桑柘木

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

壬子、癸丑为什么取象叫「桑柘木」？因为此时木气盘曲蜷缩，形状还没有伸展，又处在水地，正当蚕事将衰之月，桑树柘树在这时受气，取的是它得时而生的意思。庚寅、辛卯则木气已乘阳气上升，得到栽培之势而长成形状，无奈处在金的下面；金与霜向来坚硬，木居其下反而得其旺气，能到岁寒之后才凋零，取的是它性质坚贞，所以叫「松柏木」。戊辰、己巳则木气盛大得无法计量，草木已经到时，枝叶茂盛，蔚然成林，取的是木的繁盛，所以叫「大林木」。壬午、癸未，木到午而死、到未而入墓，所以杨柳当盛夏时叶就先凋，枝干细弱，取的是它性质柔软，所以叫「杨柳木」。庚申、辛酉，干支五行本属金而纳音却属木，是从相克上取象的：木性带辛辣味的只有石榴木；申酉之气归于肃静，果实渐渐结成，木居于金地，味道就变辛，所以叫「石榴木」。别的木到午就死，唯独此木到午反旺，取的是它性情偏异。戊戌、己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气回归根本，潜伏在土中，所以叫「平地木」。

三命通会 · 第 1 卷 · 明 万民英

甲辰乙巳覆灯火。辰为食时，巳为隅中，日之将中，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。丙午丁未天河水。丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。戊申己酉大驿土。申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。庚戌辛亥钗钏金。金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。壬子癸丑桑柘木。子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，故曰桑柘木。

第二十一对，甲辰、乙巳为「覆灯火」：辰为「食时」（早饭时分），巳为「隅中」（近午时分），日头将近中天，艳阳之势光照天下，如同高悬的灯笼罩定四方，所以叫覆灯火。第二十二对，丙午、丁未为「天河水」：丙、丁属火，午又是火最旺的地方，而纳音偏偏是水，水从火中出来，除了天上的银河再无别处，所以叫天河水。第二十三对，戊申、己酉为「大驿土」：申在八卦属坤，坤为地；酉属兑，兑为泽。戊己之土加在坤地兑泽之上，不是其他浮薄之土可比，足以承载大道驿路，所以叫大驿土。第二十四对，庚戌、辛亥为「钗钏金」：金到戌而衰、到亥而病，既衰又病，自然柔软，只堪打作钗环首饰，所以叫钗钏金。第二十五对，壬子、癸丑为「桑柘木」：子属水，丑中藏金，水刚生木，金就来砍伐，正像桑树柘树刚长出叶子，人就采去喂蚕，所以叫桑柘木。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊