흉신가결(凶神歌訣)

一、六甲空亡：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。空亡之說，不可一類而推，忌神空亡則吉，用神（空亡）則凶。若遇四時生旺，不可以作空斷。假如春月甲子旬中占卦，空戌亥，戌字屬土，土空則陷，乃為真空；蓋春木旺而無土，所以為真空也。古云：火空則發，土空則陷，金空則響，水空則流，木空則折。

「육갑공망(六甲空亡)」은 육십갑자를 순에 나누어 취합니다: 갑자순 가운데는 술·해 두 지지가 공에 떨어지고, 갑술순 가운데는 신·유가 공에 떨어지며, 갑신순 가운데는 오·미가 공에 떨어지고, 갑오순 가운데는 진·사가 공에 떨어지며, 갑진순 가운데는 인·묘가 공에 떨어지고, 갑인순 가운데는 자·축이 공에 떨어집니다. 공망의 도리는 한결같이 논할 수 없습니다: 기신이 공에 떨어지면 도리어 길하고, 용신이 공에 떨어져야 비로소 흉이라 합니다.倘若 공에 떨어진 효가 마침 사시에 생왕하면, 곧 공망으로 단할 수 없습니다. 비유컨대 춘월에 갑자순 가운데 점괘하여, 공한 것이 술해이고, 술 자가 토에 속하면, 토가 한번 공에 떨어지면 곧 함락하여 의탁할 곳이 없는 것과 같으니, 그것이 비로소 「진공(真空)」입니다. 봄에 목이 왕하여 권을 당하고 토가 제받아 기가 없기 때문에, 진공이라 칭합니다. 옛사람이 말하기를: 화가 공에 떨어지면 도리어 일어나고, 토가 공에 떨어지면 곧 함락되며, 금이 공에 떨어지면 도리어 울리고, 수가 공에 떨어지면 곧 흘러 버리며, 목이 공에 떨어지면 곧 꺾어진다고 하였습니다.

二、截路空：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑高堂坐，時犯空亡萬事休。三、地支六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。忌神逢沖吉，用神逢沖凶。四、三刑：寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未與丑，子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。五、六害：六害子未不堪親，丑害午兮寅巳嗔，卯害辰兮申害亥，酉戌相逢轉見深。

「절로공(截路空)」은 일간에 따라 시지를 배속하여 취합니다: 갑일·기일은 가장 신유시를 근심하고, 을일·경일은 오미시를 만나면 다시 구할 필요가 없으며, 병일·신일은 진사시를 만나도 문제할 필요가 없고, 정일·임일은 인묘시를 만나면 한바탕 근심이며, 무일·계일은 자축시를 만나면 다만 높이 당 위에 앉아 있을 뿐입니다. 점괘한 시진이 만약 이 종류의 공망을 범하면, 만사가 모두 휴입니다. 「지지육충(地支六冲)」은: 자와 오가 서로 충하고, 축과 미가 서로 충하며, 인과 신이 서로 충하고, 묘와 유가 서로 충하며, 진과 술이 서로 충하고, 사와 해가 서로 충합니다. 기신이 충을 만나면 길하고, 용신이 충을 만나면 흉합니다. 「삼형」의 구결은: 인이 사를 형하고, 사가 또 신을 형합니다. 축과 술이 서로 형하고, 미가 또 축과 서로 형합니다. 자가 묘를 형하고, 묘가 또 자를 형합니다. 진·오·유·해 네 지지가 각기 스스로 형합니다(이 구절은 저본의 문자가 대략 순조롭지 않음). 「육해(六害)」의 구결은: 자와 미가 서로 해하여, 가장 가까이 할 수 없습니다. 축이 오를 해하고, 인과 사가 피차 진노합니다. 묘가 진을 해하고, 신이 해를 해합니다. 유와 술이 서로 만나면, 해하는 것이 더욱 깊습니다.

六、劫殺：申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌豬面黑，巳酉丑兮虎哮吼。七、鰥寡殺：春牛不下田，夏龍飛上天，秋羊草枯死，冬犬厭殘年。婚姻遇發動不久也。八、咸池殺：寅午戌兔從茅裡出，巳酉丑躍馬南方走，申子辰雞叫亂人倫，亥卯未鼠子當頭忌。九、三丘五墓殺：春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三丘，卻與五墓對宮取，病人作福也難留。此占病忌，或有吉神解救方免。十、喪車殺：喪車春雞夏鼠來，秋馬冬羊好安排，人來占病斷興去，討錢火急買棺材。

「겁살(劫殺)」은 삼합국에 의거하여 취합니다: 신자진이 사(뱀이 입을 벌림)를 보며, 해묘미가 신(원숭이가 빨리 달아남)을 보고, 인오술이 해(돼지 얼굴이 검음)를 보며, 사유축이 인(범이 포효함)을 봅니다. 「환과살(鰥寡殺)」은 고독을 주로 합니다: 봄은 축(소가 밭에 내리지 않음)을 꺼리고, 여름은 진(용이 하늘로 날아오름)을 꺼리며, 가을은 미(양 풀이 마르고 죽음)를 꺼리고, 겨울은 술(개가 섣달을 싫어함)을 꺼립니다. 혼인을 점쳐 그것이 발동함을 만나면, 이 인연이 오래가지 못합니다. 「함지살(咸池殺)」은 곧 도화살입니다: 인오술이 묘(토끼가 모포에서 나옴)를 보고, 사유축이 오(말이 남방으로 뛰어감)를 보며, 신자진이 유(닭이 울어 인륜을 어지럽힘)를 보고, 해묘미가 자(쥐가 머리에 임하여 꺼림)를 봅니다. 「삼구오묘살(三丘五墓殺)」: 봄은 축에 있고, 여름은 진에 있으며, 가을은 미에 있고, 겨울은 술에 있어, 이것이 삼구입니다. 오묘는 곧 삼구의 대궁을 취합니다. 병자가 그것을 만나면, 비록 복을 지내고 양해하여도 붙잡아 두기 어려우며, 병을 점치는 데 가장 꺼리고, 길신이 구해 주지 않으면 면할 수 없습니다. 「상거살(喪車殺)」: 봄은 유(닭)에 있고, 여름은 자(쥐)에 있으며, 가을은 오(말)에 있고, 겨울은 미(양)에 있습니다. 사람이 와서 병을 점쳐 그것을 만나면, 다만 그가 흥분하여 와서 돈을 빌려 빨리 관을 사러 갈 것이라고 단할 뿐입니다.

十一、搥門官苻：正七虎行村，二八鼠當門，三九居戌上，四十弄猴孫，五十一騎馬走，六十二透龍門。（占家宅有此爻凶。）十二、天獄殺：正月逢亥二月申，三月隨蛇四月寅，五月循環又到亥，周而復始定其神。十三、同天獄殺：春關牛與蛇，夏月龍猴嗟，秋忌豬羊位，冬犬虎交牙。若世在艮宮，加天獄及關鎖殺者凶。十四、勾陳殺：正月從辰上起，逆行向卯輪十二位是也。（占病發動凶。）十五、白虎：正月從申上起，順行十二月到未位是也。（臨鬼爻動與世並主哭也。）

「추문관부(搥門官符)」는 달에 따라 지지를 취합니다: 정월과 칠월은 인(범이 마을을 행함)에 있고, 이월과 팔월은 자(쥐가 문에 있음)에 있으며, 삼월과 구월은 술 위에 있고, 사월과 시월은 신(원숭이를 희롱함)에 있으며, 오월과 십일월은 오(말을 타고 감)에 있고, 유월과 십이월은 진(용문을 뚫음)에 있습니다. 가택을 점쳐 이 효를 보면 흉을 주로 합니다. 「천옥살(天獄殺)」: 정월은 해를 만나고, 이월은 신에 있으며, 삼월은 사(뱀)를 따르고, 사월은 인에 있으며, 오월은 순환하여 다시 해로 돌아오니, 이와 같이 주이부시하여 그 위치를 정합니다. 「동천옥살(同天獄殺)」은 계절에 따라 지지를 취합니다(저본의 원주에서 의심하여 마땅히 《관쇄살》이라 해야 함): 봄은 축(소)과 사(뱀)에 관하고, 여름은 진(용)과 신(원숭이)에 있으며, 가을은 해(돼지)·미(양)의 위를 꺼리고, 겨울은 술(개)·인(범)이 교아(交牙)합니다. 만약 세효가 간궁에 있고, 다시 천옥과 관쇄 두 살을 더하면, 흉을 주로 합니다. 「구진살(勾陳殺)」: 정월의 진 위에서 일어나, 역행하여 묘로 향하며, 십이위를 차례로 돕니다. 병을 점칠 때 그것이 발동하면 흉을 주로 합니다. 「백호」: 정월의 신 위에서 일어나, 순행하여 십이월에 미위에 이릅니다. 그것이 귀효에 임하여 발동하고, 또 세효와 서로 나란하면, 집안에 곡하는 일이 있음을 주로 합니다.

十六、天賊：正龍二雞三虎鄉，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴的，十牛子馬丑豬忙。十七、天狗：正卯二申三牛鄉，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未的，十子十一巳丑犬防。（此殺下食即解天賊凶神。）十八、受死：正戌二辰三亥死，四巳五子六午同，七丑八未九寅是，十申子卯丑酉宮。（諸事發動皆凶。）十九、陰殺：正七寅兮二八辰，三九馬頭四十申，五十一逢犬伴立，六十二月鼠為鄰。二十、日下大殺：日下大殺更推詳，甲乙豬兮丙丁羊，戊己犬見庚辛虎，壬癸蛇為大殺方，父母兄弟並妻子，殺臨殺動主悲傷。

「천적(天賊)」은 투도를 주로 하며, 달에 따라 지지를 취합니다: 정월은 진(용), 이월은 유(닭), 삼월은 인(범), 사월은 미(양), 오월은 자(쥐), 유월은 사(뱀), 칠월은 술(개), 팔월은 묘(토끼), 구월은 신(원숭이), 시월은 축(소), 십일월 자월은 오(말), 십이월 축월은 해(돼지)입니다. 「천구(天狗)」는 달에 따라 지지를 취합니다: 정월은 묘, 이월은 신, 삼월은 축(소), 사월은 오, 오월은 해, 유월은 진, 칠월은 유, 팔월은 인, 구월은 미, 시월은 자, 십일월은 사, 십이월은 술(개)을 방어해야 합니다. 이 살이 아래쪽에서 삼키어 먹으니, 정작 천적 이 흉신을 풀어 없앱니다. 「수사(受死)」는 달에 따라 지지를 취합니다: 정월은 술, 이월은 진, 삼월은 해, 사월은 사, 오월은 자, 유월은 오, 칠월은 축, 팔월은 미, 구월은 인, 시월은 신, 십일월 자월은 묘, 십이월 축월은 유입니다. 제사에 그것이 발동함을 만나면 모두 흉을 주로 합니다. 「음살(陰殺)」은 달에 따라 지지를 취합니다: 정월·칠월은 인에 있고, 이월·팔월은 진에 있으며, 삼월·구월은 오(말머리)에 있고, 사월·시월은 신에 있으며, 오월·십일월은 술(개)과 짝하고, 유월·십이월은 자(쥐)를 이웃으로 삼습니다. 「일하대살(日下大殺)」은 일간에 따라 지지를 취합니다: 갑을일은 해(돼지)에 있고, 병정일은 미(양)에 있으며, 무기일은 술(개)을 보고, 경신일은 인(범)을 보며, 임계일은 사(뱀)를 대살의 방위로 삼습니다. 부모·형제 및 처자·자녀의 용효가 만약 이 살에게 임을 받고, 살이 또 발동하면, 비상한 일이 있음을 주로 합니다.

二十一、天哭殺：哭聲正五九羊神，二六十月猴上真，三七十一雞鳴處，四八十二犬吠聲。若臨身世憂哭泣，定知下淚淚沾襟。占病徵發動，主大凶也。二十二、四沖：辰戌丑未為四沖，縱然占吉也成凶，或是相生或兄弟，也須被破事無終。二十三、四刑：寅申巳亥為四刑，凡作百事一無成，婚姻官事俱不吉，縱得相生也不寧。（如世寅應申是也。）二十四、四極：子午卯酉為四極，凡百所占皆無益，雖然世應得相生，決定主凶斷無吉。（如世子應午是也。）

「천곡살(天哭殺)」은 달에 따라 지지를 취합니다: 정월·오월·구월은 미(양)에 있고, 이월·유월·시월은 신(원숭이)에 있으며, 삼월·칠월·십일월은 유(닭 울는 곳)에 있고, 사월·팔월·십이월은 술(개 짖는 소리)에 있습니다. 그것이 만약 괘신이나 세효 위에 임하면, 곡하는 근심이 있음을 주로 하여, 눈물이 옷깃을 적십니다. 병을 점칠 때 그것이 징조가 있어 발동하면, 대흉을 주로 합니다. 「사충(四冲)」은 진·술·축·미 네 지지를 가리킵니다: 괘 안에 그것을 보면, 비록 길상을 점쳐 얻어도 흉으로 돌이킬 것이며, 비록 세응이 서로 생하거나 함께 형제로서 비화하더라도, 끝내 충파를 당하여, 일이 결과가 없습니다. 「사형(四刑)」은 인·신·사·해 네 지지를 가리킵니다: 무릇 백사를 하여 한 가지도 이루는 것이 없고, 혼인과 관사가 모두 길리하지 않으며, 비록 세응의 서로 생함을 얻어도 안녕하지 않으니, 비유컨대 세효가 인에 있고 응효가 신에 있으면 곧 그러합니다. 「사극(四極)」은 자·오·묘·유 네 지지를 가리킵니다: 점치는 백사가 모두 익익함이 없어, 비록 세응이 능히 서로 생하더라도, 또한 반드시 흉을 주로 하여, 결단코 길한 이치가 없으니, 비유컨대 세효가 자에 있고 응효가 오에 있으면 곧 그러합니다.

二十五、大小耗殺：大耗：正月從申起，順行。（遇此發動主虛損。）小耗：正月從未起，順行。（亦主虛損禾苗之兆。）二十六、隔神：正七月忌亥，二八酉為殺，三九忌羊頭，四十蛇須怪，五十一兔疑，六十二馬害，失物如逢此，難覓出於外。（凡失物遇此發動難尋。）二十七、四季小殺：春忌羊頭夏月龍，秋牛冬犬哭重重，卦中有此臨身命，任是和禳亦主凶。（占病忌發動。）二十八、旌旗殺：春兔，夏鼠，秋雞，冬馬。（占病忌發動。）

「대소모살(大小耗殺)」은 모산을 주로 합니다: 대모는 정월의 신 위에서 일어나, 순행하여 십이위를 돌아, 그것이 발동함을 만나면 허모·손실을 주로 합니다. 소모는 정월의 미 위에서 일어나, 순행하여 십이위를 돌아, 역시禾苗의 허모·흉작의 징조를 주로 합니다. 「격신(隔神)」은 조격을 주로 합니다: 정월·칠월은 해를 꺼리고, 이월·팔월은 유를 살로 삼으며, 삼월·구월은 미(양머리)를 꺼리고, 사월·시월은 사(뱀)를 괴이하게 여기며, 오월·십일월은 묘(토끼)를 의심하고, 유월·십이월은 오(말)를 해합니다. 잃은 물건이 만약 이 신을 만나면, 찾기 어려우며, 대개 이미 밖으로 유락되어, 무릇 잃은 물건이 그것이 발동함을 만나면 모두 찾아 회복하기 쉽지 않습니다. 「사계소살(四季小殺)」: 봄은 미(양머리)를 꺼리고, 여름은 진(용)을 꺼리며, 가을은 축(소)을 꺼리고, 겨울은 술(개)을 꺼려, 곡성이 겹겹함을 주로 합니다. 괘 안에 그것이 괘신이나 본명 위에 임하면, 기화와 양해를 하더라도 흉을 주로 하며, 병을 점치는 데 가장 그것의 발동을 꺼립니다. 「정기살(旌旗殺)」: 봄은 묘(토끼)에 있고, 여름은 자(쥐)에 있으며, 가을은 유(닭)에 있고, 겨울은 오(말)에 있습니다. 병을 점치는 데 마찬가지로 그것의 발동을 꺼립니다.

二十九、墓門開殺：甲乙見金墓門開，丙丁見水哭哀哀，戊己見木須防厄，庚辛見火孝服來，壬癸會土難迴避，縱不死時也損財。三十、天耳目：春天耳巳目從亥，夏天耳申目居寅，秋天耳亥目從巳，冬天耳寅目申神。三十一、四利三元：一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官苻，六死苻，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病苻。從年上起，順輪。（見天玄賦家宅類。）

「묘문개살(墓門開殺)」은 일간에 따라 오행을 배속하여 취합니다: 갑을일이 금을 보면, 묘문이 곧 열립니다. 병정일이 수를 보면, 곡성이 애애합니다. 무기일이 목을 보면, 재액을 방어해야 합니다. 경신일이 화를 보면, 효복이 장차 이릅니다. 임계일이 토를 만나면, 회피하기 어렵습니다. 비록 사람이 죽는 데 이르지 않더라도, 또한 반드시 재물을 손할 것입니다. 「천이목(天耳目)」은 계절에 따라 지지를 취합니다: 봄은 천이가 사에 있고 천목이 해에 있으며, 여름은 천이가 신에 있고 천목이 인에 있고, 가을은 천이가 해에 있고 천목이 사에 있으며, 겨울은 천이가 인에 있고 천목이 신에 있습니다. 「사리삼원(四利三元)」은 유년 태세 위에서 일어나, 십이위를 따라 차례로 배열합니다: 첫째 자리는 태세, 둘째 자리는 태양, 셋째 자리는 상문, 넷째 자리는 태음, 다섯째 자리는 관부, 여섯째 자리는 사부, 일곱째 자리는 세파, 여덟째 자리는 용덕, 아홉째 자리는 백호, 열째 자리는 복덕, 열한째 자리는 조객, 열두째 자리는 병부입니다. 용법은 《천현부(天玄賦)》의 가택을 점치는 부류에서 자세히 봅니다.

神煞、月令：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二，說明。以下為吉神。天德：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。救禍，夫婦合，百事皆吉。月德：未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。福德救護，諸事皆吉。日德：亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子。公事囚繫得釋名吉。時德：辰、亥、子、丑、申、酉、戌、巳、午、未、寅、卯。買賣交易，和合並吉。

아래 표는 월령에 따라 여러 신살을 배정한 것입니다: 각 행은 먼저 신살의 이름을 나열하고, 그 아래 열두 칸은 차례로 정월부터 십이월에 임하는 지지 또는 천간에 대응하며, 마지막 칸은 이 신살의 용법 설명입니다. 이하 먼저 길신을 나열합니다. 「천덕」은 정월부터 십이월에 차례로 해·자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술에 임하여, 재화를 구하고 부부가 화합함을 주로 하여, 백사가 모두 길합니다. 「월덕」은 정월부터 십이월에 차례로 미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진·사·오에 임하여, 복덕의 구호를 주로 하여, 제사가 모두 길합니다. 「일덕(日德)」은 정월부터 십이월에 차례로 해·술·유·신·미·오·사·진·묘·인·축·자에 임하여, 공가의 안건·수계된 사람이 석방을 얻음을 주로 하니, 길신입니다. 「시덕(時德)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·해·자·축·신·유·술·사·오·미·인·묘에 임하여, 매매·교역·화합의 일이 모두 길리함을 주로 합니다.

天月德：丁、坤、壬、辛、乾、甲、癸、艮、丙、乙、巽、庚。喜慶婚姻，求財合吉。青龍：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。公私吉慶，婚姻財吉。天醫：卯、亥、丑、未、巳、卯、亥、丑、未、巳、卯、亥。有此爻者，疾病易愈。天解：申、戌、子、寅、辰、午、申、戌、子、寅、辰、午。卦遇此爻，惡事解散。生氣：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。卦有此爻，百事大吉。

「천월덕(天月德)」은 정월부터 십이월에 차례로 정·곤·임·신·건·갑·계·간·병·을·손·경에 배속하여(천간과 팔괘 방위를 겸하여 취함), 경사스러운 혼인을 주로 하며, 재물을 구하여 그것을 만나면 모두 길합니다. 「청룡」은 정월부터 십이월에 차례로 인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해·자·축에 임하여, 공사 양면의 길경을 주로 하며, 혼인과 재물이 모두 길합니다. 「천의」는 정월부터 십이월에 차례로 묘·해·축·미·사·묘·해·축·미·사·묘·해에 임하여, 괘 안에 이 효가 있으면, 질병이 쉽게 나을 것입니다. 「천해」는 정월부터 십이월에 차례로 신·술·자·인·진·오·신·술·자·인·진·오에 임하여, 괘 안에 이 효를 만나면, 흉악한 일이 자연히 해산합니다. 「생기」는 정월부터 십이월에 차례로 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해에 임하여, 괘 안에 이 효가 있으면, 백사가 대길합니다.

天馬：午、申、戌、子、寅、辰、午、申、戌、子、寅、辰。求官赴任，出往吉利。天合：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。言語投合，交關成就。將軍：子、子、子、卯、卯、卯、午、午、午、酉、酉、酉。行軍武勇，遊獵獲益。大時：卯、子、酉、午、卯、子、酉、午、卯、子、酉、午。時加四仲，不出三月。天網：寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳。逃亡走獸，主自歸吉。

「천마(天馬)」는 정월부터 십이월에 차례로 오·신·술·자·인·진·오·신·술·자·인·진에 임하여, 관을 구하여 부임하고 출문하여 원행함이 모두 길리함을 주로 합니다. 「천합(天合)」은 정월부터 십이월에 차례로 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해에 임하여, 언어가 투기하고 교역·왕래가 능히 이루어짐을 주로 합니다. 「장군(將軍)」은 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 자에 있고, 사월부터 유월은 모두 묘에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 오에 있고, 시월부터 십이월은 모두 유에 있습니다. 행군이 용무하고 전렵에 획익이 있음을 주로 합니다. 「대시(大時)」는 정월부터 십이월에 차례로 묘·자·유·오·묘·자·유·오·묘·자·유·오에 임하여, 모두 자오묘유 사중의 자리에 떨어지며, 응기가 석 달을 나가지 않습니다. 「천망(天網)」은 정월부터 십이월에 차례로 인·해·신·사에 임하여, 이와 같이 세 번 순환합니다. 도망한 인구나 달아난 축생을 점치면, 그것이 스스로 돌아옴을 주로 하여, 길입니다.

日關：丑、丑、丑、辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌。有關無論，官事無妨。天巫：巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅。求官得位，升遷大吉。少陰：辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳。求官得官，百事皆吉。驛馬：申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥。求官赴詔，出行並吉。天喜：戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。卦值此爻，官事消散。

「일관(日關)」은 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 축에 있고, 사월부터 유월은 모두 진에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 미에 있고, 시월부터 십이월은 모두 술에 있습니다. 비록 관이라 이름하나, 꺼릴 필요는 없어서, 관사가 그것을 만나도 무방합니다. 「천무(天巫)」는 정월부터 십이월에 차례로 사·신·해·인에 임하여, 이와 같이 세 번 순환합니다. 관을 구하여 위를 얻고, 승천이 대길함을 주로 합니다. 「소음(少陰)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·묘·인·축·자·해·술·유·신·미·오·사에 임하여, 십이지를 거슬러 행하여, 관을 구하여 관을 얻고 백사가 모두 길함을 주로 합니다. 「역마」는 정월부터 십이월에 차례로 신·사·인·해에 임하여, 이와 같이 세 번 순환하여, 관을 구하여 조에 응하고 출문하여 원행함이 모두 길리함을 주로 합니다. 「천희」는 정월부터 십이월에 차례로 술·해·자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유에 임하여, 괘 안에 이 효가 있으면, 관사가 자연히 소산합니다.

地解：申、申、酉、酉、戌、戌、亥、亥、午、午、未、未。病者有此發動即安。外解：子、巳、辰、申、子、巳、辰、申、子、巳、辰、申。遇此爻災患消除。以下為凶神。歲殺：丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰。病有官災凶，月殺同斷用。三丘：丑、丑、丑、辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌。墳墓崩，隱為崇凶。

「지해(地解)」은 두 달마다 바뀌어, 정월부터 차례로 신·신·유·유·술·술·해·해·오·오·미·미에 임합니다. 병자의 괘 안에 그것이 발동하면, 병이 곧 안호합니다. 「외해(外解)」는 정월부터 십이월에 차례로 자·사·진·신에 임하여, 이와 같이 세 번 순환합니다. 이 효를 만나면, 재환이 소제합니다. 이하 흉신을 바꾸어 나열합니다. 「세살(歲殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 축·술·미·진에 임하여, 이와 같이 세 번 순환합니다. 질병 가운데 관재를 띠고 끼어 있음을 주로 하여, 흉이 되며, 「월살(月殺)」도 같은 방법으로 단합니다. 「삼구(三丘)」는 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 축에 있고, 사월부터 유월은 모두 진에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 미에 있고, 시월부터 십이월은 모두 술에 있습니다. 분묘가 붕괴하고 암중에 사숭이 괴이함을 주로 하여, 흉이 됩니다.

五墓：未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑、辰、辰、辰。墳墓崩陷凶。飛殺：酉、子、卯、午、酉、子、卯、午、酉、子、卯、午。卒病飛鳥凶。血忌：丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子。不家針灸凶。陰殺：寅、子、戌、申、午、辰、寅、子、戌、申、午、辰。陰謀病患凶。小殺：辰、巳、子、丑、申、酉、戌、亥、午、未、寅、卯。小兒疾患凶。厭殺：戌、酉、未、申、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥。主厭死人凶。

「오묘(五墓)」는 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 미에 있고, 사월부터 유월은 모두 술에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 축에 있고, 시월부터 십이월은 모두 진에 있습니다. 분묘가 붕함함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「비살(飛殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 유·자·묘·오에 임하여, 세 번 순환합니다. 폭병과 비조가 괴이함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「혈기(血忌)」는 정월부터 십이월에 차례로 축·미·인·신·묘·유·진·술·사·해·오·자에 임합니다. 이 날은 침구를 하면 안 되니, 흉이 됩니다. 「음살」은 정월부터 십이월에 차례로 인·자·술·신·오·진에 임하여, 두 번 순환합니다. 암중의 음모와 병환을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「소살(小殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·사·자·축·신·유·술·해·오·미·인·묘에 임합니다. 소아의 질환을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「염살(厭殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 술·유·미·신·오·사·진·묘·인·축·자·해에 임합니다. 죽은 사람을 염진하는 일을 주로 하여, 흉이 됩니다.

天刑：辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳。刑喪，凶，公事忌。大殺：戌、巳、午、未、寅、卯、辰、亥、子、丑、申、酉。十死一生，凶。天鬼：巳、子、酉、酉、午、午、申、酉、戌、亥、卯、子。咀，誓願，宜忌凶。負結：亥、亥、丑、丑、卯、卯、巳、巳、未、未、酉、酉。負鬼神食，凶。天殺：未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌。疾病困厄，凶。同喪殺斷。

「천형(天刑)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·묘·인·축·자·해·술·유·신·미·오·사에 임하여, 십이지를 역행합니다. 형벌과 상망을 주로 하여, 흉이 되며, 공가의 안건이 가장 꺼립니다. 「대살」은 정월부터 십이월에 차례로 술·사·오·미·인·묘·진·해·자·축·신·유에 임합니다. 십사일생을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천귀(天鬼)」는 정월부터 십이월에 차례로 사·자·유·유·오·오·신·유·술·해·묘·자에 임합니다. 주저와 서원의 일을 주로 하며, 마땅히 꺼려, 흉이 됩니다. 「부결(負結)」은 두 달마다 바뀌어, 정월부터 차례로 해·해·축·축·묘·묘·사·사·미·미·유·유에 임합니다. 귀신에게 제식을 빚지고 아직 갚지 않음을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천살」은 정월부터 십이월에 차례로 미·진·축·술에 임하여, 세 번 순환합니다. 질병·곤액을 주로 하여, 흉이 되며, 「상살(喪殺)」과 같은 법으로 단합니다.

地殺：辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未。疾病凶，惡凶。事氣：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。病必死，喪凶。大喪：辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未。親喪墓開凶，忌行訟。弔客：辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未。病死憂疾凶。飛廉：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉。主人卒亡凶。

「지살(地殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·술·축·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 질병을 주로 하여, 흉하고 또 악합니다. 「사기(事氣)」는 정월부터 십이월에 차례로 오·미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진·사에 임합니다. 병을 점치면 반드시 죽고, 상사를 주로 하여, 흉이 됩니다. 「대상(大喪)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·술·축·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 친인의 상망·분묘의 개파를 주로 하여, 흉이 되며, 또 송을 일으키기를 꺼립니다. 「조객」은 정월부터 십이월에 차례로 진·축·술·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 병사와 우질을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「비렴(飛廉)」은 정월부터 십이월에 차례로 신·미·오·사·진·묘·인·축·자·해·술·유에 임하여, 십이지를 역행합니다. 사람이 폭졸하여 망함을 주로 하여, 흉이 됩니다.

天喪：卯、子、酉、午、卯、子、酉、午、卯、子、酉、午。主有孝服凶。大忌：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。主死哭潤，凶人沾殺。浴盆：辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑。主落水亡，凶。月鬼：未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。鳥怪入宅凶。天陰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。女人疾病凶。哭聲：寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥。哭泣之事凶。

「천상(天喪)」은 정월부터 십이월에 차례로 묘·자·유·오에 임하여, 세 번 순환합니다. 집에 효복이 있음을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「대기(大忌)」는 정월부터 십이월에 차례로 해·자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술에 임합니다. 사망·곡읍을 주로 하여, 흉인도 이 살을 물립니다. 「욕분(浴盆)」은 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 진에 있고, 사월부터 유월은 모두 미에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 술에 있고, 시월부터 십이월은 모두 축에 있습니다. 물에 빠져 망함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「월귀(月鬼)」는 정월부터 십이월에 차례로 미·오·사·진·묘·인·축·자·해·술·유·신에 임하여, 십이지를 역행합니다. 괴조가 택 안으로 날아 들어옴을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천음(天陰)」은 정월부터 십이월에 차례로 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해에 임합니다. 여인의 질병을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「곡성(哭聲)」은 정월부터 십이월에 차례로 인·사·신·해에 임하여, 세 번 순환합니다. 곡하는 일을 주로 하여, 흉이 됩니다.

哭殺：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。時行瘟病凶。往亡：寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。出行主死凶。歸忌：巳、子、酉、酉、午、午、申、酉、戌、亥、卯、子。不宜出往凶。時鑰：亥、亥、丑、丑、卯、卯、巳、巳、未、未、酉、酉。公事得獄凶。陽煞：未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌。牢獄之事凶。反激：辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未。公事不知凶。

「곡살(哭殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 사·오·미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진에 임합니다. 유행하는 온역·시병을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「왕망(往亡)」은 정월부터 십이월에 차례로 인·사·신·해·묘·오·유·자·진·미·술·축에 임합니다. 출행에 사망의 위험이 있음을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「귀기(歸忌)」는 정월부터 십이월에 차례로 사·자·유·유·오·오·신·유·술·해·묘·자에 임합니다. 출문하여 원행하면 안 됨을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「시약(時鑰)」은 두 달마다 바뀌어, 정월부터 차례로 해·해·축·축·묘·묘·사·사·미·미·유·유에 임합니다. 공가의 안건이 옥옥을 불러들임을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「양살(陽煞)」은 정월부터 십이월에 차례로 미·진·축·술에 임하여, 세 번 순환합니다. 옥옥의 일을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「반격(反激)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·술·축·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 공가의 안건이 정유가 불명함을 주로 하여, 흉이 됩니다.

天獄：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。官訟有此殺，作速宜和解。地獄：辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未。訟事入獄凶。月刑：辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未。官事被刑凶。網羅：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉。勾連公事凶。天禍：卯、子、酉、午、卯、子、酉、午、卯、子、酉、午。天火橫事凶。霹靂：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。雷驚之厄凶。

「천옥(天獄)」은 정월부터 십이월에 차례로 오·미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진·사에 임합니다. 관사를 하는 괘 안에 이 살이 있으면, 마땅히 빨리 화해해야 합니다. 「지옥(地獄)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·술·축·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 송사가 겸련하여 옥에 들어감을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「월형(月刑)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·축·술·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 관사 가운데 형벌을 시함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「망라(網羅)」은 정월부터 십이월에 차례로 신·미·오·사·진·묘·인·축·자·해·술·유에 임하여, 십이지를 역행합니다. 공가의 안건에 구련되어 겸계됨을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천화(天禍)」는 정월부터 십이월에 차례로 묘·자·유·오에 임하여, 세 번 순환합니다. 천화와 날아온 횡사를 주로 하여, 흉이 됩니다. 「벽력(霹靂)」은 정월부터 십이월에 차례로 해·자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술에 임합니다. 뇌격·경헉의 액을 주로 하여, 흉이 됩니다.

天牛：辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑。牛畜病損凶。天豬：未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。豬食子為怪。天犬：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。犬吠鬼怪凶。天鼠：寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥。鼠咬衣服凶。光影：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。精怪出行凶。天咒：寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、子。咀誓願凶。

「천우(天牛)」는 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 진에 있고, 사월부터 유월은 모두 미에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 술에 있고, 시월부터 십이월은 모두 축에 있습니다. 우축이 병들어 손상함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천저(天猪)」는 정월부터 십이월에 차례로 미·오·사·진·묘·인·축·자·해·술·유·신에 임하여, 십이지를 역행합니다. 암돼지가 새끼를 먹음을 주로 하니, 괴이한 일입니다. 「천견(天犬)」은 정월부터 십이월에 차례로 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해에 임합니다. 개가 귀괴를 짖음을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천서(天鼠)」는 정월부터 십이월에 차례로 인·사·신·해에 임하여, 세 번 순환합니다. 쥐가 의물을 갉아 해침을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「광영(光影)」은 정월부터 십이월에 차례로 사·오·미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진에 임합니다. 정괴가 출몰하여 행주함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천주(天咒)」는 정월부터 십이월에 차례로 인·사·신·해·묘·오·유·자·진·미·술·자에 임합니다. 주저·서원의 일을 주로 하여, 흉이 됩니다.

地咒：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。舊願，咀凶。陰奸：辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未、辰、戌、丑、未。陰人通姦凶。月奸：辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未。陰賊侵弄凶。奸私：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉。奸私陰謀凶。女變：卯、子、酉、午、卯、子、酉、午、卯、子、酉、午。婦人嫉妒凶。劫殺：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。被賊打劫凶。

「지주(地咒)」는 정월부터 십이월에 차례로 오·미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진·사에 임합니다. 옛날에 빈 소원이 아직 갚아지지 않은 것과 주저의 일을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「음간(陰奸)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·술·축·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 부녀의 통간을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「월간(月奸)」은 정월부터 십이월에 차례로 진·축·술·미에 임하여, 세 번 순환합니다. 암중의 적인이 침우하여 농롱함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「간사(奸私)」는 정월부터 십이월에 차례로 신·미·오·사·진·묘·인·축·자·해·술·유에 임하여, 십이지를 역행합니다. 간사와 음모를 주로 하여, 흉이 됩니다. 「녀변(女變)」은 정월부터 십이월에 차례로 묘·자·유·오에 임하여, 세 번 순환합니다. 부인이 질투하여 변을 생함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「겁살」은 정월부터 십이월에 차례로 해·자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술에 임합니다. 도적에게 타겁당함을 주로 하여, 흉이 됩니다.

四激：辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑。冤家相謀凶。災殺：未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。惡傷暴死凶。大月：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。時行疾病凶。天火：寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥。失火燒物凶。天賊：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。盜賊偷物凶。歲刑：寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。公訟刑獄凶。

「사격(四激)」은 사계에 따라 취합니다: 정월부터 삼월은 모두 진에 있고, 사월부터 유월은 모두 미에 있으며, 칠월부터 구월은 모두 술에 있고, 시월부터 십이월은 모두 축에 있습니다. 원가가 피차로 계산함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「재살(災殺)」은 정월부터 십이월에 차례로 미·오·사·진·묘·인·축·자·해·술·유·신에 임하여, 십이지를 역행합니다. 흉악한 상해와 폭사를 주로 하여, 흉이 됩니다. 「대월(大月)」은 정월부터 십이월에 차례로 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해에 임합니다. 유행하는 시령의 질병을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천화(天火)」는 정월부터 십이월에 차례로 인·사·신·해에 임하여, 세 번 순환합니다. 불을 잃어 재물을 소훼함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「천적」은 정월부터 십이월에 차례로 사·오·미·신·유·술·해·자·축·인·묘·진에 임합니다. 도적이 재물을 절취함을 주로 하여, 흉이 됩니다. 「세형(歲刑)」은 정월부터 십이월에 차례로 인·사·신·해·묘·오·유·자·진·미·술·축에 임합니다. 공가의 소송과 형옥을 주로 하여, 흉이 됩니다.

凡占一卦，須問六神動靜，吉凶各隨機變。青龍屬木，發動事事亨通。白虎屬金，興隆而所為凶咎。朱雀屬火，而主口舌。勾陳屬土，而主遲留。鰧蛇持世，陰私為事。玄武屬水，資財暗損，只因玄武交重；怪夢虛驚，總為鰧蛇發作。玄興必雨，雀動當晴。青龍空而晦氣何疑，白虎動而懷孕可喜。交重朱雀，文書早日信須來；發動勾陳，謀望行人多阻滯；求官興訟，偏宜朱雀以興隆；買田買地，何怕勾陳之作亂。言之大略，妙在細詳。

무릇 한 괘를 점쳐 얻으면, 모두 육신의 동정을 물어야 하며, 길흉은 효의 변화에 따라 각기 같지 않습니다. 「청룡」은 오행이 목에 속하여, 그것이 발동하면 일마다 형통합니다. 「백호」는 금에 속하여, 그것이 왕성하여 발동하면, 하는 일에 흉구가 많습니다. 「주작」은 화에 속하여, 구설·시비를 주로 합니다. 「구진」은 토에 속하여, 지연·정체를 주로 합니다. 「등사」가 만약 세를 가지면, 행하는 것이 대개 암매·사은의 일입니다. 「현무」는 수에 속하여, 재물이 암중에 손흠되니, 바로 현무가 발동하기 때문입니다. 괴몽과 허경은, 귀결이 등사가 숭을 부리는 것입니다. 현무가 흥왕하면 반드시 비가 내리고, 주작이 발동하면 마땅히 맑게 갤 것입니다. 청룡이 공망에 떨어지면, 집안의 회기를 오히려 의심할 필요가 있습니까. 백호가 발동하여 태잉을 점치면, 도리어 기뻐할 만합니다. 주작이 발동하면, 문서·정보가 조만간에 반드시 이릅니다. 구진이 발동하면, 꾸미는 일과 바라는 사람에게 조체가 많습니다. 관을 구하고 송을 일으키는 데는, 편편히 주작이 왕성한 것을 기뻐합니다. 전지를 사고 토를 두는 데는, 또 어찌 구진이 와서 교국할 것을 두려워할 필요가 있겠습니까. 이상은 다만 대략을 말하였을 뿐이고, 정묘한 곳은 전혀 괘에 임하여 자세히 추는 데 있습니다.

青龍主喜事，朱雀主官非，勾陳田土爭，鰧蛇怪夢起。（月建爻動方斷）每月六神所在定局：青龍、朱雀、勾陳、鰧蛇、白虎、玄武。正月：寅、巳、丑、辰、申、亥。二月：卯、午、寅、卯、酉、子。三月：辰、未、卯、寅、戌、丑。四月：巳、申、辰、丑、亥、寅。五月：午、酉、巳、子、子、卯。六月：未、戌、午、亥、丑、辰。七月：申、亥、未、戌、寅、巳。八月：酉、子、申、酉、卯、午。九月：戌、丑、酉、申、辰、未。十月：亥、寅、戌、未、巳、申。十一：子、卯、亥、午、午、酉。十二：丑、辰、子、巳、未、戌。

「청룡」은 경사의 일을 주로 하고, 「주작」은 관사·시비를 주로 하며, 「구진」은 전야·부동산의 쟁탈을 주로 하고, 「등사」는 괴이·몽전의 흥기를 주로 합니다. 다만 월건이 임하는 효가 발동하여야, 이와 같이 단합니다. 아래는 매월 육신이 있는 정국이며, 육신의 차서는 청룡·주작·구진·등사·백호·현무입니다: 정월은 각각 인·사·축·진·신·해에 있습니다. 이월은 묘·오·인·묘·유·자에 있습니다. 삼월은 진·미·묘·인·술·축에 있습니다. 사월은 사·신·진·축·해·인에 있습니다. 오월은 오·유·사·자·자·묘에 있습니다. 유월은 미·술·오·해·축·진에 있습니다. 칠월은 신·해·미·술·인·사에 있습니다. 팔월은 유·자·신·유·묘·오에 있습니다. 구월은 술·축·유·신·진·미에 있습니다. 시월은 해·인·술·미·사·신에 있습니다. 십일월은 자·묘·해·오·오·유에 있습니다. 십이월은 축·진·자·사·미·술에 있습니다.

青龍百事盡和諧，朱雀文書公事來。勾陳克世爭田土，螣蛇入夢十分乖。白虎主多驚與厄，若言玄武失其財。明六神決（旺相胎沒死休囚廢之八字以配八卦）：青龍屬木。震旺巽相。旺於春，生於亥，旺於卯，墓絕於未申，屬陽。其神若持世及交重者，為財喜，為婚姻，為孕育，為姻親。附於六爻無有不吉而亨者也。朱雀屬火。離旺坤相。旺於夏，生於寅，旺於午，墓絕於戌亥，屬陰。其神若持世及交重者，為文書，為口舌，為爭競，為斗亂。附於六爻而吉凶各有所主也。

청룡이 효에 임하면, 백사가 화해하고 순역합니다. 주작이 효에 임하면, 문서와 공가의 안건이 접종하여 옵니다. 구진이 세효를 극하면, 전야·부동산으로 쟁집을 일으킬 것입니다. 등사가 효에 임하면, 몽전이 잠에 들어오고, 십분 괴위합니다. 백호가 효에 임하면, 경공·재액을 많이 주로 합니다. 현무에 이르러서는, 곧 재물의 실락을 말해야 합니다. 아래는 육신의 요결을 자세히 말하되, 「왕·상·태·몰·사·휴·수·폐」 여덟 글자로 팔괘를 배속합니다. 「청룡」은 오행이 목에 속하여, 진괘에서 왕하고 손괘에서 상하며, 춘계에 왕하고, 해에서 장생하고, 묘에서 제왕하며, 미에서 묘하고 신에서 절하니, 성이 양에 속합니다. 이 신이 만약 세를 가지거나 발동하여 교중의 효를 이루면, 재희를 주로 하고, 혼인을 주로 하며, 회잉·생육을 주로 하고, 인친의 일을 주로 합니다. 여섯 효 가운데 어느 효에 붙든 물론하고, 길리·형통하지 않은 것이 없습니다. 「주작」은 오행이 화에 속하여, 리괘에서 왕하고 곤괘에서 상하며, 하계에 왕하고, 인에서 장생하고, 오에서 제왕하며, 술에서 묘하고 해에서 절하니, 성이 음에 속합니다. 그것이 만약 세를 가지거나 발동하면, 문서를 주로 하고, 구설을 주로 하며, 쟁집을 주로 하고, 구난(鬥亂)을 주로 합니다. 여섯 효 위에 붙으면, 각 효의 길흉에 각기 주로 하는 바가 있습니다.

勾陳屬土。附震離坎兌。春冬屬陽，秋夏屬陰。其神若持世及交重者，為闇昧、遲留、田土之事。鰧蛇無正位，附乾坤艮巽。孟則屬陽，季則屬陰。其神若持世及交重者，為驚怪，為恐懼，為憂疑，為夢寐。附於六爻而各有所主也。白虎屬金。兌旺乾相。旺於秋，屬陰，西方之神也。其神若持世及交重者，為患病，為喪死，為破財。附於六爻而無不凶也。玄武屬水。坎旺艮相。旺於冬，屬陽，北方之神也。其神若持世及交重者，為侵欺，為盜賊，為陰私。附於六爻而凶各有所主也。

「구진」은 오행이 토에 속하여, 진·리·감·태 네 괘 위에 기부하며, 춘동 두 계절은 양에 속하고, 추하 두 계절은 음에 속합니다. 그것이 만약 세를 가지거나 발동하면, 암매·불명·지연·정체와 전야·부동산의 일을 주로 합니다. 「등사」는 팔괘 가운데 본위가 없어, 건·곤·간·손 네 괘 위에 기부하며, 맹월(正·四·七·十月)에 점하면 양에 속하고, 계월(三·六·九·十二月)에 점하면 음에 속합니다. 그것이 만약 세를 가지거나 발동하면, 경괴를 주로 하고, 공구를 주로 하며, 우수·의려를 주로 하고, 몽전을 주로 합니다. 여섯 효 위에 붙으면, 각 효가 주로 하는 바도 같지 않습니다. 「백호」는 오행이 금에 속하여, 태괘에서 왕하고 건괘에서 상하며, 추계에 왕하고, 성이 음에 속하여, 서방의 신입니다. 그것이 만약 세를 가지거나 발동하면, 병을 주로 하고, 상망을 주로 하며, 재물을 깨는 것을 주로 합니다. 여섯 효 위에 붙으면, 흉하지 않은 것이 없습니다. 「현무」는 오행이 수에 속하여, 감괘에서 왕하고 간괘에서 상하며, 동계에 왕하고, 성이 양에 속하여, 북방의 신입니다. 그것이 만약 세를 가지거나 발동하면, 사람에게 침탈·기만을 당함을 주로 하고, 도적을 주로 하며, 음사를 주로 합니다. 여섯 효 위에 붙으면, 흉상이 각기 주로 하는 바가 있습니다.

青龍內動多喜慶，白虎內驚憂疾病，朱雀飛揚口舌驚，玄武內搖憂遠程。殺陰內動憂亡沒，鰧蛇內搖怪驚卒，大殺內居主傷亡，勾陳臨之言告述。日下大殺更推詳，甲乙豬兮丙丁羊，戊己犬處庚辛虎，壬癸蛇為大殺方。若臨妻財主妻死，若臨兄弟主分張，父母子孫逢此殺，必定號悲入內堂。日六神外動：白虎外搖憂遠遊，朱雀爻驚他自憂，勾陳發動言謀證，玄武須云損失愁。青龍外言官職會，鰧蛇故云憂在外，大殺動兮六獸災，殺陰動須福祿榮。

육신이 만약 내괘 세 효에서 발동하면: 청룡이 내동하면 경사를 많이 주로 합니다. 백호가 내동하면 사람으로 하여금 경공하게 하여, 근심이 질병에 있습니다. 주작이 내동하면 비양·도달하여, 구설·경요를 주로 합니다. 현무가 내동하면, 근심이 원행의 일에 있습니다. 「살음(殺陰)」이 내동하면, 근심이 사망에 있습니다. 등사가 내동하면, 괴이·경하가 돌연히 이름을 주로 합니다. 「대살」이 내괘에 거하면, 상망이 있음을 주로 합니다. 구진이 그것에 임하면, 관사를 진고함을 주로 합니다. 「일하대살」은 또 자세히 추해야 합니다: 갑을일은 해(돼지)에 있고, 병정일은 미(양)에 있으며, 무기일은 술(개) 처에 있고, 경신일은 인(범)에 있으며, 임계일은 사(뱀)를 대살의 방위로 삼습니다. 그것이 만약 처재효에 임하면, 처자의 사망을 주로 합니다. 형제효에 임하면, 형제가 집을 갈라 이산함을 주로 합니다. 부모효·자손효가 이 살을 만나면, 반드시 호곡·비성이 내당으로 전하여 들어올 것입니다. 육신이 만약 외괘 세 효에서 발동하면: 백호가 외동하면, 근심이 원유에 있습니다. 주작이 외동하면 사람으로 하여금 경을 받게 하니, 대방이 스스로 근심하는 것입니다. 구진이 발동하면, 사람이 모산하여 증거함을 주로 합니다. 현무가 발동하면, 손실이 있어 근심할 만하다고 말해야 합니다. 청룡이 밖에 있으면, 관직의 기회를 말하는 것입니다. 등사가 밖에 있으면, 근심이 바깥에 있다고 말하는 이유입니다. 대살이 발동하면, 육수가 모두 재앙이 됩니다. 「살음」이 발동하면, 도리어 복록이 영현합니다.

青龍旺相有喜事，朱雀文書口舌至，鰧蛇驚怪火光飛，玄武旺相防盜賊，白虎旺相兵喪事，休囚死絕卻為吉。勾陳旺相鬥訟凶，買田置地憂囚繫。大殺臨之相拒滯，六神皆盡法其例。非論朱雀臨財弊，白虎臨財損病憂，玄武臨財憂盜賊，青龍臨財即吉慶，鰧蛇臨財主損失，勾陳臨財遇勾留，若不爭財相嫉妒。但能如此與人占，萬事吉凶無一失。

청룡이 왕상하면, 희사가 있음을 주로 합니다. 주작이 왕상하면, 문서와 구설이 한꺼번에 옵니다. 등사가 왕상하면, 경괴와 화광의 재를 주로 합니다. 현무가 왕상하면, 도적을 제방해야 합니다. 백호가 왕상하면, 병과·상망의 일을 주로 하되, 백호가 만약 휴수·사절에 떨어지면 도리어 길입니다. 구진이 왕상하면, 쟁투·소송이 흉함을 주로 하며, 비록 전지를 사고 토를 두어도 이 때문에 수계됨을 근심해야 합니다. 대살이 효 위에 임하면, 일마다 서로 저거하고 조지합니다. 육신은 모두 이 예에 따라 추합니다. 주작이 재효에 임하여 폐병이 있음은 차치하고, 백호가 재효에 임하면 재물 때문에 상하고 병들며, 현무가 재효에 임하면 도적을 제방하고, 청룡이 재효에 임하면 곧 길경이며, 등사가 재효에 임하면 손실을 주로 하고, 구진이 재효에 임하면 겸련되어 유난당함을 주로 하여, 비록 재물을 다투기 위함이 아니더라도, 반드시 사람이 서로 질투할 것입니다. 다만 능히 이와 같이 사람을 대신하여 점단하면, 만사의 길흉에 한 곳의 실물이 없을 것입니다.

凡考周易分卦象，先就六神仔細推，始看世應兼身位，次將吉凶逐爻支。青龍入水身應合，必定求官事事宜，若臨財爻妻有孕，交易田地不須疑。入木值旺來生世，不值空亡盡可為，求婚須得財須有，占問行人定主歸。龍爻入水火燒身，家宅常憂小口屯，動臨身因須遭否，入木須知喜事生。入土驚來家有事，逢金發者忌悲生，更被空亡須有滯，不論老少盡遭刑。

무릇 《주역》을 고구하고 괘상을 분별하는 데는, 먼저 육신에 대하여 자세히 추상해야 합니다: 처음에는 먼저 세효·응효와 함께 괘신이 있는 곳을 보고, 그 다음에 길흉을 효마다 지지에 따라 나눕니다. 청룡이 수효 위에 떨어져 괘신·응효와 합하면, 관을 구하는 데 반드시 일마다 상의합니다. 그것이 만약 처재효에 임하면, 처자가 잉태함을 주로 합니다. 전지의 교역을 하여도 의심할 필요가 없습니다. 청룡이 목효 위에 떨어져 또 왕상에 値하여 와서 세효를 생하면, 다만 공망에 떨어지지만 않으면, 무슨 일이든 할 수 있습니다: 혼을 구하면 반드시 얻고, 재물이 반드시 있으며, 행인을 물으면 반드시 돌아올 것입니다. 그러나 청룡이 수에 들어가 화가 와서 몸을 사르는 것을 만나면, 가택 가운데 늘 소아가 병이 많음을 근심합니다. 청룡이 발동하여 괘신에 임하면, 여전히 폐색·불순을 만날 것입니다. 목에 들어가면 곧 희사가 생김을 알아야 합니다. 청룡이 토에 들어가면, 경공·집안에 일이 생김을 주로 합니다. 금을 만나 발동하면, 비상한 일이 있기를 꺼립니다. 다시 공망에게 곤당되면, 반드시 조체가 있어, 노소를 물론하고 모두 형상을 받을 것입니다.

朱雀入火官事來，又驚女婦有傷胎，入金有財防口舌，入土公事有信催。入木不妨身體健，水爻臨著不為災。勾陳入土公文起，田地勾連有災橫。入木爭山並第宅，見火須防女婦傷。入金進田憂孝服，入水口舌及痍瘡。鰧蛇入土夢邪精，入火須憂小口屯。值金女人嫌孝服，見木遷移定不真。入水孕婦多遲滯，不然宅舍有悲聲。

주작이 화효 위에 떨어지면, 관사가 곧 오며, 또 부녀를 경동하여 그 태를 상할 것을 방어해야 합니다. 금효 위에 떨어지면 비록 재물이 있으나, 구설을 방어해야 합니다. 토효 위에 떨어지면, 공가의 일에 문서가 와서 재촉할 것입니다. 목효 위에 떨어지면 방해가 없어, 신체가 안건합니다. 수효에 임하면, 또한 재앙이 되지 않습니다. 구진이 토효 위에 떨어지면, 공문이 흥기하고, 전지가 구련되며, 횡으로 오는 재화가 있을 것입니다. 목효 위에 떨어지면, 산장과 주택을 쟁탈함을 주로 합니다. 화를 보면 부녀가 상함을 받을 것을 방어해야 합니다. 금효 위에 떨어지면 비록 전산을 들이나, 효복을 근심해야 합니다. 수효 위에 떨어지면, 구설 및 창양의 질을 주로 합니다. 등사가 토효 위에 떨어지면, 사숭·정괴를 꿈에 봅니다. 화효 위에 떨어지면, 소아가 병이 많음을 근심해야 합니다. 금효에 値하면, 여인이 혐오하는 효복의 일을 주로 합니다. 목효를 보면, 옮긴다고 하나 대개 실이 아닙니다. 수효 위에 떨어지면, 임부가 대개 지체하여 난산하거나, 그렇지 않으면 집안에도 비곡의 소리가 있습니다.

白虎入金服重重，逢水須憂事見公。入土有災田宅起，入火宅災木不中。玄武入水憂賊寇，入火終是失資財。入土家中有疾病，臨木產婦有非災。值金有財須外得，不然人送盜將來。六神空亡：青龍空亡家虛喜，朱雀空亡訟得理，勾陳空亡無勾連，螣蛇空亡不惹災，白虎空亡病無事，玄武空亡盜無妨。

백호가 금효 위에 떨어지면, 효복이 중중합니다. 수효를 만나면, 일이 관부로 노하여 감을 근심해야 합니다. 토효 위에 떨어지면, 재화가 전산·주택 위에서 생깁니다. 화효 위에 떨어지면, 가택에 재가 있고, 목효 위에 떨어져도 합의하지 않습니다. 현무가 수효 위에 떨어지면, 적구가 있음을 근심합니다. 화효 위에 떨어지면, 끝내 재물을 잃을 것입니다. 토효 위에 떨어지면, 집안에 사람이 병듭니다. 목효에 임하면, 산부에게 의외의 재가 있습니다. 금효에 値하여 비록 재물이 있으나, 바깥에서 얻어 와야 하고, 그렇지 않으면 남이 보내 온 것이거나 혹은 훔쳐 온 장물입니다. 다시 육신의 공망 떨어짐을 말하면: 청룡이 공망하면, 집안이 헛되이 희사의 이름만 있습니다. 주작이 공망하면, 관사를 쳐도 도리어 이치를 점합니다. 구진이 공망하면, 겸련·구착을 당하지 않습니다. 등사가 공망하면, 재화를 부리지 않습니다. 백호가 공망하면, 병을 점쳐 일이 없습니다. 현무가 공망하면, 도적도 무방합니다.

天苻持木神，歲內有官職進益之喜。天馬並，同眾喜事。驛馬並，自己有喜。福德並，家中進益。在內象內喜，在外象進外財喜。並凶殺神，主不吉。天苻持火神，君子有加官進職，文字之喜。並凶象，分離、火驚恐、傷斗事。天苻持土神，並吉象，主進田產，加官喜事。並凶象反此，官事勾連，田產散亡。天苻持金神，並吉象，主道路、遠行吉。並凶象，悲愁、受挫、損神，血光喪服。天苻持水神，並吉象，主進舟船，酒水之財。並凶象，主盜賊、船、水之災難。年建天苻，月建直苻，日建傳苻，時建直苻。

「천부(天苻)」가 만약 목에 속하는 효 위에 임하면, 일 년 안에 관직이 진익하는 희사가 있습니다. 그것이 「천마」와 함께 임하면, 중인이 공유하는 경희입니다. 「역마」와 함께 임하면, 자기 한 몸의 희사입니다. 「복덕」 자손효와 함께 임하면, 집안에 진익이 있습니다. 내괘에 떨어지면, 희가 문 안에 있고, 외괘에 떨어지면, 밖에서 재물을 들이는 희입니다. 만약 흉살의 신과 함께 임하면, 곧 불길을 주로 합니다. 천부가 화에 속하는 효에 임하면, 사인·군자에게 가관·진직·문서 방면의 희사가 있습니다. 만약 흉상과 함께 임하면, 분리·화재·경공 및 쟁투·손상의 일을 주로 합니다. 천부가 토에 속하는 효에 임하여, 길상과 함께 임하면, 전산을 치진하고 가관·진작하는 희사를 주로 합니다. 흉상과 함께 임하면 도리어 반대로, 관사·구련·전산의 산실을 주로 합니다. 천부가 금에 속하는 효에 임하여, 길상과 함께 임하면, 도로가 통달하고 원행이 길리함을 주로 합니다. 흉상과 함께 임하면, 비수·좌절·정신의 모손과 혈광·효복에 이름을 주로 합니다. 천부가 수에 속하는 효에 임하여, 길상과 함께 임하면, 주선을 첨치하고 주수 일류의 재를 얻음을 주로 합니다. 흉상과 함께 임하면, 도적 및 주선·수상의 재난을 주로 합니다. 이 밖에, 유년 태세에 따라 일어나는 것을 「년건천부」라 하고, 월건에 따라 일어나는 것을 「월건직부」라 하며, 일건에 따라 일어나는 것을 「일건전부」라 하고, 시진에 따라 일어나는 것을 「시건직부」라 합니다.

陰世則從午月起，陽世還從子月生。欲得識其卦中意，月從初數至世分。看世爻在交拆爻為陰，在重單爻為陽。卦上月者，是卜事之身定矣。俱爻從初爻數至世爻，便知何月卦也。子月繫十一月也，與子午持世身居初不同。喜旺相，又得天喜、貴人、解神、福德諸吉神臨身，大吉。添進財喜。臨身忌空亡，官鬼文書、兄弟纏害，相剋入墓，刑沖破害干涉，不吉之兆。不可不察。

「월괘신(月卦身)」을 추는 구결은: 세효가 음에 속하면, 곧 오월에서 일어나 세고, 세효가 양에 속하면, 다시 자월에서 일어나 셉니다. 이 괘가 어느 달에 속하는지 알고자 하면, 곧 초효에서 세어 세효에 이를 때까지 합니다. 음양을 분별하는 방법은: 세효가 만약 교효나 척효이면, 음에 속하고, 만약 중효나 단효이면, 양에 속합니다. 이른바 「괘상월」이란 곧 월괘신입니다. 그것이 일단 정해지면, 점치는 일의 본신도 곧 정해집니다. 모두 초효에서부터 세기 시작하여, 한길로 세효까지 세면, 곧 이것이 어느 달의 괘인지 압니다. 자월에 세면, 십일월을 가리킵니다. 이 한 벌은 「자오지세신거초(子午持世身居初)」라는 세괘신을 정하는 방법과 같지 않습니다. 월괘신은 왕상을 기뻐하여, 만약 다시 천희·귀인·해신·복덕 같은 길신이 괘신 위에 임하면, 대길하여, 재를 첨하고 희를 들임을 주로 합니다. 괘신은 가장 공망에 떨어짐을 꺼리고, 또 관귀·문서·형제 등 효가 전요하여 방해함을 꺼리며, 극을 받거나 묘에 들어감을 꺼리고, 형·충·파·해가 와서 교감함을 꺼리니, 이런 것은 모두 불길의 징조로서, 자세히 살피지 않으면 안 됩니다.

欲知卜者來何意，先看旺相休囚氣，旺相婚姻宜官職，休囚爭財官退位。身居世上欲行遊，鬼更當門官病忌，胎沒懷胎犯鬼神，陰私逃避失財人。外發胎生人覓己，內動旺相己求人，日月生合從吉說，若知刑害則凶陳。身在財鄉欲覓財，亦憂父母及妻災，變入空亡奴婢走，定知喪死福臨來。日辰生卦及其世，多占父母及其身，卦與世爻生日者，應卜妻育及子孫。

점괘하러 온 사람이 무슨 일로 왔는지 알고자 하면, 먼저 괘기의 왕상·휴수를 봅니다: 괘기가 왕상하면, 대개 혼인이나 관직을 묻고, 괘기가 휴수하면, 대개 재물을 쟁탈하거나 관위가 퇴락함을 묻습니다. 괘신이 세효 위에 떨어지면, 출문하여 원행하고자 하는 것입니다. 귀효가 만약 바로 문호의 자리에 있으면, 관직을 묻든 질병을 묻든 모두 꺼려야 합니다. 괘기가 태·몰의 위에 있으면, 태를 품고 잉하였거나 귀신을 충범한 것이며, 또 음사·도피·실재한 사람이 앞으로 와서 서로 묻는 것을 주로 합니다. 외괘가 발동하여 태를 만나거나 장생을 만나면, 남이 자기를 찾아오는 것입니다. 내괘가 발동하여 왕상하면, 자기가 남에게 구하는 것입니다. 일진·월건이 와서 생하고 와서 합하면, 곧 길한 곳을 향하여 말하고, 만약 형과 해를 보면, 곧 흉한 곳을 따라 진술합니다. 괘신이 재향에 떨어지면, 재를 찾아가려는 것이며, 동시에 부모와 처자에게 재가 있음을 근심해야 합니다. 괘신이 변하여 공망에 들어가면, 노비가 주실함을 주로 하며, 또한 반드시 상사의 일이 있고, 복기가 그 뒤에 비로소 옵니다. 일진이 괘를 생하고 또 세효를 생하면, 대개 부모와 자신을 점치는 것입니다. 반대로 괘와 세효가 일진을 생하러 가면, 마땅히 처자의 생육 및 자손의 일을 점치는 것입니다.

卦與世爻同與日，必須六畜及婚姻，卦世與日無相剋，應占墳墓弟兄親。日克世爻占喪事，並占怪異及相論，游魂世應自相剋，卜心無定為他人。世應日月破並刑，官災盜賊死亡驚，若不與人相爭訟，卻有亡財哭泣聲。應來克世人謀己，世動克應己謀人，旺相相生官作礙，休囚帶殺鬼相侵。陰世月前事未至，陽爻月後事先過，但能仔細尋其意，卦中何事不包羅。

괘와 세효가 일진과 같은 한 기운이면, 반드시 육축이나 혼인을 묻는 것입니다. 괘와 세효가 일진과 같고 서로 극하는 것이 없으면, 마땅히 분묘나 형제·친속을 점치는 것입니다. 일진이 세효를 극하면, 상사를 점치는 것이거나, 겸하여 괴이의 일과 피차의 쟁론을 점치는 것입니다. 만약 유혼괘를 얻어 세효·응효가 스스로 서로 극하면, 점괘한 사람의 심사가 불정하거나 혹은 타인을 대신하여 묻는 것입니다. 세효·응효가 일진·월건에게 충파를 당하고 또 형을 더하면, 관재·도적·사망·경공을 주로 합니다. 만약 사람과 쟁송하는 것이 아니더라도, 반드시 재를 잃고 곡하는 소리가 있을 것입니다. 응효가 와서 세효를 극하면, 남이 나를 계산하는 것입니다. 세효가 발동하여 응효를 극하러 가면, 내가 남을 계산하는 것입니다. 만약 왕상하여 서로 생하면, 도리어 관사가 작경합니다. 만약 휴수하고 또 흉살을 띠면, 곧 귀숭이 와서 침입하는 것입니다. 세효가 음에 속하면, 일이 월건 이전에 있어, 아직 오지 않았습니다. 세효가 양에 속하면, 일이 월건 이후에 있어, 이미 지나갔습니다. 다만 능히 이 뜻을 자세히 심역하면, 괘 안에 무슨 일이 포라하여 다하지 못하겠습니까.

子動生財，不宜父擺；兄動克財，子動能解。擺，動也。蓋子動則生財，若是父動克子，子不能生財矣。兄動則能克財，若得子動，兄必貪生於子，忘克於財，謂之貪生忘克，而財反得生矣。財動生鬼，切忌兄搖；子動克鬼，財動能消。搖，動也。蓋財動能生鬼，若是兄動克財，鬼不得生矣。若子孫發動，則能克鬼，若得財爻發動，則洩子孫之氣，而生官鬼之精神矣。

자손효가 발동하면 처재를 생할 수 있으나, 다만 부모효가 따라서 움직임을 두려워합니다—「파」란 곧 움직임이라는 뜻입니다. 자손이 일단 움직이면 곧 재물을 생하는데, 만약 부모가 발동하여 자손을 극하여 잡으면, 자손이 재물을 생해 내지 못합니다. 형제효가 발동하면 처재를 극하는데, 이때 만약 자손효가 발동을 얻으면, 형제가 반드시 탐하여 가서 자손을 생하고 재물을 극하는 것을 잊으니, 이것을 「탐생망극(貪生忘克)」이라 하여, 처재가 도리어 이 때문에 생을 얻습니다. 처재가 발동하면 관귀를 생할 수 있으나, 가장 형제효가 요동함을 꺼립니다—「요」도 역시 움직임이라는 뜻입니다. 재물이 움직이면 귀를 생할 수 있는데, 만약 형제가 발동하여 처재를 극하여 잡으면, 귀가 생부를 얻지 못합니다. 만약 자손이 발동하면 본래 관귀를 극제할 수 있으나, 이때 만약 처재도 발동하면, 곧 자손의 기를 재물에 설기하고, 재물이 다시 가서 귀를 생하여, 관귀의 정신이 도리어 기름을 얻습니다.

父動生兄，忌財相剋；鬼動克兄，父動能洩。父乃兄之原神，忌財克之，鬼乃兄之忌神，喜父洩之。父動生兄，若見財爻動，則父無用而不能生兄矣。官鬼發，克兄弟，若見父母動，則漏洩官鬼之氣，而不能為大害矣。蓋鬼生父，父生兄，是皆貪生忘克之義也。鬼動生父，忌子交重；財動克父，鬼動能中。交重，動也。鬼動能生父。若是子動，則剋制官鬼，不能生父矣。財動則能克父。若得鬼動，財必貪生於鬼，忘克於父，是鬼為財之中人也。

부모효가 발동하면 형제를 생할 수 있으나, 처재가 와서 부모를 극하는 것을 꺼립니다. 관귀가 발동하면 형제를 극하는데, 이때 부모가 발동하면 곧 귀기를 설하여 없앨 수 있습니다. 부모는 형제의 원신으로서, 재효가 와서 그것을 극하는 것을 두려워합니다. 관귀는 형제의 기신으로서, 부모가 와서 그것을 설하는 것을 기뻐합니다. 부모가 움직여 형제를 생하는데, 만약 재효가 발동함을 보면, 부모가 쓸모가 없어져, 형제를 생하지 못합니다. 관귀가 발동하여 형제를 극하러 가는데, 만약 부모가 발동함을 보면, 곧 관귀의 기를 누설하여, 귀가 큰 해를 이루지 못합니다. 귀가 부모를 생하고 부모가 형제를 생하니, 이것이 모두 「탐생망극」의 도리입니다. 관귀가 발동하면 부모를 생할 수 있으나, 자손효가 발동함을 꺼립니다—「교중」이란 곧 움직임이라는 뜻입니다. 귀가 움직여 본래 부모를 생할 수 있는데, 만약 자손이 발동하면, 곧 관귀를 극제하여 잡아서, 귀가 부모를 생해 내지 못합니다. 처재가 발동하면 부모를 극할 수 있는데, 이때 만약 관귀가 발동을 얻으면, 처재가 반드시 탐하여 가서 귀를 생하고 부모를 극하는 것을 잊으니, 관귀가 재물과 부모 사이의 설합인이 됩니다.

兄動生子，忌鬼搖揚；父動克子，兄動無妨。搖揚，動也。蓋兄動則生子。若是鬼動克兄，子失原神矣。父動能克子孫。若得兄動，則洩減父之凶勢，而子得無妨也。子興克鬼，父動無妨；若然兄動，鬼必遭傷。興，動也。子動必傷官鬼。若得父動克子，則鬼無事。若是兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。

형제효가 발동하면 자손을 생할 수 있으나, 관귀효가 요동함을 꺼립니다—「요양」도 역시 움직임이라는 뜻입니다. 형이 움직이면 자손을 생하는데, 만약 관귀가 발동하여 형제를 극하여 잡으면, 자손이 원신을 잃습니다. 부모가 발동하면 자손을 극할 수 있는데, 이때 만약 형제가 발동을 얻으면, 곧 부모의 흉세를 설감하여, 자손이 방해가 없습니다. 자손이 발동하여 관귀를 극하러 가는데, 부모가 만약 또 발동하면 방해가 없으나, 다만 형제가 따라서 발동하면, 관귀가 반드시 상을 당합니다—「흥」도 역시 움직임이라는 뜻입니다. 자손이 일단 움직이면 반드시 관귀를 상하는데, 만약 부모가 발동하여 자손을 극하여 잡음을 얻으면, 귀가 일이 없습니다. 만약 형제가 발동하여 자손을 생하러 가면, 자손이 더욱 힘이 있어, 관귀가 반드시 상해를 당할 것입니다.

財興克父，兄動無憂；若然子動，父命難留。財爻發動，必克父母。若得兄動克財，財不能克父也。若是子孫發動，生助妻財，財必乘勢，其父必難救援也。父興克子，財動無事；若是鬼興，其子必死。父動克子，若得財動克父，子孫有救。若是鬼動，愈生父怒，其子必死無疑矣。

처재가 발동하면 부모를 극하는데, 이때 만약 형제가 발동을 얻으면 근심할 필요가 없으나, 다만 자손이 발동하면, 부모의 성명이 보전하기 어렵습니다. 재효가 일단 발동하면, 반드시 부모를 극하는데, 만약 형제가 발동하여 처재를 극하여 잡음을 얻으면, 재물이 부모를 극하여 움직이지 못합니다. 만약 자손이 발동하여 와서 처재를 생조하면, 재물이 반드시 세를 타고 일어나, 부모가 구원하기 어렵습니다. 부모가 발동하면 자손을 극하는데, 이때 만약 처재가 발동을 얻으면 일이 없으나, 다만 관귀가 발동하면, 자손이 반드시 죽습니다. 부모가 움직여 자손을 극하는데, 만약 재효가 발동하여 부모를 극하여 잡음을 얻으면, 자손에게 구함이 있습니다. 만약 관귀가 발동하면, 더욱 부모의 흉기를 조장하여, 자손이 반드시 죽어 의심할 여지가 없습니다.

鬼興克兄，子動可救；財若交重，兄弟不久。官鬼動能克兄。若得子動克鬼，則兄弟有救。若是財動生鬼，則鬼惡愈盛，其兄必難救也。兄興克財，鬼興無礙；若是父興，財遭克害。兄弟動則克財。若得鬼動克兄，財得無事。若然父動生兄，其兄愈加狂戾，財必遭於克害也。知占者詳之。

관귀가 발동하면 형제를 극하는데, 이때 자손이 발동하면 곧 구해할 수 있습니다. 만약 처재도 따라서 발동하면, 형제가 보존하여 오래가지 못합니다. 관귀가 움직여 능히 형제를 극하는데, 만약 자손이 발동하여 관귀를 극하여 잡음을 얻으면, 형제에게 구함이 있습니다. 만약 처재가 발동하여 관귀를 생하러 가면, 귀의 흉악이 더욱 성하여, 형제가 구하기 어렵습니다. 형제가 발동하면 처재를 극하는데, 이때 관귀가 발동하면 방해가 없으나, 만약 부모가 발동하면, 처재가 극해를 당할 것입니다. 형제가 움직이면 재물을 극하는데, 만약 관귀가 발동하여 형제를 극하여 잡음을 얻으면, 재물이 일이 없습니다. 만약 부모가 발동하여 형제를 생하러 가면, 형제가 더욱 광횡하여, 처재가 반드시 극해를 당할 것입니다. 점괘를 아는 사람은, 이러한 곳에서 자세히 체찰해야 합니다.