묘법연화경

簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸，

소·적·금·공후·비파·요·동발 등의,

如是眾妙音，盡持以供養。

이와 같은 여러 묘한 음을 다 가져다가 공양하며,

或以歡喜心，歌唄頌佛德，

혹은 환희하는 마음으로 노래하여 부처의 덕을 찬송하면,

乃至一小音，皆已成佛道。

심지어 한 가지 작은 소리라도 다 이미 불도를 이루었도다.

若人散亂心，乃至以一華，

만약 사람이 산란한 마음으로 심지어 한 송이 꽃으로,

供養於畫像，漸見無數佛。

화상을 공양하면 점점 무수한 부처를 보리라.

或有人禮拜，或復但合掌，

혹은 사람이 있어 예배하거나 혹은 다만 합장하거나,

乃至舉一手，或復小低頭，

심지어 한 손을 들거나 혹은 조금 머리를 숙여도,

以此供養像，漸見無量佛。

이것으로 상을 공양하면 점점 무량한 부처를 보리라.

自成無上道，廣度無數眾，

스스로 무상도를 이루고 널리 무수한 중생을 제도하고,

入無餘涅槃，如薪盡火滅。

무여열반에 들어가되 마치 장작이 다하여 불이 꺼짐과 같도다.

若人散亂心，入於塔廟中，

만약 사람이 산란한 마음으로 탑묘 가운데 들어가,

一稱南無佛，皆已成佛道。

한 번 남무불이라 칭하면 다 이미 불도를 이루었도다.

於諸過去佛，在世或滅度，

여러 과거불에 대하여 세상에 계시거나 멸도하셨거나,

若有聞是法，皆已成佛道。

만약 이 법을 듣는 자가 있으면 다 이미 불도를 이루었도다.

未來諸世尊，其數無有量，

미래의 여러 세존은 그 수에 한량이 없도다.

是諸如來等，亦方便說法。

이 여래 등도 또한 방편으로 법을 설하리라.

一切諸如來，以無量方便，

일체의 여러 여래가 무량한 방편으로,

度脫諸眾生，入佛無漏智，

여러 중생을 도탈하여 부처의 무로지에 들어가게 하도다.

若有聞法者，無一不成佛。

만약 법을 듣는 자가 있으면 부처가 되지 않는 자가 하나도 없도다.

諸佛本誓願，我所行佛道，

여러 부처의 본서원이 내가 행하는 바의 불도를,

普欲令眾生，亦同得此道。

널리 중생으로 하여금 또한 같이 이 도를 얻게 하려 하도다.

未來世諸佛，雖說百千億，

미래세의 여러 부처가 비록 백천억의,

無數諸法門，其實為一乘。

무수한 여러 법문을 설하여도 그 실은 일승을 위함이로다.

諸佛兩足尊，知法常無性，

여러 불양족존이 법이 항상 무성임을 알아,

佛種從緣起，是故說一乘。

불종이 연으로부터 일어남을 이 까닭으로 일승을 설하도다.

是法住法位，世間相常住，

이 법이 법위에 머물러 세간상이 항상 머무도다.

於道場知已，導師方便說。

도량에서 알고 도사가 방편으로 설하도다.

天人所供養，現在十方佛，

천인이 공양하는 바인 현재 시방의 부처가,

其數如恆沙，出現於世間，

그 수가 항사와 같아 세간에 출현하여,

安隱眾生故，亦說如是法。

중생을 안은하게 하려는 까닭으로 또한 이와 같은 법을 설하도다.

知第一寂滅，以方便力故，

제일 적멸을 알아 방편력인 까닭으로,

雖示種種道，其實為佛乘。

비록 여러 가지 도를 보이나 그 실은 불승을 위함이로다.

知眾生諸行，深心之所念，

중생의 여러 행을 알고 깊은 마음이 생각하는 바와,

過去所習業，欲性精進力，

과거에 익힌 바의 업과 욕성·정진력과,

及諸根利鈍，以種種因緣、

및 여러 근의 예둔을 여러 가지 인연·

譬喻亦言辭，隨應方便說。

비유·사자로 응함을 따라 방편으로 설하도다.

今我亦如是，安隱眾生故，

지금 나도 또한 이와 같이 중생을 안은하게 하려는 까닭으로,

以種種法門，宣示於佛道。

여러 가지 법문으로 불도를 선포하고 보이도다.

我以智慧力，知眾生性慾，

내가 지혜의 힘으로 중생의 성욕을 알아,

方便說諸法，皆令得歡喜。

방편으로 여러 법을 설하여 다 환희를 얻게 하도다.

舍利弗當知！我以佛眼觀，

사리불은 마땅히 알지니! 내가 불안으로 관하여,

見六道眾生，貧窮無福慧，

육도의 중생을 보니 가난하여 복혜가 없고,

入生死嶮道，相續苦不斷，

생사의 험한 길에 들어가 상속하여 괴로움이 끊이지 않고,

深著於五欲，如犛牛愛尾，

깊이 오욕에 집착하기를 마치 산소가 꼬리를 사랑함과 같도다.

以貪愛自蔽，盲瞑無所見。

탐애로 스스로 가려 맹명하여 보는 바가 없도다.

不求大勢佛，及與斷苦法，

큰 세력의 부처를 구하지 않고 및 괴로움을 끊는 법을 구하지 않고,

深入諸邪見，以苦欲捨苦，

깊이 여러 사견에 들어가 괴로움으로 괴로움을 버리려 하도다.

為是眾生故，而起大悲心。

이 중생을 위한 까닭으로 대비심을 일으키도다.

我始坐道場，觀樹亦經行，

내가 비로소 도량에 앉아 나무를 관하고 또한 경행하여,

於三七日中，思惟如是事，

삼칠일 가운데 이와 같은 일을 사유하도다.

我所得智慧，微妙最第一。

내가 얻은 바의 지혜가 미묘하여 가장 제일이로다.

眾生諸根鈍，著樂痴所盲，

중생의 여러 근이 둔하고 즐거움에 집착하여 치가 앞을 가리도다.

如斯之等類，云何而可度？

이와 같은 부류를 어떻게 제도할 수 있으랴.

爾時諸梵王，及諸天帝釋、

그때 여러 범왕 및 여러 천의 제석과,

護世四天王，及大自在天，

호세의 사천왕 및 대자재천과,

並餘諸天眾，眷屬百千萬，

함께 그 나머지 여러 천중이 권속 백천만이,

恭敬合掌禮，請我轉法輪。

공경하여 합장하고 예배하며 나에게 법륜을 굴리기를 청하도다.

我即自思惟：『若但讚佛乘，

내가 곧 스스로 사유하기를『만약 다만 불승을 찬탄하면,

眾生沒在苦，不能信是法；

중생이 괴로움에 잠겨 이 법을 믿지 못하고,