た然らん。

世尊知眾生，深心之所念，

世尊衆生を知り給ふ、深心の念ずる所、

亦知所行道，又知智慧力，

亦行ずる所の道を知り、又智慧の力を知りて、

欲樂及修福，宿命所行業。

欲樂及び福を修す、宿命の行じし業を。

世尊悉知已，當轉無上輪。』」

世尊悉く知り已りて、當に無上の輪を轉じ給へ。』」

佛告諸比丘：「大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，鹹作是言：『此中雲何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿乃至梵宮，六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光？』

佛諸の比丘に告げて曰く、「大通智勝佛無上正等正覺を得る時、十方各五百万億の諸佛世界、六種に震動して、其の國中間の幽冥の處、日月の威光の照らす能ふ所にあらざるも、而も皆大明なりき。其の中の衆生、各々相見るを得て、咸く此の言を作さく、『此の中云何にか忽ち衆生を生ずる、又其の國界・諸天の宮殿乃至梵宮、六種に震動して、大光普照して、世界に遍滿して、諸天の光に勝れたるや』と。

「爾時東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：『今者宮殿光明，昔所未有。以何因緣而現此相？』是時諸梵天王，即各相詣，共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：

「爾の時東方五百万億の諸國土の中、梵天宮殿の光明照曜すること、常明に倍せり。諸の梵天王各此の念を作さく、『今の者宮殿の光明、昔の有らざる所なり。何の因緣を以てか而も此の相を現ず』と。是の時諸の梵天王、即ち各相詣りて、共に此の事を議す。時に彼の衆の中に、一大梵天王有り、名は救一切、諸の梵衆の爲に而も偈を說きて曰く、

「『我等諸宮殿，光明昔未有，

「『我等の諸宮殿、光明昔に未だ有らざる所なり、

此是何因緣，宜各共求之。

是れ何の因緣ぞ、宜しく各共に之を求めん。

為大德天生，為佛出世間，

大德の天生ずるか、佛の世間に出でたるか、

而此大光明，遍照於十方。』

而も此の大光明、十方に遍照せり。』

「爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓，盛諸天華，共詣西方推尋是相。見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——其所散華如須彌山；並以供養佛菩提樹——其菩提樹高十由旬。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：

「爾の時五百万億國土の諸梵天王、宮殿と俱に、各衣裓を以て、諸の天華を盛めて、共に西方に詣りて此の相を推尋す。大通智勝如來の道場菩提樹の下に處りて、師子座に坐し給ふを見、諸天・龍王・乾闥婆・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等の恭敬して圍繞する、及び十六の王子の佛に法輪を轉ぜんことを請ふを見たり。即時に諸の梵天王頭面佛を禮して、百千匝を繞りて、即ち天華を以て而も佛の上に散ず——其の散ずる所の華須彌山の如し——竝せて以て佛の菩提樹を供養す——其の菩提樹高さ十由旬。華の供養已りて、各宮殿を以て彼の佛に奉上して、而も此の言を作さく、『唯だ哀愍を見給ひて、我等を饒益せよ。獻ずる所の宮殿、願はくは垂れて納受せんことを』と。時に諸の梵天王、即ち佛の前に於て、一心同聲に偈を以て頌して曰く、

「『世尊甚希有，難可得值遇，

「『世尊甚だ希有にして、得難く値遇し難し、

具無量功德，能救護一切。

無量の功德を具へて、能く一切を救護す。

天人之大師，哀愍於世間，

天人の大師、世間を哀愍して、

十方諸眾生，普皆蒙饒益。

十方の諸の衆生、普く皆饒益を蒙む。

我等所從來，五百萬億國，

我等の從來する所、五百万億の國、

捨深禪定樂，為供養佛故。

深禪定の樂を舍てて、佛を供養する故の爲に。

我等先世福，宮殿甚嚴飾，

我等先世の福、宮殿甚だ嚴飾なり、

今以奉世尊，唯願哀納受。』

今以て世尊に奉る、唯だ願はくは哀れて納受せよ。』

「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道。』時諸梵天王，一心同聲而說偈言：

「爾の時諸の梵天王、偈を以て佛を讚し已りて、各此の言を作さく、『唯だ願はくは世尊法輪を轉じて、衆生を度脱して、涅槃の道を開き給へ』と。時に諸の梵天王、一心同聲して而も偈を說きて曰く、

「『世雄兩足尊，唯願演說法，

「『世雄兩足尊、唯だ願はくは法を演說して、

以大慈悲力，度苦惱眾生。』

大慈悲の力を以て、苦惱の衆生を度し給へ。』

「爾時大通智勝如來默然許之。

「爾の時大通智勝如來默然として之を許し給へり。

「又，諸比丘！東南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有，歡喜踴躍，生希有心，即各相詣，共議此事。時彼眾中有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言：

「又、諸の比丘！東南方五百万億國土の諸の大梵王、各自ら宮殿の光明照曜するを見、昔の有らざる所なり、歡喜踊躍して、希有の心を生じて、即ち各相詣りて、共に此の事を議す。時に彼の衆の中に一大梵天王有り、名づけて大悲と曰曰ふ、諸の梵衆の爲に而も偈を說きて曰く、

「『是事何因緣，而現如此相？

「『是の事何の因緣ぞ、而も如此の相を現ず。

我等諸宮殿，光明昔未有。

我等の諸宮殿、光明昔に未だ有らざる所なり。

為大德天生？為佛出世間？

大德の天生ずるか、佛の世間に出でたるか。

未曾見此相，當共一心求。

未曾て此の相を見ず、當に共に一心に求めん。

過千萬億土，尋光共推之，

千萬億の土を過して、光を尋ねて共に之を推さん、

多是佛出世，度脫苦眾生。』

多くは佛の世に出でて、苦の衆生を度脱するならん。』

「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西北方推尋是相。見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』爾時諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰：

「爾の時五百万億の諸梵天王、宮殿と俱に、各衣裓を以て諸の天華を盛めて、共に西北方に詣りて此の相を推尋す。大通智勝如來の道場菩提樹の下に處りて、師子座に坐し給ふを見、諸天・龍王・乾闥婆・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等の恭敬して圍繞する、及び十六の王子の佛に法輪を轉ぜんことを請ふを見たり。時に諸の梵天王頭面佛を禮して、百千匝を繞りて、即ち天華を以て而も佛の上に散ず——散ずる所の華須彌山の如し、竝せて以て佛の菩提樹を供養す。華の供養已りて、各宮殿を以て彼の佛に奉上して、而も此の言を作さく、『唯だ哀愍を見給ひて、我等を饒益せよ。獻ずる所の宮殿、願はくは垂れて納受せんことを』と。爾の時諸の梵天王、即ち佛の前に於て、一心同聲に偈を以て頌して曰く、

「『聖主天中王，迦陵頻伽聲，

「『聖主天中の王、迦陵頻伽（妙音聲の鳥）の聲、

哀愍眾生者，我等今敬禮。

衆生を哀愍する者、我等今敬禮す。