척맥수요(脊脈水繞)

平洋方城不同，形體亦異，不先辨明法無所施，今約為二（即乘脊脈者看水繞二法），以概其餘。陝、汴、齊、魯之平洋，得西北地土高厚之氣，與各方去山未遠之平洋，得山脈未盡變之氣，故以低田為壇垛，而龍脈行於其上，如瓜藤蔓延，以高田高地，為龍為砂，低田低地，為堂為界，穴後兩邊低田低地，如八字頭之插入，據為束氣，亦有以水浜為內界束氣者（近穴界入脈之水，故曰：內界），必有界龍之水在纏護砂水之外（界龍水在界入脈水之後，故在纏護砂水之外），此平洋尚帶岡阜之體，廖公所謂：平洋乘脊氣是也（此節論去山未遠平洋，以脊脈證行龍）。

평양 각지의 방위형세는 같지 않고 지모형체도 또한 각기 다르므로, 먼저 변명하지 않으면 하수할 이유가 없다. 지금 이것을 귀납하여 두 가지로 한다(곧 「승척맥」과 「간수요」의 두 가지 방법이다).

江浙水鄉平洋，東南地勢果薄，去山甚遠，岡體甚無者，故以水為壇垛，而龍脈行於其上，如脾浮水面，其平田平地，即為龍為砂，小河小浜，為纏為界穴，穴後兩邊小浜，如八字頭之插入為束氣，亦有以低田為內界束氣者，界龍之水，在纏護砂水之外，此平洋脊脈，隱伏難尋。楊公所謂平洋有水繞是也（此節論去山已遠平洋，以水繞證龍脈）。

강절수향의 평양은 동남지세가 저박하고 산을 떠난 지 심히 멀며, 거의 강부의 형체가 없으므로 물을 가져다 대기를 이루고, 용맥이 곧 그 위를 행주하여 수면 위에 표부하는 벌자와 같다. 그것은 수요를 보아야 한다.

應有脊脈處（此指去山未遠，宜乘脊脈而言），而無尺寸之脊脈，必無鉗口明堂，雖有砂水，勿為所惑，不能起脊脈處（此指去山已遠，水繞平蕩而言），而能有已寸之脊脈，即高一寸為山，再得水纏繞更為有據，乘脊氣者，非不必以水繞證鉗局，而可憑不獨水繞，因體以見用也（脊脈為體，水繞為用），水繞者，非不必求脊脈於平薄，而可憑不惟脊脈，因用以推體也（此節論乘脊脈者，以鉗局證水繞，脊水繞者，曰：水繞證脊脈。以下二節論穴）。

본응 척맥이 있어야 할 곳(산을 떠난 지 멀지 않아 마땅히 승척맥해야 할 저 한 부류를 가리킨다)에 만약 한 자 한 치의 척맥이 이어져 전혀 없으면 반드시 또한 겸구와 명당도 없다. 그 안에 비록 사수가 있어도 쓸모가 없다.

謂之乘者，乘於陰開裹陽，陽開裹陰之口中也，陰開裹陽者，復以脊脈盡處為頂（脊脈盡處，必然微矬，故能見頂），旁分兩股為砂，前吐薄口為唇，中含低田低地為堂穴，水不分兩邊，但團聚於口內為雌雄，內結如蜈蚣之鉗，即所謂叉口、禾鍬口也。

이른바 「승」은 음개포양·양개포음의 구의 당중에 타는 뜻이다. 음개포양의 것은 곧 척맥의 진두를 가지고 정으로 삼는 것이고(척맥 진두는 반드시 미미하게 저복하므로 그제야 정을 알아낼 수 있다), 양쪽은 모래가 포한다.

陽開裹陰者，旁分兩砂，中出一段，以脊脈微高為頂，以薄唇吐出為面，兩旁有微分水痕水外者，微高鉗局（界水在內，鉗局在外），其水自穴旁分開，而合於唇下，為雌雄外結（雌雄內結外結，注詳乳突窩鉗篇），如蓮花之心，即所謂三叉口合角口也，然亦有太少之象焉（前篇四象兼論龍穴，惟此論穴開口之象），陰開裹陽，是太陽，其開口闊大，中起微突者，是少陰，陽開裹陰，是太陰，其脈體豐厚，中開微窩者，是少陽（詳龍體穴形篇），如此穴情，方為的確，明堂方真（有真曰方有明堂）。不然，雖有脊脈何為（此節論乘脊脈者，以鉗口形象證穴，若但有脊脈而無鉗口亦相真雌）。

양개포음의 것은 양옆 양도의 모래를 분출하고 중간 한 단의 맥을 내어, 미고의 척맥을 가지고 정으로 삼고 토출의 박순을 가지고 면으로 삼는다. 양옆에 미미하게 분개한 수흔이 있고, 물의 외면에 또 미고의 겸국이 있다.

謂之繞者，不禾之內，要小水迴環，下砂之外，要活水環繞也，蓋大水眾所共依，小水穴所獨受，小浜界開龍砂之水，活水界真龍脈之水，故大水內有小水纏繞，氣水界而穴方真，下砂外有活水陽朝，龍方止而局方緊，然亦有雌雄之辨焉（龍水之合）左旋龍，其性情必趨向右，須右旋水，性情趨向左境者配之，與本身下關砂相逆，共繞下砂外會大合水而去（界龍水），右旋龍，其性情必趨向左，須左旋水，性情趨向右者配之，與本身下關砂水相逆，共繞下砂，外會大合水而去，如是相媾，方謂之繞，不然水倒龍去（如龍右旋，水亦右旋是也），為不媾不繞，雖有水合何為（此節論水繞者，以龍水配合證穴，若山有小水之合而龍水不交者，終假）。

이른바 「요(繞)」는 가리키는 바 내층에 소수의 회환이 있어야 하고 하사의 밖에 활수가 환요하여야 한다. 이는 대수는 중가의 공동으로 의방하는 곳이고, 소수야말로 본혈이 독자적으로 승수하는 곳이기 때문이다.

有等去山未遠，河多闊漾，渡水亦多，脊脈在尺寸之間，其內界多是小浜者，得兩小浜左右環抱，界成龍虎，浜頭插入，據為束氣，龍左旋者，自然右浜纏過玄武，龍右旋者，自然左浜纏過玄武，方無流水沖頂之患（此是浜底纏過玄武水會穴前，非水往穴後流去），外面又有活水朝繞，如出水蓮花形者，不必本身有開口鉗口局，自有真結，然脊脈微高，斷不可少（此節論近山平洋，有水繞者不可無脊脈）。

한 부류의 산을 떠난 지 멀지 않은 곳이 있어 하도가 많고 관활호탕하며 용맥의 도수 횟수도 많고, 척맥이 다만 한 자 한 치 사이에 있으며 내층의 계수는 대부분 소빈이다. 이때 만약 양도의 소빈이 혈을 끼면 곧 참이다.

有等去山甚遠，多高田高地，渡水有亦脊脈，可見其內界多是低地低田者，有低田低地，為束氣為明堂，高田高地，為攔砂為鉗段者，不必本身有明水纏繞，亦成美地（到頭一節，以低田低地為束氣，即有界入穴之水，宜前有攔砂鉗口，可證小水會合，故不必明水纏繞），然大水會合，亦宜不可無（大水指界龍，言丙內無明水，故須大水會合，以證龍，此節宜論山遠平洋，雖有脊脈而無明水纏繞者，不可無大水會合）。

따로 한 부류의 산을 떠난 지 심히 먼 곳이 있어 고전고지가 비교적 많고 도수의 곳에서도 아직 척맥을 볼 수 있으며, 내층의 계수는 대부분 저지저전이다. 이때 만약 저전저지가 속기와 명당을 충당하는 곳이 있으면 곧 참이다.

夫平洋不可不開口，而水鄉獨不然，藏曰：大界內有小界界開大水內有小水纏繞，則大水之內，有砂可知，其形如出水蓮花者，與陽開裹陰之口何異（即太陰之體）？

평양은 개구하지 않으면 안 되나, 다만 홀로 수향은 이와 같지 않다. 여기에 설명을 요한다. 대계수 안에 따로 소계수의 계개가 있고 대수 안에 따로 소수의 전요가 있으면, 그 대수 안에는 반드시 기가 모이는 곳이 있다.

然則泊岸浮脾，與逆水沙洲二格，亦有纏繞之口歟？曰：二者皆在四水交會之內（界脈水兩邊分來界穴水，亦兩邊分來均至穴前，左右會合，故曰：四水交會），泊岸浮脾，大水繞下砂，龍脈牽連不斷，逆水砂洲，大水繞玄武（水繞穴後，仍於穴前會合），龍脈渡水而來，自有纏護，圬田與迴轉餘枝，皆透入水中，而星列於四面界脈之水，必在纏護圬田，與迴轉餘枝之外，界穴之水，必有纏護圬田，與迴轉餘枝之內（外內者，背面之意，言界脈水在纏護砂之背，如界穴水任纏護砂之內面也），

그러면 「박안부비(泊岸浮脾)」와 「역수사주(逆水沙洲)」의 이 양종 격국도 또한 전요의 구가 있는가. 대답한다. 이 양종은 모두 사수교회 안에 처한다(계맥의 물은 양쪽에서 갈라져 오고 계혈의 물도 또한 마주하여 온다).

其中各自有條，非無分別，只於水漲時，散粗糠於上流，其內分合之形自見（此緣穴形須著足力細細體會），不然，穴星何以見其中尊自主，而四面隔纏圬田如魚如禽如井田者，又何以見其外背內面相向有情，流水何能不沖其身耶。惟水繞可證其砂，以側水不沖穴，而見其中尊自主也，

이 가운데 각기 그 조리가 있어 나란히 분별이 없지 않다. 다만 장수할 때 조강을 가져다 상류에 뿌리면 그 가운데 분과 합의 형적이 자연히 현현하여 나온다(이것은 혈형이 반드시 많이 달리고 많이 보아야 함을 말한다).

於此權之，泊岸浮脾，是太陰之體其隔水纏護圬田，如井田之形者，與中出土脈旁分兩砂之鉗局何殊，逆水砂洲是少陰之體，其四面纏護圬田，如禽魚之形者，與太陽開口闊大中起微突之鉗局何殊，但太陰少陰之口砂，膀者盡連地面，頭露於堂界之內，此二者則在四水交會處，內外看之證其鉗局，為少異耳。故曰：平洋不開口，神仙難下手，平地水鄉，其理一也（此節論水鄉開口，申明水繞，即有鉗局之意）。

이 도리에 비추어 권형하면, 「박안부비」는 태음의 체이어서 그 격수전호의 위전은 정전의 형상과 닮아, 중간에 토맥을 내고 양옆 양도의 모래를 분출하는 겸국과 무슨 다름이 있겠는가. 「역수사주」도 또한 이와 같다.

乘脊脈者，即枕毬簷之意，亦陽來陰受，陰來陽受之意，得有真口穴情方的，以開口為主脊脈為客也，看水繞者，即先看下臂之意，亦即論龍虎之意，故曰：無龍要水纏，左畔無虎要水繞，右邊山之龍虎，乃取開口之形，平洋水繞證鉗局，亦取開口之形，以開口為主，水繞為客也，故不論高山平地，總以開口為貴，但其口有高低隱顯大小陰陽之不同（此篇大旨乘脊脈，若不可無水繞，看水繞者，不可無脊脈，而乘脊脈不宜孤陰純陽之獨求，看水繞終須大水小水之相接，以見陰陽相濟方成配偶，更以局證水繞，水繞證鉗局，發明開口之義，殊為的當）。

이른바 승척맥은 곧 구첨을 베개하여 하장하는 뜻이요, 곧 양래음수·음래양수의 뜻이다. 반드시 참구·혈정이 있어야 비로소 확실하다고 여긴다. 가히 보건대 이것은 개구를 주로 하고 척맥을 빙거로 한다.

或曰：去山已遠之平洋，無脊脈之平田，亦可用水繞之法否？曰：江浙水鄉，非無脊脈，但地勢卑薄，穿渡復多脊脈低伏而不見，故看水繞以證脊脈，所以無論低田水鄉，凡大勢皆低者，內有微高之處，即為龍脊，只要收放向背分明鉗口唇堂可證，不以有水浸沒而棄之。楊公曰：水退同乾地力是也。若去山未遠之平地平田，原有脊脈可尋，其間若無脊脈必是無龍虛假之地，縱有水繞，誤插必敗。

어떤 이가 묻는다. 산을 떠난 지 이미 먼 평양, 저 척맥이 없는 평전도 또한 「간수요」의 방법을 쓸 수 있는가. 대답한다. 강절수향은 나란히 척맥이 없지 않고, 다만 지세가 저박하여 그 형적이 은미할 뿐이다. 그러므로 수향의 평전은 반드시 물의 회요를 보아 용을 찾는다.