大神総論

十二支神有陰陽之分，各司其事，以十二宮論之。凡五行五方之次序，四時四季之循環，三垣二十八宿之次度，七政四餘之星辰，九州島萬國之分野，陰陽生克之體用，莫不包羅於其內，經緯於其間，斯天神之大概也。

十二地支の神は各々陰陽の分別があり、各々異なる事務を主管し、皆十二宮の格局の裏に置いて推論す。凡そ五行五方の先後の次序、四時四季の循環往復、紫微垣・太微垣・天市垣この「三垣」と二十八宿の躔次度数、日月五星の「七政」と紫気・月孛・羅睺・計都の「四余」これらの星辰、天下九州万国の分野帰属、および陰陽生克の体と用、一様としてこの十二宮の内に包羅され、経緯交織してこの十二宮の間に在らざるなし。これ即ち十二天神の大略なり。

故以天上斗罡旋轉而言，則天罡為首順布，以太陽纏度過宮而言，則登明為首逆布。逆布者，謂之月將，其實即十二神也。壬課取用配合皆曰「神」，不曰「將」，視其加於日辰年命，或生、或克、或刑、或合，而休咎判矣。

故に天上北斗の斗柄が旋転するという角度より言えば、則ち「天罡」辰を以て起首として順時針に排布し；太陽の纏度・月を逐い宮を過ぐるという角度より言えば、則ち「登明」亥を以て起首として逆時針に排布す。逆に排布するこの一套を、「月将」と曰い、その実は十二神と同一批の神なり。六壬が課を起し用を取り、諸位を配合する時、一律にそれらを「神」と称して「将」と称せず；ただそれの日干・日辰・太歳と本命の上に加臨するや、相生か相克か相刑か、それとも相合かを看るのみで、吉凶休咎は便ちこれにより判定す。

凡十二神相加，上克下與上下生比者，俱取天盤言之；下克上者，取地盤言之。

凡そ十二神が彼此に加臨し、上神が下神を剋し、および上下相生あるいは比和に遇うは、皆天盤の神を取りて立論す；下神が上神を剋するに遇えば、則ち地盤の神を取りて立論す。

子午為陰陽二至，卯酉為日月之門，寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地，丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮。

子位と午位は冬至・夏至の陰陽両極の所在；卯位と酉位は日月出入の門戸；寅位と申位は道路往来を主管する神；辰位と戌位は天牢地獄の地；丑位と未位は天厨庖膳の所；巳位と亥位は堂宇廟宇の宮なり。

水神、雨水後日纏娵訾，正月將。

登明の亥は水神に属す。雨水節の後、太陽は娵訾の次に纏躔す、故に亥は正月の月将なり。

登明雲者，正月三陽始兆於地上，見龍在田，天下文明。《易》明夷有曰：初登于天，照萬國也。又亥為天門，故曰登明。

「登明」と曰う所以は、正月の泰卦の三陽の気が地面上に顕れ始むるに因る、正に《周易・乾卦》九二のいう「見龍在田」のごとく、天下はこれより文采光明なり。《周易・明夷卦》に「初めて天に登る」の一語あり、説くは光明が初めて天に昇りて万国を普照するをいう。又亥位が正に天門の所在たるに因りて、故にそれを「登明」と称す。

登明神，面長髮黃，手足黑色，帶破，為陰水，亦名天怪，古之修宮室匠人也。

登明この神の形貌は、臉型狭長にして鬚髪は黃を發し、手足は黒色を呈し、身上に破損殘缺の相を帯ぶ。それは「陰水」に属し、又名「天怪」、古人の中に於て対應するは宮室を營造する匠人なり。

壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角、數四、味咸、星室壁、禽豬狳熊、宮雙魚、分野衛、幷州，屬豬，位天門。

天干の壬は亥上に寄居し、木は亥下に長生を得、それは十二天将中「玄武」の本象なり。五音に配して角音に属し、成数は四、五味は鹹；二十八宿の室宿・壁宿に対應す；禽象は猪・狳・熊；十二宮は双魚宮；分野は衛国と并州に属す；生肖は猪に属す；方位は西北の天門に在り。

所主禎祥，徵召陰私事。為自刑，為極陰之位。又主爭訟、獄囚、沈溺（謂乘凶將），主取索亡失（巳酉丑日）不淨。

それの主る所は、禎祥瑞應、および朝廷の徴召・暗中の隠私の類の事なり。亥と亥と相見るを「自刑」と曰い、又陰気の極点に達する位次なり。若し乗るは凶将なれば、則ち轉じて争訟・牢狱囚繋と沉溺水厄を主り；巳・酉・丑日に占えば、則ち追取索討・遺失走脱および穢濁不潔の事を主る。

類為天雨師，又為鬼神、天馬、天耳。

類象に按じて言えば、亥は「天雨師」、このほかまた鬼神・天馬・天耳等の類象と作りうる。

為幼子、將軍、夫人、上客、醉人（加酉）、乞丐。

人物の上では、亥は幼小の兒子・将軍・夫人・上等の賓客を主る；酉位に加臨する時は酒醉の人を主る；このほかまた行乞の人を主る。

為肝腎、髮頭（臨日干）、足（陽日加申，陰日加未）。

身体の上では、亥は肝臓と腎臓を主る；日干の上に臨む時は頭髪と頭部を主る；陽日に申位に加臨し、陰日に未位に加臨する時は、則ち足部を主る。

為脾病哭（臨辰）、眼斜、青丑、壞頭面（亥加巳、巳加亥）、病瀉（加年命上），為盜（作元武），殺賊奸神（作後元）。

病象の上では、亥が辰位に臨めば脾臓の病と哭泣を主る；又眼目の歪斜・面色の青黑醜陋を主る；亥が巳に加わり、巳が亥に加われば則ち頭面の損壞を主る；行年本命の上に加臨すれば泄瀉の疾を主る。亥が若し玄武と作れば、盗賊あるを主る；若し天后・玄武と同じく来れば、便ち殺人行劫・暗に奸邪を行うの神なり。

為寶殿（作貴人加寅）、樓閣（不作貴加寅，又龍為樓，合為閣。）、臺（加卯又加卯為燈臺）。

處所の上では、亥が貴人と作して寅位に加臨すれば寶殿を主る；貴人と作さずして寅位に加臨すれば則ち樓閣を主り、その中で青龍に乗るは樓、六合に乗るは閣を為す；卯位に加臨すれば臺榭を主り、卯上に再び卯を加えれば則ち燈臺を主る。

廷院、坑園、牆基、獄犴、廁（加戌又甲乙日作天空加巳）。

又庭院・低洼の園圃・墻脚の地基・牢狱囹圄を主る；若し戌位に加臨し、あるいは甲・乙日に天空と作して巳位に加臨すれば、則ち廁溷を主る。

為圖畫、幞頭、帳幙、筆墨、傘葢、管鑰（加巳）、笠笈、圓環。

器物の上では、亥は圖畫・幞頭軟巾・帳幔帷幕・筆墨・傘蓋を主る；巳位に加臨する時は鎖鑰管籥を主る；このほかまた斗笠書篋と圓環の屬を主る。

為梅花、葫蘆。

草木花果の上では、亥は梅花と葫蘆を主る。

為廩廄、酢醬、稻麥（酉加）、鹽（朱雀加）。

倉儲飮食の上では、亥は糧倉と馬廄・醋と醬を主る；酉が亥に加臨する時は稻麥を主り、朱雀に乗る時は食鹽を主る。

為姓楊、朱、魯、衛、干、房、季（寅卯加）、壬（丑未加）、鄧、範（俱六合加）、馮（蛇乘巳午加亥）。凡點水字樣，直傍之類皆是。

姓氏の上では、亥は楊・朱・魯・衛・干・房の諸姓を主る；寅・卯が加臨する時は季姓を主り、丑・未が加臨する時は壬姓を主る；六合に乗る時は鄧姓と范姓を主る；螣蛇が巳・午に乗りて亥上に加わる時は馮姓を主る。大凡そ字形に三點水を帯び、あるいは竪直の偏旁の類を帯ぶる姓氏は、皆この一類に帰入す。

登明天柱（亥為天柱）廩（乘太常）樓臺（乘青龍臨申），賊盜（乘元武）傷人（乘虎）幼子（乘六合）哀（乘蛇丙日占更的），獄廁穢豬（乘勾主獄甲戊庚壬癸的）憂溺死（乘空主穢廁，乘后主溺死），陰私（乘陰主私）管鑰（乘雀）召徵（乘馬作貴或貴臨亥的）來。

歌訣にいう：登明の亥は即ち「天柱」；太常に乗れば倉廩禄米を主り、青龍に乗りて申位に臨めば樓臺を主る；玄武に乗れば賊盗を主り、白虎に乗れば人を傷るを主り、六合に乗れば幼子を主り、螣蛇に乗れば哀哭を主る（丙日に占うは殊に應驗す）；勾陳に乗れば牢狱を主り（甲・戊・庚・壬・癸日に應驗す）、天空に乗れば穢廁と猪を主り、天后に乗れば憂い溺れて死するを主る；太陰に乗れば陰私隱情を主り、朱雀に乗れば鎖鑰管籥を主る；驛馬に乗りて貴人と作し、あるいは貴人が亥位に臨めば、則ち徴召の事の到来を主る。

注云：五音山向以登明為天柱，若乘太常主廩祿。葢太常是榖粟之神家，未與亥三合也。乘青龍，主樓臺，然必臨申加他處，則非乘武，主盜賊入室故也。乘虎，主傷人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乘六合，主小兒，木到亥上方生故也。乘蛇，主哀哭，太乙喪車煞，與蛇同體。若丙日占之更的；

注解にいう：五音を以て陽宅の山向を定むる時、登明の亥を「天柱」と當作す。若し太常に乗れば、倉廩俸禄を主る、太常は穀粟の神にして、本家は未に在り、未と亥は同じく亥卯未の三合の中に在るを以てなり。青龍に乗れば樓臺を主る、但し必ず申位上に臨まねばならず；若し別処に加わり、而又玄武に乗らざれば、則ち轉じて盗賊の室に入るを主る。白虎に乗れば人を傷るを主る、亥水は木の父母にして、白虎は金に属し、正に木の鬼殺たるを以てなり。六合に乗れば小兒を主る、木は亥上に至りてはじめて長生を起すを以てなり。螣蛇に乗れば哀哭を主る、太乙の喪車煞は螣蛇と同じく一体たるを以てなり；若し丙日に占うは、殊に應驗す。

乘勾，主獄。若甲壬癸三日有戰，主吏嗔。戊庚二日與神和不妨（甲壬癸三日又云：丙丁二日）。乘天空，主豬穢廁，亥為天豬殺也。乘天后，主溺死。以水投流溺之象也。乘太陰，主陰私。乘朱雀，主管鑰；葢四孟，鑰神所居之地。若占訟得放之象，貴人臨天門，主徵召作驛馬更的。

勾陳に乗れば牢狱を主る：若し甲・壬・癸の三日にあれば、神と將と彼此に交戰し、吏人の嗔怒責難を主る；戊・庚の両日にあれば則ち神將相い和し、並びて妨礙なし（甲壬癸の三日は一说は丙・丁の両日と作す）。天空に乗れば猪と穢廁を主る、亥は「天猪殺」たるを以てなり。天后に乗れば水に溺れて死するを主る、取るは水を以て流水に投じ、沈沒して返らざるの象なり。太陰に乗れば陰私隱情を主る。朱雀に乗れば鎖鑰を主る、寅申巳亥この四孟は正に鑰神の居する所の地たるを以てなり；若し訟事を占うにこれを得れば、便ち獲釋開脱の象なり。貴人が亥この天門の位に臨めば、徴召あるを主る；若し再び驛馬と作せば、就中加えて應驗す。

土神，春分後日纏降婁，二月將。

河魁の戌は土神に属す。春分節の後、太陽は降婁の次に纏躔す、故に戌は二月の月将なり。

河魁即天魁，斗魁第一星抵於戌，故名建卯之月，萬物皆生根本，以類聚合。魁者，聚之義也。

河魁は即ち「天魁」、北斗斗魁の第一星（天樞）の指し抵る所が戌位に在り、これに因りて名を得たり。建卯の二月、万物は皆根本を生じ出し、各々その類に依りて聚合し一處に在り；「魁」の字が取るは正に聚合の義なり。

河魁神，古之獄吏也。

河魁この神は、古人の中に於て対應するは牢狱を掌管する獄吏なり。

辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商、數五、味甘，星奎、婁，禽狼狗豺，宮白羊，分野魯分、徐州，屬犬，位。

天干の辛は戌上に寄居し、火は戌下に墓に入り、それは十二天将中「天空」の本象なり。五音に配して商音に属し、成数は五、五味は甘；二十八宿の奎宿・婁宿に対應す；禽象は狼・狗・豺；十二宮は白羊宮；分野は魯地と徐州に属す；生肖は犬に属す；方位の一項に至っては、原書ここに缺載す。

所主詐欺、印綬，及奴婢逃亡。若發用，舊事重新之象。又主虛耗、失錢物、帶眾。

それの主る所は欺詐虛偽・印信綬帶、および奴婢逃亡の事なり。若し戌が初伝の発用に落つれば、便ち旧事の重新に翻起するの象なり。このほかまた虛耗損失・銭財物件の丟失、および成羣結伙・衆人を帶領するの事を主る。

類為天斗魁，又為天羅、計都、兵神、厭神（作元武）、地戶。

類象に按じて言えば、戌は「天斗魁」、このほかまた天羅・計都星・兵神と作りうる；玄武と作する時は則ち厭神と為す；戌位は又「地戸」の所在なり。

為監司（加月建）、都轄（加太歲）、官長（作雀加日辰）、司直、善人、長者、僧道、獵人、小童、奴僕、屠惡、強盜（作虎克辰）、兵士（戌加申、申加戌）舅翁、妹、貧丐（作元空）。

人物の上では、戌が月建に加臨すれば監司の官を主り、太歳に加臨すれば都轄統領を主る；朱雀と作して日辰に加臨すれば官長を主る；このほかまた司直の官・善人・長者・僧人道士・獵戸・小童・奴僕・屠戸凶惡の徒を主る。白虎と作して日辰を剋する時は強盗を主る；戌が申に加わり、申が戌に加わる時は兵士を主る；又舅父・翁丈と姊妹を主る；玄武・天空と作する時は則ち貧寒乞丐を主る。

為命門、膀胱、足腿（加年命，主足病）。

身体の上では、戌は命門と膀胱を主り、又足と腿を主る；行年本命の上に加臨する時は、足部の疾患を主る。

為城廓、寺觀、岡嶺、牢獄（作勾陳更的）、窯冶（作蛇加巳干）、虛堂、僕室、土物、墳墓（作虎發用）、牆壎（甲日加寅）。

處所の上では、戌は城郭・寺廟道觀・山岡丘嶺を主る；勾陳と作する時は牢狱を主り、殊に應驗す；螣蛇と作して巳と日干に加臨すれば窯竈冶爐を主る；このほかまた空堂・僕役の居る所の室・土製の物を主る；白虎と作して発用すれば墳墓を主る；甲日に寅位に加臨する時は墻垣土堆を主る。

為朝服、印綬（作雀）、鞋履、軍器、杻枷（作元武臨刑）、剱仗、城鍾、鐵鋤、鏟、槍、鎖鑰、碓磨、瓦器、石（作勾陳加申酉）、數珠。

器物の上では、戌は朝服を主る；朱雀と作する時は印信綬帶を主る；又鞋履・軍器を主る；玄武と作して刑位に臨めば枷鎖刑具を主る；このほかまた劍と儀仗・城頭の鐘鼓・鐵鋤・鐵鏟・長槍・鎖鑰・碓磨・瓦器を主る；勾陳と作して申・酉に加臨すれば石料を主る；又念珠を主る。

為五榖、田絲。

物産の上では、戌は五穀と田中の出づる絲麻を主る。

為姓魏、王、魯、徐、婁、倪，凡土傍、足偏之類。

姓氏の上では、戌は魏・王・魯・徐・婁・倪の諸姓を主る；大凡そ字形に土字旁・足字旁の類を帯ぶる姓氏は、皆この一類に帰入す。

天魁印綬（乘常）吏（乘雀主訟）都官（乘龍為官），壘土高墳（壬癸日乘虎）集眾攢（魁主眾，乘勾陳，主集），德合（乘六合）奴婢（乘武為奴，乘陰為婢）兼長者（乘後利君子），犬豺狼畜（乘蛇厭，主狼犬怪）悉為歡（乘陰合，主婚姻事）。

歌訣にいう：天魁の戌が太常に乗れば印信綬帶を主り、朱雀に乗れば吏人と訴訟を主り、青龍に乗れば都官の職を主る；壬・癸日に白虎に乗れば壘土高墳を主り、勾陳に乗れば聚衆攅集を主る（魁は本より衆を主り、勾陳は聚を主るを以てなり）；六合に乗れば徳合を主り、玄武に乗れば奴を主り、太陰に乗れば婢を主り、天后に乗れば則ち長者にして君子に利ありを主る；螣蛇と月厭に乗れば犬・豺・狼の類の畜類怪異を主る；太陰・六合に乗れば則ち一概に歡喜の婚姻の事を主る。

河魁主印，太常主綬。若魁作太常，乃曰印綬。雀為文書，雀入墓戌，凡言訟主其吏也。青龍為都官，天魁為集眾，凡言官位，必有部轄之權。

注解にいう：河魁は印を主り、太常は綬を主る；若し河魁の上に乗るが正に太常なれば、はじめて合わせて「印綬」と称す。朱雀は文書を主り、而して戌は火墓にして、朱雀は戌に墓に入る、故に凡そ訟事を説くに及んでは、皆案を辦する吏人を指す。青龍は都官の象、天魁は聚衆の象、二者相い遇えば、凡そ官位を説くに及んでは、この人は必ず部屬を統轄する權柄を握有す。

魁凶神，虎凶將，若壬癸日占，天乙逆治，魁作虎克日，名曰「壘土之煞」，病者必死。勾陳為土星，天魁為集眾，此二神將並臨，即主攢集會眾之事。六合卯與戌合，又是支前五辰之合，故曰：「德合」。元武奴，太陰婢，二將若臨戌上，謂之陰空同位，奴婢主不良，非逃即盜。

河魁は凶神、白虎は凶將；若し壬・癸日に占えば、貴人は逆行して事を治め、河魁はまた上に白虎を乗せて日干を剋す、これを「壘土之煞」と曰い、病人これに遇えば必ず死す。勾陳は土星に属し、天魁は聚衆を主る、こちらの一神一將は併びて一處に臨めば、則ち攅聚會集の衆人の事を主る。六合の本家は卯に在り、卯と戌は相い合し、又正に日支より前に第五辰を数うるの相合なり、故に「徳合」と称す。玄武は奴を主り太陰は婢を主る、この両將若し戌上に臨めば、「陰・空同位」と曰い、奴婢の心術の不良を主り、逃走せざれば則ち行竊す。

六丙日天后臨戌，乃是官星，利君子，故曰：「長者利見大人」。螣蛇臨戌，主犬、豺、狼、怪。春占有三等，辰、戌、丑、未日為天狗煞，戊日為月厭煞，甲、乙、寅、卯日為天喜，三者須各詳之。又戊、己、辰、戌、丑、未日戌，蛇多，主怪事。若甲、乙、寅、卯日，戌乘吉將，主婚姻、產喜吉事。

六つの丙日に天后が戌上に臨めば、戌土は正に丙火の官星にして、君子に利あり、故に「長者は大人を見るに利あり」といい。螣蛇が戌上に臨めば、犬・豺・狼の類の怪異を主る。春天に占うはまた三等に分かつべし：辰・戌・丑・未日は「天狗煞」、戊日は「月厭煞」、甲・乙・寅・卯日は「天喜」、三者は必ず分別して詳審すべし。又、戊・己・辰・戌・丑・未日の戌上の螣蛇は多く見ゆ、怪異の事あるを主る。若し甲・乙・寅・卯日にあれば、戌上の乗るは吉將にして、則ち婚姻・生産等の喜慶吉事を主る。

金神，榖雨後日躔大梁，三月將。

従魁の酉は金神に属す。穀雨節の後、太陽は大梁の次に纏躔す、故に酉は三月の月将なり。

從魁者，斗魁第二星也。星抵於酉，故名。又三月草木枝葉從根而出之義也。

所谓「従魁」は、指すは北斗斗魁の第二星（天璇）、この星の指し抵る所が酉位に在り、これに因りて名を得たり。別の一層の意思は、三月裏に草木の枝葉が皆根本に隨いて抽發し出づ、「従」の字の隨從して出づる義を取る。

從魁神，形貌端正，黃白色，古之女巫也。

従魁この神は、形貌端荘周正にして、面色は黃の中に白を帯び、古人の中に於て対應するは女巫なり。

正祿不受所寄，太陰之象。音羽、數六、味辛，星胃、昴、畢，禽雉雞鳥，宮金牛，分野趙、冀州，屬雞，位正西。

酉は辛金の正禄の地にして、本身即ち禄位なり、故に別に天干の寄居を受けず、それは十二天将中「太陰」の本象なり。五音に配して羽音に属し、成数は六、五味は辛；二十八宿の胃宿・昴宿・畢宿に對應す；禽象は雉・雞・飛鳥；十二宮は金牛宮；分野は趙国と冀州に属す；生肖は雞に属す；方位は正西に在り。

所主陰私、解散、賞賜，又主金刀、奴婢、信息。

それの主る所は暗中の隠私・消解離散・賞賜恩賚なり、このほかまた金屬刀刃・奴僕婢女と音訊消息を主る。

類為天文星，又為霖雨（加子）、霜（加戌）、雪（丑午加之）、海（加巳）、江（加子）、為私門。

類象に按じて言えば、酉は「天文星」；子位に加臨すれば連綿の霖雨を主り、戌位に加臨すれば霜を主り、丑・午がその上に加臨すれば雪を主り、巳位に加臨すれば海を主り、子位に加臨すれば江を主る；酉位は本身また「私門」の所在なり。

為中丞、太親、陰貴婦人（臨旺少女）、姨女（天空休衰）、外妾、婢妾（作六合、作青龍，若作太陰加日辰，主妾為妻）、匠、婢、酒人、小奴（作天空）、尼（作合加寅申）、樂妓（加太常卯未）、老婢（加子丑）。

人物の上では、酉は御史中丞・至親尊長・陰貴人の類の婦人を主る（旺気に臨む時は少女を主る）；天空に遇いて気が休衰に在る時は姨母姊妹を主る；又外室の妾を主る。六合と作し青龍と作する時は婢妾を主る；若し太陰と作して日辰に加臨せば、則ち妾の妻に扶正せらるるを主る。このほかまた工匠・婢女・酒を売る人を主る；天空と作する時は小奴を主る；六合と作して寅・申に加臨すれば尼姑を主る；太常および卯・未に加臨すれば樂妓を主る；子・丑に加臨すれば年老の婢婦を主る。

為官祿、邊兵（作虎加孟）、孝服（作虎主甲乙日服至）、夫婦不和。

事應の上では、酉は官爵俸禄を主る；白虎と作して寅申巳亥の四孟に加臨すれば戍邊の兵を主る；白虎と作する時は又孝服を主り、甲・乙日に在りては喪服の身に臨むを主る；このほかまた夫妻不和を主る。

為皮毛、口竅、耳目、爪骨、精血、小腸、唇舌。

身体の上では、酉は皮膚毛髪・口と諸竅・耳目・指爪骨骼・精気血液・小腸および唇舌を主る。

為勞瘵、目疾作（蛇雀）、赤眼（丙丁加之）、為刀傷（加季刑命）。

病象の上では、酉は癆瘵虛損を主る；螣蛇・朱雀と作する時は眼目の疾を主る；丙・丁がその上に加臨すれば紅眼赤目を主る；辰戌丑未の四季に加臨して本命を刑剋する時は、刀刃の傷する所を主る。

為白塔、街巷、小陌、祠廟、倉廩。

處所の上では、酉は白色の塔院・街道里巷・小路阡陌・祠堂廟宇と倉廩糧庫を主る。

為碑碣、金銀、首飾、珍珠、盤鏡、銅鉛（作太常加寅）、鐵石、皮革、氈條。

器物の上では、酉は碑石碣銘・金銀・首飾・珍珠・盤盂鏡鑑を主る；太常と作して寅位に加臨する時は銅と鉛を主る；このほかまた鐵石・皮革と氈毯の類を主る。

為酒漿、菜食、姜蒜。

飲食の上では、酉は酒漿・菜蔬飯食と姜蒜辛物を主る。

為姓趙、金、樂、石、劉（卯加酉）、閔（卯酉加六合）、鄭（貴人加之）、程、呂（俱太陽加之），凡立、人、金傍之類。

姓氏の上では、酉は趙・金・樂・石の諸姓を主る；卯が酉に加わる時は劉姓を主り、卯酉相い加えて六合に乗る時は閔姓を主り、貴人が加臨する時は鄭姓を主り、太陽が加臨する時は程姓と呂姓を主る。大凡そ字形に立字旁・人字旁・金字旁の類を帯ぶる姓氏は、皆この一類に帰入す。

從魁金玉（乘龍虎旺相的）小刀（乘龍虎囚死的）錢（丙丁日乘陰的），奴婢（乘空主奴，乘陰主妾）私通（乘後、合，主表裡私通）近水邊（乘玄），小麥（乘常）九江（乘後、玄、伏吟）並賞賜（乘貴人旺相），雞鳥（乘雀主雞，乘蛇怪鳥）解散（乘勾）不為嫌。

歌訣にいう：従魁の酉が青龍・白虎に乗りて気が旺相に在れば、金玉寶貨を主り；青龍・白虎に乗りて気が囚死に在れば、則ち小刀を主る；丙・丁日に太陰に乗れば銭財を主る。天空に乗れば奴を主り、太陰に乗れば妾を主る；天后と六合に乗れば内外表裏の私通を主る；玄武に乗れば事は水邊に在るを主る。太常に乗れば小麥を主る；天后・玄武に乗りて伏吟課に逢えば九江の象を主る；貴人に乗りて気が旺相に在れば則ち賞賜を主る。朱雀に乗れば雞を主り、螣蛇に乗れば怪鳥を主る；勾陳に乗れば則ち消解離散を主り、怨を結び嫌と為すに至らず。

虎臨從魁，旺相為金玉，囚死為刀龍。臨旺相，亦為金玉。若龍發用，金木相剋，事有終始。六辛日太陰主事，旺相為金玉，死為刀及屠戮事。丙丁日太陰加酉，乃錢也。若非火制酉，金不能成錢之形。

注解にいう：白虎が従魁の酉上に臨めば、気が旺相に在れば金玉を主り、気が囚死に在れば則ち刀刃を主る。青龍が酉上に臨みて気が旺相に在れば、亦た金玉を主る；若し青龍が発用せば、金木は彼此に相剋し、占する所の事は必ず始あり終あり。六つの辛日は太陰が當値して事を主り、気が旺相に在れば金玉を主り、気が死地に在れば則ち刀刃と屠宰殺戮の事を主る。丙・丁日に太陰が酉上に加臨するは、主るは錢なり：若し火の來りて酉金を煆制するなくんば、金は錢の形制に鑄成すること能わざるを以てなり。

如甲戊庚三日，魁雖太陰，則不言錢。甲日春占，太陰囚主奴妾奸私事。戊日則太陰相氣，金土相生，兩陰相會，主婚姻事。庚日太陰旺氣，主金帛事。天空為奴，從魁為婢，二者相鄰，故通言奴婢私通者。

甲・戊・庚の三日に至っては、酉上は縱りも太陰を乗すと雖も、銭財と論じ作さず。甲日は春天に占い、太陰の気は囚地に在り、奴僕姫妾の奸私の事を主る。戊日は太陰の気は相地に在り、金土相生し、两箇の陰將が相い會し、婚姻の事を主る。庚日は太陰の気は旺地に在り、金銀布帛の事を主る。天空は奴を主り従魁は婢を主り、戌と酉の両位はまた彼此相い鄰る、故に合わせて奴婢の私通を説く。

合主之合是私門，卯酉相併，謂之左右表裡陰私也。酉曰九江，玄武水將，金能生水，故曰水邊。若六己日土克玄武水，則濡涸。

六合の主る所の「合」は正に私門の合なり、卯と酉の两箇の私門が併び見ゆれば、便ち左右表裏の陰私と曰う。酉は又「九江」と称し、玄武は水將にして、酉金は能く水を生ず、故に事は水邊に在りと説く。若し六つの己日に在れば、己土は玄武の水を剋制し、水気は便ち涸竭して水と為すを成さず。

太常，主小麥；壬癸日占金水相生，麥苗以秀。若甲戊庚三日占，又不同。甲日太常加酉，則麥已熟，而先有損。酉克干故也。戊日則金土相生，力壯，麥秀而實。庚日則過於剛硬，麥堅固而粒小。

太常は小麥を主る：壬・癸日に占うは、金水相生して、麥苗は穗を抽べ秀を吐く。若し甲・戊・庚の三日に占えば、情形はまた各々相同ならず。甲日に太常が酉上に加臨すれば、麥はすでに成熟したれども、先に損傷あり、酉金が甲木の日干を剋傷するを以てなり。戊日は金土相生して、地力は壯實にして、麥はすでに穗を秀で又能く實を結ぶ。庚日は金気過剛にして、麥粒は堅實なれども顆粒は細小なり。

天后加酉，淵源之水，故曰九江貴人。加酉旺相賞賜，囚死主貴人嗔責。占訟即憂枷鎖。朱雀加酉，主雞鳥。若剋日，又主獄訟文書。螣蛇加酉，旦主鳥怪，暮主　怪。若二月六己日占，月厭在酉，更的勾陳加酉，主解散。

天后が酉上に加臨すれば、酉金は水を生じ、是れ淵深にして源ある水なり、故に「九江」と曰う。貴人が酉上に加臨して気が旺相に在れば、賞賜を受くるを主る；気が囚死に在れば、則ち貴人の嗔怒責備を主り、若し訟事を占えば枷鎖刑禁を憂慮すべし。朱雀が酉上に加臨すれば雞と飛鳥を主る；若しまた日干を剋傷せば、還って狱訟と官府文書を主る。螣蛇が酉上に加臨すれば、白昼に占えば飛鳥の怪を作すを主り、夜に入りて占えば則ち別種の怪異を主る（原書ここに一字を缺く）；若し二月の六つの己日に占えば、月厭は正に酉上に在り、就中加えて應驗す。勾陳が酉上に加臨すれば、事の消解離散を主る。

甲日青龍直事克勾陳，勾陳之子是酉金，又克甲木，互相持勢而戰，戰則散，而不為嫌矣。戊庚日合而無戰，亦主散。壬癸日被勾陳克，卻得勾陳子金相生救之，謂之無恩解散。

甲日は青龍が當値して事を主り、木は勾陳の土を剋す；而して勾陳の土の生ずる所の子神は正に酉金にして、酉金は反ってまた甲木を剋す。彼此各々その勢を恃みて交戰し、一たび交戰すれば却って散開す、故に嫌怨を結ぶに至らず。戊日・庚日は神將相い合して交戰せず、亦た消散を主る。壬・癸日は水は勾陳の土に剋せらるるも、却って勾陳の子神の酉金の相生して救うを得、これを「無恩解散」と曰う。