妙法蓮華經卷第三

妙法蓮華經見寶塔品第十一

妙法蓮華經見寶塔品第十一

爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地踴出，住在空中，種種寶物而莊校之。五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。其諸幡蓋，以金、銀、琉璃、車𤦲、馬腦、真珠、玫瑰、七寶合成，高至四天王宮。三十三天雨天曼陀羅華，供養寶塔。餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，千萬億眾，以一切華、香、瓔珞、幡蓋、伎樂，供養寶塔，恭敬、尊重、讚歎。爾時寶塔中出大音聲歎言：「善哉，善哉！釋迦牟尼世尊！能以平等大慧，教菩薩法，佛所護念，妙法華經，為大眾說。如是，如是！釋迦牟尼世尊！如所說者，皆是真實。」

爾の時佛の前に七寶の塔有りて、高さ五百由旬、縱廣二百五十由旬、地より涌出して、空中に住して、種種の寶物を以て而も之を莊校せり。五千の欄楯、龕室千萬、無數の幢幡を以て嚴飾と爲し、寶瓔珞・寶鈴萬億を垂れて而も其の上に懸けり。四面皆多摩羅跋栴檀の香を出して、世界に充遍せり。其の諸の幡蓋、金・銀・琉璃・車渠・瑪瑙・眞珠・玫瑰・七寶を以て合成して、高さ四天王宮に至る。三十三天曼陀羅華を雨らして、寶塔を供養す。餘の諸天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦樓羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等、千萬億の衆、一切の華・香・瓔珞・幡蓋・伎樂を以て、寶塔を供養し、恭敬・尊重・讚歎せり。爾の時寶塔の中大きなる音聲を出して歎じて言へらく、「善哉、善哉！釋迦牟尼世尊！能く平等の大慧を以て、菩薩法を教へ、佛の護念する所の妙法華經を、大衆の爲に說き給ふ。如是、如是！釋迦牟尼世尊！說く所の如く、皆是れ眞實なり」と。

爾時四眾，見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，卻住一面。爾時有菩薩摩訶薩，名大樂說，知一切世間天、人、阿修羅等心之所疑，而白佛言：「世尊！以何因緣，有此寶塔從地踴出，又於其中發是音聲？」

爾の時四衆、大寶塔の空中に住するを見、又塔中の出づる所の音聲を聞きて、皆法喜を得て、未曾有を怪しみて、座より起ちて、恭敬合掌して、却きて一面に住せり。爾の時菩薩摩訶薩有りて、名は大樂說、一切世間の天・人・阿修羅等の心の疑ふ所を知りて、而も佛に白して言へらく、「世尊！何の因緣を以てか、此の寶塔地より涌出して、又其の中に於て此の音聲を發する」と。

爾時佛告大樂說菩薩：「此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：『若我成佛、滅度之後，於十方國土有說法華經處，我之塔廟，為聽是經故，踴現其前，為作證明，讚言善哉。』

爾の時佛大樂說菩薩に告げて曰く、「此の寶塔の中に如來の全身有り、乃ち往きし過去東方の無量千萬億阿僧祇世界に、國の名は寶淨、彼の中に佛有りき、號は多寶と曰ふ。其の佛菩薩の道を行ずる時、大誓願を作して曰く、『若し我佛と成りて、滅度の後、十方の國土に法華經を說く所の處有らば、我が塔廟、此の經を聽く爲の故に、其の前に涌現して、證明を作して、讚じて善哉と言はん』と。

「彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中告諸比丘：『我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。』其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔皆踴出其前，全身在於塔中，讚言：『善哉，善哉！』

「彼の佛道を成り已りて、滅度に臨む時、天人大衆の中に於て諸の比丘に告げて曰く、『我が滅度の後、我が全身を供養せんと欲する者は、應に一大塔を起てよ』と。其の佛神通の願力を以て、十方の世界、在在處處、若し法華經を說く有らば、彼の寶塔皆其の前に涌出して、全身塔の中に在りて、讚じて言へらく、『善哉、善哉！』と。

「大樂說！今多寶如來塔，聞說法華經故，從地踴出，讚言：『善哉，善哉！』」

「大樂說！今多寶如來の塔、法華經を說くを聞くが故に、地より涌出して、讚じて言へらく、『善哉、善哉！』」

是時大樂說菩薩，以如來神力故，白佛言：「世尊！我等願欲見此佛身。」

是の時大樂說菩薩、如來の神力有るが故に、佛に白して言へらく、「世尊！我等願はくは此の佛の身を見んと欲す」と。

佛告大樂說菩薩摩訶薩：「是多寶佛，有深重願：『若我寶塔，為聽法華經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四眾者，彼佛分身諸佛——在於十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。』

佛大樂說菩薩摩訶薩に告げて曰く、「此の多寶佛、深重の願有りて曰く、『若し我が寶塔、法華經を聽く爲の故に、諸佛の前に出づる時、其の欲る我有りて我が身を以て四衆に示さんと欲する者、彼の佛の分身の諸佛——十方の世界に在りて法を說く——盡く還りて一處に集まりて、然る後に我が身纔かに出現せん』と。

「大樂說！我分身諸佛——在於十方世界說法者，今應當集。」

「大樂說！我が分身の諸佛——十方の世界に在りて法を說く者——今當に集まるべし。」

大樂說白佛言：「世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。」

大樂說佛に白して言へらく、「世尊！我等も亦願はくは世尊の分身の諸佛を見て、禮拜供養せんことを欲す」と。

爾時佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恆河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以頗梨為地，寶樹、寶衣以為莊嚴，無數千萬億菩薩充滿其中，遍張寶幔，寶網羅上。彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為眾說法。南西北方、四維上下，白毫相光所照之處，亦復如是。爾時十方諸佛，各告眾菩薩言：「善男子！我今應往娑婆世界，釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔。」

爾の時佛白毫の一光を放ち給ふ、即ち東方五百万億那由他恒河沙等の國土の諸佛を見たり、彼の諸の國土、皆頗梨を以て地と爲し、寶樹・寶衣を以て莊嚴と爲し、無數千萬億の菩薩其の中に充滿して、遍く寶幔を張りて、寶網上に羅せり。彼の國の諸佛、大妙音を以て而も諸法を說き、及び無量千萬億の菩薩の諸國に遍滿して、衆の爲に法を說くを見たり。南西北方・四維上下、白毫相光の照らす所の處、亦復た是の如し。爾の時十方の諸佛、各衆の菩薩に告げて言へらく、「善男子！我今應に娑婆世界に往きて、釋迦牟尼佛の所に至り、竝せて多寶如來の寶塔を供養せん」と。

時娑婆世界即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。燒大寶香，曼陀羅華遍佈其地，以寶網幔，羅覆其上，懸諸寶鈴。唯留此會眾，移諸天人置於他土。

時に娑婆世界即ち變じて清淨と爲れり、琉璃を地と爲し、寶樹莊嚴して、黃金を以て繩と爲して八道を界き、諸の聚落・村營・城邑・大海・江河・山川・林藪無し。大寶香を燒きて、曼陀羅華其の地に遍布して、寶網・幔を以て、其の上に羅覆して、諸の寶鈴を懸けり。唯だ此の會衆を留めて、諸の天人を移して他土に置きたり。

是時，諸佛各將一大菩薩以為侍者，至娑婆世界，各到寶樹下。一一寶樹高五百由旬，枝、葉、華、菓次第莊嚴，諸寶樹下皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。爾時諸佛，各於此座結加趺坐。如是展轉遍滿三千大千世界，而於釋迦牟尼佛一方所分之身猶故未盡。

是の時、諸佛各一の大菩薩を將て以て侍者と爲し、娑婆世界に至りて、各寶樹の下に到れり。一一の寶樹高さ五百由旬、枝・葉・華・果次第に莊嚴して、諸の寶樹の下に皆師子の座有りて、高さ五由旬、亦大寶を以て而も之を校飾せり。爾の時諸佛、各此の座に於て結跏趺坐せり。如是展轉して三千大千世界に遍滿して、而も釋迦牟尼佛の一方の分ずる所の身、猶だ故に盡きざりき。

時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天、人置於他土。所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、菓次第嚴飾，樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。亦無大海、江河，及目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通為一佛國土。寶地平正，寶交露幔遍覆其上；懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華遍佈其地。

時に釋迦牟尼佛、分身する所の諸佛を容受せんと欲するが故に、八方各更に二百万億那由他の國を變じて、皆清淨ならしめて、地獄・餓鬼・畜生及び阿修羅有ること無くして、又諸の天・人を移して他土に置きたり。化する所の國、亦琉璃を以て地と爲し、寶樹莊嚴して、樹高さ五百由旬、枝・葉・華・果次第に嚴飾して、樹の下に皆寶師子座有りて、高さ五由旬、種種の諸寶を以て莊校と爲す。亦大海・江河無く、及び目眞鄰陀山・摩訶目眞鄰陀山・鐵圍山・大鐵圍山・須彌山等の諸の山王、通じて一佛の國土と爲れり。寶地平正にして、寶交露幔遍く其の上に覆ひて、諸の幡蓋を懸けて、大寶香を燒きて、諸の天寶華其の地に遍布せり。

釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，復於八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天、人置於他土。所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、菓次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。亦無大海、江河，及目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通為一佛國土。寶地平正，寶交露幔、遍覆其上；懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華遍佈其地。

釋迦牟尼佛諸佛の當に坐すべき爲の故に、復た八方に於て各更に二百万億那由他の國を變じて、皆清淨ならしめて、地獄・餓鬼・畜生及び阿修羅有ること無くして、又諸の天・人を移して他土に置きたり。化する所の國、亦琉璃を以て地と爲し、寶樹莊嚴して、樹高さ五百由旬、枝・葉・華・果次第に莊嚴して、樹の下に皆寶師子座有りて、高さ五由旬、亦大寶を以て而も之を校飾せり。亦大海・江河無く、及び目眞鄰陀山・摩訶目眞鄰陀山・鐵圍山・大鐵圍山・須彌山等の諸の山王、通じて一佛の國土と爲れり。寶地平正にして、寶交露幔遍く其の上に覆ひて、諸の幡蓋を懸けて、大寶香を燒きて、諸の天寶華其の地に遍布せり。

爾時東方釋迦牟尼佛所分之身，百千萬億那由他恆河沙等國土中諸佛，各各說法，來集於此；如是次第十方諸佛皆悉來集，坐於八方。爾時一一方四百萬億那由他國土，諸佛如來遍滿其中。是時，諸佛各在寶樹下，坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶華滿掬而告之言：「善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『少病、少惱，氣力安樂，及菩薩、聲聞眾悉安隱不？』以此寶華散佛供養，而作是言：『彼某甲佛，與欲開此寶塔。』」諸佛遣使，亦復如是。

爾の時東方の釋迦牟尼佛の分ずる所の身、百千萬億那由他恒河沙等の國土の中の諸佛、各各法を說きて、此に來集せり。如是次第に十方の諸佛皆悉く來集して、八方に坐せり。爾の時一一の方の四百万億那由他の國土、諸佛如來其の中に遍滿せり。是の時、諸佛各々寶樹の下に在りて、師子座に坐して、皆侍者を遣はして釋迦牟尼佛に問訊せしめて、各々寶華滿掬を齎して而も之に告げて言へらく、「善男子！汝耆闍崛山に往詣りて釋迦牟尼佛の所に至れ、我が辭の如く曰く、『病少く・惱少く、氣力安樂、及び菩薩・聲聞の衆悉く安穩なるか』と。此の寶華を以て佛に散じて供養して、而も此の言を作さく、『彼の某甲佛、與欲して此の寶塔を開かん』と」と。諸佛の使を遣はすも、亦復た是の如し。

爾時釋迦牟尼佛，見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔，即從座起，住虛空中。一切四眾，起立合掌，一心觀佛。於是釋迦牟尼佛，以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰開大城門。即時一切眾會，皆見多寶如來於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：「善哉，善哉！釋迦牟尼佛！快說是法華經，我為聽是經故而來至此。」爾時四眾等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，歎未曾有，以天寶華聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

爾の時釋迦牟尼佛、分身する所の佛悉く已に來集して、各各師子の座に坐するを見、皆諸佛の與欲して同じく寶塔を開かんことを聞きて、即ち座より起ちて、虛空に住せり。一切四衆、起立合掌して、一心に佛を觀ず。是に於て釋迦牟尼佛、右指を以て七寶の塔戶を開きて、大きなる音聲を出して、關鑰を却けて大城門を開くが如し。即時に一切の衆會、皆多寶如來の寶塔の中に於て師子座に坐して、全身散ぜずして、禪定に入るが如くなるを見、又其の言を聞けり、「善哉、善哉！釋迦牟尼佛！快く此法華經を說き給へ、我此の經を聽く爲の故に而も此に來れり」と。爾の時四衆等、過去無量千萬億劫の滅度せし佛の是の如き言を說くを見て、未曾有を歎じて、天寶の華聚を以て、多寶佛及び釋迦牟尼佛の上に散ぜり。

爾時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：「釋迦牟尼佛！可就此座。」即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結加趺坐。爾時，大眾見二如來在七寶塔中師子座上結加趺坐，各作是念：「佛座高遠，唯願如來以神通力，令我等輩俱處虛空。」即時釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾皆在虛空，以大音聲普告四眾：「誰能於此娑婆國土廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。」

爾の時多寶佛寶塔の中に於て半座を分きて釋迦牟尼佛に與へて、而も此の言を作さく、「釋迦牟尼佛！此の座に就くべし」と。即時に釋迦牟尼佛其の塔の中に入りて、其の半座に坐して、結跏趺坐せり。爾の時、大衆二の如來が七寶の塔の中に於て師子座の上に結跏趺坐するを見て、各々此の念を作さく、「佛の座高遠なり、唯だ願はくは如來神通力を以て、我等の輩をして俱に虛空に處せしめ給へ」と。即時に釋迦牟尼佛神通力を以て、諸の大衆を接して皆虛空に在らしめて、大きなる音聲を以て普く四衆に告げて曰く、「誰か能く此の娑婆國土に於て廣く妙法華經を說かん、今正に是の時なり。如來久しからずして當に涅槃に入らん、佛此の妙法華經を以て在る所に付囑せんと欲す」と。

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「聖主世尊，雖久滅度，在寶塔中，

「聖主世尊、久しく滅度せると雖も、寶塔の中に在りて、

尚為法來。諸人云何不勤為法？

尚だ法の爲に來れり。諸人云何にか勤めて法を爲さざる。

此佛滅度，無央數劫，處處聽法，

此の佛滅度して、無央數劫、處、處處に法を聽く、

以難遇故。彼佛本願，我滅度後，

遇ひ難きを以ての故なり。彼の佛の本願、我滅度の後、

在在所往，常為聽法。又我分身，

在在往く所、常に法を聽く爲なり。又我が分身、

無量諸佛，如恆沙等，來欲聽法。

無量の諸佛、恒沙等の如く、來りて法を聽かんと欲す。

及見滅度，多寶如來，各捨妙土，

及び滅度せるを見る、多寶如來、各々妙土を舍てて、

及弟子眾、天人龍神、諸供養事，

及び弟子の衆・天人・龍神・諸の供養の事を、

令法久住，故來至此。為坐諸佛，

法をして久しく住せしめんが爲に、故に此に來れり。

以神通力，移無量眾，令國清淨。

諸佛を坐せしめんが爲に、神通力を以て、

諸佛各各，詣寶樹下，如清淨池，

無量の衆を移して、國をして清淨ならしめり。

蓮華莊嚴。其寶樹下，諸師子座，

諸佛各各、寶樹の下に詣る、清淨の池の如く、

佛坐其上，光明嚴飾，如夜闇中，

蓮華莊嚴せり。其の寶樹の下の、諸の師子座、

燃大炬火。身出妙香，遍十方國，

佛其の上に坐して、光明嚴飾して、夜暗の中に、

眾生蒙薰，喜不自勝。譬如大風，

大炬火を燃ゆるが如し。身妙香を出して、十方國に遍して、

吹小樹枝。以是方便，令法久住。

衆生熏を蒙りて、喜び自ら勝へざること、譬へば大風の、

告諸大眾：『我滅度後，誰能護持、

小樹の枝を吹くが如し。此の方便を以て、法をして久しく住せしむ。

讀說斯經？今於佛前，自說誓言。

諸の大衆に告ぐ、『我が滅度の後、誰か能く護持して、

其多寶佛，雖久滅度，以大誓願，

此の經を讀說せん。今佛の前に於て、自ら誓言を說け』と。

而師子吼。多寶如來，及與我身，

其の多寶佛、久しく滅度せると雖も、大誓願を以て、

所集化佛，當知此意。諸佛子等，

而も師子吼せり。多寶如來、及び我が身と、

誰能護法，當發大願，令得久住。

集まれる所の化佛、當に此の意を知るべし。諸の佛の子等、

其有能護，此經法者，則為供養，

誰か能く法を護らん、當に大願を發して、久住を得せしめよ。

我及多寶。此多寶佛，處於寶塔，

其の能く護る有らば、此の經法を、則ち供養を爲すなり、

常遊十方。為是經故，亦復供養，

我及び多寶を。此の多寶佛、寶塔に處して、

諸來化佛，莊嚴光飾、諸世界者。

常に十方に遊ぶ。此の經の故の爲に、亦復た供養す、

若說此經，則為見我、多寶如來，

諸の來れる化佛、莊嚴光飾・諸の世界を。

及諸化佛。諸善男子！各諦思惟，

若し此の經を說かば、則ち我を見るを爲し、多寶如來、

此為難事，宜發大願。諸餘經典，

及び諸の化佛を。諸の善男子！各々諦に思惟せよ、

數如恆沙，雖說此等，未足為難。

此れ難事なり、宜しく大願を發すべし。諸の餘の經典、

若接須彌，擲置他方，無數佛土，

數恒沙の如く、雖此の等を說くも、未だ難と爲すに足らず。

亦未為難。若以足指，動大千界，

若し須彌を接して、他方に擲置して、無數の佛土、

遠擲他國，亦未為難。若立有頂，

も未だ難と爲らず。若し足指を以て、大千界を動かして、

為眾演說，無量餘經，亦未為難。

遠く他國に擲るとも、未だ難と爲らず。若し有頂に立ちて、

若佛滅後，於惡世中，能說此經，

衆の爲に演說す、無量の餘經、も未だ難と爲らず。

是則為難。假使有人，手把虛空，

若し佛の滅後、惡世の中に於て、能く此の經を說くは、

而以遊行，亦未為難。於我滅後，

是れ則ち難と爲れり。假使有人、手虛空を把して、

若自書持，若使人書，是則為難。

以て游行するも、未だ難と爲らず。我が滅後に於て、

若以大地，置足甲上，昇於梵天，

若し自ら書持し、若し人をして書かしむるは、是れ則ち難と爲れり。

亦未為難。佛滅度後，於惡世中，

若し大地を以て、足甲の上に置きて、梵天に升るとも、

暫讀此經，是則為難。假使劫燒，

未だ難と爲らず。佛滅度の後、惡世の中に於て、