第八十首　勤（大雪）

勤：太陰凍冱戁創於外，微陽邸冥膐力於內。

「勤」は勤労の義にして、第八十首と為り、大雪に値り、冬至後第三百五十五日半より第三百六十日に至るを主る。極盛の陰気は凍結凝閉し、外面に於て創痛を造成す；微弱の陽気は幽暗に棲止し、裏面に於て膂力を積蓄す。此の首は勤を講ず：勤は気力と道義との上に在るは是れ徳、勤は私謀と虚労との上に在るは是れ弊なり。

初一：勤謀於心，否貞。測曰：勤謀否貞，中不正也。次二：勞有恩，勤悾悾，君子有中。測曰：勞有恩勤，有諸情也。次三：羈角之吾，其泣呱呱，未得鏹扶。測曰：羈角之吾，不得命也。

初一：只だ心裏に於て算計を勤し、正ならず。測辞に曰く：謀を勤して貞ならざるは、心中本より正ならざるなり。次二：辛労の中に恩意を帯び、勤懇にして誠朴、君子は此に由りて中道に合す。測辞に曰く：労に恩勤有るは、内心に確実に此の一份の真情有るなり。次三：頭上に還た総角を扎げたる孩子は、哭くこと呱呱として作響す、有力の扶助を得ず。測辞に曰く：羈角の吾は、時運は還た到らざるなり。

次四：勤於力，放倍忘食，大人有克。測曰：勤力忘食，大人德也。次五：狂蹇蹇，禍邇福遠。測曰：狂之蹇蹇，遠乎福也。次六：勤有成功，幾於天。測曰：勤有成功，天所來輔也。

次四：力を用うるに勤し、加倍して做して吃飯を忘る、大人は此に由りて成する所有り得。測辞に曰く：力に勤して食を忘る、正しく大人の徳行なり；《論語》は孔子の発憤して食を忘るを記す、即ち此の一副の気象なり。次五：狂躁にして処処艱阻、禍事は逼近して福分は遥遠なり。測辞に曰く：狂として蹇蹇たるは、福より離るること愈々遠し；勤は狂躁の上に在れば、勤すれば愈々蹇し。次六：勤労して成功有り、天道に近し。測辞に曰く：勤して成功有るは、上天の前来して彼を輔助するなり。

次七：勞牽，不其鼻於尾，弊。測曰：勞牽之弊，其道逆也。次八：勞踖踖，心爽蒙柴不卻。測曰：勞踖踖，躬殉國也。次九：其勤其勤，抱車入淵，負舟上山。測曰：其勤其勤，勞不得也。

次七：辛苦に牲口を牽引す、而も其の鼻子を牽かずして往きて其の尾巴を拽す、弊病なり。測辞に曰く：牽を労するの弊は、路数を弄反せるなり；力を用うること再多くとも、方向反れば亦白费なり。次八：労碌して局促安まらず、心裏明白にして仍お頭を蒙い柴を背負して退却するを肯んぜず。測辞に曰く：労して踖踖たるは、身を以て国に殉ずるなり。次九：勤し了又勤し、車を抱いて深淵に走進し、船を背負いて高山に爬上す。測辞に曰く：其の勤其の勤とは、労して所得無きなり；勤の極処に到るも而も其の法を得ざれば、只だ一場の徒労と成る。

養：陰弸於野，陽蓲萬物，赤之於下。

「養」は養育の義にして、第八十一首と為り、亦全書最末の一首なり、大雪に値り、冬至後第三百六十日より第三百六十四日半に至るを主る。陰気は原野に充満し、陽気は万物を煦育し、生機を地下に施す。八十一首は合計三百六十四日半にして、別に「踦」「贏」の両条の余賛有りて一歳の数を補足す。全書は「中」を以て開篇し・「養」を以て収束す、正しく一陽は地中に生じて而る後に万物を長養し、終而复始の意思なり。

初一：藏心於淵，美厥靈根。測曰：藏心於淵，神不外也。次二：墨養邪，元函匪貞。測曰：墨養邪，中心敗也。次三：糞以肥丘，育厥根荄。測曰：糞以肥丘，中光大也。

初一：心を深淵の裏に収蔵し、那の霊妙の根柢を涵養して之を美好ならしむ。測辞に曰く：心を淵に蔵するは、精神の外に向かい馳散せざるなり。次二：暗地裏に邪念を養う、一開頭に包蔵する所は便ち正に非ざるなり。測辞に曰く：墨養して邪なるは、内心は先ず就中敗壞せるなり。次三：糞肥を用いて丘田を肥沃し、其の根須を培育す。測辞に曰く：糞を以て丘を肥やすは、内里は此に因りて光大す；養は根の上に在って、ぞ養い出だし得るなり。

次四：燕食扁扁，其志（亻）玃玃，利用徵賈。測曰：燕食扁扁，志在賴也。次五：黃心在腹，白骨生肉，孚德不復。測曰：黃心在腹，上德天也。次六：次次，一日三餼，祇牛之兆，肥不利。測曰：次次之餼，肥無身也。

次四：安閑として吃り、挙止軽浮、心思は而も抓摸不定、外出経商するに利あり。測辞に曰く：燕食扁扁とは、心志は只だ別人に依頼するに在るなり。底本「（亻）」は偏旁を用いて描摹したる一つの字なり、今は原樣に照りて存録す。次五：中央の黄心は腹中に安在し、白骨の上までも新肉を生出し、誠実の徳行は反復せざらん。測辞に曰く：黄心は腹に在るは、徳行の上は天に合するなり。次六：一次接一次、一天に三回の飼料を供給す、那は祭祀用牛の徴兆にして、養い得て肥えるに反って利ならず。測辞に曰く：一再として喂飼すは、肥えて而も自身を保住し得ざるなり；養うこと太だ過ぐるは、正しく宰せらるるの先兆なり。

次七：小子牽象，婦人徽猛，君子養病。測曰：牽象養病，不相因也。次八：鯁不脫，毒疾發，鬼上壟。測曰：鯁疾之發，歸於墳也。次九：星如歲如，復繼之初。測曰：星如歲如，終養始也。

次七：小孩子は大象を牽きに往き、婦人は猛獣を捆縛しに往き、君子は而も家中に於て疾病を将養す。測辞に曰く：象を牽くと病を養うと此れらの事は一処に凑る、彼此並に相称せず；養う所は其の人に非ざり、任む所は其の力に非ざるなり。次八：魚骨は喉裏に鯁って取出す能わず、毒疾は発作し、鬼は已に墳頭に爬上せり。測辞に曰く：鯁疾発作は、墳墓の裏に帰り往かんと要するなり。次九：星辰の運行の如く・歳月の更替の如くに、又接続して最初に回到す。測辞に曰く：星如歳如とは、養うこと終点に到りて重新に開端を養い起るなり。八十一首は此に至りて尽き、一歳の気は「中」首の冬至に回到し、周而复始、此れ正しく《太玄》全書の帰結なり。