吊客

白虎带丧门吊客加支，占者有丧。三传见之，有外孝。占病者死。白虎作月厌加支，主死亡哭声。占病必重，更乘死气在传，其家当有三人丧死。又天后在传而天后阴神作白虎者，所占不拘何事，数已先现，将有克妻之凶。若占妻病，如上更验。占婚姻，不久必克妻。又申酉作六合者，数当损子，以六合为子孙，申酉为绝地也。亥子作白虎，小口灾厄。

「白虎」带着「丧门」「吊客」加在日支上，占卜的人家里有丧事；三传中见到，主外姓的孝服；占病则病人要死。白虎充当「月厌」加在日支上，主有死亡哭声，占病必定沉重；若它又乘「死气」而在三传中，这家应当有三口人丧亡。又「天后」在三传中而天后的阴神充当白虎，无论占什么事，命数都已先显出来，将有克妻之凶；若正是占妻子的病，照上面所说更加应验；若占婚姻，不久必定克妻。又申、酉充当「六合」，命数上要损伤子女，因为六合代表子孙，而申酉是木的绝地。亥、子充当白虎，主小孩有灾厄。

六壬银河櫂 · 第 10 卷 · 佚名 佚名

岁月相伤尊长祸，虎临吊丧哭声频。太岁月建相克为用，得凶将者尊长灾。若俱阳是男，俱阴是女。岁前二辰是丧门，岁后二辰是吊客。白虎加临为用，主哭声动。三刑为鬼人家破，马吉加年职转升。三刑入传交战者，大凶。煞伤日辰，主家破人亡，不知之事。日鬼为用，加行年本命，更见驿马，天官朱雀太常，主迁官。

太岁与月建互相伤克，主尊长有祸；白虎再临丧门、吊客之位，就常闻哭声。太岁与月建相克而发用，又乘凶将，主尊长有灾；若两者都是阳支，应在男子身上，都是阴支，应在女子身上。太岁往前数两辰是「丧门」，往后数两辰是「吊客」，白虎加临其上而发用，就主哭声起动。三刑若化为官鬼，主人家破败；驿马与吉神加临行年，则主官职升迁。三刑入三传而彼此交战，是大凶之象；凶煞伤克日干日支，主家破人亡，并有意料不到之事。若日干的官鬼发用，又加临行年、本命之上，再见驿马以及天官、朱雀、太常，则主官职迁升。

大六壬秘本 · 第 5 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

辰为恶人，为狱人，为二千石；一云辰为宾客，为渔人，为将军，为丑妇，为盐贩。巳为孕妇，为吊客，为医术士，为窑灶匠；一云为丹书，为乞妇，为舟客，为厨子，为歌儿。午为下人，为善人，为亭长；一云为骑士，为士工，为蚕姑。未为媒婆，为师巫，为寡妇，为野人，为酒人；一云为裁缝，为帽匠。申为商人，为僧，为医，为铺兵，为行路人；一云为银匠，为猎师。酉为妇人，为妾妇，为酒人；一云为仆从，为乞丐。戌为奴，为军人，为贱人，为狱卒，为长者，为统辖众人之人；一云为猎师。亥为醉人，为幼子，为先人，为乞丐，为盗贼；一云为土工，为上客。太岁为天子，月建为公卿宰相。

辰代表凶恶之人、囚犯、二千石一级的高官；另一说辰代表宾客、渔夫、将军、貌丑的妇人、贩盐的人。巳代表孕妇、来吊丧的人、医生术士、烧窑砌灶的匠人；另一说代表朱笔文书、讨饭的妇人、坐船的客人、厨子、歌伎。午代表下人、善人、亭长一类小吏；另一说代表骑马的人、工匠、养蚕的妇人。未代表媒婆、巫师、寡妇、乡野之人、卖酒的人；另一说代表裁缝、做帽子的匠人。申代表商人、僧人、医生、驿铺的兵丁、赶路的人；另一说代表银匠、猎户。酉代表妇人、妾室、卖酒的人；另一说代表仆从、乞丐。戌代表奴仆、军人、下贱之人、狱卒、长者，以及统领众人的头目；另一说代表猎户。亥代表醉汉、幼子、已故的先人、乞丐、盗贼；另一说代表泥水工、上宾。此外，太岁代表天子，月建代表公卿宰相。以上每支都列了两说，是因为各家师承取象不同，实占时须看所问何事、所乘何将，择其切合的一说来用，不必强求划一。

大六壬集成五要权衡 · 第 1 卷 · 未详 佚名

太岁、生气、丧门、天医、官符、死符、大耗、发盗、福德、大吉、吊客、病符。（洞微经）灵台经云：太岁丧门须哭泣，吊客死病亦灾殃，官符牢狱发盗贼，天医福德且安康，生气大吉元来喜，大耗资财有损伤。

太岁所统领的十二个神煞依次是：太岁、生气、丧门、天医、官符、死符、大耗、发盗、福德、大吉、吊客、病符，此表出自《洞微经》。《灵台经》用歌诀概括说：碰上太岁和丧门要有哭泣之事，吊客、死符、病符也带来灾殃；官符主牢狱，发盗主遭贼偷抢；天医、福德则主平安康健；生气、大吉本来就是喜事；大耗则主钱财受损。

五行精纪 · 第 33 卷 · 宋 廖中