묘법연화경

『我有種種，珍玩之具，妙寶好車，

『나에게 여러 가지 진완한 기구와 묘한 보배의 좋은 수레가 있으니,

羊車鹿車、大牛之車，今在門外。

양거·녹거·큰 소 수레가 지금 문밖에 있다.

汝等出來，吾為汝等，造作此車，

너희는 나와라. 내가 너희를 위해 이 수레를 지어 주었으니,

隨意所樂，可以遊戲。』諸子聞說，

뜻의 즐기는 바를 따라 놀이할 수 있다』. 여러 아이가 설을 듣고,

如此諸車，即時奔競，馳走而出，

이와 같은 여러 수레를 곧 달려 다투어 뛰어 나와,

到於空地，離諸苦難。長者見子，

빈터에 이르러 여러 고난을 떠났도다. 장자가 아이를 보니,

得出火宅，住於四衢。坐師子座，

불타는 집을 나옴을 얻어 사가에 머물렀도다. 사자좌에 앉아,

而自慶言：『我今快樂！此諸子等，

스스로 경하하여 말했다.『내가 이제 즐겁도다! 이 여러 아이는,

生育甚難，愚小無知，而入險宅。

낳아 기르기가 심히 어려웠고 어리고 작아 아는 것이 없이 험한 집에 들어갔도다.

多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛炎，

많은 여러 독충과 치매가 두렵고 큰 불의 맹렬한 불길이,

四面俱起。而此諸子，貪樂嬉戲。

사면에 함께 일어났도다. 그런데 이 여러 아이가 희희를 탐하여 즐겼도다.

我已救之，令得脫難。是故諸人，

내가 이미 저들을 구하여 재난을 벗어나게 하였도다. 그러므로 여러 사람아,

我今快樂。』爾時諸子，知父安坐，

내가 이제 즐겁도다』. 그때 여러 아이가 아버지가 편안히 앉음을 알고,

皆詣父所，而白父言：『願賜我等，

다 아버지 처소에 이르러 아버지에게 대하여 말했다.『바라건대 우리에게 주소서,

三種寶車。如前所許：「諸子出來，

세 가지 보배 수레를. 앞에 허락하신 바와 같이「여러 아이가 나오면,

當以三車，隨汝所欲。」今正是時，

마땅히 세 수레로 네가 원하는 바를 따르리라」. 지금이 바로 그 때이니,

唯垂給與。』長者大富，庫藏眾多，

오직 내려 주어 하사하소서』. 장자가 크게 부하여 금고와 창고가 많고,

金銀琉璃、車𤦲馬腦，以眾寶物，

금·은·유리·거거·마뇨의 여러 보물로,

造諸大車。莊校嚴飾，周匝欄楯，

여러 큰 수레를 지었도다. 장교하여 장식하고 두루 난간이 있으며,

四面懸鈴，金繩交絡。真珠羅網，

사면에 방울을 달고 금줄로 얽어 매었도다. 진주의 그물을,

張施其上，金華諸瓔，處處垂下，

그 위에 펴서 두르고 금화와 여러 영락을 곳곳에 드리우며,

眾綵雜飾，周匝圍繞，柔軟繒纊，

여러 색으로 어지럽게 장식하고 두루 둘러싸며 유연한 비단과 솜을,

以為茵蓐。上妙細㲲，價直千億，

인하여 자리와 이불을 삼도다. 가장 묘한 고운 옷감이 값이 천억이요,

鮮白淨潔，以覆其上。有大白牛，

선백하여 깨끗하여 그 위를 덮도다. 큰 흰 소가 있어,

肥壯多力，形體姝好，以駕寶車。

살찌고 튼튼하여 힘이 많고 형체가 아름답고 좋아 보배 수레를 끌도다.

多諸儐從，而侍衛之。以是妙車，

많은 여러 빈종이 따라 호위하도다. 이 묘한 수레로,

等賜諸子。諸子是時，歡喜踴躍，

고르게 여러 아이에게 주었도다. 여러 아이가 이때에 환희하여 용약하고,

乘是寶車，遊於四方，嬉戲快樂，

이 보배 수레를 타고 사방에 노니 희희하고 즐거워,

自在無礙。告舍利弗：『我亦如是，

자재하여 거리낌이 없도다. 사리불에게 고하여 말했다.『나도 또한 이와 같아,

眾聖中尊，世間之父。一切眾生，

여러 성인 가운데 존귀하고 세간의 아버지로다. 일체중생이,

皆是吾子，深著世樂，無有慧心。

다 나의 아들이되 깊이 세간의 즐거움에 집착하여 지혜로운 마음이 없도다.

三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，

삼계는 편안함이 없어 마치 불타는 집과 같아 여러 괴로움이 충만하여,

甚可怖畏。常有生老、病死憂患，

심히 두렵도다. 항상 생·노·병·사·우환이 있어,

如是等火，熾然不息。如來已離，

이와 같은 등의 불이 치연하여 꺼지지 않도다. 여래는 이미 떠났도다.

三界火宅，寂然閑居，安處林野。

삼계의 불타는 집을 적연하여 한가하게 살며 편안히 임야에 있도다.

今此三界，皆是我有，其中眾生，

지금 이 삼계는 다 나의 소유요 그 가운데 중생은,

悉是吾子。而今此處，多諸患難，

다 나의 아들이로다. 지금 이곳에 많은 여러 환난이 있어,

唯我一人，能為救護。雖復教詔，

오직 나 한 사람이 능히 구호가 되리라. 비록 가르치어 조서하여도,

而不信受，於諸欲染，貪著深故。

믿어 받지 않으니 여러 욕염에서 탐착함이 깊은 까닭이로다.

以是方便，為說三乘，令諸眾生，

이 방편으로 삼승을 위해 설하여 여러 중생으로 하여금,

知三界苦，開示演說，出世間道。

삼계의 괴로움을 알게 하고 출세간의 도를 개시하여 연설하도다.

是諸子等，若心決定，具足三明，

이 아이 등이 만약 마음이 결정하면 삼명을 구족하고,

及六神通，有得緣覺、不退菩薩。

및 육신통이 있어 연각·불퇴의 보살을 얻으리라.

汝舍利弗！我為眾生，以此譬喻，

네 사리불아! 내가 중생을 위해 이 비유로,

說一佛乘。汝等若能，信受是語，

일불승을 설하도다. 너희가 만약 능히 이 말을 믿어 받으면,

一切皆當，得成佛道。是乘微妙、

일체가 마땅히 불도를 이룸을 얻으리라. 이 승이 미묘하고,

清淨第一，於諸世間，為無有上，

청정하여 제일이니 여러 세간에서 위가 없음이 되도다.

佛所悅可。一切眾生，所應稱讚、

부처가 기뻐하고 가한 바로다. 일체중생이 마땅히 칭찬하고,

供養禮拜。無量億千，諸力解脫、

공양하여 예배할 바로다. 무량억천의 여러 힘·해탈과,

禪定智慧，及佛餘法，得如是乘。

선정·지혜 및 부처의 나머지 법이 이와 같은 승을 얻도다.

令諸子等，日夜劫數，常得遊戲，

여러 아이 등으로 하여금 밤낮으로 겁수를 항상 놀게 하고,

與諸菩薩，及聲聞眾，乘此寶乘，

여러 보살 및 성문의 대중과 이 보배 승을 타고,

直至道場。以是因緣，十方諦求，

곧 도량에 이르리라. 이 인연으로 시방에 진실로 구하여도,

更無餘乘，除佛方便。』告舍利弗：

다시 나머지 승이 없도다. 부처의 방편을 제하면.』 사리불에게 고하여 말했다.

『汝諸人等，皆是吾子，我則是父。

『네 여러 사람 등이 다 나의 아들이요 나는 곧 아버지로다.

汝等累劫，眾苦所燒，我皆濟拔，

너희가 누겁에 여러 괴로움이 태우는 바이나 내가 다 구원하여,

令出三界。我雖先說：「汝等滅度。」

삼계를 나오게 하였도다. 내가 비록 먼저 설하여「너희가 멸도한다」하였으나,

但盡生死，而實不滅；今所應作，

다만 생사를 다할 뿐이요 실제로는 멸하지 않도다. 지금 마땅히 지을 바는,

唯佛智慧。若有菩薩，於是眾中，

오직 부처의 지혜뿐이로다. 만약 보살이 있어 이 대중 가운데서,

能一心聽，諸佛實法。諸佛世尊，

능히 한마음으로 들으면 여러 부처의 실법을. 여러 불세존이,