桑柘木

壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木；戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。

壬子、癸丑為什麼取象叫「桑柘木」？因為此時木氣盤曲蜷縮，形狀還沒有伸展，又處在水地，正當蠶事將衰之月，桑樹柘樹在這時受氣，取的是它得時而生的意思。庚寅、辛卯則木氣已乘陽氣上升，得到栽培之勢而長成形狀，無奈處在金的下面；金與霜向來堅硬，木居其下反而得其旺氣，能到歲寒之後才凋零，取的是它性質堅貞，所以叫「松柏木」。戊辰、己巳則木氣盛大得無法計量，草木已經到時，枝葉茂盛，蔚然成林，取的是木的繁盛，所以叫「大林木」。壬午、癸未，木到午而死、到未而入墓，所以楊柳當盛夏時葉就先凋，枝幹細弱，取的是它性質柔軟，所以叫「楊柳木」。庚申、辛酉，干支五行本屬金而納音卻屬木，是從相剋上取象的：木性帶辛辣味的只有石榴木；申酉之氣歸於肅靜，果實漸漸結成，木居於金地，味道就變辛，所以叫「石榴木」。別的木到午就死，唯獨此木到午反旺，取的是它性情偏異。戊戌、己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣迴歸根本，潛伏在土中，所以叫「平地木」。

三命通會 · 第 1 卷 · 明 萬民英

甲辰乙巳覆燈火。辰為食時，巳為隅中，日之將中，豔陽之勢，光於天下，故曰覆燈火。丙午丁未天河水。丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。戊申己酉大驛土。申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤。戊己之土，加於坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。庚戌辛亥釵釧金。金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金。壬子癸丑桑柘木。子屬水，醜藏金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人即採以飼蠶，故曰桑柘木。

第二十一對，甲辰、乙巳為「覆燈火」：辰為「食時」（早飯時分），巳為「隅中」（近午時分），日頭將近中天，豔陽之勢光照天下，如同高懸的燈籠罩定四方，所以叫覆燈火。第二十二對，丙午、丁未為「天河水」：丙、丁屬火，午又是火最旺的地方，而納音偏偏是水，水從火中出來，除了天上的銀河再無別處，所以叫天河水。第二十三對，戊申、己酉為「大驛土」：申在八卦屬坤，坤為地；酉屬兌，兌為澤。戊己之土加在坤地兌澤之上，不是其他浮薄之土可比，足以承載大道驛路，所以叫大驛土。第二十四對，庚戌、辛亥為「釵釧金」：金到戌而衰、到亥而病，既衰又病，自然柔軟，只堪打作釵環首飾，所以叫釵釧金。第二十五對，壬子、癸丑為「桑柘木」：子屬水，丑中藏金，水剛生木，金就來砍伐，正像桑樹柘樹剛長出葉子，人就採去喂蠶，所以叫桑柘木。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊