焦氏易林

乾之乾：道徙多阪，胡言连蹇。译喑且聋，莫使道通。请遏不行，求事无功。

乾卦自变仍为乾卦。道路改易而多陡坂，胡人的言语佶屈难通；充任通译的人又哑又聋，消息无从传达。汉代交通西域全靠译官转话，译人失职则言路断绝。请托被阻拦而行不通，谋事求财白费气力，终归无成。

乾之坤：招殃来螯，害我邦国。病伤手足，不得安息。

乾卦变至坤卦。招来灾殃、引入毒螫，祸害我的邦国；病痛伤及手足，日夜不得安歇。纯阳尽变纯阴，刚健之气丧失，外患与内疾并生。问国事有兵灾，问身体有手足伤病，宜静守避险。

乾之屯：阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常忧惶。乃得其愿，雌雄相从。

乾卦变至屯卦。孤阳亢盛到了极处，心中多有怨恨疑惑；车子翻倒、车盖丢失，人常怀着忧惧，正是《乾》上九「亢龙有悔」的写照。然而屯为万物初生之卦，困顿之后终能如愿，雌雄相随而成配偶。先险后吉。

乾之蒙：鵊鵴鸤鸠，专一无忧。君子是则，长受嘉福。

乾卦变至蒙卦。鵊鵴与鸤鸠哺育幼雏均平专一，所以没有忧患。《诗经·曹风·鸤鸠》以鸤鸠喂子如一，比喻君子用心专一；君子取法于此，便能长久承受美善的福泽。谋事宜守正专一，主吉。

乾之需：目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。

乾卦变至需卦。眼皮跳动、脚也发动，古人以为这是喜事将临的先兆；果然如愿以偿，全家同蒙恩宠。需为待时之卦，静候片时便有喜信传来，占之主吉。

乾之讼：龙马上山，绝无水泉，喉焦唇干，舌不能言。

乾卦变至讼卦。龙马奔上高山，山上全无水泉，渴得喉咙焦灼、嘴唇干裂，舌头僵硬说不出话来。龙本属水，失水则困，比喻刚强之人处在不合宜的位置。争讼之时口舌不利，理虽直而难以自辩，主凶。

乾之师：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年岁丰熟，民人安息。

乾卦变至师卦。仓廪装得满满的，露天谷囤堆积以亿计，正适宜种植黍稷；年成丰收，百姓安居休息。师卦本主兴兵动众，兵众而有粮才能安定，此处正是丰年足食之象。问农事、问家宅皆吉。

乾之比：中夜犬吠，盗在墙外。神明佑助，消散皆去。

乾卦变至比卦。半夜里狗叫个不停，原来是盗贼守在墙外；幸得神明护佑，盗贼四散退去。比为亲辅之卦，众力相亲则外患自解。虽受惊扰而终无损失，先危后安。

乾之小畜：据斗运枢，顺天无忧。所行造德，与乐并居。

乾卦变至小畜卦。手握北斗、运转天枢之星，顺应天道运行而无所忧惧；所作所为都在积累德行，于是与欢乐同处。北斗为帝车，主掌四时，比喻居位者顺天施政。占之主得位得时，吉。

乾之履：空拳握手，委地更起。富饶丰衍，快乐无已。

乾卦变至履卦。两手空空只能握成拳头，跌倒在地又重新爬起；此后家业富饶丰盛，快乐没有尽头。履为践行之卦，白手起家全凭脚踏实地。起初虽然贫窘，终究得到丰足，先难后获。

乾之泰：不风不雨，白日皎皎，宜出驱驰，通理大道。

乾卦变至泰卦。没有风也没有雨，白日光明皎洁，正宜出门驱车奔走，一路畅通地行在大道上。泰者通也，天地交感而万物亨通，正合此象。问出行、问谋事都无阻碍，大吉。

乾之否：载日晶光，骖驾六龙。禄命彻天，封为燕王。

乾卦变至否卦。身载太阳的晶莹光辉，驾着六龙的车驾驰行；福禄命数直通上天，得以受封为燕王。《乾·彖》说「时乘六龙以御天」，正是这般气象。否中含泰，闭塞之中反得大贵，占之主升迁受封。

乾之同人：子号索哺，母行求食。反见空巢，訾我长息。

乾卦变至同人卦。雏鸟号叫着讨食，母鸟外出觅食；等它回来只见一个空巢，只能对着它长声悲叹。同人本主和同相聚，此处却母子相失，比喻同伴离散。问家宅、问子嗣有分离之忧，主凶。

乾之大有：上帝之生，福佑日成。修德行惠，乐且安宁。

乾卦变至大有卦。承受上天所生的气数，福祐一天天积成；修养德行、广施恩惠，于是既快乐又安宁。大有者所有者大，唯有厚德才能久居其位。占之主福泽绵长，宜行善积德以守之。

乾之谦：山险难登，涧中多石。车驰軎击，载重伤轴，担载差踬，踠跌失足。

乾卦变至谦卦。山势陡险难以攀登，涧底又多乱石；车子疾驰而轴头相撞，装载太重压伤了车轴，肩挑背负一路磕绊，扭了脚而跌倒。谦本主卑下受益，此处却是力小任重、不自量力之象。占之主行路有险、事有折损，宜减轻负担、缓步慢行。

乾之豫：禹凿龙门，通利水源。东注沧海，民得安从。

乾卦变至豫卦。大禹凿开龙门山，疏通水源，使河水东流注入沧海，百姓得以安居顺服。《尚书·禹贡》载禹导河积石、凿龙门以泄洪水。豫为和乐之卦，除去祸患而后民心安定，占之主大事可成、众心归顺。

乾之随：乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。

乾卦变至随卦。乘着飞龙升上天空，两条神蛇左右辅从，在云中腾跃，遨游观览沧海，百姓安乐而各得其所。龙升而蛇辅，比喻君主得到贤臣佐助。随者相随相从，上下同心则天下安宁。占之主贵人扶助、事业腾达。

乾之蛊：彭祖九子，据德不殆。南山松柏，长受嘉福。

乾卦变至蛊卦。彭祖生有九个儿子，凭依德行而不至于危殆；像南山的松柏一样，长久承受美好的福泽。彭祖相传寿至八百岁，是古人心中的长寿象征。蛊本主积弊待治，能以德守之则弊病不生。占之主寿考多子、家业久长。

乾之临：南山昊天，刺政关身。疾悲无辜，皆憎为仇。

乾卦变至临卦。《诗经·小雅·节南山》仰望南山与苍天而讥刺时政，讥刺竟牵连到自身；痛惜无辜之人受害，众人由憎恶而结成仇怨。临为居上临下之卦，临之不当则众怨丛集。占之主口舌招祸、结怨受累，凶。

乾之观：江河淮海，天之奥府。众利所聚，可以饶有。乐我君子，百福是受。

乾卦变至观卦。长江、黄河、淮水、大海，是上天深藏财货的库府，众多利益都汇聚在那里，可以由此致富。观为仰观示化之卦，居高望远则看得清利之所归。使我君子欢乐，百样福泽都来承受，占之主进财得利，吉。

乾之噬嗑：坚冰黄鸟，终日悲号。不见白粒，但见藜蒿，数惊鸷鸟，为我心忧。

乾卦变至噬嗑卦。坚冰封地，黄雀整天悲声哀叫；找不到一粒白米，只看见丛生的野藜蒿，还屡屡被猛禽惊吓，叫人心里发愁。《诗经·小雅·黄鸟》正写黄鸟啄粟不得而思归故乡。噬嗑主啮合以去梗阻，此时梗阻未除。占之主衣食艰难、时有惊恐。

乾之贲：室如悬磬，既危且殆。早见之士，依山谷处。

乾卦变至贲卦。屋里空得像悬挂的石磬，一无所有，处境既危险又困殆；有先见之明的贤士，便退往山谷之中隐居。「室如悬磬」出《左传·僖公二十六年》，形容仓廪空虚。贲主文饰，而文饰掩不住贫窘。占之宜退避自守，不宜求进。

乾之剥：大禹戒路，蚩尤除道。周匝万里，不危不殆，见其所使，无所不在。

乾卦变至剥卦。大禹在前戒备道路，蚩尤为之清除障碍；环行万里之遥，既不危险也不困殆，所到之处都见到他派出的人手，无所不在。剥为剥落之卦，然而有强助护行则剥落之势伤不到自身。问远行、问外出，通达无阻。

乾之复：三人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母，饮劳我酒。

乾卦变至复卦。三个人结伴成行，一同奔赴北海；进门登堂，拜见西王母，西王母以美酒相犒劳。复为一阳来复之卦，远行而能得归，又逢贵人款接。占之主出行有获、遇贵人相助，吉。

乾之无妄：传言相误，非干径路。鸣鼓逐狐，不知迹处。

乾卦变至无妄卦。传话辗转失真，彼此贻误，与正路本不相干；敲着鼓去追狐狸，却不知它的踪迹在哪里。《无妄》是不妄动之卦，妄动而求之反而一无所得。占之主消息不实、寻人寻物无着落。

乾之大畜：三羊争雌，相逐奔驰。终日不食，精气劳疲。

乾卦变至大畜卦。三只公羊争夺一只母羊，互相追逐奔跑；整天顾不上吃草，精气耗损而疲惫不堪。大畜本主蓄德养力，此处反成争斗耗力之象。占之主争竞无益、徒劳损身，宜退让息争。

乾之颐：纯服黄裳，戴上以兴。德义既生，天下归仁。

乾卦变至颐卦。一身纯正的黄色下裳，拥戴在上者而兴起；德行与义理既已确立，天下都归向仁德。《坤》六五「黄裳元吉」，黄为中央之色，裳为在下之服，正是居中守下之象。颐主养正，养德以化育他人。占之主得众望、事业昌兴。

乾之大过：桀跖并处，人民愁苦。权兵荷粮，战于齐鲁。

乾卦变至大过卦。夏桀那样的暴君与盗跖那样的巨盗同时当道，百姓愁苦不堪；只得扛起兵器、背着粮食，到齐鲁之地去打仗。大过者栋梁弯曲，负荷过重则倾覆。占之主兵役之灾、劳苦奔波，凶。

乾之坎：黄鸟采绿，既嫁不答。念我父兄，思复邦国。

乾卦变至坎卦。黄雀在采撷绿草，妇人已经出嫁却得不到丈夫的应答；思念自己的父亲兄长，一心想回本国去。《诗经·小雅·采绿》正写妇人怨旷思归之情。坎为重重险陷，陷入其中而难以脱身。问婚姻有离异之忧，问行人则久客思归。

乾之离：胎生孚乳，长息成就。充满帝室，家国昌富。

乾卦变至离卦。怀胎生育、孵卵哺乳，长成的子息个个有成就；子孙充满帝王之家，家与国因此昌盛富足。离为附丽之卦，明两相继而不绝，正合代代相承之象。问子嗣、问家业，主人丁兴旺，大吉。

乾之咸：三人求桔，反得大粟。女贵以富，黄金百镒。

乾卦变至咸卦。三个人去寻找橘子，反而得到了大粒的谷子；女子因此显贵而富有，得到黄金百镒。咸为交感之卦，所求虽未如愿，却另有厚获。占之主意外之财、因婚而得利，吉。

乾之恒：东山西岳，会合俱食。百家送从，以成恩福。

乾卦变至恒卦。东边的山与西边的岳会合在一处同享祭飨，上百家人相送相从，共同成就恩泽与福分。恒者久也，山岳不移，所以福泽可以持久。占之主聚会得助、众人归附，吉。

乾之遁：弱鸡无距，与鹊交斗。翅折目盲，为鸠所伤。

乾卦变至遁卦。瘦弱的鸡没有足后的利距，却去和喜鹊搏斗，结果翅膀折断、眼睛失明，又被斑鸠所伤。遁者退避，力不足而不知退，所以受伤。占之主逞强招祸，不宜争竞，宜及早退避。

乾之大壮：隙大墙坏，蠹众木折。狼虎为政，天降罪罚。高弑望夷，胡亥以毙。

乾卦变至大壮卦。缝隙变大则墙壁崩坏，蛀虫众多则木头折断；虎狼当政，上天降下罪罚。秦时赵高在望夷宫弑杀二世胡亥，正是这样的下场。大壮过于刚强则必折，积弊不除必致倾覆。占之主内变生祸、上下相残，大凶。

乾之晋：三痴俱走，迷路失道。惑不知归，反入患口。

乾卦变至晋卦。三个痴愚的人一同奔走，迷失了路途；昏惑得不知回家，反倒自投于祸患之口。晋主前进上升，然而不辨方向而进则误入险境。占之主行事糊涂、越走越错，主凶。

乾之明夷：弓矢俱张，把弹折弦。丸发不至，道遇害患。

乾卦变至明夷卦。弓与箭都已张开，握着弹弓却弄断了弓弦；弹丸射出去够不着目标，半路上又遭遇祸患。明夷是光明沉入地中、明德受伤之卦，所以有备而不得其用。占之主谋而不成、出行遇害。

乾之家人：三女求夫，伺候山隅，不见复关，长思叹忧。

乾卦变至家人卦。三个女子想要找到夫婿，守候在山角边，却望不见心上人从复关那边过来，只有长久思念、叹息忧伤。《诗经·卫风·氓》有「乘彼垝垣，以望复关」之句，正是这般情景。问婚姻主佳期难就、久候无成。

乾之睽：阳旱炎炎，伤害禾谷。穑人无食，耕夫叹息。

乾卦变至睽卦。烈日炎炎大旱，禾苗谷物都被晒伤；收割的人没有粮食，耕田的人只能叹息。睽者乖离，天时与人事相违背。问田产、问生计，主收成歉薄、衣食不足，凶。

乾之蹇：骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡羝失羔。

乾卦变至蹇卦。骑着猪去追羊，看不见所盼望的东西；又径直闯进老虎的巢穴，公羊和小羊羔全都丢了。蹇为跛足难行之卦，所乘不是合用的坐骑，所往不是该去的地方。占之主用人不当、求而反失，凶。

乾之解：暗昧冥语，相传诖误。鬼魅所居，谁知卧处。

乾卦变至解卦。在昏暗中窃窃私语，辗转相传而彼此贻误；那是鬼魅栖身的地方，谁知道它究竟卧在何处。解为消散险难之卦，然而阴私不除则疑惑难解。占之主流言中伤、隐患难明，宜行事正大光明。

乾之损：姬姜祥淑，而人偶食。论仁议福，以安王室。

乾卦变至损卦。姬姓与姜姓的贵族女子贤淑吉祥，与人结为配偶而共食；夫妇之间论说仁德、商议福祉，用来安定王室。损者损下益上，减省一己之私以奉公家。问婚姻主得贤配，问家国主有内助安邦，吉。

乾之益：公孙驾骊，载聘东齐。延陵说产，遗季纻衣。

乾卦变至益卦。公孙驾着黑色骏马，载着聘礼东行到齐国；延陵季子与郑国的子产一见倾心，赠给他纻麻衣裳。《左传·襄公二十九年》载吴季札聘问上国、与子产相赠答之事。益为损上益下，交游而有所获。占之主远行获利、结交得贤。

乾之夬：孤竹之墟，失妇亡夫。伤于蒺藜，不见少妻，东郭棠姜，武氏以亡。

乾卦变至夬卦。孤竹国的废墟上，妻子失散、丈夫亡故；身上被蒺藜刺伤，见不到年少的妻室。齐国崔武子娶东郭偃之姊棠姜，终致弑君败家（《左传·襄公二十五年》）。夬为决断去邪之卦，色欲不能决去则身亡家破。占之主因女色破家，大凶。

乾之姤：仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其处。

乾卦变至姤卦。施行仁政而不残暴，凤凰便飞来栖息；四季各顺其节候，百姓安居于自己的处所。古人以凤凰来仪为圣王之瑞，《尚书·益稷》即有此记载。姤为不期而遇，德行至则祥瑞自来相遇。占之主上下相安、时和岁稔，吉。

乾之萃：任劣力薄，孱驽恐怯。如猬见鹊，不敢格拒。

乾卦变至萃卦。担当的才具低劣、气力单薄，怯懦驽钝而心存畏惧；就像刺猬遇见喜鹊，只会缩成一团，不敢抵挡。萃为聚合之卦，才不称位则聚而无用。占之主任重难胜、遇事退缩，不宜担当大事。

乾之升：卫侯东游，惑于少姬。忘我考妣，久迷不来。

乾卦变至升卦。卫侯东游他乡，被年少的姬姓美人迷惑；忘记了自家的先父先母，长久沉迷而不肯归来。升者上进，然而沉溺私爱则升而失守。问行人主久出不归，问自身主耽于声色，凶。

乾之困：噂噂所言，莫如我垣。欢喜坚固，可以长安。

乾卦变至困卦。众人纷纷议论的话，都比不上我自家的墙垣牢靠；心中欢喜而家宅坚固，可以长久安宁。《诗经·小雅·十月之交》有「噂沓背憎」之语，说的正是众口纷纭。困中能自守则不为困所困。占之主外议虽多而内实无损，守旧则安。

乾之井：鸑鸣岐山，鳖应山渊。男女构精，万物化生。文王以成，为开周庭。

乾卦变至井卦。鸑鷟在岐山上鸣叫，鳖在深渊中应和；男女交合精气，万物由此化育而生。《国语·周语》载「周之兴也，鸑鷟鸣于岐山」；「男女构精，万物化生」则出《周易·系辞下》。井之德养人而不穷，文王因此成就大业，开创了周室的基业。占之主基业初创而后必大兴，吉。

乾之革：玄黄虺隤，行者劳疲，役夫憔悴，逾时不归。

乾卦变至革卦。马儿病得毛色黯淡、腿脚发软，赶路的人疲惫不堪；服役的人形容憔悴，过了期限还回不了家。《诗经·周南·卷耳》有「我马虺隤」「我马玄黄」之句，写的正是行役之苦。革主变革，然而力已竭则无从变改。问行人主淹留在外，问自身主劳累成疾。

乾之鼎：弱足钺跟，不利出门。市贾不利，折亡为患。

乾卦变至鼎卦。脚力本就孱弱，脚跟又被斧钺所伤，不宜出门远行；到市上做买卖也得不到利，折本亏损成了祸患。鼎主养贤成新，而鼎足受伤则鼎必倾覆。问出行、问经商都主亏折，宜守不宜动。

乾之震：悬貆素餐，居非其安。失舆剥庐，休坐徒居。

乾卦变至震卦。庭中悬挂着猎来的猪獾，白吃俸禄而不事劳作，所居本不是安稳之地。《诗经·魏风·伐檀》讥刺「彼君子兮，不素餐兮」，《剥》上九又有「小人剥庐」之诫。终至丢了车舆、拆了房屋，只能闲坐空守。震为动，动而无德则失其所守。占之主失位破家，凶。

乾之艮：民怯城恶，奸人所伏。寇贼大至，入我邦城，妻子俘获。

乾卦变至艮卦。百姓怯懦、城防败坏，正是奸人藏身之处；盗寇大举而来，攻进我的邦城，妻子儿女都被俘掳。艮为静止，当止而不能止，防守便失去了凭据。问国事有兵灾，问家有骨肉失散之厄，大凶。

乾之渐：阳低头，阴仰首，水为灾，伤我足，进不利，难生子。

乾卦变至渐卦。阳气低头下伏，阴气仰面上腾，阴阳位置颠倒；洪水成灾，伤了我的脚，前进不利，生育子嗣也艰难。渐主循序渐进，阴阳失序则进而不安。问求嗣、问出行都不利，宜待时而后动。

乾之归妹：背北相憎，心意不同，如火与金。

乾卦变至归妹卦。两人背对背而互相憎恶，心意各不相同，就像火与金那样相克而不相容。归妹主嫁娶，然而情志不合则虽配而不谐。问婚姻、问合伙都主反目，不可勉强撮合。

乾之丰：太微帝室，黄帝所值。藩屏周卫，不可得入，常安无患。

乾卦变至丰卦。太微垣是天帝的宫室，黄帝之星正当其位；四面屏藩环卫周密，外人无法侵入，因此长久平安无患。丰者大也，居大位而有护卫则不危。占之主居处安固、有贵人庇护，吉。

乾之旅：茧栗牺牲，敬享鬼神。神嗜饮食，受福多孙。

乾卦变至旅卦。用犄角初生如蚕茧栗子般的小牛作牺牲，恭敬地祭享鬼神；《诗经·小雅·楚茨》说「神嗜饮食，使君寿考」，神明既已受享，于是承受福泽、子孙众多。旅居在外而不忘祭祀之事，所以得神灵护佑。占之主祭祀得福、子孙昌盛，吉。

乾之巽：出门逢恶，与祸为怨。更相击刺，伤我手端。

乾卦变至巽卦。一出门就碰上恶人，与祸事结下仇怨；彼此交手击刺，伤了我的手指。巽为顺入之卦，当顺而反逆，所以触祸。占之主出行遇争斗、身有刀刃之伤，宜回避忍让。

乾之兑：鹢飞中途，举事不进，众人乱溃。

乾卦变至兑卦。鹢鸟飞到半途便退了回来，所办的事进行不下去，众人纷乱溃散。《春秋·僖公十六年》记「六鹢退飞过宋都」，古人以为退败之兆。兑主和悦，众心不悦则事必败溃。占之主中途受阻、人心离散，凶。

乾之涣：跛踦相随，日暮牛疲。陵迟后旅，失利亡雌。

乾卦变至涣卦。瘸腿的与跛脚的相扶而行，天色已晚而牛也乏了；缓慢拖沓落在队伍后头，既失了财利又丢了母牛。涣者离散，行动迟缓则人众星散。占之主行事迟缓、错失时机而有损耗，凶。

乾之节：龙角博颡，位至公卿。世禄长久，起动安宁。

乾卦变至节卦。额上骨起如龙角，前额宽广饱满，这是相术所说的贵人之相，官位可以做到公卿；世代享有俸禄长久不绝，一动一静都安宁。节主守度有节，能守其节则禄位可久。占之主升迁显贵、家门长盛，大吉。

乾之中孚：舜升大禹，石夷之野。征诣王庭，拜治水土。

乾卦变至中孚卦。虞舜在石夷的原野上举拔大禹，召他到王庭来，拜命他治理水土。《尚书·舜典》载舜命禹作司空、平治水土之事。中孚者诚信也，上下诚信相通则贤者得以进用。占之主受知于在上者、得任重职，吉。

乾之小过：从风放火，荻芝俱死。三害集房，叔子中伤。

乾卦变至小过卦。顺着风势放火，野荻与灵芝一同烧成灰烬；三种祸害齐聚一屋，叔子因此遭到中伤。小过宜做小事而不宜谋大事，纵火乘风则玉石俱焚。占之主殃及无辜、遭人诬陷，凶。

乾之既济：梗生荆山，命制输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。饥饿枯槁，众人莫怜。

乾卦变至既济卦。荆山上长出的良材，被指名交给公输班去砍削制器；身上的袍衣被剥去，夏天受热、冬天挨冻，饥饿而形容枯槁，众人却无一怜悯。既济是事已成而复生危机之卦，材质越美反而越受戕害。占之主受人役使、劳苦无依，凶。

乾之未济：长面大鼻，来解己忧。遗吾福子，与我惠妻，惠吾嘉喜。

乾卦变至未济卦。一位长脸高鼻的贵人前来，替自己解开忧愁；留给我有福的儿子，赐给我贤惠的妻室，赠我美好的喜事。未济是事未告成而尚有可济之机的卦，得人相助则忧愁可解。占之主贵人解厄、婚姻子嗣两全，吉。

坤之坤：不风不雨，白日皎皎。宜出驱驰，通利大道。

坤卦自变仍为坤卦。无风也无雨，白日皎洁明亮，正宜驾车出行奔走，畅通无阻地行在大道上。坤德深厚能载，柔静而能顺承，所以所往之处没有窒碍。问出行、迁徙、谋事，一路顺遂，吉。

坤之乾：谷风步气，万物出生。萌庶长养，华叶茂盛。

坤卦变至乾卦。东风送来和暖之气，万物纷纷萌生；众多幼苗得以长养，花与叶都茂盛起来。《尔雅·释天》称东风为谷风，主司生养。坤得乾之阳气，阴阳相交而生意勃发。占之主生机初动、诸事渐兴，吉。

坤之屯：苍龙单独，与石相触。催折两角，室家不足。

坤卦变至屯卦。苍龙孤身独行，一头撞在石头上，两只角都被折断，家室因此不得完满。屯是万物初生而难以动作之时，孤军深入而无外援则必受挫。占之主孤立无助、婚姻家事有缺，凶。

坤之蒙：城上有鸟，自名破家。招呼鸠毒，为国患灾。

坤卦变至蒙卦。城头上停着一只怪鸟，自呼其名叫作「破家」；它招来鸩鸟的毒害，成为国家的祸患灾殃。古人以怪鸟自呼其名为大凶之兆。蒙者昏昧不明，心不明则引祸入门。占之主家宅不宁、招引灾殃，大凶。

坤之需：霜降闭户，蜇虫隐处。不见日月，与死为伍。

坤卦变至需卦。霜降之后关门闭户，蛰伏的虫豸都藏了起来；见不到日月之光，形同与死者为伴。需者等待时机，时机未到则宜潜藏自守。占之主闭塞不通，宜静养待时，妄动则凶。

坤之讼：天之德室，温仁手福。衣裳所在，凶恶不起。

坤卦变至讼卦。上天施德的居室，温厚仁爱而福泽握在手中；有衣冠礼法所在的地方，凶暴邪恶就兴不起来。讼本主争斗，以德化导则争端自息。占之主有德庇身、争端消弭，吉。

坤之师：皇陛九重，绝不可登。未见王公，谓天盖高。

坤卦变至师卦。皇宫的台阶有九重之高，根本无法攀登；不曾见到王公之面，只能像《诗经·小雅·正月》所叹「谓天盖高」那样，感慨上天高远难以企及。师主聚众而须有统帅，无路进身则众力无从施展。占之主干谒无门、求进不遂。

坤之比：孔德如玉，出于幽谷。升高鼓翼，辉光照国。

坤卦变至比卦。极美的德行温润如玉，从幽深的山谷中显露出来；振翅飞上高处，光辉照耀整个邦国。《诗经·小雅·伐木》有「出自幽谷，迁于乔木」之句，比喻贤者由隐而显。比为亲附，德行昭著则众心归向。占之主由微而显、声名远播，大吉。

坤之小畜：五轭四轨，复得饶有。陈力就列，驺虞悦喜。

坤卦变至小畜卦。五副车轭、四道车辙，往来不绝而重又富足；《论语·季氏》说「陈力就列」，各人量力担当其职，连仁兽驺虞也为之欢喜。小畜以小蓄大，各安其分则积少成多。占之主称职得位、家道渐裕，吉。

坤之履：四足无角，君子所服。南征述职，以惠我国。

坤卦变至履卦。四足而不生角的良马，是君子所驾御的；驾着它南行朝觐述职，把恩惠带回我的国家。履主循礼而行，依礼奉职则事必有功。占之主奉命出使、行事有成，吉。

坤之泰：雷行相逐，无有攸息。战于平陆，为夷所覆。

坤卦变至泰卦。雷声接连滚动、彼此追逐，没有停歇的时候；两军在平旷之地交战，被夷人击溃。泰虽主亨通，然而动而不知休止则终致倾覆。问兵事主大败，问自身主奔波不宁，凶。

坤之否：六龙争极，服在下饰。谨慎管钥，结禁毋出。

坤卦变至否卦。六条龙争夺至高之位，居下位者只得收敛服饰以自晦；须谨慎看守门户的锁钥，紧闭禁绝而不外出。否为天地不交之卦，上位相争则下位宜避。占之主时局动荡，宜闭门自守，妄动招祸。

坤之同人：长男少女，相向共语，福禄欢喜。

坤卦变至同人卦。震为长男，兑为少女，二者相对而互诉衷情，福禄随之而来，一片欢喜。同人主与人和同，男女情意相得则家道兴旺。问婚姻主可成，问谋事主有人相助，吉。

坤之大有：奸延恶人，使德不通。炎火为殃，禾谷大伤。

坤卦变至大有卦。奸邪之徒引进恶人，使德政无法通行；烈火酿成灾殃，禾苗谷物大受损伤。大有本主富盛，然而任用小人则所有的一切尽被毁去。占之主小人当道、家业受损，凶。

坤之谦：修其翰翼，随风向北，至虞夏国，与舜相得。年岁大乐，邑无盗贼。

坤卦变至谦卦。整修好羽翎翅膀，顺风向北飞去，到了虞夏之国，与虞舜情意相投。谦者以卑下自养，所以能上合圣主之心。于是年成大好、举国欢乐，城邑里也没有盗贼。占之主遇明主而得重用，岁稔民安，大吉。

坤之豫：铅刀攻玉，坚不可得。尽我筋力，胝茧为疾。

坤卦变至豫卦。拿铅铸的钝刀去雕琢玉石，玉太坚硬而无从下手；耗尽了我的筋骨气力，手上磨出老茧，反倒成了疾患。《后汉书·班超传》有「铅刀一割」之喻，正言其钝。豫主顺时而动，器具不称其事则劳而无功。占之主力小任重、徒劳致病。

坤之随：举被覆目，不见日月。衣裳簠簋，就长夜室。

坤卦变至随卦。掀起被子蒙住眼睛，再也看不见日月；备好衣裳与簠簋祭器，送入长夜不明的墓室。随者随时而动，此处所随的却是死地。问疾病主危殆，问家宅主有丧事，大凶。

坤之蛊：贼仁伤德，天怒不福。斩刈宗社，失其邦域。

坤卦变至蛊卦。残害仁义、损伤德行，上天震怒而不肯降福；宗庙社稷被摧毁铲平，丢掉了自己的邦国疆土。蛊为积弊生患之卦，弊病到了极处而不加整治则国亡。占之主德败家倾、失位失土，大凶。

坤之临：白龙赤虎，战斗俱怒。蚩尤败走，死与鱼口。

坤卦变至临卦。白龙与赤虎交战，双方都怒气腾腾；结果蚩尤败逃，死在鱼口之地。《史记·五帝本纪》载黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。临为以大临小之卦，正胜邪则祸乱平定。占之主争斗终见胜负，居正守直者得吉。

坤之观：北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。

坤卦变至观卦。北极星居于紫微宫中，衣冠整肃地立在正位；心怀中和之气、建立德业，因而长久承受上天的福泽。《论语·为政》说「譬如北辰，居其所而众星共之」。观主居中正以示天下，守中守德则福自至。占之主居尊得安、福泽绵长，大吉。

坤之噬嗑：稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。

坤卦变至噬嗑卦。后稷奉唐尧的使命西行，去拜见西王母；叩拜祈请百样福泽，求得赐给我贤善的子嗣。后稷为尧之农师，其事见《史记·周本纪》。噬嗑主啮合以去梗阻，诚意通达则所求得应。占之主祈嗣得子、所求如愿，吉。

坤之贲：三人异趣，反复迷惑。一身五心，乱无所得。

坤卦变至贲卦。三个人志趣各不相同，翻来覆去地犹疑困惑；一个身子却怀着五种心思，纷乱之下一无所获。贲主文饰，而外表的修饰掩不住心志不定。占之主意见不合、举棋不定，谋事终无所成。

坤之剥：南山大玃，盗我媚妾。怯不敢逐，退而独宿。

坤卦变至剥卦。南山上的大猿猴，抢走了我心爱的妾室；我胆怯得不敢去追，只好退回来独自安寝。剥为阴盛剥阳之卦，弱者受侵而无力自保。占之主受人欺凌、失妻失财而不能争，凶。

坤之复：众鬼所趋，反作大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。

坤卦变至复卦。众鬼一齐奔集而来，闹出天大的怪异；九个身子却没有头颅，吓得人魂飞魄散，那地方再也不能居住。复本主一阳来复，然而群阴未退则怪异丛生。问家宅主有邪祟侵扰，宜迁移避开，凶。

坤之无妄：延头远望，眯为目疾。不见叔姬，使伯心忧。

坤卦变至无妄卦。伸长脖子向远处眺望，尘沙迷了眼睛而成了眼疾；望不见叔姬的身影，叫伯氏心中忧愁。《无妄》告诫人不可妄求，盼望愈切则伤损愈深。问行人主音信不通，问身体主有目疾，凶。

坤之大畜：典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。

坤卦变至大畜卦。典籍册命与法度文书，收藏在兰台之中；即使遭遇兵乱溃败，唯独它们没有遇上灾祸。兰台是汉代宫中藏书之府，班固曾任兰台令史。大畜主蓄聚而固守，藏之得所则可保无虞。占之主有备无患、临乱得全，吉。

坤之颐：自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道隔塞。

坤卦变至颐卦。孔子从卫国返回鲁国，删诗正乐，然而时势不肯成全他；冰与炭分处两室，彼此不容，仁道因此隔绝阻塞。《论语·子罕》载「吾自卫反鲁，然后乐正」。颐主养正，道行不通则唯有退而自养。占之主怀才不遇、志与时违。

坤之大过：瘤瘿秃疥，为身疮害。疾病癃残，常不远逮。

坤卦变至大过卦。生了瘤子、瘿瘤、秃疮、疥癣，成为身上的疮痍之害；疾病使人衰弱残废，常常连近处也走不到。大过是负荷过重而栋梁弯曲之卦，身弱而任重则致病。问疾病主缠绵难愈，宜静养调摄，凶。

坤之坎：东齐郭卢，嫁于洛都。俊良美好，媒利过倍。

坤卦变至坎卦。东边齐地郭氏、卢氏的女儿，远嫁到洛阳京都；夫婿才俊贤良、容貌美好，做媒的人所得之利也加了倍。坎虽为险陷，然而险中有信，婚姻反得美满。问婚姻主远嫁得佳偶，问求财主居间获利，吉。

坤之离：齐鲁争言，战于龙门。构怨连祸，三世不安。

坤卦变至离卦。齐国与鲁国因言语相争，在龙门地方交战；结下仇怨、连绵成祸，三代人都不得安宁。离为附丽，所附的若是争斗，则祸患绵延不绝。占之主口舌启衅、世代结仇，大凶。

坤之咸：膏泽肥壤，农人丰敞。利居长安，历世无患。

坤卦变至咸卦。雨露滋润、土壤肥沃，农人因此丰收而家计宽裕；宜于安居在长治久安之地，历代都没有祸患。咸为交感之卦，天地之气相交则物阜民丰。问田产、问居处，主安稳富足，大吉。

坤之恒：仓盈庾亿，宜种黍稷。年岁丰熟，民得安息。

坤卦变至恒卦。粮仓装得满满，露天谷囤堆积如山，正适宜栽种黍稷；年成丰收成熟，百姓得以安居休息。恒者久也，稼穑有常则岁岁足食。问农事、问家计，主积蓄日厚、久安长治，吉。

坤之遁：鸱鸮破斧，邦人危殆。赖其忠德，转祸为福，倾危复立。

坤卦变至遁卦。鸱鸮毁巢、斧斨残破，国人陷于危殆之中。《诗经·豳风》中的《鸱鸮》《破斧》两篇，写的正是周公东征平乱的艰险。全赖周公的忠诚德行，转祸为福，将倾覆之势重新扶立。遁者退避以保全自身，退而能守则危可复安。占之主有惊无险、赖贤者而得安。

坤之大壮：岁疾无年，虐政害民。乾溪骊山，秦楚结冤。

坤卦变至大壮卦。年成遭疫而颗粒无收，暴虐的政令残害百姓；楚灵王败死于乾溪，秦始皇厚葬于骊山，秦楚两国都因此结下民怨。大壮过于刚强则必折，恃强虐民必自取败亡。占之主上苛下怨、家国不宁，大凶。

坤之晋：捯洁累累，缔结难解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自为身祸。

坤卦变至晋卦。绳结一个连着一个，缠得难以解开；嫫母那样貌丑的女子却四处自夸求嫁，媒人被缠得坐不安席，终于自招祸患。嫫母相传是黄帝之妃，以貌丑著称于世。晋主上进，不度量自身而妄进则自取其辱。占之主纠缠难脱、自招祸事，凶。

坤之明夷：訾陬开门，鹤鸣弹冠，章甫进用，舞韶和鸾。三人翼事，国无灾患。

坤卦变至明夷卦。訾陬之地敞开大门，鹤鸣于野而同道者掸净冠上尘土等待出仕；戴章甫之冠的儒者得到进用，《韶》乐奏起而鸾铃相和。「弹冠」之典出《汉书·王吉传》所记「王阳在位，贡公弹冠」，「章甫」见《论语·先进》。三位贤臣辅翼国事，国中便没有灾患。明夷虽是明德受伤之时，贤者在下终有出头之日，占之主贤路渐开，吉。

坤之家人：弟妹和居，与类相扶。愿慕群丑，不离其处。

坤卦变至家人卦。弟弟妹妹和睦同居，同类之间彼此扶持；乐于亲近自己的同伴，谁也不肯离开这个地方。「丑」在古义中训作「类」，指同侪群伴。家人主一家之道，家和则内外皆治。占之主骨肉和顺、聚而不散，吉。

坤之睽：邯郸反言，兄弟生患。涉叔忧恨，卒死不还。

坤卦变至睽卦。邯郸传来的话语前后相反，兄弟之间因此生出祸患；涉叔忧愁怨恨，终于客死他乡而不得归来。睽者乖离，言语相违则骨肉成仇。问兄弟主失和，问行人主有凶信，大凶。

坤之蹇：三人逐兔，各争有得，爱亡善走，多获鹿子。

坤卦变至蹇卦。三个人一同追赶兔子，各自争抢都有所得；可惜善跑的好手已不在了，却意外多捉到几只小鹿。蹇为行走艰难之卦，虽有所失而另有所获。占之主争中有得、失此得彼，先损后益。

坤之解：北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。

坤卦变至解卦。北极星安居于紫微宫，衣冠端整地立在正中之位；含蓄和气、树立德行，因此常常承受上天的福泽。解卦主险难消散，居中守德则难解而福来。占之主忧患解除、地位安稳，吉。

坤之损：拜跪请免，不得其哺。俯首衔枚，低头北走。

坤卦变至损卦。跪拜叩首恳求免罪，却讨不到一口饭吃；只得低头衔着枚不敢作声，向北仓皇奔逃。衔枚是古代行军禁止喧哗之法。损者减己以奉上，损之太过则自身无余。占之主求人不应、蒙羞奔走，凶。

坤之益：鹤盗我珠，逃于东隅。求之郭嘘，不见所居。

坤卦变至益卦。仙鹤偷走了我的宝珠，逃往东边的角落；到城郭的废墟里去寻找，却找不到它栖身的地方。益本主增益，此处反成失物之象。问失物主难以追回，问求财主暗中有损，凶。

坤之夬：一簧两舌，妄言谬语。三奸成虎，曾母投杼。

坤卦变至夬卦。一张口里含着两条舌头，胡言乱语、颠倒是非；三个奸人反复相告便能凭空造出一只老虎，连曾参的母亲也终于抛下织梭翻墙逃走。「三人成虎」见《战国策·魏策》，「曾母投杼」见《战国策·秦策》。夬主决去小人，谗言不加决断则害及至亲。占之主遭人诬谤、亲信见疑，凶。

坤之姤：孤独特处，莫与为旅。身日劳苦，使布五谷，阴阳顺序。

坤卦变至姤卦。孤零零一人独处，没有同伴可以结伴同行；自身一天天劳苦，但所司的事是布种五谷，使阴阳依次顺行。姤为不期而相遇，虽然独行却暗合天时。占之主形单影只、身劳而事终有成，先苦后甘。

坤之萃：褰衣涉河，涧流浚多。赖遇舟子，济脱无他。

坤卦变至萃卦。提起衣裳涉水过河，涧中水流又深又急；幸亏遇上了船夫，得以渡过脱险而没有别的意外。萃为聚合之卦，众力相聚则险难可济。占之主逢凶化吉、得人相助，吉。

坤之升：凭河登山，道路阻难，求事少便。

坤卦变至升卦。徒步涉水渡河、攀登高山，道路艰阻难行，办事很少顺当。《论语·述而》以「暴虎冯河」告诫人不可徒恃勇力。升主上进，然而进途多阻则难以速达。占之主谋事迟滞、多费周折。

坤之困：兔罝之荣，不失其恭，和谦致乐，君子攸同。

坤卦变至困卦。像《诗经·周南·兔罝》里张网捕兔的武士那样堪当公侯干城之荣，始终不失恭谨；平和谦逊而招来欢乐，这正是君子所共有的操守。困而能守其节，则困厄困不住他。占之主处困守正、终得众人称誉，吉。

坤之井：三女求夫，伺候山隅，不见复关，泣涕涟如。

坤卦变至井卦。三个女子盼着觅得夫婿，守候在山角边，望不见心上人从复关那边过来，泪水涟涟而下。《诗经·卫风·氓》有「不见复关，泣涕涟涟」之句。井主养人而其位不移，守而不遇则空自伤悲。问婚姻主久候无成、徒增悲泣，凶。

坤之革：螟虫为贼，害我五谷。中溜空虚，家无所食。

坤卦变至革卦。螟虫成了害物，糟蹋我的五谷；屋子当中空空荡荡，一家人没有吃的。「中溜」指室内的中央，此处代称屋宅。革主变革除弊，虫害不除则家无余粮。问农事主歉收，问家计主匮乏，凶。

坤之鼎：望尚阿衡，太宰国公。藩屏辅弼，福禄来同。

坤卦变至鼎卦。像吕尚那样的太师、像伊尹那样的阿衡，官居太宰而位列国公；他们如同屏藩般护卫王室、辅佐君主，福与禄一同到来。《尚书·太甲》称伊尹为阿衡。鼎主烹饪养贤，得贤臣则国安。占之主得大臣扶持、爵禄并至，大吉。

坤之震：三年生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。

坤卦变至震卦。养了三年的狗，把戌地当作它的母亲；荆楚蛮夷向上侵犯，姬姓的伯主只得出逃。震为动、为惊惧，外患骤起则君位不安。占之主外侮入境、家主远走避难，凶。

坤之艮：途遏道塞，求事不得。

坤卦变至艮卦。途中被阻遏、道路被堵塞，所求的事情办不成。艮为止，当行而被止住，所以一无所成。占之主诸事窒碍、进退两难，宜暂缓其事，凶。

坤之渐：探怀得蚤，无有凶忧，所愿失道，善居渐好。

坤卦变至渐卦。伸手到怀里只摸到一只跳蚤，虽不称心却没有凶险忧患；所盼望的事偏离了正途，只要安分自守，境况会渐渐好转。渐主循序而进，不躁进则自能转佳。占之主小有不遂而终无大碍，宜守不宜求。

坤之归妹：飞楼属道，趾多搅垣，居之不安，覆厌为患。

坤卦变至归妹卦。凌空的楼阁连着阁道，楼脚多处扰动了墙垣，住在里面很不安稳，随时可能倾覆压塌而成祸患。归妹主嫁娶而位分不当，根基不固则愈高愈危。占之主居处有险、所托非人，宜早图迁避，凶。

坤之丰：义不胜情，以欲自倾，几危利宠，折角催颈。

坤卦变至丰卦。道义压不过私情，因贪欲而自取倾覆；贪图眼前的利禄恩宠而濒临危险，终至折断头角、摧折脖颈。丰者盛大，盛极而不知节制则败。占之主纵欲败德、身败名裂，大凶。

坤之旅：潼翁蔚荟，扶首来会，津液来降，流淹滂霈。

坤卦变至旅卦。云气浓密地涌聚起来，接连不断地会合成阵，雨水随之降下，流溢滂沱而遍地沾润。《诗经·曹风·候人》有「荟兮蔚兮，南山朝隮」，写的正是云兴雨作。旅居在外而逢甘霖，久旱得润。占之主困境得解、恩泽下及，吉。

坤之巽：白驹生刍，猗猗盛姝。赫喧君子，乐以忘忧。

坤卦变至巽卦。《诗经·小雅·白驹》以一束青草挽留乘白驹而来的贤人，《卫风·淇奥》又以「绿竹猗猗」「赫兮咺兮」形容君子的盛美；这样显赫的君子，快乐得忘掉了忧愁。巽为顺入，贤者相就则上下和乐。占之主贤宾来会、心情舒畅，吉。

坤之兑：车驰人趋，卷甲相仇。齐鲁寇战，败于犬丘。

坤卦变至兑卦。车马疾驰、人众奔走，卷起铠甲彼此为仇；齐国与鲁国互相寇伐交战，最后在犬丘吃了败仗。兑为口舌、为毁折，争胜好斗则终有一败。占之主兵戈相见、损兵折将，凶。

坤之涣：举首望城，不见子贞，使我悔生。

坤卦变至涣卦。抬头远望城池，看不见子贞的身影，叫我懊悔此生。涣者离散，所思念的人星散而不得聚。问行人主音信杳然，问会晤主不得相见，凶。

坤之节：龙斗时门，失理伤贤。内畔外贼，则生祸难。

坤卦变至节卦。龙在时门之地相斗，违背常理而伤害贤良；内部叛离、外面成寇，于是酿成祸难。节主守度有制，失度则内外交困。占之主上下相争、内忧外患并起，大凶。

坤之中孚：安如泰山，福喜屡臻。虽有豹虎，不致危身。

坤卦变至中孚卦。安稳得像泰山一样，福气喜事一次次到来；纵然有豹子老虎在旁，也不至于危及自身。中孚是内怀诚信之卦，诚信立于心中则外物不能相伤。占之主根基稳固、逢险无害，大吉。

坤之小过：初忧后喜，与福为市。八佾列陈，饮御嘉友。

坤卦变至小过卦。起初忧愁而后来欢喜，好像与福气做成了一笔交易；八佾之舞排列成行，设酒宴款待嘉宾好友。八佾本为天子乐舞，见《论语·八佾》。小过宜谋小事，小心谨慎则忧可转喜。占之主先难后获、宾朋欢聚，吉。

坤之既济：持刀操肉，对酒不食。夫行从军，小子入狱，抱膝独宿。

坤卦变至既济卦。手里拿着刀、握着肉，面对着酒却吃不下去；丈夫出门从军去了，儿子又被关进牢狱，只能抱着膝盖独自过夜。既济是事成之后复生忧患之卦，看似完备而人事离散。问家宅主骨肉分离，问自身主孤苦愁闷，凶。

坤之未济：阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。功业不长，虾蟆代王。

坤卦变至未济卦。阴气衰微到了极处，阳气重新建立起它的德用；足踏离明、头顶光辉，天下一片昭朗光明。然而功业不能长久，蛤蟆竟取代了君王之位——古人以月中蟾蜍蚀月为大异之象。未济是事尚未成之卦，明极而复归晦暗。占之主先盛后衰、功败垂成，宜见好就收。

屯之屯：兵征大宛，北出玉关。与胡寇战，平城道西，七日绝粮，身几不全。

屯卦自变仍为屯卦。发兵征讨大宛，向北出了玉门关；与胡人的寇兵交战，在平城道西被围，七天断了粮，性命几乎不保。汉武帝命李广利伐大宛、汉高祖被匈奴围于平城白登山七日，皆见《史记》。屯为万物初生、艰难未通之卦，正合师老兵疲之象。问出行、问兵事，主困厄危殆，大凶。

屯之乾：泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心怀大忧。仁不逢时，身隐穷居。

屯卦变至乾卦。柏木小舟漂漂荡荡，随水流漂行不停；心里耿耿难安，睡也睡不着，怀着深重的忧愁。《诗经·邶风·柏舟》写的正是贤者不遇、忧谗畏讥之情。仁人生不逢时，只好隐居于穷困之中。占之主怀才不遇、漂泊无依，宜韬光养晦以待时。

屯之坤：采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。

屯卦变至坤卦。上山打柴却捉到一只麒麟，天命由此倾覆坠落。《春秋》哀公十四年记「西狩获麟」，孔子闻讯而绝笔，以为乱世之兆。此后豪杰枭雄争名夺利，天下分裂为四。屯为草创多难之时，圣瑞出于非时反成凶兆。占之主时局大乱、群雄割据，凶。

屯之蒙：山崩谷绝，天福尽竭。泾渭失纪，玉历尽已。

屯卦变至蒙卦。高山崩塌、深谷断绝，上天所赐的福泽全部枯竭；泾水渭水乱了常轨，天子的历数也走到了尽头。《诗经·小雅·十月之交》有「百川沸腾，山冢崒崩」之句，写的正是这等灾异。蒙者昏昧不明，天地失序而人事随之而乱。占之主气数将终、大厦倾覆，大凶。

屯之需：夏台羑里，汤文所厄。鬼侯俞贿，商王解舍。

屯卦变至需卦。夏台与羑里，是商汤和周文王曾经受困的地方；鬼侯进献财货贿赂，商王这才把文王释放。《史记·殷本纪》《周本纪》载汤囚于夏台、文王囚于羑里而后获释之事。需者等待时机，圣人尚且须忍辱以待。占之主困厄之中终得解脱，先凶后吉。

屯之讼：泥津污辱，弃捐沟渎。所共笑哭，终不显录。

屯卦变至讼卦。陷在泥泞的渡口而蒙受污辱，被人抛弃在沟渠之中；成了众人一同讥笑哭骂的对象，终究不被显扬录用。讼为争辩之卦，争而见弃则名声扫地。占之主受辱失位、终身不得显达，凶。

屯之师：李梅冬实，国多盗贼。扰乱并作，君不能息。

屯卦变至师卦。李树梅树在冬天结果，物候颠倒，国中因此盗贼众多；扰乱之事一齐发作，君主也无法平息。古人以草木不按时令结实为灾异之兆。师主用兵，乱起而不能止则兵连祸结。占之主时局动荡、盗贼四起，凶。

屯之比：獐鹿逐牧，饱归其居。反还次舍，无有疾故。

屯卦变至比卦。獐子和鹿追逐着到处觅食，吃饱了便回到自己的窝里；返回住处安歇，既无疾病也无变故。比为亲附相辅之卦，各得其所则安然无恙。占之主出入平安、衣食无缺，吉。

屯之小畜：夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。

屯卦变至小畜卦。隔着一条河议定婚事，约期到了却没有渡船；心神摇荡而大失所望，见不到自己所喜欢的人。小畜是所蓄尚小、力不足以济事之卦。问婚姻主中途受阻、佳期难以践约，凶。

屯之履：百足俱行，相福为强。三圣翼事，王室宠光。

屯卦变至履卦。百足之虫众足齐动而行，彼此相助才显得强健；三位圣贤辅翼国事，王室因此蒙受宠荣光耀。履主践礼而行，同心协力则势自强盛。占之主合众得力、受上恩宠，吉。

屯之泰：坐位失处，不能自居。贼破王邑，阴阳颠倒。

屯卦变至泰卦。座位失去了本来的位置，自己也安不下身；盗贼攻破了王城，阴阳倒错而上下失序。泰本主上下交通，此处却是名分紊乱之象。占之主失位离所、时局倒置，凶。

屯之否：登几上舆，驾驷南游。合纵散横，燕齐以强。

屯卦变至否卦。踏着小几登上车舆，驾着四马之车南行游历；主张合纵而离散连横之谋，燕国和齐国因此强盛。战国时苏秦倡合纵、张仪主连横，事见《史记·苏秦列传》。否为闭塞不通，然而善辩之士反能于闭塞中求通。占之主凭口舌游说而得志，吉。

屯之同人：三孙荷弩，无益于辅。城弱不守，邦君受讨。

屯卦变至同人卦。三个孙辈扛着弓弩，对辅弼国事却毫无补益；城防薄弱守不住，邦国之君因而遭到讨伐。同人贵在同心，人虽众而不得其力则无用。占之主外强中干、有兵不能御敌，凶。

屯之大有：河伯大呼，津不得渡。船空无人，往来亦难。

屯卦变至大有卦。河伯在水中大声呼喝，渡口过不去；船只空空没有船夫，来来往往都很艰难。河伯是古代的黄河水神，其事见《庄子·秋水》。大有本主富盛，然而无人接引则拥有再多也施展不开。占之主行程受阻、事无人助，凶。

屯之谦：甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。

屯卦变至谦卦。甘露降下、醴泉涌出，这是太平盛世启动的枢机；仁德所至而天人相感，年成欢乐、百姓安宁。《礼记·礼运》以天降甘露、地出醴泉为大同之瑞。谦者受益，德行谦下则祥瑞自至。占之主时和年丰、上下俱安，大吉。

屯之豫：重茵厚席，循皋采藿。虽踬不惧，反复其宅。

屯卦变至豫卦。铺着层层褥垫、厚厚的坐席，却仍沿着水边去采豆叶野菜；即使跌了跤也不害怕，来回都能回到自己的家。豫为和乐之卦，居安而不忘俭素，所以有惊无险。占之主家道安稳、虽有小挫而无碍，吉。

屯之随：太乙驾骝，从天上来。征我叔季，封为鲁侯。

屯卦变至随卦。太乙神驾着赤色骏马，从天上降临；征召我家的叔季之子，封他做鲁国的诸侯。太乙为古代尊神之名，主司命禄。随者相从，天命所召则贵不可挡。占之主受征擢用、加官晋爵，大吉。

屯之蛊：南巴六安，石解戟天。所指不已，耊老复丁。弊室旧嘘，更为新家。

屯卦变至蛊卦。南巴与六安之地，山石开裂如戟刺天；所指之处连绵不绝，年迈的老人竟返老还童如同壮丁；破败的屋子、荒废的旧墟，重又整治成崭新的宅院。蛊主整治积弊，弊去则百事更新。占之主老而复壮、旧业重兴，吉。

屯之临：家给人足，颂声并作。四夷宾伏，干戈韬阁。

屯卦变至临卦。家家丰足、人人饱暖，颂扬之声一齐兴起；四方夷族都来宾服归顺，兵器收起、战事搁置。临为居上临下之卦，德泽下达则远人自服。占之主国泰民安、干戈止息，大吉。

屯之观：东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。

屯卦变至观卦。东边邻家嫁出女儿，做了天子的妃后；鲁庄公为她修筑馆舍，用来尊崇王姬之母；她远嫁到京师去，季姜心中欢喜。《春秋·桓公九年》记「纪季姜归于京师」，说的正是此事。观主观仰示化，礼数完备则婚事得成。问婚姻主高攀显贵、成就美事，大吉。

屯之噬嗑：陈妻敬仲，兆兴齐姜。营丘是适，八世大昌。

屯卦变至噬嗑卦。陈国的懿氏把女儿嫁给敬仲，卜兆预示他的后裔将在齐姜之国兴盛；敬仲后来奔往营丘定居，八代之后果然大为昌盛。《左传·庄公二十二年》载陈完奔齐及卜妻之辞，其后田氏果然代齐。噬嗑主啮合以去梗阻，梗阻既去则前途大开。占之主客居他乡而后世发达，吉。

屯之贲：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。

屯卦变至贲卦。路上长满了枳树荆棘，走一步就扎伤我的脚；对旅行在外的人很不利，成了心头的一桩苦事。贲主文饰，而外表的修饰救不了脚下的荆棘。问出行主多阻多伤，宜暂止不行，凶。

屯之剥：天官列宿，五神共舍。宫阙光坚，君安所居。

屯卦变至剥卦。天上的星官众宿排布有序，五方之神共处一舍；宫殿楼阙光洁而坚固，君主安居其中。剥虽是剥落之卦，然而上有天神护持则不至倾危。占之主居处稳固、有神明庇佑，吉。

屯之复：牧羊稻园，闻虎呻喧。惧畏惕息，终无祸患。

屯卦变至复卦。在稻田园圃里放羊，听见老虎低吼喧闹；吓得屏住呼吸、战战兢兢，最终却没有遭到祸患。复为一阳来复之卦，心存戒惧则险象自消。占之主虚惊一场、有备无患，先危后安。

屯之无妄：鸣条之图，北奔犬胡。左衽为长，国号匈奴。主君旄头，立尊单于。

屯卦变至无妄卦。鸣条之战败亡的图谋，使夏后氏的遗族向北投奔犬戎胡地；他们以左衽为俗、推举首领，国号称作匈奴，君主执掌旄头之众，尊立单于。《史记·匈奴列传》称匈奴为夏后氏的苗裔。《无妄》告诫人不可妄动，败亡之余另立门户，也是无可奈何之数。占之主流离迁徙、别立基业。

屯之大畜：克身洁吉，逢禹巡狩，锡我玄圭，拜受福佑。

屯卦变至大畜卦。克制自身、洁身守吉，正逢大禹出外巡狩，赐给我一枚玄色玉圭，叩拜领受福祐。《尚书·禹贡》载「禹锡玄圭，告厥成功」。大畜主蓄德以待用，德行积厚则赏赐自来。占之主修身得赏、蒙受上恩，大吉。

屯之颐：冬华不实，国多盗贼。疾病难医，鬼哭其室。

屯卦变至颐卦。冬天开花却结不出果实，国中盗贼众多；疾病难以医治，鬼在屋里哭泣。草木不按时令开花，古人视为大凶之异。颐主颐养，养失其道则病生祟起。问疾病主危重，问家宅主不宁，大凶。

屯之大过：襄送季女，至于荡道。齐子旦夕，留连久处。

屯卦变至大过卦。护送小女儿出嫁，一直送到平坦的大道上；齐国的女子早晚往来，流连徘徊而久留不去。《诗经·齐风·载驱》有「鲁道有荡，齐子发夕」，讥刺文姜私通之事。大过为过甚之卦，行止过度则招人讥议。占之主男女失检、久留生事，凶。

屯之坎：朽根倒树，花叶落去。卒逢火焱，随风偃仆。

屯卦变至坎卦。树根朽烂、大树倾倒，花与叶都零落了；忽然又遇上烈火，随着风势倒伏在地。坎为重重险陷，根本已坏而外患又至。占之主根基败坏、祸不单行，大凶。

屯之离：阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。

屯卦变至离卦。阴气转变为阳气，女子化成了男子；治国之道由此通达，君与臣上下相承。离为附丽而重明，柔转为刚则事势随之转顺。占之主转弱为强、时来运转，吉。

屯之咸：炎绝续光，火灭复明。简易理得，以成乾功。

屯卦变至咸卦。火焰将熄而重新续上光亮，火灭了又重新明起来；把握住简易之理，因而成就乾道的功业。《周易·系辞上》说「乾以易知，坤以简能」。咸为交感之卦，绝而复续则生机再起。占之主绝处逢生、旧业复兴，吉。

屯之恒：多载重负，捐弃于野。予母谁子，但自劳苦。

屯卦变至恒卦。装载得太多、负担过重，只好把东西丢弃在荒野；养给了母亲却不知是谁家的儿子，白白地自受劳苦。恒者常久，负荷失了常度则难以持久。占之主贪多失重、劳而无功，凶。

屯之遁：江河海泽，众利安宅，可以富有，饮御嘉客。

屯卦变至遁卦。长江大河、海洋湖泽，是众多利益安然汇聚的所在，可以由此富足，设酒宴款待贵客。遁本主退避，退居水泽之乡反而能广收其利。占之主退守得财、宾主尽欢，吉。

屯之大壮：冬采薇兰，地冻坚坼。利走室北，暮无所得。

屯卦变至大壮卦。冬天去采薇菜兰草，地冻得坚硬开裂；急急奔向屋子北边，到天黑也一无所得。大壮宜守正而不宜妄动，违逆时令强求则徒劳。占之主时机不对、劳而无获，凶。

屯之晋：乌鸣嘻嘻，天火将起。燔我室屋，灾及姬后。

屯卦变至晋卦。乌鸦嘻嘻地怪叫，天火即将烧起；烧掉了我的屋舍，灾祸还波及姬姓的后妃。古人以乌鸦异鸣为火灾之兆。晋主上进而附丽于大明，明盛太过则反成焚烧。占之主火厄临门、殃及内眷，大凶。

屯之明夷：虿室蜂户，螯我手足。不可进取，为身害速。

屯卦变至明夷卦。蝎子做窝、马蜂结户，蜇伤我的手和脚；不可以再往前进取，否则招来伤害极快。明夷是光明受伤之卦，暗处有毒物潜伏。占之主暗中有害、动辄受伤，宜止步自守，凶。

屯之家人：崔嵬北岳，天神贵客。温仁正直，主布恩德。闵哀不已，蒙受大福。

屯卦变至家人卦。高峻的北岳恒山，是天神与贵客所居；那里的神明温厚仁爱、公正刚直，主司布施恩德。悲悯哀怜之心不绝，因而蒙受大福。家人主内治有恩，恩德及人则福自归身。占之主得神佑人助、家门蒙福，大吉。

屯之睽：伯蹇叔盲，莫与守床。失我衣裘，伐民除乡。

屯卦变至睽卦。伯氏跛脚、叔氏眼盲，没有人能守在病床边；丢了我的衣服皮裘，又遭征伐而被迁出乡里。睽者乖离，亲人残废离散则无所依靠。占之主亲眷失助、失财离乡，凶。

屯之蹇：为季求妇，家在东海。水长无船，不见所欢。

屯卦变至蹇卦。替小儿子求娶媳妇，女家却远在东海之滨；水路漫长又没有渡船，见不到心中所喜的人。蹇为跛足难行之卦，路远无舟则心愿难遂。问婚姻主路远难成、隔阻不通，凶。

屯之解：山陵丘墓，魂魄失舍，精神尽竭，长寝不觉。

屯卦变至解卦。山陵之间尽是坟丘墓冢，魂魄失去了归宿，精神耗竭，长眠不醒。解本主险难消散，然而所解开的若是形神相系之结，那便是死亡之象。问疾病主难起，问家宅主有丧事，大凶。

屯之损：踦牛失角，下山伤轴，失其利禄。

屯卦变至损卦。跛脚的牛折断了角，下山时又压伤了车轴，因此丢掉了应得的利禄。损者减损，器具损坏、气力衰微则所得也随之减损。占之主折财失位、所求不遂，凶。

屯之益：水载船舟，无根以浮。往来溶溶，心劳且忧。

屯卦变至益卦。水面上载着船只，没有根柢而只能漂浮；来来往往荡漾不定，心里既劳累又忧愁。益本主增益，然而根基不立则得而复失。占之主漂泊无定、心神不宁，宜先立定根本。

屯之夬：有鸟来飞，集于古树。鸣声可恶，主将出去。

屯卦变至夬卦。有鸟飞来，停落在古树上；叫声难听刺耳，预示主人将要离家外出。古人以恶鸟栖宅鸣叫为不祥之兆。夬主决断除去，凶兆既现则宜早作决断。占之主家宅有变、主人远行，凶。

屯之姤：东徙不时，触患离忧。井泥无濡，思叔旧居。

屯卦变至姤卦。向东迁徙不合时宜，触犯祸患而遭遇忧愁；井底积泥而无水可汲，只能思念叔氏的旧宅。《井》初六说「井泥不食」，正是废井无用之象。姤主不期而遇，遇非其时则受其害。占之主迁移不利、思旧难返，凶。

屯之萃：黄帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。

屯卦变至萃卦。这是黄帝诞生之地、伏羲居住之屋；兵器刀刃到不了这里，宜于安居止息。黄帝与伏羲皆上古圣王，其所居即是福地。萃为聚合，聚于吉地则可以长安。占之主择地得宜、免于兵灾，吉。

屯之升：东山救乱，处妇思夫。劳我君子，役无休已。

屯卦变至升卦。到东山去平定叛乱，留在家中的妇人思念丈夫；辛劳了我的君子，兵役没有休止的时候。《诗经·豳风·东山》写周公东征三年、征夫怀归之情。升主上进，然而久役在外则家室怨旷。占之主劳役不息、夫妻分离，凶。

屯之困：跛踬未起，先利后市，不得鹿子。

屯卦变至困卦。跛着脚绊倒在地，尚未起身；先谋取其利而后趋赴市集，终究没能得到小鹿。困为困穷之卦，脚力不济则趋利也来不及。占之主行动受挫、求财落空，凶。

屯之井：大蛇当路，使季畏惧。汤火之灾，切近我肤。赖其天幸，趋于王庐。

屯卦变至井卦。一条大蛇挡在路上，使季氏心生畏惧；滚汤烈火一般的灾祸，紧贴着我的肌肤逼来。全靠上天的侥幸眷顾，得以奔入君王的居所避难。井主养人而其德有常，遇险而得庇护则无虞。占之主险象环生而终获救助，先凶后吉。

屯之革：从容长闲，游戏南山。拜祠祷神，神使无患。

屯卦变至革卦。从容悠闲、长日无事，在南山游玩嬉戏；到祠庙拜祭祷告神明，神明使他免于祸患。革主变革，安闲之中不废祭祀之礼，则虽变而不惊。占之主身心安泰、有神护佑，吉。

屯之鼎：区脱康居，慕义入朝。湛露之欢，三爵毕恩。复归野庐，与母相扶。

屯卦变至鼎卦。匈奴边地的区脱与西域的康居，仰慕中原礼义而入朝进见；天子设《湛露》之宴以示欢洽，三爵酒罢而恩意周备。《诗经·小雅·湛露》是天子燕飨诸侯之诗，《礼记·玉藻》有「三爵而油油以退」之礼。此后返回乡野的庐舍，与母亲相互扶持。鼎主养贤，远人来归则国盛而家安。占之主远行受礼遇、归家得团聚，吉。

屯之震：龟鳖列市，河海饶有。长钱山贾，商李悦喜。

屯卦变至震卦。乌龟与鳖成排摆在市上，河海的出产丰饶有余；钱串长长、货堆如山，行商李氏心中欢喜。震为动，货殖流通则财自生。问经商、问求财，主大得其利，吉。

屯之艮：年常蒙庆，今岁受福。三夫采葩，出必有得。

屯卦变至艮卦。年年蒙受吉庆，今年又领受福泽；三个人出门采摘花草，一去必定有所收获。艮为止，安分守常则福泽长在。占之主守成得利、出行有获，吉。

屯之渐：二人俱东，道路争讼。意乖不同，使君汹汹。

屯卦变至渐卦。两个人一同东行，在路上争吵兴讼；心意乖离而各不相同，弄得您心绪汹汹不宁。渐主循序渐进，同行而志向相异则渐进不成。占之主同伴失和、口舌是非，凶。

屯之归妹：树我藿豆，鹿兔为食。君不恤护，秋无收入。

屯卦变至归妹卦。种下我的豆苗豆叶，却全被鹿和兔子吃掉；主人不加体恤看护，到秋天便没有收成。归妹主嫁娶而位分不当，事无人主则终归荒废。占之主经营失于照管、劳而无收，凶。

屯之丰：黄鸟悲鸣，愁不见星。困于鸷鸟，鹯使我惊。

屯卦变至丰卦。黄雀悲声哀鸣，愁得连星星也看不见；被凶猛的鸷鸟所困，鹯鹰使我惊惧不安。《诗经·小雅·黄鸟》写黄鸟失所而思归故乡。丰者盛大，然而弱小者处在盛势之下反受欺凌。占之主受强者所迫、惊恐不宁，凶。

屯之旅：双凫俱飞，欲归稻食。经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。

屯卦变至旅卦。两只野鸭一同飞起，想回到稻田里觅食；途中经过芦苇荡，却被箭射中，伤了我的胸膛。旅居在外而无所庇护，行踪一露便遭暗算。占之主中途遇害、乐极生悲，大凶。

屯之巽：久客无依，思归我乡。雷雨盛溢，道未得通。

屯卦变至巽卦。长久客居而无所依托，一心想回到我的家乡；偏偏雷声大作、雨水泛滥，道路还不能通行。巽为顺入，时势不顺则举步维艰。占之主归期受阻、有家难回，宜暂且待时。

屯之兑：道路僻除，南至东辽。卫子善辞，使国无忧。

屯卦变至兑卦。道路已经开辟清除，向南一直通到东辽；卫国的使者言辞得体，使国家免于忧患。兑为口舌，善用言辞则可以纾解危难。占之主凭言辞化解危机、出使有功，吉。

屯之涣：同枕同袍，中年相知。少贾无失，独居愁思。

屯卦变至涣卦。同枕共被、袍泽相亲，到中年才成为知己；年轻时经商不曾有过亏损，如今独自居处却满怀愁思。涣者离散，纵有旧交而终归寂寞。占之主聚少离多、晚境孤单。

屯之节：众神集众，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。兴师征讨，更立贤主。

屯卦变至节卦。众位神明聚集众议，彼此商量谋划；南方之国暴虐动乱，百姓愁苦不堪；于是兴兵征讨，另立贤明的君主。节主有度有制，除暴而立贤正合节制之义。占之主拨乱反正、旧去新来，先凶后吉。

屯之中孚：北陆闭蜇，隐伏不出。目盲耳聋，道路不通。

屯卦变至中孚卦。太阳运行到北陆的严冬时节，蛰虫闭藏，隐伏而不出来；眼睛看不见、耳朵听不到，道路也不通畅。《左传·昭公四年》有「日在北陆而藏冰」之语。中孚贵在诚信相通，此时上下却彼此隔绝。占之主闭塞不通、消息断绝，宜潜藏自守。

屯之小过：痴狂妄作，心逛善惑。迷行失路，不知南北。

屯卦变至小过卦。痴迷疯狂而胡乱行事，心神恍惚而极易受人迷惑；迷了路走错方向，连南北都分不清。小过只宜谨守小事，妄动则愈行愈错。占之主心志昏乱、举措失当，凶。

屯之既济：栋隆辅强，宠贵日光。福善并作，乐以高明。

屯卦变至既济卦。栋梁高隆、辅木强固，恩宠尊贵一天天光大；福泽与善报一同兴起，欢乐于高明之境。《大过》九四说「栋隆，吉」，正取其能任重之义。既济是诸事已成之卦，居之得正则安。占之主位高福厚、家道兴隆，大吉。

屯之未济：爱我婴女，牵衣不与。冀幸高贵，反曰下贱。

屯卦变至未济卦。疼爱我的小女儿，拉着衣角舍不得许人；本指望她攀得高门显贵，反倒落到卑下低贱的境地。未济是事情尚未办成之卦，期望愈高则落差愈大。问婚嫁主所愿不遂、由高转低，凶。

蒙之蒙：何草不黄，至未尽玄。室家分离，悲愁于心。

蒙卦自变仍为蒙卦。哪一种草不会枯黄，到头来无不变成焦黑；夫妻家室分离，满心悲愁。《诗经·小雅·何草不黄》写征夫行役不息、人与草木同悴之苦。蒙者昏昧未明，处在这般境地则忧思难解。占之主别离伤感、家室不安，凶。

蒙之乾：海为水王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。

蒙卦变至乾卦。大海是众水之王，聪睿圣明；百川都归向它的德泽，没有一条背离叛逆，因而常保丰饶充足。《庄子·秋水》写百川灌河、河伯东面望洋而叹海之大。蒙得乾卦的刚健光明，昏昧转为通达。占之主众望所归、财源广进，大吉。

蒙之坤：天之所有，祸不过家。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。

蒙卦变至坤卦。上天所赐予的，灾祸不会临到这个家门；左有辅臣、右有弼佐，金玉堆满厅堂；常保盈满而不致亡失，富厚得像敖仓一样。敖仓是秦汉之际的国家大粮仓，见《史记·郦生列传》。坤主厚德载物，德厚则财物自聚。占之主富贵盈门、根基稳固，大吉。

蒙之屯：安息康居，异国穹庐。非吾习俗，使我心忧。

蒙卦变至屯卦。安息与康居这些异域之邦，住的是毡帐穹庐；那里不是我所熟悉的风俗，叫我心中忧愁。安息、康居皆西域古国，见《汉书·西域传》。屯为初生难通之卦，人地生疏则处处窒碍。占之主客居异乡、水土不服，凶。

蒙之需：范公鸱夷，善贾饰资。东之营丘，易字子皮。把珠载金，多得利归。

蒙卦变至需卦。范蠡自号鸱夷子皮，善于经商而增殖资财；他东行到营丘一带，改名换字作子皮。《史记·货殖列传》载范蠡辞越经商、三致千金之事。他手握珍珠、车载黄金，获利丰厚而归。需者等待时机，善于待时则货殖生财。问经商求财，主大有所获，吉。

蒙之讼：老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，遂下摧隤。

蒙卦变至讼卦。老杨树一天天衰败，枝条大多枯干；官爵等级得不到晋升，终于一路向下崩坏倾颓。讼为争辩之卦，争而不胜则势必日削。占之主仕途蹭蹬、家业渐衰，凶。

蒙之师：小狐渡水，污濡其尾。利得无几，与道合契。

蒙卦变至师卦。小狐狸涉水过河，弄脏沾湿了尾巴；所得的好处虽然不多，却与正道相合。《未济》卦辞说「小狐汔济，濡其尾」，正取涉险将成之意。师为聚众之卦，量力而行则虽小有沾濡而不失其正。占之主小利可得、守正无咎。

蒙之比：豕生鱼鲂，鼠舞庭堂。奸佞施毒，上下昏荒，君失其国。

蒙卦变至比卦。猪生出了鱼鲂，老鼠在庭堂上跳舞，物类反常竟到这般地步；奸邪佞人施放毒害，上下都昏乱荒废，君主终于丢掉了国家。古人以物妖为亡国之征。比主亲附，所亲的若是小人则国危。占之主小人得势、家国倾覆，大凶。

蒙之小畜：天地配享，六位光明。阴阳顺序，以成和平。

蒙卦变至小畜卦。天与地相配而共享祭飨，六爻之位一片光明；阴阳依次顺行，从而成就太平之世。《乾·彖》有「六位时成」之说。小畜以柔畜刚，各得其位则上下和洽。占之主上下相谐、诸事顺遂，吉。

蒙之履：踝踵足伤，右指病痈。失旅后时，利走不来。

蒙卦变至履卦。脚踝脚跟都受了伤，右手指又生了毒疮；跟不上队伍而误了时辰，到手的好处跑掉了再也不来。履主践行，足受伤则行不得其正。占之主身有伤病、错失良机，凶。

蒙之泰：异体殊患，各有所属。喜邻孤媪，欲寄我家。王母骂詈，求之不得。

蒙卦变至泰卦。形体不同、忧患各异，各人自有各自的归属；喜欢邻家的孤老妇人，想让她寄住到我家来；家中的老母亲破口斥骂，这事终究求不成。泰虽主通达，然而人情不合则事不谐。占之主家中意见相左、所求受阻，凶。

蒙之否：操稻乡亩，折祸稷黍。饮食充口，安利无咎。

蒙卦变至否卦。在乡间田亩里操持稻作，折断禳除黍稷之间的祸害；饮食足够充口，安稳得利而不会有过错。否为闭塞不通，然而躬耕自足则虽塞不困。占之主衣食无忧、平安得利，吉。

蒙之同人：所受大喜，福禄重来。乐且日富，蒙庆得财。

蒙卦变至同人卦。所领受的是天大的喜事，福与禄接连而来；欢乐之中家道一天天富裕，蒙受吉庆而获得钱财。同人主与人和同，同心协力则获利丰厚。占之主喜庆临门、财源不断，大吉。

蒙之大有：举杯饮酒，无益温寒，指直失取，亡利不欢。

蒙卦变至大有卦。举起杯子饮酒，对于御寒取暖并无补益；手指僵直而抓取不住，丢了利益而心中不快。大有本主富盛，然而所用不合其法则虽富亦无益。占之主徒劳无功、得而复失，凶。

蒙之谦：日月指望，光明盛昌。三圣茂承，功德大隆。

蒙卦变至谦卦。太阳与月亮遥遥相望，光明盛大昌隆；三位圣人先后相承而德业繁茂，功德极其隆盛。谦者受益，谦德愈厚则光辉愈显。占之主德业昌盛、声名远扬，大吉。

蒙之豫：猾夫争强，民去其乡。公孙叔子，战于城南。

蒙卦变至豫卦。狡猾之徒争强斗胜，百姓被迫离开家乡；公孙氏与叔子氏在城南交战。豫本主和乐，然而安乐怠惰而不设防则祸乱骤起。占之主兵争扰民、离乡背井，凶。

蒙之随：猿堕高木，不踒手足。还归其室，保我金玉。

蒙卦变至随卦。猿猴从高树上跌落下来，手脚却没有扭伤；平安回到自己的窝里，保住了我的金玉财物。随者随时而动，顺势而下则虽险不伤。占之主逢险无恙、财物得保，吉。

蒙之蛊：逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后便。

蒙卦变至蛊卦。到东山去追捕狐狸，河水挡在我的前面；水深不能涉渡，丢了到手的利益而错过了便宜。蛊主整治积弊，弊未治而阻碍当前，所图便不能成。占之主中途受阻、坐失其利，凶。

蒙之临：凿井求玉，非卞氏宝。名困身辱，劳无所得。

蒙卦变至临卦。挖井去求美玉，得到的却不是卞和那样的至宝；名声受困、自身蒙辱，劳苦而一无所获。《韩非子·和氏》载卞和三次献璞、两遭刖足之事。临主居上临下，所求不得其法则终归徒劳。占之主用力不当、名利两空，凶。

蒙之观：黄玉温厚，君子所服。甘露溽暑，万物生茂。

蒙卦变至观卦。黄色的玉温润厚实，是君子所佩戴的；甘露降在闷热的暑天，万物因此生长茂盛。黄是中央之色，玉喻君子之德。观主观仰而化育天下，德泽润人正如甘露润物。占之主德厚受尊、生机勃发，吉。

蒙之噬嗑：画龙头颈，文章不成。甘言善语，说辞无名。

蒙卦变至噬嗑卦。画龙只画出了头和脖颈，纹采终究没有画成；满口甜言好话，游说之辞却成不了名。噬嗑主啮合以去梗阻，半途而废则梗阻不去。占之主有始无终、言而无实，凶。

蒙之贲：招祸致凶，来弊我邦。病在手足，不得安息。

蒙卦变至贲卦。招引祸事、招致凶险，前来败坏我的邦国；病痛落在手足之上，不得安宁休息。贲主文饰，而外表的修饰遮不住内里的祸患。问国事有败象，问身体有肢体之疾，凶。

蒙之剥：履位乘势，靡有绝毙。替为隶圉，与众庶伍。

蒙卦变至剥卦。原本身居其位、乘势而行，并没有断绝败亡之虞；后来却被废黜而沦为奴隶马夫，与普通百姓为伍。剥为剥落之卦，位高而德不相称则终必坠落。占之主由贵转贱、失位降职，凶。

蒙之复：獐鹿雉兔，群聚东囿。庐黄白脊，俱往趋逐。九齚十得，君子有喜。

蒙卦变至复卦。獐子、鹿、野鸡、兔子成群聚在东边的园囿里；庐黄与白脊这样的名犬一齐扑上去追逐，咬九次便得十只，君子因此欢喜。复为一阳来复之卦，生机既动则所猎必丰。问田猎、问求财，主大有所获，吉。

蒙之无妄：治金未成，纬画无名。长子逐兔，鹿起失路。后利不得，因无所据。

蒙卦变至无妄卦。冶炼金属还没有成器，经纬谋划也没有名目；长子去追兔子，鹿却先窜了起来，反倒迷失了道路。到后来利益得不到，只因本来就没有凭据可依。《无妄》告诫人不可妄动，无本而妄求则终无所成。占之主谋事未定而妄动、终归落空，凶。

蒙之大畜：天厌周德，命与仁国。以礼靖民，兵革休息。

蒙卦变至大畜卦。上天厌弃了周室的德运，把天命交给施行仁政的国家；新主以礼制安定百姓，兵戈甲胄都收藏休止。大畜主蓄德而后大用，德厚者才能受命。占之主改朝易主而天下得安，先危后吉。

蒙之颐：重译贺芝，来除我忧。善说逐良，与喜相求。

蒙卦变至颐卦。远方之国辗转经过几重通译前来道贺、进献灵芝，替我除去忧愁；善言劝说而进举贤良，与喜庆之事互相招引。《汉书》屡以「重译来朝」记盛世之象。颐主养正，得贤以自养则忧愁自解。占之主远方有喜信、得贤解困，吉。

蒙之大过：膏泽肥壤，人民孔乐。宜利俱止，长安富贵。

蒙卦变至大过卦。雨露滋润、土壤肥沃，百姓非常快乐；适宜与利益都聚集在这里，长久安享富贵。大过虽是负重之卦，然而根基深厚则任重而不折。占之主居处得宜、富贵长久，大吉。

蒙之坎：白龙黑虎，起鬐暴怒。战于涿鹿，蚩尤败走。居止不殆，君安其所。

蒙卦变至坎卦。白龙与黑虎鬃鬣竖起、暴跳发怒，在涿鹿之野交战，蚩尤终于败逃。《史记·五帝本纪》载黄帝与蚩尤战于涿鹿，遂擒杀蚩尤。坎虽为险陷，正胜邪则险难自平。此后居处安止而不危殆，君主安居于自己的位置。占之主争斗获胜、转危为安，吉。

蒙之离：抱关传语，聋跛摧殆。众贱无下，灾殃所在。

蒙卦变至离卦。守门的小吏替人传话，自己却又聋又跛而困顿危殆；卑贱到了无以复加的地步，灾殃就落在这里。离为附丽，所附之处卑下则无以自立。占之主地位低微、身有残疾、祸患临头，凶。

蒙之咸：忧祸解除，喜至庆来。坐立欢门，与乐为邻。

蒙卦变至咸卦。忧愁与祸患都已解除，喜事到来、吉庆随之；坐着站着都在欢喜之门里，与快乐结为邻居。咸为交感之卦，气机相通则忧去而喜来。占之主否极泰来、家门吉庆，大吉。

蒙之恒：折锋载殳，舆马放休。狩军依营，天下安宁。

蒙卦变至恒卦。折断兵刃、收起殳杖，车辆马匹都放归休息；出征的军队回营驻守，天下因此安宁。《尚书·武成》载周武王「偃武修文，归马于华山之阳」。恒者常久，兵戈止息则治平可久。占之主战事平息、四方安定，大吉。

蒙之遁：至德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。

蒙卦变至遁卦。德行至高的君主，施行仁政而又温厚；有伊尹、吕尚那样的贤臣充当臂膀，国家富强、百姓安定。伊尹辅佐商汤，吕尚辅佐周武王，都是开国名相。遁本主退避，然而君明臣贤则不必言退。占之主上下相得、国富家安，大吉。

蒙之大壮：千里望城，不见山青。老兔虾蟆，远绝无家。

蒙卦变至大壮卦。相隔千里遥望城池，连青山也望不见；月中的老兔与蛤蟆，远得断绝了归路而无家可归。古神话以玉兔与蟾蜍居于月中。大壮宜守正而不宜妄行，远出无据则失其所归。占之主远离故土、孤悬无依，凶。

蒙之晋：有莘季女，为夏妃后。贵夫寿子，母字四海。

蒙卦变至晋卦。有莘国的小女儿，做了夏后氏的妃后；夫婿显贵、儿子长寿，她以慈母之心抚育四海之民。《史记·殷本纪》载有莘氏之女出嫁、伊尹为媵臣之事。晋主上进而受福，女子得贵则一家俱荣。问婚嫁主攀得贵婿、子孙昌盛，大吉。

蒙之明夷：不虞之患，祸至无门。奄忽暴卒，痛伤我心。

蒙卦变至明夷卦。意料不到的祸患，来的时候没有门径可以防备；忽然之间暴病身亡，痛伤我的心。明夷是光明陷入地中之卦，暗中生出的祸患最难提防。问疾病主暴亡，问家宅主有丧事，大凶。

蒙之家人：飞鹰退去，不食邻鸟。忧患解除，君主安居。

蒙卦变至家人卦。飞来的老鹰退走了，没有吃掉邻家的小鸟；忧愁祸患由此解除，主人安然居住。家人主内治有法度，家有防范则外来之害自退。占之主虚惊化解、阖家平安，吉。

蒙之睽：跮蹉侧跌，申酉为祟。亥戌灭明，颜子隐藏。

蒙卦变至睽卦。脚步踉跄、侧身跌倒，申、酉两个时辰上有邪祟作怪；到了亥、戌之时光明熄灭，颜子只得隐藏起来。地支所值各有吉凶，古人据以推占时日方位。睽者乖离，时运不利则贤者退藏。占之主时辰不利、行动跌蹉，宜避不宜进，凶。

蒙之蹇：司录凭怒，谋议无道。商民失政，殷人乏祀。

蒙卦变至蹇卦。司录之神大发雷霆，人间的谋议全无道理；商朝的百姓失去了善政，殷人的宗庙也断了祭祀。《尚书·牧誓》历数纣王之罪，其中便有废弃祭祀一条。蹇为跛足难行，政令昏乱则国步维艰。占之主政令失当、宗祀不继，大凶。

蒙之解：望鸡得雉，冀马获驹。大德生少，有廖从居。

蒙卦变至解卦。盼着得一只鸡却得到了野雉，指望一匹冀北良马却得到了马驹；大德之人生养的子嗣虽少，却有廖氏之人相从而居。解主险难消散，所得虽不合原望而终归有获。占之主意外之喜、得人相助，吉。

蒙之损：忉忉怛怛，如将不活。黍稷之恩，灵辄以存。

蒙卦变至损卦。忧心忡忡、悲伤惨怛，好像活不下去了；全靠一顿黍稷饭食的恩情，灵辄才得以保全性命。《左传·宣公二年》载赵盾在翳桑赈济饿人灵辄，后来灵辄倒戟相救以报此恩。损者减己以益人，一饭之施竟能救人一命。占之主困厄之中得人接济，先凶后吉。

蒙之益：莫莫辑辑，夜作昼匿。谋议我资，来攻我室。空尽我财，几无以食。

蒙卦变至益卦。一伙人悄悄地聚集成群，夜里出来行动、白天躲藏起来；他们图谋我的资财，前来侵犯我的家室；把我的钱财掏得精光，几乎没有吃的了。益本主增益，此处反遭剥夺。问家宅主遭盗窃，问财物主耗散殆尽，大凶。

蒙之夬：天之所坏，不可强支。众口指笑，虽贵必危。

蒙卦变至夬卦。上天要毁坏的东西，人力不能勉强支撑；众人指指点点、纷纷讥笑，纵然身居显贵也必定危殆。夬为决去之卦，天意与人心俱已离去则大势不可挽回。占之主大势已去、位高而险，凶。

蒙之姤：目动睫瞤，喜来加身。举家蒙欢，吉利无殃。

蒙卦变至姤卦。眼睛跳动、睫毛抽动，古人以为这是喜事加身的先兆；全家都蒙受欢乐，吉利而没有灾殃。姤为不期而遇，喜庆自外而来。占之主有意外之喜、阖家欢庆，吉。

蒙之萃：鼋羹芬香，染指弗尝。口饥于手，子公恨馋。

蒙卦变至萃卦。鼋鱼羹香气扑鼻，手指沾到了却尝不着；嘴巴饿着而只能靠手指解馋，子公因此怀恨在心。《左传·宣公四年》载郑国公子宋食指大动，灵公赐鼋羹偏偏不给他，子公便染指于鼎，终至酿成弑君之祸。萃为聚合，聚而分配不均则生怨。占之主待遇不公、因小失大而结怨，凶。

蒙之升：天福所丰，兆如飞龙。成子得志，六三以兴。

蒙卦变至升卦。上天所赐的福泽丰厚，卜兆好比飞龙在天；田成子实现了志愿，累世之后而大为兴盛。《史记·田敬仲完世家》载田氏世代施德于齐，终于代齐而立。升者上进，积累既久而后骤然腾达。占之主渐进得志、后世昌大，吉。

蒙之困：氓伯以婚，抱布自媒。弃礼急情，卒罹悔忧。

蒙卦变至困卦。那个叫氓的男子前来议婚，抱着布匹自己做媒；抛开礼法而急于成事，终于招来悔恨和忧愁。《诗经·卫风·氓》写的正是此女被弃之痛。困为困穷之卦，苟合失礼则终必受困。问婚姻主始乱终弃、日后生悔，凶。

蒙之井：夏姬亲附，心听悦喜。利以搏取，无言不许。

蒙卦变至井卦。夏姬前来亲附依从，心中乐意听从而欢喜；宜于趁势求取，没有一句话不被应允。夏姬是郑穆公之女，以美色倾动列国，事见《左传·成公二年》。井主养人而其源不竭，所求皆有回应。占之主求人得允、所愿多遂，吉，然须防色欲之累。

蒙之革：南山昊天，刺政闵身。疾悲无辜，背憎为仇。

蒙卦变至革卦。《诗经·小雅·节南山》仰对南山苍天而讥刺时政，讥刺反使自身受累；痛惜无辜之人遭害，众人背地里憎恶而结成仇怨。革主变革除旧，变而不得其道则怨仇丛生。占之主言事招怨、背后受谤，凶。

蒙之鼎：三人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，欢乐无强。

蒙卦变至鼎卦。三个人结伴同行，一同奔赴北海；进门登堂，拜见西王母；西王母慰劳并赐给我美酒，欢乐没有穷尽。鼎主烹饪以飨宾客，远行而得贵人款待。占之主出行遇贵、宾主尽欢，大吉。

蒙之震：愆淫旱疾，伤害稼穑。丧制病来，农人无食。

蒙卦变至震卦。雨水失时而过量，接着又是旱灾疫病，损伤了庄稼；丧事与疾病接连而来，农人没有饭吃。震为动、为惊惧，天时与人事一齐震荡。问农事主歉收，问家宅主丧病，大凶。

蒙之艮：攫饭把肉，以就口食。所往必得，无有虚乏。

蒙卦变至艮卦。抓起饭、握着肉，送到嘴边就吃；所去的地方必定有所收获，不会空手匮乏。艮为止，止于所当安之处则饮食自足。占之主衣食不缺、出必有获，吉。

蒙之渐：鸟飞无翼，兔走折足。虽欲会同，未得所欲。

蒙卦变至渐卦。鸟想飞却没有翅膀，兔子想跑却折了腿；虽然一心想要会合聚首，却达不到心愿。渐主循序渐进，条件不具备则进无可进。占之主力有不逮、所求不遂，凶。

蒙之归妹：体重飞难，不得逾关，不离室垣。

蒙卦变至归妹卦。身体沉重而难以起飞，过不了关隘，离不开自家的屋墙。归妹主嫁娶而位分不当，力弱势拘则动弹不得。占之主出行受阻、久困一隅，宜守旧不宜远图。

蒙之丰：四雄并处，人民愁苦。拥兵西东，不得安所。

蒙卦变至丰卦。四个枭雄同时并立，百姓愁苦不堪；他们各自拥兵盘踞东西各处，人民得不到安身的地方。丰者盛大，群雄争盛则天下受累。占之主时局割据、流离失所，大凶。

蒙之旅：译重关牢，求解己忧。心感乃成，与喜俱居。

蒙卦变至旅卦。通译辗转、关卡重重而牢固，只求解开自己的忧愁；心意相感而事情终于办成，从此与喜庆同住。旅居在外而阻碍甚多，诚意能通则阻碍不成其为阻碍。占之主历阻而后得解、转忧为喜，吉。

蒙之巽：患解忧除，王母相于。与喜俱来，使我安居。

蒙卦变至巽卦。祸患化解、忧愁消除，西王母前来相助；喜事一同到来，使我得以安然居住。巽为顺入，得神明相佑则无往不顺。占之主厄运消散、居家安泰，吉。

蒙之兑：冬生不华，老女无家。霜冷蓬室，更为枯株。

蒙卦变至兑卦。冬天生长的草木开不出花来，年老的女子没有归宿；寒霜落在蓬草搭成的屋上，人也变成了枯木朽株。兑为和悦，然而时过境迁则无可喜悦之事。问婚姻主蹉跎无成，问家计主凄凉冷落，凶。

蒙之涣：震栗恐惧，多所畏恶。行道留难，不可以步。

蒙卦变至涣卦。战栗发抖、心怀恐惧，处处有所畏忌厌恶；行路时阻难重重，连一步也迈不出去。涣者离散，心神涣散则举步维艰。占之主惊惧不安、行事窒碍，凶。

蒙之节：三人共妻，莫适为雌。子无名氏，公不可知。

蒙卦变至节卦。三个人共有一个妻子，谁也说不清她究竟归属于谁；生下的孩子没有名分姓氏，连父亲是谁也无从知晓。节主有度有别，男女无别则名分尽乱。占之主家门混浊、名分不明，大凶。

蒙之中孚：早凋被霜，花叶不长。非时为灾，家受其殃。

蒙卦变至中孚卦。过早凋零、遭了霜打，花与叶都长不起来；不合时令的气候成了灾害，一家人都受它的祸殃。中孚贵在诚信而合于时，时序错乱则万物不成。占之主时机不合、家有灾患，凶。

蒙之小过：雉兔之东，狼虎所从，贪叨凶恶，不可止息。

蒙卦变至小过卦。野鸡和兔子往东边去，豺狼虎豹紧随其后；贪婪凶恶之徒不肯罢休，无法制止平息。小过只宜谨守小事，弱者遭遇强敌则难以自免。占之主强邻窥伺、危机不断，凶。

蒙之既济：马惊破车，主坠深沟。身死魂去，离其室庐。

蒙卦变至既济卦。马受惊而撞坏了车子，主人坠入深沟；人死魂散，离开了自己的屋舍。既济是事已办成而复生危险之卦，安中藏危。问出行主车马之祸，问身体主性命之忧，大凶。

蒙之未济：山林麓薮，非人所往。鸟兽无礼，使我心苦。

蒙卦变至未济卦。深山老林、山麓草泽，不是人该去的地方；那里的鸟兽不懂礼法，叫我心中苦恼。未济是事情尚未办成之卦，处非其地则难有作为。占之主所处失当、与人不合，宜速离此地，凶。

需之需：久旱三年，草木不生。粢盛空乏，无以供灵。

需卦自变仍为需卦。大旱连续三年，草木都长不出来；祭祀用的谷物空缺匮乏，没有东西可以供奉神灵。《礼记》以粢盛为祭祀之本，粢盛不继则祭祀断绝。需者等待时机，久待而甘霖不至。占之主长期困乏、祈求无应，大凶。

需之乾：火灭复息，君明其德，仁人可遇，身受利福。

需卦变至乾卦。火已熄灭而重新燃起，君主昌明他的德行；仁德之人可以遇见，自身领受利益与福泽。乾为刚健之天，绝而复续则德业重光。占之主时来运转、遇贵得福，吉。

需之坤：温山松柏，常茂不落。鸾凤所庇，得其欢乐。

需卦变至坤卦。温暖山上的松树柏树，四季常青而不凋落；鸾鸟凤凰在树荫下得到庇护，因而欢乐。松柏后凋，古人用来比喻君子守节不移。坤德深厚能载，所庇护的一切都得安稳。占之主根基长固、有所依托，吉。

需之屯：西诛不复，恃强负力。倍道趋敌，师徒败覆。

需卦变至屯卦。向西征讨而一去不返，只因倚仗强悍、自恃气力；加倍赶路奔向敌人，军队因而覆没。《孙子·军争》说「五十里而争利，则蹶上将军」，正是告诫不可倍道兼行。屯为初生艰难之卦，恃力躁进必败。问兵事、问争竞，主大败，凶。

需之蒙：三涂五岳，阳城太室，神明所伏，独无兵革。

需卦变至蒙卦。三涂山与五岳，阳城和太室山，都是神明潜居的所在，唯独这些地方没有兵戈战乱。太室是嵩山的主峰，古时为祭天之地。蒙者昏昧未开，然而依托神山则可免于兵祸。占之主择地避难、免遭兵灾，吉。

需之讼：三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。

需卦变至讼卦。三头牛生出了狗，把戌地当作母亲，物类颠倒失常；荆楚蛮夷向上侵扰，姬姓的伯主只好出逃。古人以牲畜生出异类为大凶之妖。讼主争讼，怪异既现则争端随之而起。占之主外患侵逼、主人避走，凶。

需之师：凫游江海，役行千里。以为死亡，复见空素。长主凶忧。

需卦变至师卦。野鸭在江海之上遨游，服役的人远行千里；家里以为他已经死了，等到再见时只剩下一片空白素服。师主兴兵动众，久役在外则生死难卜。占之主行人有凶信、家中有丧忧，大凶。

需之比：太乙驾骝，从天上来，征君叔季，封为鲁候，无有凶忧。

需卦变至比卦。太乙神驾着赤色骏马，从天上降临，征召您家的叔季之子，封他做鲁国的诸侯，没有凶险忧患。太乙为古代尊神，主司命禄。比为亲附相辅，受命于天则既贵且安。占之主受征擢用、平安显达，大吉。

需之小畜：纴绩独居，寡处无夫。阴阳失忘，为人仆使。

需卦变至小畜卦。纺纱织布而独自居住，寡居无夫；阴阳配偶之道已经失落，只得给人做仆役任人差遣。小畜是所蓄尚小、力弱难济之卦。问婚姻主孤寡无偶，问身世主寄人篱下，凶。

需之履：兵征大宛，北出玉门。与胡寇战，平城道西。七日绝粮，身几不全。

需卦变至履卦。发兵征讨大宛，向北出了玉门关；与胡人寇兵交战，在平城道西被困，七天断粮，性命几乎不保。汉武帝伐大宛、汉高祖被围平城七日，皆见《史记》。履主践危而行，履险而不知回避则危殆。问兵事、问远行，主困厄危亡，大凶。

需之泰：楚灵暴虐，疲极民力。祸起乾溪，弃疾作毒。扶仗奔逃，身死亥室。

需卦变至泰卦。楚灵王暴虐无道，把民力消耗到了极处；祸端从乾溪发起，公子弃疾兴兵为害；灵王扶着拐杖仓皇奔逃，最后死在别人家里。《左传·昭公十三年》载楚灵王败亡之事。泰虽主通达，然而虐民耗力则通极而转否。占之主劳民致乱、身败名裂，大凶。

需之否：雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。

需卦变至否卦。雌鸟孤单独处，回到自己原来的巢里；羽毛憔悴不堪，心志灰冷如同死灰。否为天地不交之卦，孤阴不能生育。占之主孤独失偶、意志消沉，凶。

需之同人：两矛相刺，勇力钧敌。交绥结如，不破不缺。

需卦变至同人卦。两支长矛互相刺击，双方的勇力势均力敌；交战之后各自退兵，纠结相持，谁也没有破损缺口。「交绥」见《左传·文公十二年》，指两军接刃而各自退却。同人主与人和同，势均力敌则不如求同罢兵。占之主争而不分胜负、宜和解息争。

需之大有：乘船渡济，载水逢火。赖幸免祸，蒙我生全。

需卦变至大有卦。乘船渡过济水，船上载着水却遇上了火；幸亏侥幸躲过灾祸，得以保全性命。大有本主富盛，然而水火交攻则守成不易。占之主险中得脱、有惊无险，先危后安。

需之谦：丧宠溢尤，政倾家覆。我宗失国，秦灭周室。

需卦变至谦卦。失去恩宠而怨尤满溢，政事倾颓、家道覆亡；我们宗族丢掉了国家，秦国灭掉了周室。《史记·周本纪》载秦昭王五十一年灭西周之事。谦者受益，骄盈而失谦德则必倾覆。占之主失势亡家、宗祀断绝，大凶。

需之豫：冬无藏冰，春阳不通。阴流为贼，国被其殃。

需卦变至豫卦。冬天没有把冰藏好，春天的阳气便不能顺畅通行；阴气流窜为害，国家蒙受它的灾殃。《左传·昭公四年》载申丰论藏冰之政，说失其时则阴阳失序、灾疫并作。豫主预先防备，不预则事废。占之主准备不周、后患随之，凶。

需之随：田鼠野鸡，意常欲逃。拘制笼槛，不得动摇。

需卦变至随卦。田鼠和野鸡，心里总想逃走；却被关在笼子栅栏里，一动也动不了。随者随时而动，受制于人则不得自随其志。占之主身受拘束、有志难伸，凶。

需之蛊：佩玉蕊兮，无所系之。旨酒一壶，莫与笑语。孤寡独特，常愁忧苦。

需卦变至蛊卦。佩玉低垂啊，却没有可以系挂的地方；美酒一壶，却没有人陪着谈笑；孤零零一个人，常常忧愁苦闷。蛊主积弊待治，人事零落则百无聊赖。占之主孤独无侣、忧思难解，凶。

需之临：没游源口，求鲛为宝。家危自俱，复出生道。

需卦变至临卦。潜入水源之口游泳，去寻求鲛人之珠当作宝物；家中危难而自身也一同陷入险境，所幸又浮出水面而得生路。古传南海有鲛人，泣泪成珠。临主居高临下，贪利涉险则危。占之主为财冒险、侥幸得生，先凶后吉。

需之观：河水孔穴，坏败我室。水深无岸，鱼鳖倾侧。

需卦变至观卦。河堤上出现了孔洞，河水冲坏了我的房屋；水深得望不见岸，连鱼鳖也被冲得东倒西歪。观主观察省视，堤上之穴不早察则大祸临头。占之主水患临门、居室倾毁，大凶。

需之噬嗑：教羊牧兔，使鱼捕鼠。任非其人，费日无功。

需卦变至噬嗑卦。教羊去放牧兔子，让鱼去捕捉老鼠；用人不得其当，白费时日而毫无功效。噬嗑主啮合以去梗阻，用非其材则梗阻愈甚。占之主用人失当、劳而无功，凶。

需之贲：升户入室，就温燠食。冰冻北陆，不能相贼。

需卦变至贲卦。登阶入门进屋，就着温暖之处进食；北方严寒冰冻，也伤害不到屋里的人。贲主文饰，居处得所则外寒不能相侵。占之主得所安居、避险无害，吉。

需之剥：孤竹之嘘，老妇无夫。伤于蒺藜，不见少妻。东郭棠姜，武氏破亡。

需卦变至剥卦。孤竹国的废墟上，老妇人没有了丈夫；身上被蒺藜刺伤，见不到年少的妻室。齐国崔武子娶东郭偃之姊棠姜，终致弑君败家（《左传·襄公二十五年》）。剥为剥落之卦，贪恋女色则家业剥尽。占之主因色破家、孤苦无依，大凶。

需之复：凶祸灾殃，日益明彰。福不可剺，三郄夷伤。

需卦变至复卦。凶险祸事与灾殃，一天比一天显露分明；福气已经无法割取，晋国的三郤终于被诛灭。《左传·成公十七年》载晋厉公杀郤锜、郤犨、郤至，陈尸于朝。复为一阳来复，然而恶积既深则复亦无救。占之主祸端渐显、大族倾覆，大凶。

需之无妄：载璧秉珪，请命于河。周公作誓，冲人瘳愈。

需卦变至无妄卦。捧着玉璧、手持玉圭，向河神请命；周公写下祝辞立誓，年幼的君王病体痊愈。《尚书·金縢》载周公以身代武王请命于先王之事。《无妄》主至诚而不妄求，诚心感格则灾去病除。占之主祷告有应、疾病得愈，吉。

需之大畜：鸟升鹊举，照临东海。龙降庭坚，为陶叔后。封圻英六，履禄绥厚。

需卦变至大畜卦。鸟儿飞升、喜鹊高举，光辉照临东海；龙德降在庭坚身上，他成为陶叔的后嗣。庭坚即皋陶，其后代受封于英、六之地，《左传·文公五年》有「皋陶庭坚不祀忽诸」之叹。封疆于英、六，所享的禄位安稳而丰厚。大畜主蓄德积厚，德厚则泽及子孙。占之主家世显达、福荫后人，大吉。

需之颐：危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。

需卦变至颐卦。端端正正跪坐到天黑，所请求的事情仍旧得不到；恩泽不肯降下，政令乖戾而民心疑贰。颐主颐养万民，在上者不养其下则民怨沸腾。占之主求人不应、上下相违，凶。

需之大过：宜昌娶妇，东家歌舞。宴乐有序，长乐嘉喜。

需卦变至大过卦。宜于趁昌盛之时娶妻，东邻人家载歌载舞相庆；宴饮欢乐而秩序井然，长久快乐、喜事美满。大过虽是过甚之卦，然而礼节有序则过而不失其正。问婚姻主大吉，问家宴主和乐。

需之坎：凿井求玉，非卞氏宝。名因身辱，劳无所得。

需卦变至坎卦。挖井去求美玉，得到的却不是卞和那样的至宝；名声因此使自身蒙辱，劳苦而一无所获。《韩非子·和氏》载卞和献璞而两遭刖足之事。坎为重重险陷，陷于妄求则愈陷愈深。占之主方法失当、名利两空，凶。

需之离：鸿鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。

需卦变至离卦。雌鸿鹄思念它的配偶，想跟随凤凰向东飞去；梳理好羽毛翅膀，出行驻扎、等待吉日；中途却滞留在北方的城邑，最终又返回自己的巢室。离为附丽，所附之处未定则去而复返。问行人主中途折回，问婚姻主聚而复散。

需之咸：早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。

需卦变至咸卦。霜下得太早、雪来得太晚，伤害了禾苗麦子；一年的功夫白费、气力白抛，饥饿而没有东西吃。咸为交感之卦，天时不与人事相感则农功尽败。占之主天时不利、收成无着，凶。

需之恒：蝙螺生子，深目黑丑。虽饰相就，众人莫取。

需卦变至恒卦。蝙蝠螺蚌之类所生的子，眼窝深陷、面色黑丑；即使加以装饰去与人相就，众人也没有肯娶的。恒者常久，本质不美则修饰也难以长久。占之主外饰掩不住内陋、求偶求名皆不遂，凶。

需之遁：去如飞鸿，避凶直东。遂得全脱，与福相逢。

需卦变至遁卦。离去时像飞鸿一般迅疾，为躲避凶险径直往东；于是完全脱身，与福气相遇。遁者退避以保全自身，识机早退则可免祸。占之主及时抽身、转危为福，吉。

需之大壮：婚姻合配，同枕共牢，以降休嘉，子孙封候。

需卦变至大壮卦。婚姻配合得当，同枕而卧、共食一牲；因此降下美善吉庆，子孙受封为侯。《礼记·昏义》载「共牢而食，合卺而酳」，是夫妇一体之礼。大壮主刚正得势，配合以正则家道大兴。问婚姻主美满，问子嗣主显贵，大吉。

需之晋：咸阳辰巳，长安戌亥。丘陵生止，非鱼鳅市。不可辞阻，终无悔咎。

需卦变至晋卦。咸阳在辰巳的方位上，长安在戌亥的方位上；丘陵高处可以安居止息，那里并非鱼鳅聚集的低洼水市。辰巳戌亥都是地支方位之名，古人据以判定居处的吉凶。晋主上进，择地得正则进而无咎。不可推辞退缩，终究不会有悔恨过失。占之主宜居高就正、行事无咎。

需之明夷：螟虫为贼，害我五谷。箪食空虚，家无所食。

需卦变至明夷卦。螟虫成了害物，糟蹋我的五谷；饭筐空空如也，一家人没有吃的。明夷是光明受伤之卦，暗中的蠹害最能耗人。问农事主歉收，问家计主匮乏，凶。

需之家人：谋恩拜德，东归吾国。慷慨宴笑，欢乐有福。

需卦变至家人卦。图报恩情、叩谢德惠，向东回到我的国家；意气慷慨地设宴谈笑，欢乐之中自有福气。家人主一家和睦，报本反始则家道兴旺。占之主归家团聚、宾主欢洽，吉。

需之睽：斋具赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。

需卦变至睽卦。备好斋食器具去赎回狸猫，对方却不听我的说辞；那狸猫被系在老虎的胡须上，怎么牵也牵不过来。睽者乖离，所求与所遇背道而驰。占之主交涉不成、所求无望，凶。

需之蹇：比目附翼，欢乐相得。行止集周，终不离忒。

需卦变至蹇卦。比目鱼成双、比翼鸟并飞，欢乐而彼此相得；一行一止都周全合宜，始终不曾差失分离。比目与比翼，古人用来比喻夫妇相守不离。蹇虽是难行之卦，得良伴同行则难也不成其为难。问婚姻主白头偕老，大吉。

需之解：一指食肉，口无所得。染其鼎鼐，舌馋于腹。

需卦变至解卦。只用一根指头去取肉吃，嘴里终究什么也没得到；手指沾了鼎鼐中的汤汁，舌头馋得肚子直响。这与郑灵公赐鼋羹、子公染指于鼎的故事同一意趣。解主险难消散，然而所欲不得则馋念难消。占之主可望而不可即、所求落空，凶。

需之损：曳纶江海，钩挂鲂鲤。王孙得利，以享仲友。

需卦变至损卦。把钓丝拖在江海之中，鱼钩挂上了鲂鱼和鲤鱼；王孙因此得利，用来款待仲氏这位朋友。损者减己以益人，有所得而能与人共享则福厚。占之主渔猎有获、以利结交良友，吉。

需之益：商纣牧野，颠败所在。赋敛重数，黎元愁苦。

需卦变至益卦。商纣王在牧野一战，那里正是他倾覆败亡之地；赋税征敛沉重而频繁，百姓愁苦不堪。《尚书·牧誓》载周武王伐纣、会战于牧野之事。益本为损上益下，若反过来剥下奉上，便成了大损。占之主苛敛失民、根基崩坏，大凶。

需之夬：北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。

需卦变至夬卦。北极星安处紫微宫，衣冠肃整地立在中位；蕴含和气、树立德业，因而常常承受上天的福泽。《论语·为政》以北辰居其所而众星环拱，比喻为政以德。夬主决断去邪，自身居正则邪不能相干。占之主守中得福、去邪自安，吉。

需之姤：轻战尚勇，不知兵权。为敌所制，从师北奔。

需卦变至姤卦。轻率交战而只崇尚勇力，不懂得用兵的权变；结果被敌人所制，跟着军队向北败逃。《孙子》以「兵者诡道也」为要旨，尚勇而无谋则必败。姤为不期而遇，遇敌无备则处处受制。问兵事、问争竞，主大败，凶。

需之萃：大口宣舌，神使仲言。黄龙景星，出应德门。与福上天，天下安昌。

需卦变至萃卦。张开大口、宣扬言辞，神明差遣仲氏前来传话；黄龙与景星出现，应和着有德者之门。古人以黄龙、景星为太平祥瑞，见《汉书·天文志》。福气随之上达于天，天下安定昌盛。萃为聚合，德行既聚则瑞应自来。占之主祥瑞并至、国泰民安，大吉。

需之升：凶子祸孙，把剑向门。凶讼欢嚣，惊骇我家。

需卦变至升卦。凶悍的儿子、惹祸的孙子，提着剑冲向家门；凶险的争讼喧闹不休，惊骇了我一家人。升主上进，家教不立则子孙反为祸患。占之主家门不宁、官非缠身，大凶。

需之困：祝伯善言，能事鬼神。辞祁万岁，使君延年。

需卦变至困卦。祝史伯氏擅长祝祷之辞，能够侍奉鬼神；他祈求万岁之寿，使君主延年益寿。《诗经·小雅·楚茨》有「工祝致告」之语，祝官正是主司祭祀祝辞之人。困为困穷之卦，得神明护佑则困厄可解。占之主祈禳有效、身安寿永，吉。

需之井：圭璧琮璋，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。

需卦变至井卦。手持圭、璧、琮、璋等玉器作为见面之礼，去朝见君王；百里奚与宁戚，分别应聘于秦国和齐国。百里奚为秦穆公的五羖大夫，宁戚扣牛角而歌见用于齐桓公，事皆见《史记》。井主养人而其源不竭，贤者得其所则国家用之。占之主怀才得遇、受聘显达，大吉。

需之革：昧旦乘车，履危蹈沟。亡失裙襦，催折两轴。

需卦变至革卦。天还没亮就乘车赶路，踏上危途、跌进沟里；丢了裙子短袄，还压折了两根车轴。革主变革，急于求变而不审时度势则必受损。占之主行事躁急、破财受伤，凶。

需之鼎：胶着木连，不出牛栏。斯飨羔羊，家室相安。

需卦变至鼎卦。用胶把木料黏合牢固，牛便出不了栏圈；于是宰羊设飨，一家人相安无事。鼎主烹饪养人，守之以坚固则内外皆安。占之主守成得安、家宅和顺，吉。

需之震：卷领遁世，仁德不舍。三圣攸同，周家茂兴。

需卦变至震卦。穿着古朴的卷领之衣避世隐居，仁德之心却始终不曾舍弃；太王、王季、文王三位圣人所守相同，周家因此繁茂兴盛。震为动，动而不失其德则必兴。占之主隐居守德而后大兴，吉。

需之艮：黍稷苗稻，垂秀方造，中旱不雨，伤风枯槁。

需卦变至艮卦。黍、稷、禾苗与稻子，正当抽穗吐花之际，中途遇上干旱不下雨，又被风吹伤而枯槁。艮为止，生长到中途被止住则功亏一篑。占之主事到半途受挫、收成无望，凶。

需之渐：冠带南游，与福喜逢。期于嘉贞，拜为公卿。

需卦变至渐卦。整好衣冠、束好腰带南下游历，与福气喜事相逢；期望着美善贞正之道，终于被拜为公卿。渐主循序而进，以正道而进则位至显要。占之主外出遇贵、仕途升迁，大吉。

需之归妹：一巢九子，同公共母。柔顺利贞，出入不殆，福禄所在。

需卦变至归妹卦。一个巢里养着九只雏鸟，同父同母；性情柔顺而利于守正，进进出出都没有危险，福与禄都汇聚在这里。《诗经·召南·鹊巢》以鸟巢比喻家室。归妹主嫁娶，柔顺守正则家道昌盛。占之主子孙繁盛、出入平安，大吉。

需之丰：韩氏长女，稼于东海。宜家富主，柔顺以居。利得过倍。

需卦变至丰卦。韩氏家的大女儿，出嫁到东海之滨；她使夫家和睦、使主人富足，以柔顺之德安居其位，所获之利加了倍。「稼」在此通「嫁」。丰者盛大，贤妇内助则家业倍增。问婚姻主得贤妻，问求财主获厚利，大吉。

需之旅：因祸受福，喜盈我室，所愿必得。

需卦变至旅卦。因着祸事反而得到福气，喜庆充满我的屋舍，所盼望的一定能够实现。《老子》说「祸兮福之所倚」，正是此理。旅居在外而逢转机，逆境反成顺境。占之主转祸为福、心想事成，大吉。

需之巽：晋平有疾，迎医秦国。病乃大患，分为两竖。逃匿膏盲，和不能愈。

需卦变至巽卦。晋国的国君生了病，到秦国去请医生；病势竟成大患，化作两个小童，逃藏到膏肓之间，连名医也治不好。《左传·成公十年》载二竖入膏肓、医缓束手，《昭公元年》又载秦国医和诊晋侯之疾。巽为顺入，病邪深入至极则药力不能到达。问疾病主沉疴难起，大凶。

需之兑：牡飞门启，忧患大解。修福行善，不为身祸。

需卦变至兑卦。门闩飞脱、大门敞开，忧愁祸患大为消解；修积福德、广行善事，就不会给自身招来祸患。兑为和悦，心怀开朗则事事顺遂。占之主困局打开、行善得安，吉。

需之涣：追亡逐北，至止而得。雉叔相呼，反其室庐。

需卦变至涣卦。追赶逃亡、追击败兵，一直追到目的地而有所擒获；野雉与叔氏相互呼应，一同返回自家的屋舍。涣者离散，散而复聚则事得成。占之主追寻有获、离而复合，吉。

需之节：鸟铭既端，一呼三颠。动摇东西，危栗不安。疾病无患。

需卦变至节卦。鸟形的铭器摆放端正，一声呼喝却三次颠倒；东摇西晃，危惧战栗而不得安宁；所幸疾病方面没有忧患。节主有度，失度则动荡不宁；然而能守其节，故病无大碍。占之主局势动荡而身体无恙，吉凶相参。

需之中孚：龙化为虎，泰山之阳。众多从者，莫敢救藏。

需卦变至中孚卦。龙变化成了老虎，盘踞在泰山的南面；跟随的人虽多，却没有谁敢去救助或藏匿。中孚贵在诚信相孚，威势太盛则众人畏惧而不亲近。占之主威重而孤立、众畏无助，宜省威修德。

需之小过：焱风忽起，车驰揭揭。弃名追亡，失其和节，忧心辍辍。

需卦变至小过卦。旋风忽然刮起，车马疾驰而颠簸不止；抛下名声去追赶逃亡之人，失掉了和顺的节度，忧心忡忡不能自止。小过只宜行小事、宜下不宜上，躁进则失节。占之主行事失度、心神不宁，凶。

需之既济：游居石门，禄安身全。受福西邻，归饮玉泉。

需卦变至既济卦。游历安居于石门，禄位安稳、身体保全；从西边邻居那里领受福泽，归来饮用玉泉之水。《既济》九五说「东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福」，重的是诚敬而不在牲牢丰厚。占之主安身立命、受福得养，吉。

需之未济：登高上山，见王自言。申理我馋，得职蒙恩。

需卦变至未济卦。登上高处、爬到山顶，见到君王亲自陈说；申辩澄清别人对我的谗毁，因而得到官职、蒙受恩泽。未济是事情尚未办成之卦，能够自陈则未成者终可成。占之主冤屈得雪、进身受禄，吉。

讼之讼：文巧俗弊，将反大质。僵死如麻，流血濡橹。皆知其母，不识其父，干戈乃止。

讼卦自变仍为讼卦。文饰巧伪而风俗败坏，将要返归于质朴之世；僵卧的死尸多如乱麻，流出的血把大盾都浸透了。贾谊《过秦论》有「伏尸百万，流血漂橹」之语，正写此等惨状。乱世之中人们只知有母而不识其父，直到干戈才终于停息。讼主争讼，争到极处则两败俱伤。占之主大乱之后归于大治，先大凶而后得定。

讼之乾：文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，夭折无有。

讼卦变至乾卦。周文王生有四乳，仁爱之心笃实深厚；养育了十个儿子，没有一个夭折。《淮南子·修务训》记「文王四乳，是谓大仁」。乾为父道刚健，德厚则子孙蕃盛。问子嗣主人丁兴旺、育养无灾，大吉。

讼之坤：日入望东，不见子家。长女无夫，左手搔头。

讼卦变至坤卦。太阳落山时向东眺望，望不见子家的人影；长女还没有夫婿，只能用左手搔着头发发愁。《诗经·邶风·静女》有「搔首踟蹰」之态，正是这般光景。坤为纯阴，孤阴无阳则婚配难成。问婚姻主佳期渺茫，问行人主音信断绝，凶。

讼之屯：东上泰山，见尧自言。申理我冤，以解忧患。

讼卦变至屯卦。向东登上泰山，见到唐尧而亲自陈诉；申辩伸雪我的冤屈，因而解除了忧愁祸患。相传尧舜东巡狩至岱宗，听讼决疑。屯为初生艰难之卦，冤情得以申诉则艰难自解。占之主诉冤得直、忧患消除，吉。

讼之蒙：奎轸温汤，过角宿房。宣时布和，无所不通。

讼卦变至蒙卦。奎宿与轸宿之间温暖如汤，星次运行经过角宿而止宿于房宿；宣明时令、布散和气，没有什么行不通的。奎、轸、角、房都是二十八宿之名，古人据星次以定农时。蒙者昏昧待启，得天时之明则无所不通。占之主时令顺遂、诸事亨通，吉。

讼之需：饮船牵头，虽拘无忧。王母善祷，祸不成灾。

讼卦变至需卦。船身浸水而被人牵着船头前行，虽然受了拘管却没有忧患；西王母善于祈祷，祸事没有酿成灾难。需者等待时机，静待祈禳之效则险象自消。占之主小有拘束而终无大害，先忧后安。

讼之师：凫得水没，喜笑自啄。毛羽悦泽，利以攻玉。公出不复，伯氏客宿。

讼卦变至师卦。野鸭得水而潜入其中，欢喜地自己梳理啄羽；羽毛光润悦泽，宜于用它去琢磨美玉。然而主公出门不再回来，伯氏只能客居在外过夜。《诗经·小雅·何人斯》有「伯氏吹埙，仲氏吹篪」之叹，正伤朋友之乖离。师主聚众出征，得其所则安乐，失其归则孤零。占之主遂意而人事离散，吉凶相参。

讼之比：水流趋下，欲至东海。求我所有，买鲂与鲤。

讼卦变至比卦。水流向低处奔去，一心要流到东海；寻求我所拥有的东西，买来鲂鱼和鲤鱼。比为亲附相辅，顺势而行则所求必得。占之主顺流得利、交易顺遂，吉。

讼之小畜：獐鹿逐牧，安饱其居。反返次舍，无有疾故。

讼卦变至小畜卦。獐子和鹿追逐着觅食放牧，安然饱足于自己的居处；返回住所安歇，既无疾病也无变故。小畜以小蓄大，安分自足则无灾无难。占之主生活安稳、平安无事，吉。

讼之履：树植藿豆，不得芸锄。王事靡盬，秋无所收。

讼卦变至履卦。种下了豆苗豆叶，却顾不上除草松土；《诗经·唐风·鸨羽》说「王事靡盬」，公家的差事没完没了，到秋天什么也收不着。履主循礼践行，劳役于外则荒废于内。占之主公务缠身、家业荒废，凶。

讼之泰：弱水之西，有西王母。生不知死，与天相保。

讼卦变至泰卦。弱水的西边，住着西王母；她生而不知有死，与天地一同长存。《山海经·大荒西经》载西王母居于昆仑之丘，弱水环绕其外。泰者通也，得长生之地则永保无虞。占之主长寿安康、根基永固，大吉。

讼之否：数穷廓落，困于历室。卒登玉堂，与尧侑食。

讼卦变至否卦。气数穷尽而空落无依，被困在简陋的屋室里；最终却登上玉堂之上，陪着唐尧一同进食。否极则泰来，困穷到底之后反遇明主。占之主先困后达、由贱入贵，先凶而后大吉。

讼之同人：子鉏执麟，春秋作元。阴圣将终，尼父悲心。

讼卦变至同人卦。叔孙氏的车夫鉏商捕获了麒麟，《春秋》一书由此绝笔而成其始元；素王之运将要终结，孔夫子为之伤心。《公羊传·哀公十四年》载「西狩获麟，孔子曰：吾道穷矣」。同人主与人和同，圣人不遇于时则唯有悲叹。占之主时运将终、志士抱憾，凶。

讼之大有：尹氏伯奇，父子生离。无罪被辜，长舌所为。

讼卦变至大有卦。尹吉甫与他的儿子伯奇，父子活生生地分离；伯奇本无罪过却蒙受刑戮，全是长舌妇进谗所致。《诗经·小雅·巷伯》讥刺谗人，古注多引伯奇之事为说。大有本主富盛，然而听信谗言则骨肉相残。占之主家庭失和、蒙冤被逐，大凶。

讼之谦：播木折枝，与母别离。九皋难扣，绝不相知。

讼卦变至谦卦。摇动树木而折断了枝条，孩子与母亲分别离散；深远的九皋难以叩问，从此音讯断绝而彼此不知。《诗经·小雅·鹤鸣》有「鹤鸣于九皋」之句，用以喻幽远难达之地。谦者卑下受益，然而离散之痛不是谦德所能化解。占之主母子分离、消息隔绝，凶。

讼之豫：弱鸡无距，与鹊格斗。翅折目盲，为鸠所伤。

讼卦变至豫卦。瘦弱的鸡没有足后的利距，偏要和喜鹊格斗，结果折了翅膀、瞎了眼睛，又被斑鸠所伤。豫本主和乐顺动，逞强争斗则乐极生悲。占之主自不量力、屡遭损伤，宜守拙避争，凶。

讼之随：甲乙丙丁，俱归我庭。三丑六子，入门见母。

讼卦变至随卦。甲、乙、丙、丁诸人，一同回到我的庭院；三个同类、六个子弟，进门拜见母亲。甲乙丙丁本是天干次序，这里借指众人依次而至。随者相随而从，人众归于内则家道聚合。占之主人丁归聚、阖家团圆，吉。

讼之蛊：桑叶螟蠹，衣弊如络。女工不成，丝布为玉。

讼卦变至蛊卦。桑叶被螟虫蛀蚀，衣裳破得像渔网一样；女工织不成布，丝与布贵重得如同美玉。蛊主积弊生患，蠹害不除则百业凋敝。占之主物力匮乏、衣食昂贵，凶。

讼之临：开牢辟门，巡狩释冤。夏台羑里，汤文悦喜。

讼卦变至临卦。打开牢狱、敞开牢门，天子巡狩之时释放蒙冤之人；商汤脱出夏台、周文王走出羑里，两位圣人为之欢喜。《史记》载汤囚于夏台、文王囚于羑里而后获释之事。临为居上临下，德泽下达则狱囚得释。占之主冤狱得解、久困脱身，大吉。

讼之观：钦明之德，坐前玉食。必保嘉美，长受安福。

讼卦变至观卦。具有恭敬明察的德行，座前摆着珍美的膳食；必定保有美善之名，长久领受安宁的福泽。《尚书·尧典》称赞唐尧「钦明文思安安」。观主观仰化育，德行昭著于上则福泽厚于其身。占之主德位相称、安享厚禄，大吉。

讼之噬嗑：武夫司空，多口争讼。金火当户，民不安处，年饥无有。

讼卦变至噬嗑卦。让武夫充任司空之职，众口纷纭而争执兴讼；金与火当门相克，百姓不得安居，年成饥荒而一无所有。噬嗑主啮合以去梗阻，用人失当则梗阻愈甚。占之主官非口舌、岁歉民困，大凶。

讼之贲：紫阁九重，尊严在中。黄帝尧舜，履行至公。冠带垂衣，天下康宁。

讼卦变至贲卦。紫色的楼阁有九重之深，尊严的君主居于其中；黄帝与尧舜，所践行的都是至公之道；他们整肃冠带、垂衣拱手，天下便安康宁静。《周易·系辞下》说「黄帝尧舜垂衣裳而天下治」。贲主文饰，文明以止则教化行于天下。占之主政通人和、四海康宁，大吉。

讼之剥：负牛上山，力劣行难。烈风雨雪，遮遏我前。中道复还，忧苦自欢。

讼卦变至剥卦。背着牛往山上走，力气不济而寸步难行；狂风夹着雨雪，挡住了我的去路；半路上只好折回，忧苦之余反倒自寻宽慰。剥为剥落之卦，力不胜任则不如及早退回。占之主量力知返、忧中有解，先凶后平。

讼之复：褰兔缺唇，行难齿寒。口痛不言，为身生患。

讼卦变至复卦。兔子的嘴唇豁裂，行动艰难而牙齿受寒；嘴痛得说不出话来，给自身招来了祸患。「唇亡齿寒」之理见《左传·僖公五年》宫之奇之谏。复为一阳来复，然而缺损在身则虽复而未愈。占之主口舌之疾、有苦难言，凶。

讼之无妄：合体比翼，嘉耦相得，与君同好，使我有福。

讼卦变至无妄卦。形体相合、双翼并飞，美好的配偶彼此相得；与您志趣相同，使我获得福气。《左传·桓公二年》称「嘉耦曰妃」。《无妄》主至诚而不妄，情投意合则福自然生。问婚姻、问合伙，主和顺得福，大吉。

讼之大畜：口啄卒卒，忧从中来。丧我宝贝，妻妾失位。

讼卦变至大畜卦。众口啄咬急促不休，忧愁从心里生出来；丧失了我的珍宝，妻妾也都失了位分。大畜主蓄聚而固守，谗口交攻则所蓄尽散。占之主谗言中伤、破财失和，凶。

讼之颐：两心不同，或从西东。明论终日，莫适相从。

讼卦变至颐卦。两个人心意不同，一个往西、一个往东；明明白白地争论了整整一天，谁也不肯听从谁。颐主养正，志向不同则不能相养。占之主意见相左、合作难成，凶。

讼之大过：哑哑笑言，与善饮食。长乐行觞，千秋起舞，拜受大福。

讼卦变至大过卦。笑语哑哑，与善人一同饮食；长久欢乐地传杯行酒，为千秋之寿起舞，叩拜领受大福。《震》卦辞有「笑言哑哑」，说的是处变而不失其常。大过虽主过甚，然而欢会有节则福泽深厚。占之主宴乐得福、亲友和睦，大吉。

讼之坎：初忧后喜，与福为市。八佾列陈，饮御诸友。

讼卦变至坎卦。起初忧愁而后来欢喜，好像同福气做成了一笔交易；八佾之舞列成行阵，设酒款待众位朋友。八佾为天子之乐舞，见《论语·八佾》。坎虽为险陷，险境过后则喜庆到来。占之主先忧后乐、宾朋满座，吉。

讼之离：西徙无家，破其新车。王孙失利，不如止居。

讼卦变至离卦。向西迁徙而无家可归，还撞坏了新买的车子；王孙因此蒙受损失，倒不如安居原处。离为附丽，所附非其地则动辄有失。占之主迁移不利、破财受损，宜守不宜动，凶。

讼之咸：凤凰在左，麒麟处右。仁圣相遇，伊吕集聚。时无殃咎，福为我母。

讼卦变至咸卦。凤凰立在左边，麒麟守在右边；仁德与圣明彼此相遇，伊尹、吕尚一般的贤才齐聚一堂。凤麟并现，古人以为太平之瑞。咸为交感之卦，君臣相感则天下大治。时世没有灾殃过咎，福气就像母亲一样护佑着我。占之主贤才云集、时世清平，大吉。

讼之恒：区脱康居，慕仁入朝。湛露之欢，三爵毕恩，复归旧庐。

讼卦变至恒卦。匈奴边地的区脱与西域的康居，仰慕仁德而入朝进见；天子设《湛露》之宴以示欢洽，三爵酒毕而恩意周全，随后各自回归故居。《诗经·小雅·湛露》是天子燕飨诸侯之诗。恒者常久，怀柔远人则邦交可以持久。占之主远客来归、宾主尽欢，吉。

讼之遁：疾贫望幸，使伯行贩。关牢择羊，多得大牂。

讼卦变至遁卦。苦于贫穷而盼望侥幸得利，便打发伯氏出门贩货；在关卡牢栏里挑选羊只，得到许多肥大的母羊。遁本主退避，退而经营生计反有厚获。占之主经商得利、所求超出所望，吉。

讼之大壮：处高不伤，虽危不亡。握珠怀玉，还归其乡。

讼卦变至大壮卦。身处高位而不受伤害，虽然危险却不至于败亡；手握明珠、怀揣美玉，平安回到自己的故乡。大壮主刚健守正，处高而能守正则不至倾覆。占之主居高得安、携财归里，吉。

讼之晋：右手弃酒，左手牧牂。行逢礼御，饵得玉杯。

讼卦变至晋卦。右手放下酒杯，左手牵着母羊去放牧；路上遇到以礼相迎的人，还得到一只玉杯作为馈赠。晋主上进而受福，去逸就勤则获赏。占之主勤勉必有所得、出行遇厚遇，吉。

讼之明夷：养虎牧狼，还自贼伤。大勇小捷，虽危不亡。

讼卦变至明夷卦。豢养老虎、放牧豺狼，反过来伤害了自己；凭着大勇却只取得小胜，虽有危险却不至于灭亡。明夷是光明受伤之卦，养祸患于内则终究自受其害。占之主自招祸患而侥幸得全，先凶后平。

讼之家人：戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。

讼卦变至家人卦。头顶唐尧、扶助大禹，又有赤松子、王子乔、彭祖这些长生之士相随；西行遇见西王母，道路平坦好走，没有谁敢来为难。家人主内治有序，得圣贤仙真之助则无往不利。占之主贵人扶持、行程通达、寿考绵长，大吉。

讼之睽：秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，愧我少姬。

讼卦变至睽卦。秋冬时节去掏鸟巢，捉不到喜鹊的雏鸟；只能含着手指往北走，愧对我那年少的姬妾。睽者乖离，时令不对则所求不获。占之主时机不合、空手而归、面上无光，凶。

讼之蹇：两羝三牂，俱为代乡。留连多难，损其食粮。

讼卦变至蹇卦。两只公羊、三只母羊，一同被赶往代地他乡；一路滞留而困难重重，还损耗了随身的粮食。蹇为跛足难行之卦，行远而无接济则愈走愈困。占之主远行受阻、耗财折损，凶。

讼之解：南徙无庐，鸟破其巢。伐木思初，不利动摇。

讼卦变至解卦。往南迁徙而没有房屋可住，鸟儿的巢也被毁坏；砍伐树木之际不由追想当初，此时不宜轻举妄动。《诗经·小雅·伐木》以伐木丁丁起兴，追念故旧。解主险难消散，然而根基未立则不可妄动。占之主迁居无着、宜静守待时，凶。

讼之损：争讼不已，更相击剑。张季弱口，被发北走。

讼卦变至损卦。争执诉讼没完没了，双方竟至互相拔剑相击；张季口才拙弱说不过人，只好披散着头发向北逃走。损者减损，争讼愈久则所损愈多。占之主官非缠身、辩不过人而受挫，凶。

讼之益：延颈望酒，不入我口。初喜后否，得利无有。

讼卦变至益卦。伸长脖子盼着喝酒，酒却进不了我的嘴；起初欢喜而后来落空，说是得利其实一无所获。益本主增益，可望而不可得则益反成空。占之主期望落空、有名无实，凶。

讼之夬：被发倾走，寇逐我后。亡失刀兵，身全不伤。

讼卦变至夬卦。披散着头发仓皇奔逃，寇贼在后面紧追不舍；虽然丢了刀剑兵器，身体却得以保全而没有受伤。夬主决断舍弃，弃物以存身正是善于决断。占之主破财免灾、有惊无险，先凶后安。

讼之姤：麒凤所游，安乐无忧。君子抚民，世代千秋。

讼卦变至姤卦。麒麟与凤凰游息的地方，安宁快乐而没有忧愁；君子抚育百姓，世代传承千秋万年。麒麟凤凰同至，古人以为圣王之瑞。姤为不期而遇，德行至则祥瑞自遇。占之主政善民安、家世绵长，大吉。

讼之萃：褰衣涉河，水深渍疲。赖幸舟子，济脱无他。

讼卦变至萃卦。撩起衣裳涉水过河，水深浸身而疲惫不堪；幸亏遇上船夫相助，得以渡过脱险而没有别的意外。萃为聚合，众力相聚则险难可济。占之主危中得救、逢凶化吉，吉。

讼之升：愦愦不悦，忧从中来。丧我金罂，无妄失位。

讼卦变至升卦。心中昏乱郁闷而不快活，忧愁从内里生出来；丢失了我的金罂宝器，平白无故地失了位分。升主上进，然而内忧不去则虽升亦不得安。占之主失物失位、心绪郁结，凶。

讼之困：绊跳不远，心与言反。尼父望家，萏菡未华。

讼卦变至困卦。腿脚被绊住，跳不了多远，心里所想与嘴上所说正相违背；孔夫子远望故乡，池中的荷花还没有开放。困为困穷之卦，心口不一则道行不通。占之主进退受阻、言不由衷、时机未到，凶。

讼之井：大壮肥牸，惠我诸舅。内外和睦，不忧饥渴。

讼卦变至井卦。肥壮的母牛，用来馈赠我的各位舅父；内亲外戚都和睦相处，不必忧虑饥饿口渴。井主养人而其源不竭，能以财物施惠亲族则家门和洽。占之主亲族和睦、衣食丰足，吉。

讼之革：黄帝建元，文德在身。禄若阳春，封为鲁君。

讼卦变至革卦。黄帝创建纪元，文治之德集于一身；福禄像和暖的春天一般丰润，受封为鲁国之君。革主变革鼎新，德业既立则爵位随之而来。占之主开创新业、受封得禄，大吉。

讼之鼎：虎聚摩牙，以待臀猪。往必伤亡，宜利止居。

讼卦变至鼎卦。老虎聚在一处磨着牙齿，等着肥臀的野猪自己送上门来；去了必定伤亡，宜于停下来安居。鼎主养贤成新，然而险地不可轻入。占之主前有埋伏、不宜前往，宜止步自守，凶。

讼之震：天地配享，六位光明。阴阳顺序，以成和平。

讼卦变至震卦。天与地相配而共受祭飨，六爻之位一片光明；阴阳依次而行，从而成就太平之治。震为动而有其法则，动合天序则上下和洽。占之主上下相应、局面转和，吉。

讼之艮：猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。

讼卦变至艮卦。猿猴从高树上跌落，手脚却没有扭伤；保住了我的金玉财物，安然回到自己的屋里。艮为止，知止而不妄动则跌而不伤。占之主涉险得全、财物无损，吉。

讼之渐：营室紫宫，坚不可攻。明神建德，君受大福。

讼卦变至渐卦。营室之宿与紫微宫，坚固得无法攻破；圣明的神灵树立德业，君主领受大福。营室是二十八宿之一，古人营建宫室依它昏中之时为准。渐主循序而进，据险守正则外力不可侵犯。占之主根基坚固、受天之福，大吉。

讼之归妹：孤翁寡妇，独宿悲苦。目张耳鸣，无与笑语。

讼卦变至归妹卦。孤单的老翁与守寡的妇人，各自独宿而悲伤困苦；眼睁着睡不着、耳中嗡嗡作响，没有一个人可以谈笑。归妹主嫁娶而位分不当，孤阴孤阳则无所配偶。占之主孤独凄凉、鳏寡无依，凶。

讼之丰：低头窥视，有所畏避。行者不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。

讼卦变至丰卦。低着头偷偷窥探，心里有所畏惧躲避；出行的人不顺利，酒变酸了、鱼也腐坏了，众人都不肯贪食。丰者盛大，物过其盛而失时则败坏。占之主行藏见疑、货物变质、无人问津，凶。

讼之旅：载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，悔折为咎。

讼卦变至旅卦。带着黄金去贩卖狗只，利益却抛下我跑掉了；把钱藏匿在深渊底下，悔恨折损而成了过咎。旅居在外而所经营的不是本行，因此失利。占之主经营失当、藏财失所、追悔莫及，凶。

讼之巽：行触大忌，与司命牾，执囚束缚，拘制于吏。

讼卦变至巽卦。行事触犯了大的忌讳，与司命之神相抵牾；被抓起来囚禁捆绑，受官吏的拘管制约。司命是主司人间寿夭之神。巽为顺入，逆而不顺则招致刑罚。占之主犯忌招祸、身陷官司，大凶。

讼之兑：执玉欢喜，配之解挛。危详及安，使我无患。

讼卦变至兑卦。手执美玉而心生欢喜，佩带上它便解开了拘挛之疾；由危险转到详审再至安稳，使我没有祸患。兑为和悦，心中喜悦则周身舒泰。占之主病痛解除、转危为安，吉。

讼之涣：机杼纷扰，女功不成。长妹许嫁，衣无襦绔。闻祸不成，凶恶消去。

讼卦变至涣卦。织机与梭子乱作一团，女红做不成；大妹妹已经许了人家，却连短袄裤子都置办不起。所幸听说的祸事并没有酿成，凶险邪恶都消散离去。涣者离散，散乱之中终有转机。占之主家贫事乱而祸不成灾，先忧后安。

讼之节：金人铁距，火烧左右。虽俱不恐，独得全处。

讼卦变至节卦。金铸的人、铁打的足距，大火在左右燃烧；虽然身处火中却毫不畏惧，唯独他得以保全。节主守度自固，质地坚实而能守节则外患不能伤。占之主处险不惊、独善其身，吉。

讼之中孚：谢恩拜德，东归吾国。舞蹈欣悦，欢乐受福。

讼卦变至中孚卦。答谢恩情、叩拜德惠，向东回到我的国家；手舞足蹈而心中欣悦，欢欢乐乐地承受福泽。中孚贵在诚信相通，知恩报本则福泽自随。占之主受恩得归、举家欢庆，吉。

讼之小过：青牛白咽，呼我俱田，历山之下，可以多耕。岁乐时节，人民安宁。

讼卦变至小过卦。青色的牛长着白脖子，招呼我一同去耕田；在历山脚下，可以多多开垦耕种。相传虞舜曾耕于历山，见《史记·五帝本纪》。年成欢乐、节候适时，百姓安宁。小过宜于谋小事，躬耕自足正合其宜。占之主务农得利、岁稔民安，吉。

讼之既济：白雉群雎，慕德朝贡。湛露之恩，使我得欢。

讼卦变至既济卦。白色的野雉与成群的雎鸠，仰慕德政而前来朝贡；天子以《湛露》燕飨之恩相待，使我得到欢乐。相传周公摄政之时越裳氏重译来献白雉，见《尚书大传》。既济是诸事已成之卦，德泽被于远人则四方来归。占之主远人归附、蒙恩受赏，大吉。

讼之未济：避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧愁我心。

讼卦变至未济卦。东躲西藏地躲避祸患，反而自投于祸事之门；连糟糠都吃不饱，忧愁充满我的心。未济是事情尚未办成之卦，趋避失据则愈躲愈险。占之主避祸反得祸、饥困忧心，大凶。

师之师：乌鸣呼子，哺以酒脯。高楼之处，子来归母。穑人成功，年岁大有，妒妇无子。

师卦自变仍为师卦。乌鸦鸣叫着呼唤幼子，用酒和干肉来喂养它们；在高楼之上，孩子回到母亲身边。乌鸦反哺，古人以为孝义之鸟。农人耕作有成，年成大丰收，只是善妒的妇人没有儿子。师主聚众而有统属，母子团聚则家道内和。占之主家人团聚、五谷丰登，唯忌妒忌伤和，主吉中带碍。

师之乾：一簧两舌，佞言谄语。三奸成虎，曾母投杼。

师卦变至乾卦。一张口里含着两条舌头，满是奸佞谄媚之辞；三个奸人反复相告便能凭空造出一只老虎，连曾参的母亲也终于抛下织梭逃走。「三人成虎」见《战国策·魏策》，「曾母投杼」见《战国策·秦策》。师主兴众，众口铄金则贤者受诬。占之主谗言惑众、亲信见疑，凶。

师之坤：春桃生花，季女宜家。受福且多，在师中吉，男为封君。

师卦变至坤卦。春天的桃树开出花朵，年少的女子宜于成家。《诗经·周南·桃夭》有「之子于归，宜其室家」之咏。所受的福泽既厚且多，正如《师》九二爻辞所说「在师中吉」，居中得正而获吉；生下的男孩将来受封为君。问婚嫁主美满，问子嗣主显贵，大吉。

师之屯：殊类异路，心不相慕。牝牛牡猳，独无家室。

师卦变至屯卦。种类不同、道路各异，彼此心中并不相慕；母牛与公猪配不成对，只落得孤零零没有家室。屯为初生难通之卦，类不相同则终究合不到一处。问婚姻主不谐，问合伙主志异，凶。

师之蒙：折叶蔽目，不见稚叔。三足孤鸟，远其元夫。

师卦变至蒙卦。折下树叶遮住眼睛，看不见年幼的叔弟；三只脚的孤鸟，远远离开了它的原配。蒙者昏昧不明，眼目被外物遮蔽则连至亲也看不见。占之主耳目受蒙蔽、骨肉疏离、夫妇分张，凶。

师之需：雀东求粒，误入网域。赖逢君子，脱复归息。

师卦变至需卦。麻雀往东去找谷粒吃，误入了张网的地界；幸亏遇上仁厚君子把它放走，得以脱身回巢安歇。《史记·殷本纪》载成汤网开三面，正是这般仁心。需者等待时机，遇上仁人则险境可解。占之主小有惊险而遇贵得救，先凶后吉。

师之讼：王孙季子，相与孝友。明允笃诚，升擢荐举，为国干辅。

师卦变至讼卦。王孙与季子，彼此孝顺友爱；他们明察诚信、笃实忠厚，因而被提拔荐举，成为国家的栋梁辅佐。《左传·文公十八年》称高阳氏才子「齐圣广渊，明允笃诚」。师主兴众，得贤为将则国势强盛。占之主品行受赏、进用得位，大吉。

师之比：削树无枝，与子分离。饥寒莫食，独泣哀悲。

师卦变至比卦。树被削得光秃秃不剩一根枝条，父母与孩子分离；饥寒交迫而没有东西吃，独自哭泣哀伤悲切。比为亲附，无枝可依则孤苦无告。占之主骨肉离散、衣食无着，大凶。

师之小畜：舜生大禹，石夷之野。征诣玉阕，拜理水土。

师卦变至小畜卦。虞舜在石夷的原野上举拔大禹，召他到玉阙王庭，拜命他治理水土。《尚书·舜典》载舜命禹作司空、平治水土之事。小畜以柔畜刚，任贤得人则功业渐成。占之主受命任职、职有专司，吉。

师之履：义不胜情，以欲自营。见利危宠，灭君令名。

师卦变至履卦。道义压不过私情，只为一己私欲而奔走经营；见到利益便甘冒丧失恩宠的危险，毁掉了君子的美名。履主循礼而行，徇私失礼则名节尽毁。占之主贪利败德、声名扫地，凶。

师之泰：三人北行，六位光明。道逢淑女，与我骥子。

师卦变至泰卦。三个人一同北行，六爻之位一片光明；路上遇到贤淑的女子，赠给我千里驹一般的好儿郎。泰者通也，行而有所遇合则所愿得偿。问婚姻主遇佳偶，问子嗣主得贵子，大吉。

师之否：弈张乌号，彀射天狼。柱国雄勇，斗死荥阳。

师卦变至否卦。张开乌号那样的良弓，拉满弦去射天狼星；国家的柱石雄壮勇武，却战死在荥阳。乌号相传为黄帝之弓，见《淮南子·原道训》；天狼是主司侵掠的恶星。楚汉相争之际纪信、周苛皆死难于荥阳。否为闭塞不通，虽勇而时不与之则终至殒身。占之主忠勇效命而不得善终，凶。

师之同人：季姬踯躅，结衿待时。终日至暮，百两不来。

师卦变至同人卦。季姬徘徊不前，系好衣襟等待时机；从早等到天黑，迎亲的百辆车子始终没有来。《诗经·召南·鹊巢》有「之子于归，百两御之」之句。同人主与人和同，相期而不遇则空自守候。问婚姻主佳期落空、久候无成，凶。

师之大有：鸿雁翩翩，始怨劳苦。灾疫病民，鳏寡愁忧。

师卦变至大有卦。鸿雁翩翩飞行，开始怨恨行役的劳苦；灾荒疫病使百姓生病，鳏夫寡妇满怀愁忧。《诗经·小雅·鸿雁》写的正是流民哀鸿之苦。大有本主富盛，然而民力困竭则国用亦虚。占之主劳役疫病、孤苦无依，凶。

师之谦：穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。

师卦变至谦卦。穿胸之国与狗国，僵尸离形、旁舂反臂，尽是远方的异人异俗。《山海经》与《淮南子·墬形训》都记有贯胸民、犬封国这类海外之国。天地更换了纲纪，日月重新开始运行。谦者卑下受益，天地更始则旧有的秩序尽变。占之主时局剧变、旧貌改观，宜谦退顺时。

师之豫：北山有枣，使叔寿考。东岑多栗，宜行贾市，陆梁雌雉，所至利喜。

师卦变至豫卦。北山上长着枣树，使叔氏得享高寿；东边山岭多产栗子，宜于外出经商贩卖；雌野鸡在陆地上跳跃奔走，所到之处都有利益喜庆。豫为顺动和乐，因地制宜以取利则处处逢源。占之主长寿、经商获利、出行有喜，大吉。

师之随：干旄旌旗，抚帜在郊。虽有宝玉，无路致之。

师卦变至随卦。牛尾装饰的干旄与各色旌旗，扶着旗帜立在郊外。《诗经·鄘风·干旄》写大夫乘车建旌以招纳贤者。虽然怀有宝玉，却没有路径把它送到。随者相随而从，道路不通则贤才不至。占之主有心无门、良材难荐，凶。

师之蛊：精洁渊塞，为馋所言。证讯诘请，系于枳温。甘棠听断，怡然蒙恩。

师卦变至蛊卦。为人精纯洁净、深沉笃实，却被谗人诬告；经过取证讯问、诘责求实，一度被拘系在牢狱之中。所幸遇上像召伯在甘棠树下听讼那样明察的官长，《诗经·召南·甘棠》所咏正是此德，于是欣然蒙受恩释。蛊主整治积弊，积弊既清则冤情自白。占之主蒙冤而后昭雪，先凶后吉。

师之临：玄黄虺隤，行者劳疲。役夫憔悴，逾时不归。

师卦变至临卦。马儿病得毛色晦暗、腿脚发软，赶路的人疲惫不堪；服役的人形容憔悴，超过了期限还回不了家。《诗经·周南·卷耳》有「我马虺隤」「我马玄黄」之句。临为居上临下，役使无度则在下者疲敝。问行人主淹留在外，问身体主劳累成疾，凶。

师之观：肤敏之德，发愤忘食。虏豹禽说，以成主德。

师卦变至观卦。有着敏捷通达的德行，发愤用功而忘记吃饭；擒获豹子一般的勇士、举拔傅说一般的贤臣，用来成就君主的德业。《论语·述而》记孔子「发愤忘食」，《尚书·说命》载武丁举傅说于版筑之间。观主观仰化育，得人则德业可成。占之主勤学得用、举贤佐主，大吉。

师之噬嗑：采唐沫乡，要我桑中。失信不会，忧思约带。

师卦变至噬嗑卦。到沬邑之乡去采女萝，约我在桑林之中相会。《诗经·鄘风·桑中》所咏正是此事。对方失约而没有前来，忧思过度以致腰带都松了。噬嗑主啮合相就，相约而不能合则相思成疾。问婚姻、问约会，主失约不遇、徒增愁思，凶。

师之贲：伯宁子福，惠我邦国。蠲除苛残，使季无患。

师卦变至贲卦。伯氏安宁、子嗣有福，恩惠施及我的邦国；清除苛刻残暴的政令，使季氏一家免于祸患。贲主文饰，以文德修饰政事则百姓安定。占之主政令宽和、家国无虞，吉。

师之剥：馋父佞雄，贼乱邦国。生虽忠孝，败恩不福。

师卦变至剥卦。进谗的老者、奸佞的枭雄，残害扰乱邦国；纵然生来忠诚孝顺的人，也被败坏了恩情而得不到福泽。剥为阴剥阳之卦，小人得势则君子遭殃。占之主小人当道、忠良受害，大凶。

师之复：渊泉堤防，水道通利。顺注湖海，邦国富有。

师卦变至复卦。深泉筑起堤防，水道疏通而畅达；顺流注入湖海，邦国因此富足。《周礼·稻人》有以防止水、以沟荡水之职。复为一阳来复，因势利导则利源大兴。占之主水利有成、财源广进，吉。

师之无妄：江南多蝮，螫我手足。冤繁诘屈，痛彻心腹。

师卦变至无妄卦。江南一带多有蝮蛇，蜇伤了我的手和脚；冤屈繁多而曲折难辨，疼痛直透心腹。《无妄》告诫人不可妄行，误入险地则受其毒害。占之主身遭毒害、含冤莫白，大凶。

师之大畜：三人俱行，别离独食。一身五心，反复迷惑，乱无所得。

师卦变至大畜卦。三个人一同出行，中途却分手各吃各的；一个身子怀着五种心思，反反复复地疑惑，纷乱之中一无所得。大畜主蓄聚固守，心志不专则聚而复散。占之主同伴离心、举棋不定、终归无成，凶。

师之颐：鸦鸣庭中，以戒灾凶。重门击柝，备不速客。

师卦变至颐卦。乌鸦在庭院中鸣叫，用来警戒灾祸凶险；于是设置重重门户、敲着木梆巡夜，防备不请自来的客人。《周易·系辞下》说「重门击柝，以待暴客」。颐主养正，知所警戒而预为防备则所养得安。占之主有警在先、防患未然，先危后安。

师之大过：功成事就，拱手安居。立德有言，坐饰贡赋。

师卦变至大过卦。功业已成、事情办妥，拱着手安然居家；树立德行、留下嘉言，安坐着整饬贡赋之事。《左传·襄公二十四年》以立德、立功、立言为三不朽。大过虽主负重，功成而知退则不至于折损。占之主功成名就、安享清福，大吉。

师之坎：国乱不安，兵革为患。掠我妻子，家中饥寒。

师卦变至坎卦。国家动乱不得安宁，兵戈甲胄成了祸患；妻子儿女被掳掠而去，家中饥寒交迫。坎为重重险陷，逢乱世则险上加险。占之主兵灾及身、家破人离，大凶。

师之离：戴尧扶禹，从乔彭祖。西遇王母，道路夷宜，无敢难者。

师卦变至离卦。头顶唐尧、扶助大禹，追随王子乔与彭祖这样的长生之士；向西遇见西王母，道路平坦适宜，没有谁敢来阻难。离为附丽，所附皆是圣贤仙真则通行无碍。占之主得高人提携、前程坦荡，大吉。

师之咸：长尾委蛇，画地成河。深不可涉。绝无以比，惆怅会息。

师卦变至咸卦。长长的尾巴曲折蜿蜒，在地上划出一道河来；水深得无法涉渡，再没有什么可以与它相比，只能惆怅地停下歇息。咸为交感之卦，中间横亘阻隔则感而不通。占之主前路受阻、有志难达，凶。

师之恒：乘龙从蜺，征诣北阕。乃见宣室。拜守东城。镇慰黎元，举家蒙富。

师卦变至恒卦。乘着飞龙、驾着云霓，应征来到北面的宫阙；于是在宣室得到召见，拜命去镇守东城。汉文帝曾于宣室召见贾谊，见《史记·屈原贾生列传》。此后安抚百姓，全家因此富足。恒者常久，得位而守常则福泽长远。占之主受召任官、家道殷实，大吉。

师之遁：土与山连，终身无患。天地高明，万岁长安。

师卦变至遁卦。土地与山峦相连，终身没有祸患；天地高远光明，万年长久安宁。遁本主退避，退居厚土之上则根基稳固。占之主居处得所、一生平安，大吉。

师之大壮：久旱水涸，枯槁无泽。虚修其德，未有所获。

师卦变至大壮卦。长久干旱而水源枯竭，草木枯槁而毫无润泽；空自修饬德行，却没有得到什么。大壮宜守正而不宜妄进，时机不到则德虽修而功效不显。占之主时运不济、修为难见成效，宜静守待时。

师之晋：依天倚地，凶危不至。上清下净，受福大明，君受其利。

师卦变至晋卦。上依苍天、下靠大地，凶险危难都不会到来；在上者清明、在下者洁净，承受大明之福，君主得到其中的利益。晋主上进而附丽于大明，上下皆得其正则福泽自至。占之主根基稳固、上下清明、受福得利，大吉。

师之明夷：火烈不去，必殪僵仆。燔我衣裾，福不可悔。

师卦变至明夷卦。烈火燃烧而不肯退去，必定使人倒毙僵卧；烧着了我的衣襟下摆，福气丧尽而追悔不及。明夷是光明受伤之卦，火势过炎反成焚毁之患。占之主火厄伤身、悔之无及，大凶。

师之家人：配合相迎，利之四乡。欣喜心释，所言得当。

师卦变至家人卦。婚配相合、彼此迎娶，利益通达四方邻里；心中欣喜而疑虑消释，所说的话句句恰当。家人主一家和睦，内和则外顺。占之主婚配得宜、言语中的、四方获利，大吉。

师之睽：清人高子，久屯外野。道遥不归，思我慈母。

师卦变至睽卦。清邑之人与主将高克，长久屯驻在城外的荒野。《诗经·郑风·清人》正是讥刺郑文公派高克领兵屯于河上而久不召还。道路遥远而回不了家，思念我慈爱的母亲。睽者乖离，君臣相弃则士卒离心。占之主久役不归、思亲难返，凶。

师之蹇：武库军府，甲兵所聚，非里邑居，不可舍止。

师卦变至蹇卦。武库与军府，是甲胄兵器聚集的地方，不是乡里城邑供人居住之处，不可以在那里留宿停歇。蹇为跛足难行之卦，身处非其地则动辄有咎。占之主所处失宜、宜速迁离，凶。

师之解：三德五材，和合四时。阴阳顺序，国无咎灾。

师卦变至解卦。正直、刚克、柔克这三德，与金木水火土五材，调和配合于四季之中；阴阳依次运行，国家没有过咎灾祸。《尚书·洪范》言三德，《左传·襄公二十七年》言「天生五材，民并用之」。解主险难消散，德与材并用则灾祸自解。占之主诸事协调、国泰民安，大吉。

师之损：解衣毛羽，飞入大都。晨门戒守，郑忽失家。

师卦变至损卦。脱下衣裳换上羽毛，飞进了大都邑；守晨门的人严加戒备，郑国的公子忽终于失去了家国。《左传·桓公十一年》载郑昭公忽出奔于卫之事。损者减损，一旦失位则所损者大。占之主远走他乡、丢官失家，凶。

师之益：削根烧株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。

师卦变至益卦。削掉了树根、烧尽了树桩，再也长不出新的皮肉；病根在心腹之内，一天天焦灼枯槁。益本主增益，根本既已损伤则无从补益。问疾病主病入根本、日渐危重，大凶。

师之夬：文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，福禄来处。

师卦变至夬卦。文山上生出紫色灵芝，雍州、梁州长出朱草；它们生于天地和洽之气，福禄由此而来。古人以朱草、灵芝为王者德至之瑞，见《白虎通·封禅》。夬主决去邪佞，邪佞既去则和气自生。占之主祥瑞呈现、福禄临门，大吉。

师之姤：多栽重负，捐弃于野。予母谁子，但自劳苦。

师卦变至姤卦。装载太多、负担过重，只好把东西丢弃在野外；养给了母亲却不知是谁家的孩子，白白地自受劳苦。姤为不期而遇，量力不当则遇事即弃。占之主贪多致失、劳而无功，凶。

师之萃：凫雁哑哑，以水为家。雌雄相和，心志娱乐，得其欢欲。

师卦变至萃卦。野鸭与大雁哑哑地叫着，把水域当作自己的家；雌雄相和相随，心志欢愉，满足了它们的欢好之愿。萃为聚合，同类相聚而各得其所则乐。问婚姻主和顺，问家宅主安乐，大吉。

师之升：耳目盲聋，所言不通。伫立以泣，事无成功。

师卦变至升卦。眼睛失明、耳朵失聪，所说的话彼此不能相通；久久站立而暗自哭泣，事情终究没有办成。升主上进，上下隔塞则升无由进。占之主消息不通、有志难伸、诸事无成，凶。

师之困：天宫列宿，五神所舍。宫阙坚固，君安其居。

师卦变至困卦。天上的宫垣与众星宿排列有序，是五方之神所居住的地方；宫殿楼阙坚固不摇，君主安居其中。困为困穷之卦，然而居处稳固则虽困而不危。占之主根基牢靠、身安位稳，吉。

师之井：范子妙材，戮辱伤肤，然后相国，封为应侯。

师卦变至井卦。范雎有着绝妙的才干，却先遭鞭笞折辱、伤及肌肤；此后入秦做了相国，受封为应侯。《史记·范雎蔡泽列传》载他亡魏入秦、终于拜相之事。井主养人而其德不穷，贤者虽一时困顿终必得用。占之主先辱后荣、大器晚成，先凶后大吉。

师之革：秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，惭我少夫。

师卦变至革卦。秋冬时节去掏鸟巢，捉不到喜鹊的雏鸟；只好含着手指往北走，愧对我那年少的夫君。革主变革，逆着时令而动则一无所获。占之主时机不合、空手而返、面上无光，凶。

师之鼎：子畏于匡，厄困陈蔡。德行不危，竟脱厄害。

师卦变至鼎卦。孔子在匡地受到围困，又在陈国、蔡国之间遭遇厄难。《论语·子罕》记「子畏于匡」，《卫灵公》记「在陈绝粮，从者病，莫能兴」。他德行端正而不因此动摇，终于摆脱了厄困之害。鼎主养贤成新，德业既立则险难可解。占之主身处险境而终得脱身，先凶后吉。

师之震：鸿飞在陆，公出不复。仲氏任止，伯氏客宿。

师卦变至震卦。鸿雁飞落在陆地上，主公出门一去不回。《渐》九三说「鸿渐于陆，夫征不复」，正是这般景象。仲氏担当家事而留守在内，伯氏却客居在外过夜。震为动，各自而动则家人分离。问行人主久出不归，问家宅主骨肉分处，凶。

师之艮：鹤鸣九皋，避世隐居。抱朴守真，竟不随时。

师卦变至艮卦。仙鹤在深远的九皋鸣叫，声音传到天上，它本身却避世隐居。《诗经·小雅·鹤鸣》咏其声闻于外，《老子》则言「见素抱朴，少私寡欲」。他持守本真，始终不肯随波逐流。艮为止，止于所当止之处则德行完备。占之主隐逸守节、名高而身安，吉。

师之渐：舜升大禹，石夷之野。征诣玉阕，拜治水土。

师卦变至渐卦。虞舜在石夷的原野上举拔大禹，征召他到玉阙王庭，拜命他治理水土。《尚书·舜典》载舜命禹为司空、平治水土之事。渐主循序而进，贤者自下而升则功业依次可成。占之主循资得位、受命任事，吉。

师之归妹：左辅右弼，金玉满匮。常盈不亡，富如厫仓。

师卦变至归妹卦。左有辅臣、右有弼佐，金玉装满了箱柜；常保盈满而不致散失，富厚得像敖仓一样。敖仓是秦汉之际的国家大粮仓，见《史记·郦生列传》。归妹主嫁娶，得贤配与良辅则家道殷实。占之主贵人相助、财富丰盈，大吉。

师之丰：崔嵬北岳，天神贵客。衣冠不已，蒙被恩德。

师卦变至丰卦。高峻的北岳恒山，是天神与贵客所在之处；衣冠济济的贤士络绎不绝，人人蒙受恩泽德惠。丰者盛大，贤士云集则恩泽广被四方。占之主贵人相与、广受恩惠，大吉。

师之旅：空巢注猪，獖彘不到。张弓祝鸡，雄父飞去。

师卦变至旅卦。空着的圈栏里注满了水等着猪来，阉过的猪却不肯来；张开弓弩去祈求野鸡上门，雄雉反而飞走了。旅居在外而所行不得其法，因此一无所获。占之主方法乖谬、竹篮打水，凶。

师之巽：胡蛮戎狄，大阴所积，涸冻冰寒，君子不存。

师卦变至巽卦。胡、蛮、戎、狄这些边远之地，是极盛阴气积聚的所在；水源干涸、冰冻严寒，君子不肯在那里居留。巽为顺入，所入之地不宜则无从自安。占之主环境险恶、不宜久留，凶。

师之兑：甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。

师卦变至兑卦。甘露从天而降、醴泉从地涌出，这是太平之世启动的枢机；仁德所至而天人相应，年成欢乐、百姓安宁。《礼记·礼运》以天降甘露、地出醴泉为大同之瑞。兑为和悦，上下俱悦则时和岁稔。占之主祥瑞并现、四方安乐，大吉。

师之涣：恶来呼伯，慎惊外客。甲守闭宅，以备凶急。临折之忧，将灭无灾。

师卦变至涣卦。恶来那样的凶人招呼着同伙，须谨慎提防惊扰的外客；披甲守卫、紧闭宅门，以防备凶险突然发作。恶来是商纣的佞臣，以多力善谗著称，见《史记·秦本纪》。虽有濒临摧折的忧虑，终将消弭而无灾。涣者离散，能预先戒备则散而不乱。占之主外患将至而有备无患，先危后安。

师之节：日月相望，光明盛昌。三圣茂功，仁德大隆。

师卦变至节卦。太阳与月亮遥遥相望，光明盛大昌隆；三位圣人功业繁茂，仁德极其隆盛。节主守度有制，日月运行有度则光明不息。占之主德业昌明、家国兴隆，大吉。

师之中孚：葛藟蒙棘，华不得实。馋佞乱政，使恩壅塞。

师卦变至中孚卦。葛藤缠绕覆盖了荆棘，开了花却结不出果实；谗人佞臣扰乱朝政，使君恩壅塞而不能下达。《诗经·王风·葛藟》以葛藟蔓延起兴，写流离失所之痛。中孚贵在诚信相通，谗佞居间阻隔则上下不能相孚。占之主有名无实、恩路阻塞，凶。

师之小过：邻不我顾，而望玉女。身多癞疾，谁肯媚者。

师卦变至小过卦。邻里都不肯照顾我，我却痴望着美如玉的女子；自身生了许多恶疮疾病，又有谁肯来亲近爱悦。小过宜安分守小，不度量自身而妄求则自取其辱。占之主孤立无援、痴心妄想、所求不遂，凶。

师之既济：精诚所至，神为之辅。德教尚忠，弥世长久。三圣尚功，多受福祉。

师卦变至既济卦。精诚之心所到之处，神明也来相助；德化教令崇尚忠信，历世久远而不衰；三位圣人崇尚功业，因而多多领受福祉。《庄子·渔父》说「真者，精诚之至也」。既济是诸事已成之卦，守之以诚则可长可久。占之主诚感神明、家世绵长、福祉深厚，大吉。

师之未济：钻木取火，掘地索泉。主母饥渴，手为心福。

师卦变至未济卦。钻木头取得火种，挖开土地寻找泉水；主母正当饥饿口渴，全靠一双手替心愿造出了福分。《周易·系辞下》记上古圣人制器利用之事，钻燧取火即是其一。未济是事情尚未办成之卦，勤力自求则未成者终可成。占之主自食其力、勤能解困，吉。

比之比：鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。长子入狱，霜降族哭。

鹿觅得丰美水草，便鸣叫招呼同伴共食，正是《诗经·小雅·鹿鸣》所咏的和乐之象，故九族亲睦、不愁饥荒。然而长房子弟一旦下狱，霜降时节全族只能相对而哭：先吉后凶，亲比之福仍须防刑狱之灾。

比之乾：继祖复宗，追明成康。光照万国，享世长久。

承继祖上基业、重振宗庙，上追周成王、周康王「刑措四十余年不用」的太平之治。德泽光照万邦，家国享世代代绵长。此林纯吉，宜守成、宜承业，凡事有先人余荫可倚。

比之坤：麒子凤雏，生长家国。和气所居，康乐无忧，邦多圣人。

麒麟之子、凤凰之雏在家国之中长养，古人以麟凤为太平瑞兽，见则圣贤出世。一团和气聚于所居之地，上下安乐无忧，国中贤圣辈出。此林大吉，主生育、举贤、家门兴旺。

比之屯：取火流泉，钓鳑山颠。鱼不可得，火不肯燃。

到奔流的泉水里取火，到山顶上垂钓鳑鱼，用力的方向与所求之物全然背反。鱼既钓不上来，火也点不着。此林主所求失方、谋事南辕北辙，纵然费尽气力也一无所成，宜及早改弦更张。

比之蒙：彭生为娱，白虎行乾。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照火，三日夷伤。

齐国力士彭生本供国君取乐，终因拉杀鲁桓公而被诛；白虎横行于天，凶星当道。窃取尧的衣冠却无尧的德行，夏桀与盗跖又执兵为暴。青鸟扑向火光，三日之内便遭焚伤。此林凶险，主僭窃逞强、终致杀身。

比之需：黍稷醇醴，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。黎庶蕃殖，独蒙福祉。

备好黍稷佳肴与醇厚甜酒，恭敬祭献山川宗神。《诗经·小雅·楚茨》说「神嗜饮食」，神明歆享之后便降下甘霖，百姓因此繁衍生息，独得福泽。此林主祭祀得应、求雨得雨，宜静候而后有收成。

比之讼：李花再实，鸿飞降集。仁哲权舆，荫国受福。

李树花开而再度结实，鸿雁成群飞落栖止，都是呈祥的异兆。仁厚明哲之人从此发端（「权舆」即萌芽起始），以其德行荫庇国家而共受福泽。此林主贤才初出、后福方长，虽有争讼亦终归和顺。

比之师：千岁之墟，大兵所屠。不见子都，城空无家。

千年古城已成废墟，只因大军过境屠戮。城中再不见《诗经·郑风》所称美男子都那样的人物，满城空寂、家家无主。此林大凶，主兵灾、离散、人烟断绝，不宜出行与争战。

比之小畜：公子王孙，把弹摄丸。发辄有得，室家饶足。

贵家的公子王孙手执弹弓、捻起弹丸，一出手便有所获，家中因此丰饶富足。此林主小有畜聚，才力用在所长之处便见成效，求财、行猎、谋小事皆顺，只是所得属游艺之利，不宜期以大业。

比之履：骊姬馋喜，与二嬖谋，谮杀恭子，贼害忠孝。申生以缢，重耳奔逃。

晋献公的宠妃骊姬进谗取宠，与优施、梁五等二嬖臣密谋，诬陷太子申生，残害忠孝之人。申生终于自缢而死，公子重耳出奔在外十九年。此林大凶，主内嬖构陷、骨肉相残，行事须防身边亲近之人。

比之泰：长生无极，子孙千亿。柏柱栽青，坚固不倾。

生生不息、绵长无尽，子孙繁衍以千亿计，语本《诗经·大雅·假乐》「子孙千亿」。柏木做的柱子扎根常青，坚固而不倾倒。此林极吉，主家族昌盛、根基稳固，宜立业、宜生育。

比之否：失意怀忧，如幽狴牢。亡子丧夫，附托寄居。

心愿落空、满怀忧愁，如同被幽禁在牢狱之中（「狴」为古狱名）。丧子又丧夫，只能依附他人、寄居度日。此林凶，主孤苦无依、进退受困，宜隐忍守分，不可轻举妄动。

比之同人：仁智隐伏，麟不可得。龙蛇潜藏，虚居堂室。

仁德智慧之士隐居不出，麒麟这样的瑞兽也求之不得。龙蛇蛰伏深藏，堂室空空无人。此林主贤者退隐、时机未至，求贤求助都难有回应，宜自守待时而不宜强求。

比之大有：列结累累，缔结难解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自为身祸。

绳结一个连着一个，缠缚牢固难以解开。相传黄帝之妻嫫母相貌极丑，却四处自夸求嫁，媒人被缠得坐立不安，她终究自招其祸。此林主纠缠不清、自炫招辱，凡事不宜强求人合。

比之谦：蜩飞坠木，不毁头足。保我羽翼，复归其室。

蝉从树上飞落坠地，却没有损伤头脚，保全了羽翼，又飞回自己的巢穴。此林主虽遇跌挫而不至受伤，谦退自守便能全身而返，是失而复得、去而复归之象。

比之豫：陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。

陈国公子完（谥敬仲）避难出奔到齐，卜筮之兆早已预示他将在齐国兴起。他来到营丘也就是齐国都城，传至八世而田氏大盛，终于代齐而立。此林主远徙得地、后嗣显达，出行迁居反成大利。

比之随：过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与母分离。

过了归期仍不返家，雌雄双鸟各自哀鸣。人徘徊滞留在异国他乡，与母亲长久分离。此林主行人不归、音信隔绝，是离散忧思之象，问远行、问归期皆不吉。

比之蛊：齐鲁争言，战于龙门。构怨结祸，三世不安。

齐、鲁两国因言语相争，交兵于龙门。结下怨仇、酿成祸端，三代人都不得安宁。此林主口舌起衅、积怨成灾，争讼之事宜及早平息，否则贻患子孙。

比之临：府藏之富，王以赈贷。捕鱼河海，苟愿多得。

国库府藏充盈，君王开仓赈济借贷于民。又到江河大海中捕鱼，只要肯下功夫便能多有所获。此林主上有恩泽、下有厚利，求财、求助皆能得应，宜广施亦宜广取。

比之观：鸣鹤北飞，下就稻池。鳣鲔鳇鲤，众多饶有，一狗获两，利得过倍。

鹤鸣叫着向北飞去，落在稻田水池边。池中鳣、鲔、鳇、鲤各色鱼类繁多丰饶，一次投网便得双份，获利超出本钱一倍。此林大吉，主求财得利、所至有获，宜商贾渔猎之事。

比之噬嗑：苍梧郁林，道易利通。元龟象齿，宝贝南金，为吾福功。

苍梧、郁林一带的岭南之地道路平易通达，大龟甲、象牙、珍贝与南方美金等珍货都可求致，成就我的福分与功业。此林主远行通商大利，虽有噬嗑决断之艰，终能贯通得宝。

比之贲：两火争明，虽斗不伤。分离且忍，全我弟兄。

两团火争相发光，虽然相斗却不至互相损伤。彼此分开、各自忍让，反而保全了兄弟情分。此林主同类相竞而无大害，宜退让分居，不宜同处争胜。

比之剥：伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。

伯夷、叔齐让国而不食周粟，是坚贞清廉的典范。以德行防范祸患，忧虑与灾祸自然消解。此林虽处剥落之时，守节持廉便可免灾，主清苦而无过咎。

比之复：季去我东，发栉如蓬。展转空床，内怀忧伤。

幼弟向东离去，留下的人蓬头散发、无心梳理。独卧空床辗转反侧，满心忧伤。此林主别离思念、独居寂寞，问婚姻、问团聚都未得其时。

比之无妄：百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。

马陆的百足一齐迈动，彼此扶助而成其强健，《说文》所谓「百足之虫，至死不僵」。三位圣贤共同辅佐王事，王室因而尊荣有光。此林主群力相济、辅弼得人，宜合作共事。

比之大畜：壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴霓伏藏，退还其乡。

堤防高筑壅塞水道，水流不得通行。火势旺盛、阳光炽烈，阴云虹霓只得隐伏退回本处。此林主阳盛制阴、蓄势不发，所求暂被阻遏，宜储备待时而不宜强通。

比之颐：滕蛇乘龙，年岁饥凶，民食草蓬。

腾蛇腾云驾龙而行，本是灵异之兆，然而年成饥荒凶险，百姓只能采草蓬充饥。此林主虚有其表而无实养，颐养之资匮乏，问年成、问衣食皆不足。

比之大过：铅刀攻玉，坚不可得。尽我筋力，胝茧为侯。

用软钝的铅刀去雕琢坚玉，终究无法奏功。耗尽全身筋力，手脚磨出老茧，也只落得胼手胝足之名。此林主器不称任、劳而无功，力小任重者宜及早自量。

比之坎：恒山浦寿，高邑所在。阴气下淋，洪水不处，牢人开户。

恒山水滨的长寿之地，正是高邑所在。阴气下降化作淫雨，洪水泛滥而无处安居，连狱中囚人也被开门放出。此林主水患成灾、旧序崩解，处坎险之中当先谋避地。

比之离：比目四翼，来安我国。福善上堂，与我同床。

比目鱼双双并行、合成四翼，前来安定我的邦国。福善之神登堂入室，与我共处一床。此林大吉，主得配偶、得助力，内外相亲，婚姻与合伙之事最为相宜。

比之咸：杜口结舌，心中怫郁。去菑患生，莫告所冤。

闭口不言、舌头打结，胸中愁闷郁结。旧灾方去而新患又生，含冤却无处申诉。此林主有口难言、感应不通，问诉讼、问陈情都无门路，宜静守待变。

比之恒：牵尾不前，逆理失臣，忠莫往来，惠朔以奔。

牵住牛尾往前拉，牛反而不肯走；违逆事理便失去臣属。忠信之人不再往来，卫惠公朔终于出奔他国，事见《左传》。此林主行事逆势、上下离心，久守其道反而成害。

比之遁：早霜晚遁，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。

霜降过早而退得太晚，禾苗麦穗尽受损伤。一年功夫白费，气力空抛，终至无粮可食。此林主时令乖违、劳而失收，退避不及便要受其害。

比之大壮：适戌失期，患生无聊。惧以发忧，发藏闭塞，邦国骚愁。

前往戍守却误了期限，祸患由此而生、百无聊赖。惊惧之下忧从中来，仓廪府藏尽皆闭塞，举国骚动愁苦。此林主逞强误期、招祸及国，凡事宜守时守分。

比之晋：昊天白日，照临我国。万民康乐，咸赖嘉福。

苍天朗日高悬，光辉普照我的邦国。万民安康喜乐，人人得沐美好福泽。此林大吉，正合晋卦「明出地上」之象，主前程光明、上下同庆，宜进取求名。

比之明夷：元吉无咎，安宁不殆。时行则行，勿之有悔。

至为吉利、不会有过错，安宁而没有危险。该行动时便行动，不要留下悔恨。此林虽居明夷晦暗之世，因能审时而动，故转危为安，主见机而作则吉。

比之家人：懿公浅愚，不深受谋。无援失国，为狄所贼。

卫懿公浅薄愚昧，好鹤而不肯接纳良谋。众叛亲离、无人相救，国破身死于狄人之手，事见《左传·闵公二年》。此林主不听忠言、内治不修，家与国都陷于危境。

比之睽：城上有乌，自号破家。呼唤鸠毒，为国患灾。

城头栖着乌鸦，鸣声自号为破家之音。招来的又是鸩鸟毒羽，成为国家的灾患。此林主凶兆频现、引狼入室，睽违乖离之下所亲非人，务须远离小人。

比之蹇：长股善走，趋步千里。王良嘉言，伯来在道。申见王母。

长腿之人善于奔走，一趋一步便可行千里。善御的王良留下嘉言，长兄已在途中赶来，终于得以再拜见西王母。此林虽处蹇难，因有良御、有健足，反能远行得见，主艰难之中另有助力。

比之解：耕石山颠，费种家贫。无聊处作，苗发不生。

在山顶石头上耕种，白白耗费种子而家境更贫。无所依托地胡乱劳作，苗芽终究不出。此林主用力不得其地，虽有解散困局之机也无收成，宜择地而后动。

比之损：二人异步，东趋西步。千里之行，不相知处。

两人步调不一，一个向东、一个向西。各走千里之远，彼此再不知对方身在何处。此林主同行异志、终必分离，合伙与婚配之事都有损无益。

比之益：纯服黄裳，栽土以兴。德义茂生，天下归仁。

身着纯正的黄色下裳，《坤》卦六五「黄裳元吉」，是中正之服；培土立基而兴起。德行仁义蓬勃生长，天下归心于仁。此林大吉，主居中守正、德业日增，益人亦以益己。

比之夬：五铣铁颐，仓库空虚。贾市无盈，与利为仇。

器物只剩下粗铁边角，仓库空空如也。买卖没有盈余，反倒与财利结成冤家。此林主耗散决溃、经营折本，夬决之时须防钱财外流。

比之姤：登昆仑，入天门，过糟丘，宿玉泉，问惠观，见仁君。

登上昆仑仙山，进入天门，经过糟丘，夜宿玉泉，一路访求恩惠景象，终于得见仁德之君。此林主奇遇际会，姤者遇也，主远行谒贵、所遇皆善。

比之萃：团团白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。

圆圆的白日被月亮遮蔽而成日食。上损其明、下毁其基，郑昭公终于出奔，事见《左传》。此林主君德受掩、聚而复散，居上位者当防阴掩之祸。

比之升：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年岁有息，国家富有。

仓廪盈满，露天积起的谷堆以亿计，正宜广种黍稷。年成岁岁有余，国家因而富足。此林大吉，合升卦积小成高之义，主积累渐丰、家国俱裕。

比之困：虎狼结谋，相聚为保。伺啮牛羊，道绝不通，伤我商人。

虎狼合谋，聚成一伙互相庇护，伺机咬食牛羊，道路因此断绝，往来的商旅受害。此林主群恶当道、途穷受阻，行商远出最为忌讳，宜暂止勿行。

比之井：木年催折，常恐不活。老赖福庆，光荣辅相。

树木年久而遭摧折，常担心活不下来。年老之人却倚仗福庆得以保全，还享有辅相之荣。此林主先危后安，如井久废而复得食，主老来得福、旧业重光。

比之革：同载共车，中道分去。丧我元夫，独为孤苦。

本是同车共载，半路上却分道而去。丧失了我的良人，「元夫」即善士、丈夫，只剩自己孤苦无依。此林主变革中途生变、伴侣离散，是孤独之象。

比之鼎：饮酒醉酗，跳跃争斗，伯伤叔疆，东家治丧。

饮酒过量而撒起酒疯，跳踉相斗，伯受了伤、叔逞其强，东邻人家因此办起丧事。此林凶，主酒祸争斗、兄弟相残，鼎中虽有饮食却失其节度，宜戒酒慎争。

比之震：出值凶灾，逢五赤头，跳言死格，扶杖伏听，不敢动摇。

一出门便遇凶灾，撞见五个赤头凶煞，跳踉喊叫说要置人于死地。只得扶着拐杖伏地听命，一动也不敢动。此林大凶，主惊惧受制，震动之下宜屈身自保。

比之艮：狼虎争强，利义不行。兼吞其国，齐晋无主。

豺狼猛虎争强斗胜，利与义之道都无法通行。强者兼并吞灭他国，齐、晋两国皆失其主。此林主强梁横行、纲纪废坠，艮止之义在此行不通，宜避其锋芒。

比之渐：南国少子，方略美好。求我长女，薄贱不与。反得丑恶，后乃大悔。

南国有位年少的男子，才略出众。他来求娶我家长女，家人嫌他微贱而不肯许配，结果女儿另嫁了丑恶之人，事后追悔莫及。此林主择偶失当、以贫贱取人，渐进之事宜审慎于开端。

比之归妹：一身两头，莫适其躯。乱不可治，孰为汤汉。

一个身子长了两个头，肢体无所适从。混乱到无法整治，又有谁能像商汤、汉高祖那样拨乱反正呢。此林大凶，主政出多门、名分不正，归妹之失莫甚于此。

比之丰：李耳汇鹊，更相恐怯，偃而以腹，不能距格。

李耳是虎的别名，虎与群鹊相遇，彼此惊惧不安，只能仰卧翻出肚腹，无力抵挡对抗。此林主外强中干、临事怯懦，虽处丰盛之时也不能自守。

比之旅：松柏栋梁，相辅为强。八哲五教，王室康宁。

松柏可作栋梁之材，彼此支撑而更为坚固。八位贤哲推行五常之教，王室因而安康宁静。此林主贤才共济、羁旅得所依托，主外出遇贵、共成大事。

比之巽：雀行求食，暮归孚乳。反其屋室，安宁如故。

麻雀白日出外觅食，傍晚归巢孵育雏鸟。回到自己的屋舍，安宁一如往常。此林主劳而有归、出入顺遂，巽为入，主谋事从容、家宅平安。

比之兑：四尾六头，为凶作妖。阴不奉阳，上失其明。

四条尾巴、六个脑袋，是作祟为凶的妖异之形。阴不承奉阳，居上位者失去明察。此林主怪异丛生、纲纪倒置，兑说之下暗藏邪佞，宜先正名分。

比之涣：一衣三阕，结缉不便。岐道异路，日暮不到。

一件衣裳裂了三处，缝补起来极不称手。岔路纷歧、各奔异途，天色已晚仍未到达。此林主离散破碎、途中迷失，涣散之时凡事难成。

比之节：牙蘖生齿，室堂启户。幽人利贞，鼓翼起舞。

草木萌蘖抽出新芽，堂室也敞开了门户。幽居之人守持正道而得利，振翅起舞而欢欣。此林主闭极而通、守节得吉，是隐者出而见用之象。

比之中孚：春鸿飞东，以马至金。利得十倍，重载归乡。

春天鸿雁向东飞去，人以马匹换来黄金。获利十倍，满载而归。此林大吉，中孚为诚信，主交易守信、往来大有所得。

比之小过：欢悦以喜，子孙俱在。守发能忍，不见殃咎。

欢欣喜悦，子孙都平安在侧。守住本分、能够忍耐，便不会遭遇灾殃过错。此林主小有过越而无大害，能忍让即可保全。

比之既济：精神消落，形骸丑恶。龉齚顿挫，枯槁腐蠹。

精神衰颓消散，形体憔悴丑陋。牙齿参差、咬合顿挫，身躯枯槁如朽木被蠹虫蛀空。此林主功成而气衰，既济之后即是衰败，问疾病最为忌讳。

比之未济：登高上山，见王自言。申理我冤，得职梦恩。

登上高山，面见君王亲自陈情。冤屈得以申理，还获授职位、蒙受恩泽。此林主诉冤得伸、干谒得用，《未济》虽事犹未成而前途已开。

小畜之小畜：白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母。伯仲叔季，尤贺举手。

白鸟衔着食物，鸣叫呼唤雏鸟。雏鸟攀着树枝张开翅膀，飞来跟从母亲。伯仲叔季兄弟几人举手称贺。此林主哺育有成、骨肉团聚，小畜积渐之义正在于养，主家宅添丁之喜。

小畜之乾：东遇虎地，牛马奔惊。道绝不通，南困无功。

向东走进了虎踞之地，牛马受惊奔散。道路断绝无法通行，往南又受困而一无所成。此林主行止两难、东西俱阻，出行、求财都不相宜。

小畜之坤：子鉏执麟，春秋作元。阴将以终，尼父悲心。

鲁哀公十四年，叔孙氏的车夫子鉏商猎获麒麟，孔子因此绝笔《春秋》。阴气将尽、圣道无成，孔子为之伤心，即「西狩获麟」之典。此林主瑞不逢时、事业中辍，主怀才而遭逢末世。

小畜之屯：取火泉源，钓鱼山颠。鱼不可得，火不肯燃。

到泉水源头去取火，到山顶上去钓鱼，方向全然弄反。鱼既得不着，火也点不燃。此林主求非其所、劳而无功，屯难之中更须慎择路径。

小畜之蒙：机关不便，不能出言。精诚不通，为人所冤。

机括不灵便，话到嘴边说不出来。一片精诚无法上达，反被人诬枉。此林主蒙昧壅塞、辩白无门，宜暂且沉默守候天明。

小畜之需：故室旧庐，稍弊且徐。不如新巢，可治乐居。

旧屋老宅日渐破败迟缓，不如另筑新巢，收拾整齐可以安乐居住。此林主更新易居为宜，需者待也，主迁改而后得安。

小畜之讼：蛇循流，东求大鱼。预且举网，庖人歌讴。

蛇顺水而行，往东寻觅大鱼。渔人预且撒下大网将它捕获，《史记·龟策列传》载神龟为豫且所网，正是此意；厨人欢歌下厨。此林主图大反被人得，争讼之中宜防为他人作嫁。

小畜之师：凿山通道，南至嘉国。周公祝祖，襄适荆楚。

开山凿路，向南直通美好之邦。周公向祖先祝祷，使者远赴荆楚之地。此林主开辟通途、奉命远行，师出有名则南行得吉。

小畜之比：鹊近却缩，不见头目。日以困急，不能自复。

喜鹊将要靠近却又退缩回去，看不见头脸。处境一天比一天窘迫，无力自行恢复。此林主欲亲而不得亲、进退失据，比附之志难以遂愿。

小畜之履：五舌啄难，各自有言。异国殊俗，使心迷惑，所求不得。

五张嘴争相啄辩，各执一词。异国他乡风俗不同，使人心生迷惑，所求终不能得。此林主众口纷纭、莫衷一是，履道不明则寸步难行。

小畜之泰：天门开辟，牢户寥阔。桎梏解脱，拘囚纵释。

天门洞开，牢门大敞。手铐脚镣尽皆解除，被囚之人获得释放。此林大吉，主困厄顿解、天地交通，问刑狱、问疾病最为吉利。

小畜之否：坚冰黄鸟，常哀悲愁。数惊鸷鸟，雏为我忧。

严冬坚冰之中的黄雀，终日哀鸣悲愁。屡屡被猛禽惊扰，巢中雏鸟令人忧心。此林主弱不胜寒、屡遭欺凌，否塞之时宜深藏勿露。

小畜之同人：日走月步，娶不同舍。夫妻反目，主君失居。

日行月走，各有各的轨道，虽成婚配却不同居一室。夫妻反目相争，主君也失去了安居之所。此林主同床异梦、内外俱失，婚姻之事最为忌讳。

小畜之大有：金牙铁齿，西王母子。无有患殃。扶舍徙道，到来不久。

生着金牙铁齿的，是西王母之子。有他护佑便没有灾殃。扶助舍馆、移徙其道，不久便可到达。此林主得神灵庇佑、迁徙顺遂，大有之得在于有所依凭。

小畜之谦：式微式微，忧祸相半。隔以岩山，室家分散。

「式微式微，胡不归」，语出《诗经·邶风·式微》，是衰微之叹，忧与祸各占一半。中间隔着险峻山岩，家室离散各处。此林主日渐衰落、亲人分居，谦退也难免其忧。

小畜之豫：众神集聚，相与议语。南国虚乱，百姓劳苦。兴师征伐，更立贤主。

众神会集，共同议论。南方之国空虚动乱，百姓劳苦不堪。于是兴兵征讨，另立贤明之君。此林主拨乱更始，豫者备也，主先谋而后动、终得更新。

小畜之随：狼虎争食，礼义不行。兼吞其国，齐鲁无主。

豺狼猛虎争夺食物，礼义之道无从施行。强者吞并他国，齐、鲁两国失去君主。此林主强者凌弱、势相追随而道义不存，宜避强自守。

小畜之蛊：寄生无根，如过浮云。本立不固，斯须落去，更为枯树。

寄生之物没有根柢，像飘过的浮云。根本立得不牢，顷刻之间便脱落，反倒变成枯树。此林主依附无根、盛而不能久，蛊坏之象宜从根本上整治。

小畜之临：子啼索哺，母行求食。反见空巢，长息訾弋。

雏鸟啼叫索食，母鸟外出觅食。回来却只见空巢，长叹一声，怨恨那射猎之人。此林主养育中断、骨肉遭害，临事宜防外患伤及所亲。

小畜之观：驾驷逐狐，轮挂荆棘。车不结辙，公子无得。

驾着四马之车追逐狐狸，车轮却挂在荆棘上。连车辙都没能压成，公子一无所获。此林主急于求成反受牵绊，观望审势方可免于失误。

小畜之噬嗑：方喙广口，仁智圣厚。释解倒悬，唐国太安。

方口阔嘴之相，主人仁德智慧、圣明宽厚。解救百姓于倒悬之苦，唐尧之国大为安定。此林主贤者当政、危难得解，噬嗑去除梗阻而后通达。

小畜之贲：驾福乘西，来至家国。戴庆南行，离我安居。

载着福气向西驾车，回到自己的家国。头顶喜庆又往南行，离开了我安稳的居所。此林吉中有动，贲饰之下主先得福而后迁徙，宜守成而不宜再作远行。

小畜之剥：孔鲤伯鱼，北至高奴，木马金车，驾游大都，王母送我，来牝字驹。

孔子之子孔鲤字伯鱼，北行到高奴，乘着木马金车游历大都。西王母相送，赠来母马产下良驹。此林虽在剥落之世，因得贵人相送而远游有获，主行旅得助、后嗣有继。

小畜之复：三足无头，不知所之。心狂精伤，莫使为明，不见日光。

三只脚却没有头，不知该往哪里去。心神狂乱、精气受损，无人能使他明白，终日不见天日。此林主失主迷向、神志昏惑，返复之路难寻。

小畜之无妄：来牝龙身，日驭三千，南止苍梧，与福为婚。道里夷易，安全无忌。

来了一匹龙身母马，一日能行三千里，向南止于苍梧，与福气结为婚姻。道路平坦，一路安全没有忌讳。此林大吉，无妄而得，主远行顺遂、姻缘天成。

小畜之大畜：辰次降娄，王驾巡时。广佑施惠，安国无忧。

岁星运行到降娄之次，为十二次之一，君王依时巡行天下。广施佑助恩惠，国家安定无忧。此林主积德广被、按时而动，大畜之富在于能够施予。

小畜之颐：望幸不到，文章来就。王子逐走，马骑衔伤。昳迹不得，曷其有常。

盼望君王临幸却不见来，倒是文书辞章送到眼前。王子驱马奔逐，人马都受了衔勒之伤。踪迹散乱难寻，哪里还有常度可言。此林主所望落空、动而受伤，是颐养失节之象。

小畜之大过：中原有菽，以待饔食。饮御诸友，所求大得。

原野中长着豆菽，正好备作早晚的饭食，语本《诗经·小雅·小宛》「中原有菽，庶民采之」。设酒宴请诸位朋友，所求大有所得。此林吉，主素朴自足、宾主尽欢，虽当大过之世而不失其养。

小畜之坎：乱茅缩酒，灵巫拜祷。神怒不许，瘁愁忧苦。

用零乱的茅草滤酒行祭，「缩酒」为古祭礼，见《左传·僖公四年》；灵巫再三拜祷。神明震怒不肯应允，只落得憔悴忧愁困苦。此林主祭祀失礼、祈求不应，坎陷之中难以自出。

小畜之离：李华再实，鸿卵降集。仁哲以幸，荫国受福。

李树花开而再度结实，鸿雁的卵纷纷降落聚集，都是祥异之兆。仁厚明哲之人因而得幸，荫庇邦国共受福泽。此林吉，附丽得所，主贤者遇合、后福绵长。

小畜之咸：源出陵足，行于山趾。不为暴害，民得安居。

水源出自丘陵之下，沿着山脚流淌。不泛滥成灾，百姓得以安居。此林主柔顺不争、感应以正，泽及于人而无所侵害。

小畜之恒：客人其门，奔走东西。童女不织，士奇耕亩。暴骨千里，岁寒无年。

客人闯进门来，人人奔走东西。少女停下织机，士人抛下田亩。千里之内白骨暴露，岁寒而年成无收。此林大凶，主兵荒马乱、生业尽废，恒久之道于此断绝。

小畜之遁：天之所予，福禄常在。以永康宁，不忧危殆。

上天所赐予的，福分禄位长在。因此长享安康宁静，不必忧虑危难。此林大吉，遁退而得天佑，主退处反安、身家没有过咎。

小畜之大壮：蝗食我稻，驱不可去。实穗无有，但见空藁。

蝗虫啃食我的稻子，驱赶也赶不走。谷穗颗粒无存，只剩下空空的秸秆。此林主外患侵夺、徒劳无收，虽有壮健之势也不能自卫。

小畜之晋：牛骥同堂，郭氏已亡。国破空虚，君奔走逃。

劣牛与骏马同槽共处，贤愚不分，郭国因此灭亡；《说苑》载郭君「善善不能用，恶恶不能去」而亡国。国破城空，国君仓皇出逃。此林主用人不明、进而失国。

小畜之明夷：狗无前足，阴谋其比。为身贼害，何以安息。

狗失去了前脚，暗中还算计着与它相亲的同伴。终究害了自身，哪里还能安宁休息。此林主自伤其党、暗中生害，明夷之世阴谋终将反噬其身。

小畜之家人：两轮自转，南上大阪。四马共辕，无有重难。与禹笑言。鹤鸣窍穴，不离其室。

两轮自行转动，向南登上大坡。四匹马共驾一辕，再没有沉重艰难。与大禹谈笑相得。鹤在穴中长鸣，始终不离自家居室。此林大吉，主同心协力、家宅安固。

小畜之睽：芽蘖生达，阳昌于外。左手执＃，公言锡爵。

草木萌芽抽条通达，阳气昌盛于外。左手执持某物，此处源文有缺字；公侯开口便赐下爵位。此林主生机外发、受赏得禄，睽异之中反有际遇。

小畜之蹇：秋花冬萼，数被严霜。甲兵当庭，万物不生。雄犬夜鸣，民扰大惊。

秋日之花、冬日之萼，屡遭严霜摧折。兵甲陈列在庭前，万物无从生长。雄犬深夜狂吠，百姓骚动大惊。此林大凶，主兵祸临门、生机断绝，蹇难之极宜退避而不宜前行。

小畜之解：霜降必户，蜇虫隐处。不见日月，与死为伍。

霜降时节必得闭户，蛰虫藏伏深处。见不到日月之光，与死气为伴。此林主闭藏待时，虽有解散之机而时候未到，宜静养勿动。

小畜之损：身载百里，功加四海。为文开基，武立大柱。

一身担起百里之责，功业遍及四海。以文治开创基业，以武功树立支柱。此林大吉，损己而益于天下，主建功立业、文武兼济。

小畜之益：禹作神鼎，伯益衔指。斧斤高阁，憧位独坐。卖庸不售，苦困为祸。

大禹铸造神鼎，伯益在旁噤口含指。斧斤束之高阁，空守着位子独坐。想出卖劳力也无人雇用，困苦成灾。此林主有才不得施展、有位而无所用，益之不至反而成困。

小畜之夬：福祚之家，喜至忧除。如风兼雨，出车入鱼。如鱼逢水，长乐受庇。

有福泽的人家，喜事临门、忧患消除。如同风调雨顺，出门有车、入门有鱼。像鱼儿得水一般，长享安乐、受人庇荫。此林大吉，主决去旧忧而福气自至。

小畜之姤：苍龙隐伏，麟凤远匿。寇来同处，未得安息。

苍龙隐伏不出，麟凤远远躲藏。盗寇却来与人同处，无从安宁休息。此林主贤者退、小人进，姤为不期而遇，所遇偏偏不是其人。

小畜之萃：旦生夕死，名曰婴鬼，不可得视。

早晨出生、傍晚就死去，这样的叫作婴鬼，连看一眼都不可得。此林大凶，主聚而骤散、生机不永，问胎产、问新事最为忌讳。

小畜之升：白鹤衔珠，夜食为明。怀安德音，身受光荣。

白鹤口衔明珠，夜里凭它的光亮进食。心怀安和的德音，自身得享光荣。此林吉，主内蕴其德、渐次上升，暗中自有照明之资。

小畜之困：行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休息。

徭役差事没有完结，新的差事又派下来。姬姓姜姓的贵家女子也劳苦不堪，不得休息。此林主劳役无穷、困顿相继，宜忍守待时。

小畜之井：忧患解除，喜至庆来。坐立欢欣，与乐为邻。

忧愁祸患一一解除，喜事庆事接连到来。坐着站着都满心欢欣，与快乐为邻。此林大吉，如井泉复通，主困顿转安、福庆自至。

小畜之革：晨风指翰，大举就温，昧过我邑，弈无所得。

晨风鸟振翅高飞，大举迁往温暖之地，天色昏昧时掠过我的城邑，射猎的人一无所获。此林主时机稍纵即逝，变革之际把握不住便只能空手而回。

小畜之鼎：下田稷黍，芳华生齿。大于集降，纷涝满瓮。

低洼田里的稷与黍，花穗芬芳、颗粒成行。丰收如自天而降，谷物纷纷装满瓮缸。此林吉，鼎主烹饪养人，主收成充盈、饮食丰足。

小畜之震：君子碌碌，鸟庇茂木。见春百谷，心劳愿德。

君子勤勉不息，如同鸟儿在茂密林木中得到庇护。春天到来百谷萌发，虽然心力劳苦而德愿得偿。此林主动而有所庇，震惊之中自有安身之所。

小畜之艮：折臂踒足，不能进酒。祠祀阔旷，神怒不喜。

折了手臂、扭伤脚踝，连献酒都做不到。祭祀久废荒疏，神明震怒不悦。此林主身残事废、礼敬不周，是止而不能行之象。

小畜之渐：学灵三年，圣且神明。光见善祥，吉喜福庆。鸣鸠飞来，告我无忧。

修习灵术三年，终至圣明通神。光芒中显出吉祥善兆，喜庆福泽接连而来。鸣叫的鸠鸟飞来，报我平安无忧。此林大吉，主渐修有成、积久而通。

小畜之归妹：三妇同夫，志不相思。心怀不平，志常愁悲。

三个妇人共事一夫，心志并不相合。各怀不平之气，终日愁苦悲伤。此林主名分不正、众心难齐，归妹之失就在于以妾僭妻。

小畜之丰：中田膏黍，以享王母。受福千亿，所求大得。

田中肥美的黍米，用来祭享西王母。所受福泽以千亿计，所求大有所获。此林大吉，主祭祀得应、丰盛有余。

小畜之旅：阳火不灾，喜至庆来。降福送喜，鼓琴歌讴。

阳火光明而不成灾，喜事庆事接连到来。神明降福送喜，人们鼓琴唱歌。此林吉，旅居在外也能得欢乐，主客途逢喜。

小畜之巽：阳明不息，君无恩德。伯氏失利，农丧其力。

烈日当空不肯止息，君上却无恩德下施。长者失去利益，农夫白费气力。此林主上不施泽、下受其苦，巽顺之义不行则百姓困苦。

小畜之兑：燕雀衔茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。各得其愿，和悦相乐。

燕雀衔来茅草筑巢，孵育幼雏。兄弟六人容貌端好、孝顺友爱，各遂心愿，和悦相处。此林大吉，主家门和睦、人丁兴旺，兑为悦，其欢乐正在于亲情。

小畜之涣：鹑尾奔奔，火中成军。虢叔出奔，下失其君。

鹑鸟成双飞逐，语本《诗经·鄘风·鹑之奔奔》，讽刺宫闱无别；大火星昏见之时正宜整军。虢叔出逃在外，下民失去了君主。此林主上乱下散，是涣离之象，主君臣相失。

小畜之节：两人相距，止不同舍。夫妻立散，卫侯失居。

两人相互抗拒，各自止息而不同居一室。夫妻当即离散，卫侯也失去了安居之所。此林主节制过甚以至隔绝，主分离、失位。

小畜之中孚：魃为燔虐，风吹云却。欲止不得，反鬼其宅。

旱魃肆虐如焚，狂风把云吹散。想让旱情停下却做不到，反倒让鬼魅占了住宅。此林主诚信不通于天、祈禳无效，中孚失其感应之力。

小畜之小过：关雎淑女，佩我君子。少妻在门，君子嘉喜。

《诗经·周南·关雎》所咏的窈窕淑女，与君子结为佳偶。年少的妻子已在门前，君子欢喜称庆。此林吉，主婚姻美满，小过之时行小事则吉。

小畜之既济：慈母赤子，飨赐得士。夷狄服除，以安王家。

慈母养育赤子，飨宴赏赐而得到贤士。四方夷狄归服、兵戈解除，王室因而安定。此林大吉，主内外俱济、上下相安。

小畜之未济：三足孤鸟，灵鸣督卸。思过罚恶，自贼其家。

三足的孤鸟灵异地鸣叫，像在督责卸罪。思量过失、惩治罪恶，却反倒害了自家。此林主自省过当、苛责伤亲，《未济》之时事犹未定，宜宽厚而不宜刻薄。

履之履：十乌俱飞，弈射九雌。雄得独全，虽惊不危。

十只乌鸦一齐飞起，射手射落了九只雌鸟。唯有那只雄鸟得以保全，虽受惊吓却没有危险。此林主群中独免、履险如夷，行事谨慎便可脱身。

履之乾：东向藩垣，相与笑言。子般执鞭，圉人作患。

面朝东站在垣墙下谈笑。鲁庄公之子般曾鞭打圉人荦，后来正是此人作乱杀了他，事见《左传·庄公三十二年》。此林主一时欢好而祸患伏于其中，履虎尾者不可轻侮下人。

履之坤：循河樀舟，旁淮东游。渔夫举网，先得大鳅。

顺着黄河划船，沿淮水向东游行。渔夫撒开大网，抢先捞到一条大鳅。此林吉，主顺势而行、先人得利，柔顺之下自有所获。

履之屯：辕折轮破，马倚仆卧。后旅先宿，右足跌踒。

车辕折断、车轮破损，马匹歪倒卧地。落在后头的队伍反先住下了，自己却扭伤了右脚。此林主行进受挫、事事落后，屯难之时不宜远行。

履之蒙：两人相伴，相与悖戾。心乖不同，争讼凶凶。

两人本是同伴，相处却彼此违逆。心意乖离不合，争讼之声汹汹。此林主同行异心、纠纷不断，蒙昧未开则是非难以判断。

履之需：北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。

北极星居于紫微宫，衣冠俨然端立正中。心怀中和、建立德行，长受上天福佑。此林大吉，主居正待时，需而有守则福自然到来。

履之讼：游居石门，禄祉安全。受福西邻，归饮玉泉。

游历居止于石门，禄位福祉安稳无虞。从西邻处受得福泽，归来痛饮玉泉之水。此林吉，虽有争讼之象而能安然得禄，主外出得助。

履之师：羊肠九萦，相推并前。止须王孙，乃能上天。

羊肠小道盘绕九曲，众人相互推挽并肩前进。只要等到王孙相助，便能扶摇直上。此林主险途须凭众力，师众相扶而后可济，主得贵人则通。

履之比：争讼相倍，和气不处。阴阳俱否，谷风母子。

争讼相持而彼此背离，和气无从安处。阴阳俱塞不通，如《诗经·邶风·谷风》所咏弃妇母子之怨。此林主亲比转成仇隙，是家室不和之象。

履之小畜：郭叔矩颐，为棘所拘。龙额重颡，祸不成殃，复归其乡。

郭叔生得方正的下颌，却被荆棘缠住。他龙额高隆、额骨重叠，本是贵相，所以祸事没有酿成灾殃，终得回到故乡。此林主贵相解厄，虽遇拘系而无过咎。

履之泰：虿室蜂户，螯我手足。不得进止，为吾害咎。

蝎子的窝、马蜂的巢，蜇伤了我的手脚。进也不得、止也不得，成为我的祸害。此林主细微之毒伤人，虽当通泰之时，也须防身边的小患。

履之否：怒非其愿，因物有迁。贪妬腐鼠，而呼鸮鸢。自合失饵，到掖困患。

发怒并非本愿，只因外物牵动而改变。贪妒一只腐鼠，便招来鸱鸮鸢鸟，用《庄子·秋水》鸱得腐鼠之典。自己凑上去反丢了饵食，落到腋肘之间的困患。此林主因小失大、自招其祸。

履之同人：婴孩求乳，母归其子。黄麑悦喜，自乐甘饵。

婴孩啼哭求乳，母亲回到孩子身边。小黄鹿欢欣喜悦，自享甘美的食物。此林吉，主母子相得、同心相亲，所求即刻有应。

履之大有：针缕徒劳，锦绣不成。鹰逐雉突，爪折不得。

穿针引线白费工夫，锦绣终究织不成。鹰追逐野雉突袭而下，折断了爪子也没抓着。此林主劳而无功、力尽无获，虽居大有之位而所求落空。

履之谦：雨潦集降，河渠不通。齐鲁闭塞，破费市空。

大雨积水一齐降下，河道沟渠壅塞不通。齐鲁之间道路闭塞，耗费钱财而市集空虚。此林主水阻商断、财散无收，谦退也难免其困。

履之豫：封豕沟渎，水潦空谷。客止舍宿，泥涂至腹，处无黍稷。

大猪拱翻沟渠，积水灌满空谷。客人投宿于此，泥浆没到腰腹，连一点黍稷之食也没有。此林主豫备不周、行止陷于污泥，出行最为忌讳。

履之随：三奸相扰，桀跖为友。上下骚离，隔绝天道。

三个奸人互相搅扰，与夏桀、盗跖为伍。上下骚动离析，天道因而阻绝。此林大凶，主所随非人、同流合污。

履之蛊：齐景惑疑，为孺子牛。嫡庶不明，贼孽为患。

齐景公惑于溺爱，甘愿口衔绳索扮作牛给幼子牵，「孺子牛」之典出《左传·哀公六年》。嫡庶名分不明，庶孽终成祸患。此林主宠庶乱嫡、家事生蛊，宜及早端正名分。

履之临：三羊俱亡，走奔南行。会暮失迹，不知所藏。

三只羊一齐走失，向南奔逃。到了傍晚踪迹全无，不知藏在何处。此林主失物难寻、所临无获，寻人问物都不吉利。

履之观：请伯行贾，岱山之野，夜历险阻，不逢危殆，利如浇酒。

请长兄外出经商，行经泰山脚下的原野，夜里穿越险阻，却没遇上危难，获利丰厚如酒之满溢。此林吉，主远行经商、履险而安。

履之噬嗑：桑之将落，殒其黄叶。失势倾侧，而无所立。

桑树将凋，黄叶纷纷坠落，语本《诗经·卫风·氓》「桑之落矣，其黄而陨」。失去凭恃、倾侧欲倒，无处立足。此林主盛极而衰、恩断义绝。

履之贲：上山求鱼，入水捕兔。市非其归，自令久留。

上山去找鱼，下水去捉兔，方向全然弄错。集市不是该去之处，白白让自己久留。此林主缘木求鱼、徒事文饰，所求不合于道。

履之剥：名成德就，项领不试。景公耋老，尼父逝去。

名声成就、德行完备，却像肥壮的马只养着颈项而不加驾用，语本《诗经·小雅·节南山》「四牡项领」。齐景公老迈，孔子也已辞世。此林主有德不用、时不我待。

履之复：天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我邦家。

上天深藏的一隅，正是尧舜所居之地。在此可以安身立命，保全我的家国。此林大吉，主返本得所、安居而无过咎。

履之无妄：雎鸠淑女，贤圣配偶。宜家寿福，吉庆长久。

《诗经·关雎》中的雎鸠与淑女，贤圣结为佳偶。宜室宜家、长寿有福，吉庆绵长。此林大吉，主婚姻美满、天成而无妄。

履之大畜：两人俱争，莫能有定。心乖不同，讼言起凶。

两人相持争执，无人能够定夺。心意乖违不合，争讼之言引出凶祸。此林主蓄怨不解、争端难息，宜退让息讼。

履之颐：涉伯殉名，弃礼诛身。不得其道，成子奔燕。

涉伯为求名声而丧身，抛弃礼法终致杀身。所行不合正道，成子只得出奔燕国。此林主逐名失身、养非其正，颐养之道贵在守礼。

履之大过：逾江求橘，并得大栗。烹羊食肉，饮酒歌笑。

渡过大江去求橘子，连带得到大栗。烹羊食肉、饮酒欢歌。此林吉，主远求而多获，虽事出常度之外而终得丰美。

履之坎：山险难升，涧中多石，车驰轊击，重伤载轴，担负善踬，跌豕手足。

山势险峻难以攀登，涧中乱石丛生。车马奔驰而车轴头相撞，重载压伤了车轴，挑担的人频频跌倒，连猪也摔坏了手足。此林大凶，主险途重载、进退皆伤。

履之离：元利孔福，神所子畜。般乐无苦，得其欢欲。

大为有利、极有福气，为神明所养育眷顾。安乐没有苦楚，心愿得以遂成。此林大吉，附丽于光明，主上得庇佑、下遂所欲。

履之咸：乌鹊食谷，张口受哺。蒙被恩福，长大成就。柔顺利贞，君臣合德。

乌鹊啄食谷粒，雏鸟张口承受哺喂。蒙受恩泽福佑，得以长大成材。柔顺守正而得利，君臣德行相合。此林大吉，主感应相得、上下同心。

履之恒：潼滃蔚荟，肤寸来会。津液下降，流潦滂沛。

云气蓊郁涌起，一寸一寸聚合成团，古人以「肤寸而合」形容泰山云起之速。雨水降下，积流滂沱盛大。此林吉，主积微成著、恒久乃成，是久旱得雨之象。

履之遁：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。

道路上多是枳树荆棘，一步一刺扎伤我的脚。对行旅之人不利，成为心头之患。此林主退路多阻，遁避也不得其便，出行不宜。

履之大壮：虺蝮所聚，戏以居处。毒螯痛甚，疮不可愈。

毒蛇蝮虫聚集之地，却拿来当作嬉游居住之所。被毒刺蜇伤剧痛难当，疮口无法愈合。此林主恃强涉险、自取重伤。

履之晋：麟凤相随，观察安危。东郭圣人，后稷周公。共和政令，君子攸同。利以居止，长无忧凶。

麒麟与凤凰结伴同行，审察安危之机。东郭的圣人、后稷与周公，共同和协政令，君子所向一致。宜于安居守止，长久没有忧患凶险。此林大吉，主贤者聚会、政通人和。

履之明夷：桀乱不时，使民恨忧。立祉为笑，君危臣羞。

夏桀暴乱不合天时，使百姓怨恨忧愁。把本该立福之事当作儿戏取笑，君主危殆、臣子蒙羞。此林大凶，主上昏下怨，明夷之世宜隐晦其明。

履之家人：黄帝所生，伏羲之宅。兵刃不至，利以居止。

黄帝诞生之地，伏羲居住之宅。刀兵不会波及，宜于安居止息。此林大吉，主家宅得地、免于兵祸。

履之睽：雀行求食，暮归屋宿。反其室舍，安宁无故。

麻雀白日出外觅食，傍晚回屋歇宿。返回自己的居所，平安无事。此林吉，虽处乖睽之世而终得归宿，主出入有常、家宅安宁。

履之蹇：太仓积谷，天下饶食。阴阳调和，年岁时熟。

京师太仓堆满谷米，天下人饮食丰足。阴阳调和，年成按时成熟。此林大吉，主蓄积深厚，虽当蹇难而衣食无虞。

履之解：干旄旌旗，执帜在郊。虽有宝玉，无路致之。

竖着干旄旌旗，执着旗帜立于郊野，语本《诗经·鄘风·干旄》，为访贤之礼。虽有宝玉相赠，却没有路径送达。此林主诚意难通、贤者不至，是解而未通之象。

履之损：履危蹈颠，坠入泉渊。蹇不能前，足踒不便。

踏在危处、行于颠险，终于坠落深渊。跛蹇不能前行，脚扭伤了行动不便。此林大凶，主涉险受损、举步维艰。

履之益：衔命上车，合和两家。峨眉皓齿，二国不殆。

奉命登车出使，促成两家和好。娥眉皓齿的美人出嫁联姻，两国因此免于危难。此林吉，主使命有成、和亲得利。

履之夬：吉日车攻，田弋获禽。宣王饮酒，以告嘉功。

择定吉日整治车马，语本《诗经·小雅·车攻》，田猎射获禽兽。周宣王设宴饮酒，以告成美好的功绩。此林大吉，主行动果决、猎获而后庆功。

履之姤：金帛贵宝，宜与我市。嫁娶有恩，得利过倍。

金银布帛这些贵重宝货，正宜与我交易。嫁娶结下恩义，获利超出一倍。此林吉，姤为相遇，主交易与婚姻都能得到厚利。

履之萃：延颈望酒，不入我口。深以自喜，得利无有。

伸长脖子盼着那杯酒，却始终进不了我的口。空自暗暗欢喜，实则毫无所得。此林主望梅止渴、聚而不属于己，所求终归落空。

履之升：牧为代守，飨食甘赐。德利士意，战大破胡，长安国家。

牧守代行边防之任，以美食厚赐犒劳军士。恩德深得士心，一战大破胡虏，长久安定国家。此林大吉，主得众心而建奇功，履正而后得升。

履之困：日出温谷，照临万国。高明淑仁，虞夏配合。

太阳从温谷升起，光照万国。高远明睿、善良仁厚，可与虞舜夏禹相匹配。此林吉，主困中显德、光明终究到来。

履之井：逐兔索乌，破我弓车。日暮不及，失利后时。

追兔子又寻乌鸦，弄坏了自己的弓与车。天黑仍追赶不上，错失时机而失去利益。此林主贪多两失、迟滞误事。

履之革：讹言妄语，传相诖误。道左失迹，不知户处。

谣言妄语辗转相传，彼此贻误。在路旁失了踪迹，连自家门户都找不着。此林主流言惑众、变革失据，宜先辨明真伪。

履之鼎：履虎蹑尾，贬损我威。君子失否，去其国家。

踩着老虎、踏住虎尾，正是履卦本义，威势因此受损。君子失去凭依，只得离开自己的国家。此林主犯险而失位，鼎虽为重器也不能守住。

履之震：本跟不固，新花落去。更为孤妪，不得相视。

根柢不牢，新开的花朵纷纷坠落。转眼成了孤苦老妇，无人相顾。此林主根本不立、盛华速谢，震动之下更显其危。

履之艮：五轭四国，优得饶有。陈力就列，驺虞悦喜。

五辆车驾行于四方之国，宽裕而丰饶。各尽其力、各就其位，如《诗经·召南·驺虞》所咏，仁泽及物而人心欢喜。此林吉，主各安其分、上下俱足。

履之渐：黄帝紫云，圣哲且神，光明见祥，告我无殃。

黄帝之上紫云缭绕，圣明睿哲而通于神。光明中显出祥瑞，昭告我平安无灾。此林大吉，主渐次显达、瑞应昭彰。

履之归妹：五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多获藁稻。

五种利益、四样福气，一同耕作于高地城邑。黍稷茂盛，收获大量禾稻。此林大吉，主归得其所、耕获丰盈。

履之丰：群虎入邑，求索肉食。大人卫守，君不失国。

群虎闯进城邑，四处搜寻肉食。幸有大人镇守防卫，国君没有失去邦国。此林主外患来侵而赖贤得保，丰盛之中仍须有守御之备。

履之旅：乌子鹊雏，常与母居。愿慕群侣，不离其巢。

乌鸦与喜鹊的雏鸟，常与母亲同住。眷恋着同伴，不肯离开巢穴。此林主恋家而不宜远行，旅居在外反不如守巢自安。

履之巽：蹇驴不材，骏骥失时。筋老力尽，疲于沙丘。

跛驴本无才力，骏马又生不逢时。筋骨衰老、气力用尽，困顿在沙丘之上。此林主才不遇时、力不从心，宜顺时收敛。

履之兑：玄鬣黑颡，东归高乡。朱鸟道引，灵龟载庄。遂抵天门，见我贞君，人马安全。

黑鬣黑额的骏马，向东回到高地故乡。朱雀在前引路，灵龟载着行装。终于抵达天门，拜见我正直的君主，人马平安无损。此林大吉，主有神物护行、谒见贵人得成。

履之涣：探巢得雏，鸠鹊俱来，使我欣娱。

探入鸟巢取得雏鸟，鸠鹊一齐飞来，使我欢欣娱悦。此林吉，主有所探取便有所获，涣散之中反聚起欢喜。

履之节：安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山，君臣获安。

安于上位、宜居官职，一日之内九次升迁，越级提拔，出牧常山之地，君臣都得安宁。此林大吉，主仕途骤显，节度得宜而位望日高。

履之中孚：大头目明，载受嘉福。三雀飞来，与禄相得。

头大眼明之相，承受美好福泽。三只雀鸟飞来，与禄位相应。此林吉，主诚信内充而福禄外应。

履之小过：远视千里，不见黑子。离娄之明，无益于光。

目力能望千里之外，却看不见眼前的小黑点。纵有离娄那样的明目，《孟子》称离娄能察秋毫之末，也无助于照见近处。此林主明于远而昧于近，小事失察便成过错。

履之既济：三女成奸，背夫夜行，与伯笑言，不忍王母，为失醴酒，冤天谁告。

三个女子勾结为奸，背着丈夫夜间外出，与人谈笑，不能容忍王母，以致失掉了祭祀的醴酒，含冤呼天而无处申告。此林凶，主内乱失礼、事成而复败。

履之未济：日辰不良，强弱相振，一鸟两离，客胜主人。

日辰时令不吉，强弱互相震荡，一只鸟被两下分扯，客反而压倒了主人。此林主主客倒置、力不能守，《未济》之世事情犹待底定。

泰之泰：有求陈国，留连东域，须我王孙，四月来复。主君有德，蒙受恩福。

有事求于陈国，滞留在东方地界，等待我的王孙，四月方才返回。主君有德，因此蒙受恩泽福佑。此林吉，主往返虽迟而终得其福，泰道通达而又有所守。

泰之乾：伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。

伯夷、叔齐让国守节，是坚贞清廉的表率。以德行防范祸患，忧愁灾祸自然不生。此林吉，主守正远祸、以德自全。

泰之坤：济深南渡，濡我衣袴。五子善擢，脱无他故。

涉深水南渡，打湿了我的衣裤。五个儿子善于划桨，终于脱险而没有别的变故。此林主涉险有惊无险，赖众人相济而得安。

泰之屯：倚立相望，适我道通，驱驾奔驰，比目同创。

倚门相望，正好我的道路通达，于是驱车奔驰。可以像比目鱼一般双双同行，也会一同受创。此林主同行同命，通中含险，宜审察同伴。

泰之蒙：葛藟蒙棘，花不得实。馋佞为政，使恩壅塞。

葛藤缠绕荆棘，开花却结不成果实。谗佞之徒当政，使君上的恩泽壅塞不能下达。此林主上下隔绝、有华而无实。

泰之需：四并兼用，君子所服。南征述职，与福同德。

四方之才并用兼收，为君子所信服。南行征伐、朝觐述职，与福德相合。此林吉，主用人得宜、出行有功。

泰之讼：踝踵足伤，大指病痈。失旅后时，利走不来。

脚踝脚跟受伤，大脚趾生了毒疮。掉队误期，利益跑掉而不回来。此林主行动受阻、争而失利。

泰之师：春称夏国，生长之域。可以服食，保全家国。

春夏之交的南方之国，正是万物生长之地。可以在此取给衣食，保全家国。此林吉，主得地利而有所养，师众因此有所凭资。

泰之比：望骥不来，驹蹇为忧。雨惊我心，风撼我肌。

盼望良马却不见来，小马又跛足令人忧心。骤雨惊动我的心，狂风吹撼我的肌体。此林主所望不至、内外交惊，是亲比而无援之象。

泰之小畜：久客无床，思归故乡。雷雨浸盈，道不得通。

长久客居在外，连张床铺也没有，一心思归故乡。雷雨积水弥漫，道路不能通行。此林主归心受阻，畜积虽小而终究行不得。

泰之履：方船备水，傍河燃火。积善有征，终身无祸。田福吉昌，永得安康。

并舟成筏以备涉水，傍着河边生火。积德行善自有应验，终身没有祸患。田产福气吉庆昌盛，永得平安康泰。此林大吉，主防患于先、履正而得安。

泰之否：徙岵望母，役事未已。王政靡盐，不得相保。

登上山冈遥望母亲，语本《诗经·魏风·陟岵》，写役夫思亲；差役却没有尽头。王政繁苛无度，母子不得相保。此林凶，主徭役伤亲、泰极而转否。

泰之同人：多载重负，捐弃于野。王母离子，思劳自苦。

装载过多、负担沉重，只得抛弃在荒野。王母与孩子分离，思念劳心、自受其苦。此林主贪多以致弃置、骨肉因而相离。

泰之大有：生值地乳，上皇大喜。赐我福祉，寿算无极。宾于作命。

生逢大地涌出甘泉的祥瑞，上天之帝大为欢喜。赐我福泽，寿数无穷，还以宾礼相待、授以王命。此林大吉，主天赐厚福、贵不可言。

泰之谦：翕翕＃＃，稍坠山颠。灭我令名，长没不全。

众口附和、纷纷扰扰，源文此处有缺字，渐渐从山顶坠落。毁掉了我的美名，长久湮没而不得保全。此林主随众俯仰而丧失名节。

泰之豫：东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。

东邻嫁出女儿，立为王妃王后。鲁庄公筑起馆舍，以尊礼王姬，事见《春秋》庄公元年。女子归于京师，季姜欢喜。此林大吉，主婚姻高贵、豫备而合于礼。

泰之随：伯虎仲熊，德义渊闳。使布五谷，阴阳顺叙。

伯虎、仲熊是「八元」之中的贤人，德义深广宏大。派他们推行农事、布种五谷，阴阳顺序调和。此林大吉，主用贤而得治、所随皆是善类。

泰之蛊：敏捷劲疾，如猿升木。彤弓虽调，终不能获。

身手敏捷迅疾，像猿猴攀树一般。红漆的弓虽已调好，终究射不中。此林主徒有其能而无所获，蛊坏之下事情难成。

泰之临：举袂覆目，不见日月。衣裘簟床，就长夜室。

举起衣袖遮住眼睛，看不见日月之光。穿着裘衣、卧于竹席之床，走进长夜之室。此林主自蔽其明、耽于安逸，临事不察便终陷幽暗。

泰之观：忍丑少羞，无面有头。耗见寡虚，日以削酒。

忍受丑事而不知羞耻，有头却无脸面。耗损日渐显现、空虚寡少，家业一天天削薄如酒之渐尽。此林主不知自省、日趋消耗，宜返观内照而自守。

泰之噬嗑：固阴冱塞，长冰不温，令人隳殆，庖火为灾，电火为蕃。

阴气凝固闭塞，坚冰久不消融，使人颓败危殆。厨房失火成灾，电闪雷火反倒滋蔓。此林凶，主寒热失序、内外交相为祸。

泰之贲：夏麦麸曲，霜击其芒。疾君败国，使民夭伤。

夏天的麦子只剩麸皮酒曲，霜打折了麦芒。害君败国的政令，使百姓夭折受伤。此林凶，主时令倒错、虚饰而害实。

泰之剥：渊涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。

深渊干涸，龙为之忧惧。箕子被贬为奴，比干与叔父辈丧命，殷商终于国破家亡。此林大凶，主贤者遭难、基业剥落。

泰之复：跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。

跛脚之人相随而行，天色已晚而牛也疲乏。渐渐落在队伍后头，损失利益又丢了雌畜。此林主行迟力竭、有失而无得。

泰之无妄：桑之将落，陨萁黄叶。失势倾侧，如无所立。

桑树将凋，黄叶纷纷坠落。失去势位、倾侧不稳，仿佛无处立足。此林主盛衰有其时，无妄之灾不可强避，宜及早为退身之计。

泰之大畜：长生以时，长柱根本。阴阳相和，岁乐无忧。

生长顺应时令，长久培固根本。阴阳调和，年成欢乐无忧。此林大吉，主蓄德固本、岁岁丰安。

泰之颐：童女无室，未有配合。阴阳不和，空坐独宿。

少女尚未成家，还没有配偶。阴阳不谐，空自独坐独宿。此林主孤阴不生、婚配未成，是颐养无偶之象。

泰之大过：春令原宥，仁德不周。三圣攸同，周国茂兴。

春令颁下宽赦，仁德虽还未能普及。三位圣人志同道合，周国因而茂盛兴起。此林吉，主宽政得众，虽有过失而终成大业。

泰之坎：金景耀怒，带剑过午。两虎相距，虽惊无咎。

金气之光耀然含怒，带剑之人正午经过。两虎相持对峙，虽受惊吓却没有过错。此林主险中相持，谨慎自守便可免咎。

泰之离：危坐至暮，谋求不得。膏泽不降，政戾民忒。

端坐苦思直到傍晚，所谋仍然不能得到。恩泽不下，政令乖戾而百姓生变。此林主上不施惠、下失其常，是明而不能照之象。

泰之咸：老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，日下摧颓。

老杨树一天天衰败，枝条多已枯槁。爵位等级不得升迁，日渐颓败。此林主气衰势退、感应无力。

泰之恒：蔡侯适楚，留连江湖。逾日历月，思其后君。

蔡侯前往楚国，滞留于江湖之间。日复一日、月复一月，思念他的嗣君。此林主羁留不返、久客思归。

泰之遁：右抚剑头，作援钩带，凶讼不止，相与争戾，失利市肆。

右手按住剑柄，又去攀援钩带，凶险的争讼不止，彼此争执乖戾，在市肆之中失了财利。此林主逞强兴讼、退避不及而破财。

泰之大壮：水流趋下，远至东海。求我所有，买鲔与鲤。

水往低处流，远达东海。求取我所需的东西，买来鲔鱼与鲤鱼。此林吉，主顺势而行、所求即得。

泰之晋：登几上舆，驾驷南游，合纵散衡，燕寝以强。

踏着几案登上车舆，驾四马之车南行游历，合纵之势成而连横之局散，安寝之间国势转强。此林大吉，主谋略得行、进而致强。

泰之明夷：求兔得獐，过其所望。欢一相迎，高位夷伤。

本想捉兔却得了獐子，超出所望。欢喜相迎之际，居高位者反遭伤损。此林主意外之得而伴以隐忧，明夷之世高位最为危险。

泰之家人：过时不归，道远且迷。旅人心悲，使我徘徊。

过了归期仍不回来，路途遥远又迷失方向。行旅之人心中悲苦，使我徘徊难安。此林主家人分隔、归期无定。

泰之睽：魂孤无室，御宿舍食。盗张民溃，见敌失内。

魂魄孤单无处安身，只能借宿他处、寄食于人。盗贼张狂、百姓溃散，遇敌而内部先自失守。此林大凶，主乖离失守、内外皆溃。

泰之蹇：居如转丸，危不得安。东西不宁，动生忧患。

居处如同滚动的弹丸，危殆而不得安稳。东西奔走都不安宁，一动便生忧患。此林主动辄招祸，蹇难之时宜静守勿行。

泰之解：坤厚地载，庶物蕃息。平康正直，以绥百福。

坤德深厚，大地承载万物，众物繁衍生息。平和安康、公正正直，因而安享百福，语本《尚书·洪范》「平康正直」。此林大吉，主厚德载物、百福来归。

泰之损：列敝牡荆，圣贤止悔。仇敌皆憎，孰肯相迎。上下有眚。

陈列着破敝的牡荆之物，连圣贤也只能止步兴叹。仇敌人人憎恶，谁肯出来相迎。上下都有灾眚。此林凶，主众叛亲离、损而无所补。

泰之益：凤凰衔书，玄珪赐我，封为晋侯。

凤凰口衔天书而来，黑色的玉圭赐予我，受封为晋侯。此林大吉，主天命有归、增益尊荣。

泰之夬：作凶不善，相牵入井。溺陷辜罪，祸生忧滋。

作恶行凶，彼此牵连坠入井中。沉溺陷入罪罚，祸患滋生、忧愁日增。此林大凶，主同恶相济、决而不能自出。

泰之姤：悲鸣北行，失其长兄。伯中不幸，骸骨败亡。

悲声哀鸣往北而行，失去了长兄。伯氏、仲氏遭遇不幸，尸骨败亡。此林大凶，主骨肉夭折、所遇非善。

泰之萃：羔衣豹裘，高扬我宇，君子维新。

身着羔羊之裘、豹皮之袖，语本《诗经·郑风·羔裘》，喻大夫之服；高扬门庭，君子气象一新。此林吉，主聚德显荣、面目更新。

泰之升：日中为市，各抱所有。交易资货，含珠怀宝，欣悦欢喜。

正午设市，语本《易·系辞》「日中为市」，人人携来自家所有。互通货物、交易资财，怀揣珠宝，欢欣喜悦。此林大吉，主贸易兴旺、上下俱有所得。

泰之困：振急绝理，恒阳不雨。物病焦干，华实无有。

事势急迫、条理断绝，久晴不雨。万物焦枯病害，花与果全无。此林大凶，主亢阳成旱、生机枯竭。

泰之井：狐貉载剥，凌温厚蓐。寒棘为疾，何所不足。

剥取狐貉之皮做衣，凌寒之时有温厚的褥垫。虽有寒荆刺人之患，又有什么不满足的。此林吉，主备御周全、困而无忧。

泰之革：履践危难，脱执去患。入福喜门，见诲大君。

亲身经历危难，摆脱拘执、除去祸患。踏入福门喜门，得见大君而受其教诲。此林大吉，主变革脱难、遇贵得教。

泰之鼎：四乱不安，东西为患。退止我足，毋出国城。乃得全完，赖齐生福。

四方动乱不安，东西两面都是祸患。收住脚步退居，不出国都城门，方能保全，赖此齐整而生福。此林主避乱守常、静守则得安。

泰之震：南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。

南国有位少年，才略出众。他来求娶我家长女，家人嫌他微贱不肯许嫁，女儿反而配了丑恶之人，事后大为后悔。此林主轻贤取辱，震动之下悔已不及。

泰之艮：妄弩失理，阳孤无辅。物病焦枯，年饥于黍。

胡乱张弩、失了法度，阳气孤立而无所辅助。万物病害焦枯，年成连黍米都歉收。此林凶，主孤阳不生、止而无济。

泰之渐：倬然远咎，辟患害旱。田获三狐，见民为宝。

卓然远离过咎，避开祸患与旱灾。田猎获得三只狐狸，是《解》卦九二爻辞之语，百姓视之为宝。此林吉，主渐渐去除其害、得众人归心。

泰之归妹：逐鹿山颠，利去我西。维邪南北，无所不得。

在山顶追逐野鹿，利益却跑到我西边去了。斜行往来于南北之间，反倒无所不获。此林主正取不得而旁求有获，归妹之所得在于变通。

泰之丰：龙蛇所聚，大水乐处。滑滑沛沛，使我无赖。

龙蛇聚集之地，正是大水所乐居之处。水势滑溜盛大，使我无所依赖。此林主水盛为患、丰极而生忧。

泰之旅：从风吹火，牵骐骥尾。易为功力，因催受福。

顺风吹火，攀着骏马的尾巴而行。省力易成，借势而受福。此林吉，主因人成事、旅途之中得助。

泰之巽：泽狗水凫，鸡畜少雏。不为家饶，心其亟逋。

沼泽中的野狗水鸭，家中鸡畜少有雏子。不能使家道丰饶，心中只想着赶紧逃走。此林主家业不聚、人心思散。

泰之兑：水坏我里，东流为海。龟凫还嚣，不见慈母。

大水冲毁了我的乡里，向东流去汇成大海。龟与野鸭喧闹着回来，却再见不到慈母。此林凶，主水患离散、亲人失散。

泰之涣：褰衣涉行，水深渍多。赖幸舟子，济脱无他。

提起衣裳涉水而行，水深浸湿甚多。幸赖船夫相助，渡过难关而没有别的变故。此林主涉险得济，涣难之中赖人而免。

泰之节：龟厌河海，陆行不止。自令枯槁，失其都市。有悔为咎，亦无及已。

龟厌倦了江河大海，一味在陆地上行走不止。自己弄得干枯憔悴，失去了本该聚居之所。后悔成了过咎，也已经来不及了。此林主失其本位、不知节止。

泰之中孚：同本异叶，乐仁正德。东邻慕义，来兴我国。

同一根本而枝叶各异，乐于仁德、端正德行。东邻仰慕仁义，前来使我国兴盛。此林大吉，主诚信及于远方、四方来归。

泰之小过：桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。

桃李开花结果，累累相连、日渐滋长。长大成熟，甘美可食，成为我的利益与福分。此林吉，主积小成大、渐次得利。

泰之既济：重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微视千里。灾害不作，君子集聚。

生有重瞳、四乳的异相，相传舜目重瞳、文王四乳，聪明而顺应事理。隐微之事无不显现，细察可及千里。灾害不生，君子济济一堂。此林大吉，主明察成务、贤者会聚。

泰之未济：实沈参墟，以义讨尤。次止结盟，以成霸功。

实沈居于参星之墟，《左传·昭公元年》载实沈为参神、主晋地之分野；以道义讨伐过错。驻军结盟，成就霸主之功。此林吉，《未济》虽事业未竟，而举义结盟终能成功。

否之否：秦为虎狼，与晋争强，并吞其国，号曰始皇。

秦国如虎狼一般凶暴，与三晋争强，终于吞并六国，其君号称始皇。此林主强暴吞并，否塞之世唯力是视，并非仁者之吉。

否之乾：江河淮济，天之奥府，众利所聚。可以饶有，乐我君子。

江、河、淮、济四渎，是上天深藏的府库，众多利益汇聚之处。可以因此丰饶富足，使君子欢乐。此林大吉，主财源广聚、取用不竭。

否之坤：天之所灾，凶不可居。转徙获福，留止危忧。

上天降下灾祸的地方，凶险而不可居留。迁移他处便能得福，滞留原地则危险忧患。此林主避地得吉，宜迁徙而不宜固守。

否之屯：名成德就，项领不试。景公耋老，尼父逝去。

名声成就、德行完备，却如肥马只养颈项而不被驾用。齐景公已经老迈，孔子也已辞世。此林主怀才不遇、时机已经错过。

否之蒙：持善避患，福禄长存。虽有豺虎，不能危患。

守持善道以避祸患，福分禄位长久保存。纵然有豺狼猛虎，也不能加害。此林吉，主守善免灾，蒙昧之中赖德行自全。

否之需：避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。

东奔西走躲避祸患，反倒走进了祸事之门。连糟糠都吃不饱，忧愁扰动我心。此林凶，主避祸而得祸、衣食不给。

否之讼：珪璧琮璋，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。

手执珪、璧、琮、璋等玉器作为见面之礼，进见君王。百里奚与宁戚二位贤者，分别应聘于秦、齐。此林吉，主贤者得遇、干谒有成。

否之师：扬水潜凿，使石洁白。衣素表朱，游戏皋沃。得君所愿，心志娱乐。

激扬的水暗中冲凿，把石头洗得洁白。内着素衣、外罩朱服，游乐于水边沃野。得到君上所许之愿，心志欢娱。此林吉，主磨砺见用、得遂心愿。

否之比：官爵相保，居之无咎。求免不得，使伯悔恨。

官位爵禄互相保持，安居其位而没有过错。想要辞免却不能，使长兄为之悔恨。此林主位不可辞、居之则安，强求退避反而生悔。

否之小畜：载车无裈，裸裎出门。小儿作笑，君为忧患。

满车装载却没有裤子可穿，赤身出门。小孩子哄笑，君子引为忧患。此林主有物而无用、失体而招辱。

否之履：把珠入口，为我利宝。得吾所有，欣然嘉喜。

把明珠含入口中，成为我的宝货。得到本该属于我的东西，欣然欢喜。此林吉，主守宝自珍、履得其分。

否之泰：行不如止，直不如曲，进不如退，可以安吉。

行动不如停下，直行不如迂回，前进不如后退，这样才能平安吉利。此林主否极转泰全在于知退，主退守而后得安。

否之同人：众鬼瓦聚，中有大怪，九身无头。魂惊魄去，不可以居。

众鬼像瓦片般聚集，其中有个大怪物，九个身子却没有头。魂飞魄散，不可在此居留。此林大凶，主群邪聚集、所同并非其类。

否之大有：家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈囊阁。

家家充裕、人人富足，颂扬之声四起。四方夷族宾服，兵器收进袋中束之高阁。此林大吉，主天下太平、大有所成。

否之谦：人面鬼口，长舌如斧。斫破瑚琏，殷商绝祀。

人的面孔、鬼的嘴巴，长舌锋利如斧钺。砍破了瑚琏这样的宗庙礼器，殷商因此断绝祭祀。此林大凶，主谗舌毁宗、祸及宗庙。

否之豫：南山之峻，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑饮享，身受大庆。

南山高峻，真人居于其间。德行可比唐尧虞舜，受天命而为天子。得神明保佑歆享，自身承受大喜庆。此林大吉，主德高受命、豫备而有大福。

否之随：春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。

春天桃树开花，少女宜其室家，语本《诗经·周南·桃夭》。享福多年，生下的儿子成为一邦之君。此林大吉，主婚嫁得时、后嗣显贵。

否之蛊：鸱鸮破斧，冲人危殆。赖其忠德，转祸为福，倾危复立。

鸱鸮毁巢、斧斤破损，语本《诗经·豳风》的《鸱鸮》《破斧》二篇，咏周公东征之事；年幼之君处境危殆。赖周公的忠诚德行，转祸为福，倾危之局重新立稳。此林主危而复安，赖忠臣以整治蛊坏。

否之临：猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。

猿猴从高树上跌落，却没有扭伤手脚。保全了我的金玉，回到自己的居室。此林吉，主坠而无伤、失而复得。

否之观：天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我邦家。

上天深藏的一隅，正是尧舜居住之处。在此可以保全性命，守住我的家国。此林大吉，主择地而安、观正而得其所。

否之噬嗑：伯蹇叔盲，足痛难行。终日至暮，不离家乡。

伯氏跛足、叔氏失明，脚痛难以行走。从早到晚，始终没能离开家乡。此林主残缺受阻、寸步难行，是噬啮而不能通之象。

否之贲：日月相望，光明盛昌。三圣茂功，仁德大隆。

日月遥遥相对，光明极盛。三位圣人功业茂盛，仁德大为隆厚。此林大吉，主文明外著、德业昌隆。

否之剥：桃李花实，累累日息。长大成就，甘美可食。

桃李开花结果，累累相连、日渐滋长。长大成熟，甘美可以食用。此林吉，虽当剥落之时而生意不绝，主渐次有所收成。

否之复：入和出明，动作有光。运转休息，所为允康。

入则和顺、出则明察，举动都有光彩。运作与休息各得其宜，所作所为确实安康。此林大吉，主动静合宜、复归正道。

否之无妄：阴衰老极，阳见其德。履离载光，天下昭明。功业不长，虾蟆代王。

阴气衰竭到极点，阳气显出它的德性。踏着离明而承载光辉，天下昭然明亮。可惜功业不能长久，蛤蟆竟取代了君王，喻月蚀掩其明。此林先明后晦，主盛极而转衰。

否之大畜：行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休止。

差役没有完结，新的事端又起。姬姓姜姓的贵妇也劳苦不堪，不得停歇。此林主积事成累、劳而不能止息。

否之颐：狐鸣室北，饥无所食。困于空丘，莫与同力。

狐狸在屋北鸣叫，饥饿而无食可觅。困守于空荡的山丘，无人与它合力。此林凶，主孤困而无所养、求助而无门路。

否之大过：雄圣伏名，人匿麟远。走凤飞北，扰乱未息。

雄杰圣哲隐没了名声，贤人躲藏、麒麟远去。凤凰奔走北飞，扰乱不曾止息。此林主贤者尽隐、乱世未平。

否之坎：病贫望幸，使伯行贩。开牢择羊，多得大牂。

又病又穷而盼着侥幸，便打发长兄外出贩卖。打开圈栏挑选羊只，多得肥壮的母羊。此林主困中求利而有所获，坎险之中也能觅得生路。

否之离：翕翕＃＃，陨坠崩颠。灭其令名，长没不存。

众口纷纷、随声附和，源文此处有缺字，终至坠落崩塌。毁灭了他的美名，长久湮没不存。此林凶，主附势者速亡、名与节两失。

否之咸：华薄实槁，衣敝入络。女工不成，丝布如玉。

花朵稀薄、果实枯槁，衣裳破敝只剩粗络。女红做不成，丝布价贵如玉。此林主物力匮乏、感应而无功。

否之恒：温山松柏，常茂不落。鸾凤所庇，得其欢乐。

温暖山中的松柏，四季常青而不凋落。鸾凤在此得到庇荫，各得其欢乐。此林大吉，主恒久不衰、贤者有所依托。

否之遁：失持毋教，嘉偶出走。傫如失老，如丧家狗。

失去操守又无人教诲，好配偶也离家出走。颓丧得像失了主人的老者，如同丧家之犬，语出《史记·孔子世家》。此林凶，主失守失偶、无所归依。

否之大壮：太乙驾骝，从天上来。征我季叔，封为鲁侯。

太乙神驾着赤马，从天而降。征召我家的季叔，封他做鲁侯。此林大吉，主天命下降、骤然显贵。

否之晋：双凫俱飞，欲归稻池。径涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。

两只野鸭一同飞起，想回到稻田水池。取道穿越芦苇沼泽，却被箭射中，伤了我的胸膛。此林凶，主进途遇害、归而受伤。

否之明夷：深坑复平，天下安宁。意娱心乐，赖福长生。

深坑重新填平，天下安宁。心意欢娱快乐，倚仗福泽而长久生息。此林吉，主险陷得平，晦暗之极而转为光明。

否之家人：俱为天民，云过我西。风伯雨师，与我无恩。

同是上天所生之民，云却只从我西边掠过。风伯、雨师二神，对我并无恩泽。此林主雨露不均、家中无所受惠。

否之睽：野鸟山鹊，来集六博。三枭四散，主人胜客。

野鸟山鹊飞来聚在六博棋局上。三枚枭棋得势、四散他子，主人胜过客人；六博为古博戏，得枭者胜。此林吉，主以主制客、乖异之中反得胜算。

否之蹇：北阴司寒，坚冰不温。凌人惰殆，大雹为灾。

北方阴气主宰严寒，坚冰不肯回暖。掌冰的凌人怠惰失职，《周礼》有「凌人」掌冰之官，大冰雹因此成灾。此林凶，主职守废弛、天灾随之而来。

否之解：伊伯致仕，去桀耕野。执顺以待，反和无咎。

伊尹辞官不做，离开夏桀而躬耕于野。持守顺道以等待时机，终于返归和顺而没有过错。此林吉，主退耕待时、解困自有其道。

否之损：秋风牵手，相提笑语。伯歌季舞，燕乐以喜。

秋风中携手同行，彼此提携谈笑。长兄唱歌、小弟起舞，宴饮欢乐而喜。此林吉，主兄弟和乐，虽言损而其中有益。

否之益：徙巢去家，南过白马。东西受福，与母相得。

迁巢离家，向南经过白马之地。东西两处都受福泽，与母亲重逢相得。此林吉，主迁徙而得益、亲人重聚。

否之夬：鸟飞跌破，两两相和。不并四肢，但去莫疑。

鸟飞时跌落受伤，两两相互和合。既然不能凑齐四肢并行，索性离去不必迟疑。此林主残缺难合，果断决去反而是得计。

否之姤：三年生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。

三年才生的狗，以戌为其母，戌在十二属相中为狗。荆楚夷族向上侵犯，姬姓之伯出奔在外。此林凶，主异类相遇、外患逼迫其主。

否之萃：破筐敝莒，弃损于道。坏落穿败，不复所实。

破烂的筐、残破的筥，被丢弃在路上。破损穿孔，再也装不了东西。此林凶，主器废物散，聚而不能容纳。

否之升：结纽得解，忧不为祸。食利仙家，受福安坐。

打死的绳结得以解开，忧愁不至于酿成祸事。享用仙家的利益，安坐而受福。此林吉，主结解忧消、坐享其成。

否之困：白日扬光，雷车避藏。云雨不行，各自还乡。

白日光芒大盛，雷公的车驾避让隐藏。云雨不能施行，各自返回本乡。此林主阳亢阴退、施泽不成，困于无雨。

否之井：杜口结舌，心中怫郁。去灾生患，无所告冤。

闭口不言、舌头打结，心中愁闷郁结。旧灾方去、新患又生，含冤无处申告。此林凶，主言路不通，如井壅塞而不得食。

否之革：赍贝赎狸，不听我辞。系于虎髯，牵不得来。

携带财货去赎回狸猫，对方不听我的说辞。狸被系在虎须之上，怎么牵也牵不过来。此林主所求受制于强者，虽欲变革而不能。

否之鼎：持鹤抱子，见蛇何咎。室家具在，不失其所。

手持仙鹤、怀抱幼子，遇见蛇又有什么过错。家室俱全，不失其安身之所。此林吉，主有守有养、遇险而无咎。

否之震：逐兔山西，利走入门。赖我仁德，获为我福。

在山西追逐野兔，利益自己跑进门来。倚赖我的仁德，所获都成为我的福分。此林吉，主动而得利、德厚而受福。

否之艮：兴役不休，与民争时。牛生五趾，行危为忧。

大兴劳役不肯停歇，与百姓争夺农时。牛生出五趾的怪异之兆出现，行事危殆而可忧。此林凶，主违时扰民、妖异示警，宜止步勿动。

否之渐：春栗夏梨，少鲜稀有。斗千石万，贵不可求。

春天的栗子、夏天的梨，新鲜的极为稀少。一斗值千、一石值万，贵得无从求取。此林主物稀而价昂、所欲难以求致。

否之归妹：悲号北行，失其长兄。伯仲不幸，骸骨散王。

悲声哭号向北而行，失去了长兄。伯氏、仲氏遭遇不幸，尸骨散失于道。此林大凶，主骨肉丧亡、行而无归。

否之丰：赋敛重数，政为民贼。杼轴空尽，家去其室。

赋税征敛既重且频，政令成了残害百姓的祸根。织机上的丝线抽空用尽，语本《诗经·小雅·大东》「杼柚其空」，人家只得弃屋而走。此林大凶，主横征暴敛、看似丰盛而其实空虚。

否之旅：履服自敌，殃咎并列，忧不能笑。

所穿所行自与人为敌，灾殃过咎并排而来，忧愁得笑不出来。此林凶，主自树仇敌，羁旅之中祸不单行。

否之巽：杜口结舌，言为祸母。代伯受患，无所祷免。

闭口不言、舌头打结，说话正是祸事的根源。替长兄承受祸患，祈祷也免除不了。此林凶，主口舌招灾、顺入反受其累。

否之兑：免冠进贤，步出朝门。仪礼不正，贼孽为患。

脱下冠冕、举荐贤能，缓步走出朝门。礼仪不端正，奸邪之辈成为祸患。此林主进贤而失礼，喜说之下暗藏隐忧。

否之涣：娶于姜女，驾迎新妇。少齐在门，夫子悦喜。

娶了姜姓之女，驾车迎接新妇。年少的齐女已在门前，做丈夫的欢喜。此林吉，主婚姻成就，涣散之际反而得以聚合。

否之节：牡羊稻园，闻虎喧欢。畏恐悚息，终无祸患。

公羊在稻田园中，听见老虎的喧闹之声。惊惧屏息不敢动，最终却没有遭遇祸患。此林主临危自敛，知节制便没有过咎。

否之中孚：老妾踞机，纬绝不知。女功不成，冬寒无衣。

年老的侍妾靠坐在织机上，纬线断了也不知道。女红做不成，冬天严寒而无衣可穿。此林凶，主怠忽废业、诚信不能持续。

否之小过：黑龙吐光，使阴复阳。荣猎载圣，六师以昌。

黑龙吐出光芒，使阴气回转为阳。荣耀的畋猎载着圣德而行，六军因此昌盛。此林吉，主转晦为明、小过而成大功。

否之既济：东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。

东邻嫁出女儿，立为王妃王后。鲁庄公修筑馆舍，以尊礼王姬。女子归往京师，季姜欢喜。此林大吉，主婚姻显贵、事成而礼备。

否之未济：灌颉同徒，道顿跌踦。日辰不良，病为身祸。

灌氏、颉氏同为徒众，半路上颠仆跛行。日辰时令不吉，疾病成了自身的祸患。此林凶，《未济》之时事犹未定，主同行受挫、身染疾厄。

同人之同人：槖置山颠，销锋铸刃。示不复用，天下大欢。

把兵器装入囊袋置于山顶，熔掉锋刃另铸他器，表示不再动用刀兵，天下为之大喜。此林大吉，主偃武修文、万众同心。

同人之乾：一臂六手，不使堵口。莫肯为用，利弃我走。

一条臂膀长了六只手，却不能堵住一张嘴。无人肯为我所用，利益弃我而去。此林主枝节虽多而没有实用，众心不肯归附。

同人之坤：獐鹿逐牧，饱归其居，安息无悔。

獐子与鹿逐水草而食，吃饱后回到栖息之处，安然休息而没有悔恨。此林吉，主顺时得养、居止安稳。

同人之屯：鸿鱼逆流，至人潜渚。蓬蒿代柱，大屋颠倒。

鸿雁与鱼逆流而上，至德之人隐居水洲。用蓬蒿充当栋柱，大屋因此倾覆。此林凶，主贤者退隐、用非其材。

同人之蒙：三羖五牂，相随俱行。迷入空泽，经涉六骏，为贼所伤。

三只黑公羊、五只母羊相随同行。迷失方向走入荒泽，途中越过六匹骏马，终被贼人所伤。此林凶，主群行失路、中途遇害。

同人之需：黄帝出游，驾龙乘马，东上泰山，难过齐鲁。邦国咸喜。

黄帝出游，驾龙乘马，向东登上泰山，一路经过齐鲁虽有艰难。邦国上下都欢喜。此林吉，主贵人出行、艰难而终得吉庆。

同人之讼：履危不安，心欲东西。步走逐鹿，空无所得。

身处危境而不得安宁，心思东奔西想。徒步追逐野鹿，空手一无所获。此林主心无定向、争而无功。

同人之师：望尚阿衡，太宰周公，藩屏汤武，立为侯王。

仰望吕尚也就是太公望，与号称阿衡的伊尹，还有太宰周公，他们辅佐商汤、周武为国屏藩，因功立为侯王。此林大吉，主得贤为辅、建功封侯。

同人之比：白龙黑虎，起伏俱怒，战于阪兆，蚩尤走败，死与鱼首。

白龙与黑虎一起一伏、同时发怒，交战于阪泉之野，蚩尤败逃，死于「鱼首」之地，用黄帝战蚩尤之典。此林主两强相斗、一胜一亡。

同人之小畜：载石上山，步跌不前。颦眉之忧，不得所欢。

背着石头上山，步步跌绊难以前行。愁眉不展，得不到所欢喜的。此林主负重难行、所求不能如愿。

同人之履：周德既成，行轴不倾。中酉跌墓，耋老衰去，箴石不佑。

周家德业已成，车行轴正而不倾侧。到了中酉之交坠入墓限，年老衰朽而去，用砭石医治也无所佑助。此林主盛极必衰、寿数终有其尽。

同人之泰：乘云带雨，与飞鸟俱。动举千里，见我慈母。

乘着云、带着雨，与飞鸟同行。一举千里，得见我的慈母。此林大吉，主乘势远达、亲人相见。

同人之否：赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。

带着财货去赎回狸猫，对方不听我的说辞。狸被系在虎须上，牵也牵不过来。此林主受制于强者、所求不能得。

同人之大有：三翼飞来，字我逢时。俱行先至，多得大利。

三只飞鸟展翼而来，养育我而恰逢其时。同行而能抢先到达，多获大利。此林大吉，主同心占得先机、所得丰厚。

同人之谦：两足四翼，飞入吾国。宁我伯姊，与母相得。

两足四翼的祥禽飞入我国。安定了我的长姐，又与母亲团聚相得。此林吉，主家人安宁、谦退而受福。

同人之豫：案民湖池，玉贝文案。鱼如白云，一国获愿。

安抚百姓于湖池之利，玉贝文书陈列案上。鱼多如白云翻涌，全国上下如愿以偿。此林大吉，主豫备得宜、举国获利。

同人之随：季姬踟蹰，望我城隅。终日至暮，不见齐侯，君上无忧。

季姬徘徊不前，遥望我的城角，语本《诗经·邶风·静女》「俟我于城隅」。从早等到天黑，终究没见到齐侯，君上反倒因此无忧。此林主约会不遇，然而不遇反免其祸。

同人之蛊：龙渴求饮，黑云影从。河伯捧觞，跪进酒浆。流潦滂滂。

龙口渴要喝水，黑云随影而来。河伯捧着酒器，跪着进献酒浆。积水滂沱流淌。此林吉，主所求得到回应、上下承奉，蛊坏之弊由此得以润泽而解。

同人之临：出门逢患，与怒为怨。更相击刺，伤我手端。

一出门就遇上祸患，因愤怒结成怨仇。彼此击刺相斗，伤了我的手指。此林凶，主外出招衅、临事而起争端。

同人之观：播天舞地，神明所守，安乐无咎。

声势播于天、舞动及于地，为神明所守护，安乐而没有过错。此林吉，主气象宏大、观瞻得其正。

同人之噬嗑：两金相击，勇武敢敌。终日大战，不破不缺。

两块金属相互撞击，勇猛而敢于对抗。整日激战，却谁也没有被击破缺损。此林主势均力敌、争而无胜负可分，宜及早罢兵。

同人之贲：车虽驾，两纼绝，马奔出，双轮脱，行不至，道遇害。

车虽已驾好，两条缰绳却断了，马奔逸而出，两个车轮脱落，路走不到头，途中遭遇祸害。此林大凶，主外饰虽备而中道崩坏。

同人之剥：文山紫芝，雍梁朱草。长生和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。

文山的紫芝、雍州梁州的朱草，都是祥瑞之物，长养和气，君王视为珍宝。祭祀时公尸劝食，福禄随之而来。此林大吉，虽当剥落之时而瑞应不绝。

同人之复：把珠入口，为我畜宝。得吾所有，欣然嘉喜。

把明珠含入口中，成为我蓄藏的宝物。得到本属于我的东西，欣然欢喜。此林吉，主失而复得、藏珍而自足。

同人之无妄：负车上山，力尽行难。烈风雨雪，遮过我前。中道复还，忧者得欢。

推着车上山，力气用尽、行进艰难。狂风雨雪遮蔽在前。半路折返，忧愁的人反倒转忧为喜。此林主知难而退反而得吉。

同人之大畜：陶朱白珪，善贾息资。三致千金，德放上人。

陶朱公范蠡与白圭，都是《史记·货殖列传》所载的治生之祖，善于经商生息。三次积成千金，德行超出常人。此林大吉，主经商而大有蓄积、富而有德。

同人之颐：子鉏执麟，春秋作元。阴圣将终，尼父悲心。

车夫子鉏商猎获麒麟，孔子因此绝笔《春秋》。素王之道将终，孔子为之伤心。此林主瑞不当时、道穷而志悲。

同人之大过：春日载阳，福履齐长。四时不忒，与乐为昌。

春日阳气渐盛，语本《诗经·豳风·七月》「春日载阳」，福禄一同增长。四季运行不差，与欢乐同为昌盛。此林大吉，主时序调顺、福与乐并至。

同人之坎：孔德如玉，出于幽谷。飞上乔木，鼓其羽翼，大光照国。

大德温润如玉，自幽深的山谷中出来。飞上高大的乔木，振动羽翼，光辉普照邦国。此林大吉，主自幽而显，出坎险而登高位。

同人之离：瓯脱康居，慕仁入朝。湛露之欢，三爵毕恩。复归穷庐，以安其居。

边地瓯脱与西域康居之人，仰慕仁德前来朝觐。设《湛露》之宴，《诗经·小雅·湛露》为天子燕诸侯之乐，三爵而礼成恩尽。归返自己的毡庐，安居其所。此林大吉，主远人来附、宾主尽欢。

同人之咸：秋冬夜行，照览星辰。道理利通，终身无患。

秋冬时节夜间赶路，凭星辰照看方向。道路通达顺利，终身没有祸患。此林吉，主感应有征、暗中得有引导。

同人之恒：鸣鹄抱子，见蛇何咎。室家俱在，不失其所。

天鹅鸣叫着护抱幼雏，见到蛇又有什么妨害。家室俱全，不失其安身之处。此林吉，主护守得法、常保而无虞。

同人之遁：安如泰山，福禄屡臻。虽有豺虎，不能危身。

安稳如泰山，福禄屡屡到来。纵然有豺狼猛虎，也不能危害自身。此林大吉，主退处得安、外患不能侵犯。

同人之大壮：老目瞢眠，不知东西。岁君失理，命直为曲。王称为宝。

老眼昏花似睡非睡，分不清东西方向。岁君失了条理，把直的说成曲的，君王反倒当作宝贝。此林凶，主昏聩用非其人、是非颠倒。

同人之晋：植璧秉珪，请命于河。周公克敏，冲人瘳愈。

树立玉璧、手执玉珪，向河神请命。周公勤勉敏行，代武王祷告，年幼的成王病得痊愈，事见《尚书·金縢》。此林大吉，主至诚感神、危疾得愈。

同人之明夷：大王执政，岁熟民富。国家丰有，王者有喜。

大王主持国政，年成丰熟、百姓富足。国家丰饶，王者有喜庆。此林大吉，主明主在上、上下俱得丰足。

同人之家人：争讼相悖，和气不处。阴阳俱否，谷风母子。

争讼相互违逆，和气无从安处。阴阳都闭塞不通，如《诗经·谷风》所咏弃妇母子之悲。此林凶，主家内失和、恩义断绝。

同人之睽：齐鲁争言，战于龙门。构怨结祸，三世不安。

齐、鲁因言语相争，交战于龙门。结怨成祸，三代不得安宁。此林凶，主口舌起衅、乖离而积怨。

同人之蹇：鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不离邦域。

鹿觅得丰美水草，鸣叫呼唤同伴共食。九族和睦相处，不离本邦疆域。此林吉，虽处蹇难之时而亲族相守。

同人之解：百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。

百里奚南行，虽一度微贱而后来重新显达。他离开虞国投奔秦国，做了秦穆公的国卿。此林大吉，主困厄得解、去旧地而后显贵。

同人之损：梅李冬实，国多寇贼，扰乱并行，王不能制。

梅李在冬天结果，是反常之兆；国中盗贼众多，骚扰动乱一齐发作，君王无力制止。此林大凶，主时序失常、纲纪废弛。

同人之益：府藏之富，王以赈贷。捕鱼河海，笱网多得，巨蛇大鳅。战于国郊，君遂走逃。

国库充盈，君王开仓赈贷。到江河大海捕鱼，竹笱大网所获甚多，却捞上巨蛇大鳅这样的凶物。战事起于国都近郊，国君只得出逃。此林先益后损，主得而复失。

同人之夬：牡飞门启，忧患大结。去老乘马，不为身祸。

门闩飞脱、门户洞开，忧患大为纠结。舍弃老弱、乘马而去，才不至酿成自身之祸。此林主当机决断而去，迟疑便要受害。

同人之姤：宜昌娶妇，东家歌舞长乐欢喜。

适宜昌盛、正好娶妇，东邻人家歌舞不绝，长久欢乐喜庆。此林吉，主佳偶相遇、家门欢庆。

同人之萃：正阳之央，甲氏以亡。祸及留吁，湮灭为墟。

正当阳气中天之时，甲氏之国因此灭亡。祸事波及留吁，一并湮灭成为废墟；甲氏、留吁皆赤狄之国，为晋所灭，见《左传·宣公十五年》。此林大凶，主聚集而俱亡。

同人之升：凫过稻庐，甘乐麦鳅。虽驱不去，田畯怀忧。

野鸭飞过稻田的田舍，贪食麦子与泥鳅而不肯走。任凭驱赶也赶不去，田官为之发愁。此林主外物侵夺，虽有上升之势而反受损耗。

同人之困：跛踦俱行，日暮车伤，失旅乏粮。

跛脚之人结伴同行，天黑时车又坏了，掉了队又缺粮。此林凶，主力不胜任、困顿于中途。

同人之井：龙门水穴，流行不害。民安其土，君臣相保。

龙门的水道穴口，水流通行而不为害。百姓安居其土，君臣相互保全。此林大吉，主疏导得法、上下相安。

同人之革：山陵四塞，遏我径路。欲前不得，复还故处。

山陵四面阻塞，堵住了我的去路。想前进而不能，只得返回原处。此林主变革受阻、进退无门。

同人之鼎：两虎争斗，血流漂忤。城郭空虚，蒿藜塞道。

两虎相争恶斗，血流漂杵。城郭空无人烟，蒿草藜草塞满道路。此林大凶，主两强相残、国土残破。

同人之震：依东墙隅，志下心老。楚亭晨食，韩子低头。

倚靠在东墙角落，志气低落、心境衰老。在楚地亭舍吃早饭，韩子低头不语。此林主志气消沉、寄人篱下。

同人之艮：龙生无常，或托空桑。凭乘风云，为尧立功。

龙的降生没有定处，有时寄托于空桑之地，用伊尹生于空桑之典。凭借风云之势，为尧舜之君建立功业。此林大吉，主出身微贱而遇时显达。

同人之渐：魁行摇尾，逐云吹水。淤泥为陆，下田为稷。

魁星运行、蛟龙摇尾，追逐云气、吹动水流。淤泥淤积成陆地，低田改种稷谷。此林吉，主渐变而成利、化害为用。

同人之归妹：跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。

跛脚之人相随而行，天晚了牛也乏了。渐渐落在队伍之后，损了财利又丢了雌畜。此林凶，主同行力弱、有失而无得。

同人之丰：三人俱行，北求大祥。长子病足，请季负囊。柳下之责，不失骊黄。

三人一同北行求取大福。长子脚上有病，便请幼弟背负行囊。像柳下惠那样各尽其责，又如九方皋相马不拘毛色雌黄而终得千里马。此林吉，主分工得人、取其实而不计其外表。

同人之旅：凤凰在左，麒麟在右。仁圣相遇，伊吕集聚。伤害不至，时无殃咎，福为我母。

凤凰在左、麒麟在右，仁德圣哲之人彼此相遇，伊尹、吕尚一类的贤才聚集。伤害不来，时运没有灾殃，福气如母亲一般养育我。此林大吉，主贤者会合、旅途安泰。

同人之巽：乘筏渡海，虽深不殆。曾孙皇祖，累累具在，受其大福。

乘着木筏渡海，水虽深而没有危险。曾孙祭祀皇祖，历代神主一一俱在，承受大福。此林大吉，主顺入而无咎、祖德庇佑。

同人之兑：比目四翼，来安吾国。畿福上堂，与我同床。

比目鱼双双并行、合成四翼，前来安定我的邦国。福气进入畿内、登堂入室，与我同床共处。此林大吉，主两相配合、福至家门。

同人之涣：娶于姜吕，驾迎新妇。少妻在门，夫子悦喜。

娶了姜姓吕氏之女，驾车迎接新妇。年少的妻子已在门前，丈夫欢喜。此林吉，主涣散之际反而成就嘉礼。

同人之节：螟虫为贼，害我稼穑。尽禾单麦，秋无所得。

螟虫成灾为害，损伤我的庄稼。禾苗吃尽、麦子吃光，秋天颗粒无收。此林大凶，主虫害绝收、节用亦无从措手。

同人之中孚：衣裳颠倒，为王来呼。成就东周，邦国大休。

衣裳穿颠倒了，只因君王急召而来，语本《诗经·齐风·东方未明》。终于成就东周之业，邦国大得安宁。此林吉，主仓促应命而终成大功。

同人之小过：王孙季子，相与为友。明允笃诚，升擢荐举。

王孙与季子结为朋友。明达诚信、笃实忠厚，因而获得提拔举荐。此林吉，主同道相助、以诚获进。

同人之既济：涌泉滑滑，流行不绝。污为江海，败坏邑里，家无所处。闻虎不俱，向我笑喜。

泉水汩汩涌出，流行不绝，积成江海，冲毁乡里，人家无处安身。听说猛虎不会一齐前来，才向我露出笑意。此林主水盛成灾，济极而复危，惊惧之中稍得一慰。

同人之未济：桑户窃脂，啄粟不宜。乱政无常，使心乱明。

桑户之上的窃脂鸟，啄食粟米并不相宜。政令混乱无常，使人心迷乱、失其清明。此林凶，《未济》之时名实不正，主上下失序。

大有之大有：白虎张牙，征伐东来。朱雀前驱，赞道说辞。敌人请服，衔璧前驱。

白虎张开利齿，大军自东征伐而来。朱雀在前开道，宣扬辞令。敌人请求归服，口衔玉璧前来迎降，衔璧是古代的降礼。此林大吉，主威德并行、不战而屈人之兵。

大有之乾：南山大行，困于空桑。老沙为石，牛马无食。

向南翻越大山远行，困顿于空桑之地。年久的沙土结成硬石，牛马无草可食。此林凶，主途穷地瘠、刚健无处施展。

大有之坤：蟠枝失岐，与母别离，绝不相知。

盘曲的枝条脱离了分岔，与母株分离，从此断绝音信。此林凶，主骨肉离散、音问不通。

大有之屯：噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。

众人纷纷议论，「噂沓背憎」语出《诗经·小雅·十月之交》，都不如我自家的垣墙可靠。欢乐稳固，可以长久安宁。此林吉，主自守其家、屯难而无所伤。

大有之蒙：李桃零坠，心思精愦。欢忧小愧，乱我魂气。

李子桃子纷纷坠落，心思昏乱。欢喜与忧愁交杂、略觉惭愧，扰乱了我的神魂气息。此林主心神不定、忧喜无常。

大有之需：火虽炽，在吾后。寇虽多，在吾右。身安吉，不危殆。

火势虽猛，却在我身后；盗寇虽多，却在我右侧。自身平安吉利，没有危险。此林吉，主险难不及于身，需待而自然得安。

大有之讼：虎卧山隅，鹿过后朐，弓矢设张，猬为功曹，伏不敢起，遂至平野，得我美草。

老虎卧在山角，鹿从它身后经过，弓箭已张设待发，刺猬充作功曹小吏，伏着不敢起身，终于走到平野，吃到了我的美草。此林主伏藏避害、终得所欲，争讼之际以退让为得计。

大有之师：三火起明，雨灭齐光。高位疾颠，骄恣诛伤。

三处火光同时燃起，一场雨把光亮尽数浇灭。居高位者迅速倾覆，骄横恣肆而遭诛戮受伤。此林凶，主盛极骤衰、骄兵必败。

大有之比：疋居楚鸟，遇馋无辜，久散离忧。

独居楚地的鸟儿，无辜遭人谗害，长久流散、离愁不断。此林凶，主孤立而受谤、亲比而无援。

大有之小畜：一室十子，同公异母。以义防患，祸灾不起。

一家有十个孩子，同父而异母。以道义防范争端，祸患灾殃就不会发生。此林吉，主家人虽众而有法度，畜积虽小而内部不乱。

大有之履：商人行旅，资无所有。贪贝利珠，留连王市。还家内顾，公子何咎。

商人外出行旅，本钱一无所有，却贪图贝币珠宝，滞留在王都集市。回家内顾家室，公子又有什么过错呢。此林主贪利忘归，幸而知返便无过咎。

大有之泰：禹将为君，北入昆仑。稍进阳光，登入温汤。代舜为治，功德昭明。

大禹将要为君，向北进入昆仑。渐渐迎向阳光，登入温汤之地。接替虞舜治理天下，功业德行昭然彰明。此林大吉，主承继大位、功德显著。

大有之否：乾行天德，覆帱无极，呕呼烹熟，使各自得。

乾道运行、上天之德，覆盖庇护无穷无尽，煦育万物如烹调使之成熟，让各物各遂其性。此林大吉，主天覆之德广被，虽居否塞而其中含泰。

大有之同人：南国茂盛，庶稷酿酒。可以享老，乐我嘉友。

南方之国物产茂盛，用众多稷米酿酒。可以奉养长者，与嘉宾良友同乐。此林吉，主丰足共享、同心同乐。

大有之谦：方船备水，旁河燃火。终身为祸，与夫吉昌，永得安康。

并连舟船以防水患，傍着河边生火取暖。虽说终身有祸，却与吉庆昌盛相连，终能永保平安康泰。此林主先有防备而后得安，祸中转出吉来。

大有之豫：雷行相逐，无有休息。战于平陆，为夷所覆。

雷声接连滚动，没有停歇。在平陆之地交战，被夷人所击败。此林凶，主动而不知止、豫备不周以致倾覆。

大有之随：踯躅踟蹰，拊心搔头。五昼四夜，睹我齐候。

徘徊踌躇，捶胸搔头。等了五个白天四个夜晚，才见到我要等的齐侯。此林主守候艰难而终得相见，所随终有所获。

大有之蛊：大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应侯门。与福上堂，天下吉昌。

大口厚唇之相，为神明差遣而代为传言。黄龙与景星出现，应在侯门。福气登堂而入，天下吉庆昌盛。此林大吉，主瑞应显发、整治蛊坏而得吉。

大有之临：阴衰老极，阳建其德。离阳载光，天下昭明。

阴气衰竭到极点，阳气建立其德。附丽于阳而承载光明，天下昭然明亮。此林大吉，主阳气来复而临照天下。

大有之观：三涂五岳，阳城太室，神明所伏，独无兵革，下有保国。

三涂山与五岳，阳城与太室山，都是神明潜藏之处，唯独没有兵灾，其下自有保全的邦国。此林大吉，主圣地无兵、观德而得安。

大有之噬嗑：年岁丰熟，政仁民乐。利以居止，旅人获福。

年成丰收，政令仁厚、百姓安乐。宜于安居止息，旅居之人也得福泽。此林大吉，主刑清政仁、内外俱安。

大有之贲：楚乌逢矢，不可久放。离居无辜，意昧精丧。作此哀诗，以告孔忧。

楚地的乌鸦遇上飞箭，不可久留野外。离居在外而本无罪过，心意昏昧、精神耗损。写下这首哀伤的诗，以诉说深切的忧愁。此林凶，主无辜遭难、文饰难掩其悲。

大有之剥：出门大步，与凶恶忤。骂公詈母，为我忧耻。

出门大步而行，与凶恶之人相抵触。对方辱骂尊长、诟詈其母，成为我的忧愁与耻辱。此林凶，主外出遇恶人、受辱而蒙羞。

大有之复：火之井谷，杨芒生角。犯历天市，＃观太极，登上玉床，家易六公。

火落入井谷，杨树的芒刺长出犄角，都是异象。星象上冲犯天市垣，遥观太极，登上玉床，家中更替了六位公卿；源文此处有缺字。此林主变异频仍、位次更迭。

大有之无妄：牧羊逢狼，虽忧不伤。畏不惕息，终无祸殃。

放羊时遇上狼，虽然担忧却没有受伤。心存畏惧而不敢懈怠喘息，最终没有祸殃。此林吉，主戒惧而免灾，无妄之险因谨慎而化解。

大有之大畜：茧栗牺牲，敬奉贵神。享者饮食，受福多孙。望季不来，孔圣厄陈。

用犄角初生如茧栗的小牛作牺牲，恭敬奉献尊贵的神明。神明歆享饮食，赐福而多子孙。所盼的季子不来，孔子被困于陈蔡之间。此林吉中有厄，主祭享得福而行道遇困。

大有之颐：大泽治妆，南归羖羊。长伯为我，多得马牛。利于徙居。

在大泽边整治行装，向南赶回黑公羊。长兄替我经营，多得马匹牛只。宜于迁徙居处。此林吉，主经营而得畜、迁移而获利。

大有之大过：枯树无枝，与子分离。饥寒莫养，独立哀悲。

枯树没有枝条，与孩子分离。饥寒无人供养，孤身而立、哀伤悲苦。此林大凶，主本枯亲离、无所依养。

大有之坎：天地九重，尧舜治中。正冠衣裳，宇宙平康。

天地共有九重，尧舜居中治理。端正冠冕衣裳，宇宙太平安康。此林大吉，主居中守正，虽处坎险而天下安宁。

大有之离：凫鹥游泾，君子以宁。履德不愆，福禄来成。

野鸭鸥鸟在泾水中游弋，语本《诗经·大雅·凫鹥》，君子因而安宁。践行德行没有过失，福禄自然成就。此林大吉，主德行无亏、福禄相随。

大有之咸：裸裎逐狐，为人所笑，牝鸡司晨，主作乱根。

赤身追逐狐狸，被人耻笑；母鸡代公鸡报晓，《尚书·牧誓》说「牝鸡司晨，惟家之索」，正是祸乱的根源。此林凶，主失体倒置、阴盛以致乱。

大有之恒：典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。

典籍法令文书，收藏在兰台，兰台为汉代藏书之府。虽然遭逢动乱溃败，唯独它不曾遇灾。此林吉，主守常有所凭恃、乱世之中独得保全。

大有之遁：三痴俱狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。

三个痴人一同发狂，想去平乡。迷惑而失了道路，分不清天黑天亮。此林凶，主群昏失路、退而无所归。

大有之大壮：瘿瘤疡疥，为身疮害。疾病癃痢，常不危殆。

瘿瘤疮疥成为身上的病害，又患癃闭痢疾，好在常常不至于危及性命。此林主小疾缠身而无大凶，虽壮健而带病。

大有之晋：三豕俱走，斗于谷口。白豕不胜，死于坂下。

三头猪一齐奔走，在谷口相斗。白猪不能取胜，死在山坡之下。此林凶，主争强而败亡，进取反而受挫。

大有之明夷：赖主之光，受德之佑。遂造颠沛，独不凶咎。

倚赖君主的光辉，承受恩德的庇佑。纵然遭逢颠沛流离，唯独没有凶险过咎。此林吉，主晦暗之世得庇、险中独能保全。

大有之家人：上义崇德，以建大福。吉宜诰旦，周武功立。

崇尚道义与德行，以建立大福。吉庆宜于诰命之晨，周武王的功业由此确立。此林大吉，主修德齐家而后成就大业。

大有之睽：四乱不安，东西为恨，身止无功。不出国城，乃得完全，赖其生福。

四方动乱不安，东西两面都令人怨恨，自身止步而无功。只要不出国都城门，便能保全，赖此而生福。此林主乖离之世宜守而不宜行。

大有之蹇：金牙铁齿，西母王子。无有患殆，涉道大利。

生着金牙铁齿的，是西王母之子。有他护佑便没有灾患危险，涉途远行大为有利。此林吉，主有神助而蹇难可济。

大有之解：贺喜从福，日利蕃息，欢乐有得。

庆贺喜事、福气随行，每日获利而滋生繁衍，欢乐而有所得。此林大吉，主困厄得解而福气到来、日增其益。

大有之损：昊天白日，照临我国。万民康宁，咸赖受福。

苍天朗日高悬，光照我的邦国。万民安康宁静，人人蒙受福泽。此林大吉，虽言损而其实无所损，主上明而下安。

大有之益：左眇右盲，视暗不明。下民多蘖，君失其常。

左眼失明、右眼瞎盲，看东西昏暗不清。下民多生祸端，君主失去常道。此林凶，主上不能明察、增益反而成害。

大有之夬：吾有黍梁，委积道旁。有架服箱，运我到乡，藏于嘉仓。

我有黍米粱米，堆积在道旁。有车架大箱可以装载，把它们运回我的家乡，藏进好仓廪。此林大吉，主决断而能收获、积藏丰实。

大有之姤：殊类异路，心不相慕。牝豕无＃，鳏无室家。

种类不同、道路各异，彼此并不相慕。母猪失其配偶，源文此处有缺字；鳏夫没有妻室。此林凶，主所遇非其配偶、孤单而无所合。

大有之萃：雀行求食，出门见鹞。颠蹶上下，几无所处。

麻雀出外觅食，一出门就撞见鹞鹰。上下颠簸奔逃，几乎无处安身。此林凶，主求利遇险、聚而失其所。

大有之升：野有积庾，穑人驾取，不逢虎狼，暮归其宅。

野外有露天堆积的谷垛，农夫驾车前去取运，路上没遇见虎狼，傍晚平安回到家宅。此林吉，主收成有获、往返无虞。

大有之困：肤敏之德，发愤忘食。虏豹禽越，为王求福。

美好敏捷的德行，发愤用功以至废寝忘食，《论语》有「发愤忘食」之语。擒获豹类、制服越人，为君王求取福泽。此林吉，主困中奋励、建功而受赏。

大有之井：光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。

光耀的祭祀在春天完成，陈宝祠中神鸡长鸣；秦文公获陈宝，其来若雄鸡之鸣，见《史记·封禅书》。可惜阳明失其常道，不能自守，消亡而成祸咎。此林先吉后凶，主守之不固则福泽终尽。

大有之革：左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，获心所欲。

左手抱着金玉，右手得到熊掌美味。长保盈满而不失，得遂心中所愿。此林大吉，主变革而得利、左右逢源。

大有之鼎：履泥污足，名困身辱。两仇相得，身其为虚。

踩进泥泞弄脏了脚，名声受困、身遭屈辱。两个仇家彼此纠缠，自身反成空虚。此林凶，主自污其名、两败俱伤。

大有之震：安居重迁，不去其廛。禾米相闻，乐得常产。

安于所居而不轻易迁徙，不离开自己的屋宅市廛。禾谷米粮相接不断，乐于守住恒常的产业。此林吉，主震动之中安土而不摇。

大有之艮：天灾所游，凶不可居。转徙获福，留止危忧。

天灾流行的地方，凶险而不可居留。迁移他处便可得福，滞留原处则危殆忧患。此林主止非其所，宜迁徙而不宜固守。

大有之渐：昧昧默默，不知白黑。景云乱扰，光明隐伏。犬戎攻来，幽王失国。

昏昧沉默，分不清黑白。祥云错乱纷扰，光明隐没不见。犬戎攻打过来，周幽王因此亡国。此林大凶，主渐渐丧失其明、终至倾覆。

大有之归妹：凫雁哑哑，以水为宅。雌雄相和，常共娱乐。得其所欲。

野鸭大雁嘎嘎鸣叫，以水面为家。雌雄和鸣，常在一起娱乐，各遂所愿。此林大吉，主配偶相得、归而得其所。

大有之丰：长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。

生生不息、绵长无尽，子孙繁衍以千亿计。柏木柱子承载屋梁，坚固而不倾倒。此林大吉，主根基稳固、后嗣繁昌。

大有之旅：麒麟凤凰，善政得祥。阴阳合调，国无灾殃。

麒麟与凤凰出现，是善政招来的祥瑞。阴阳调和，国中没有灾殃。此林大吉，主德政感召、旅途亦得平安。

大有之巽：天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我室家。

上天深藏的一隅，正是尧舜居住之地。在此可以安身，保全我的家室。此林大吉，主择地顺入、家宅长久平安。

大有之兑：配合相迎，利之四邻。昏以为期，与福笑喜。

男女配合、彼此迎娶，利益及于四邻。以黄昏为婚期，古时婚礼正行于昏时；与福气一同欢笑喜庆。此林大吉，主婚姻和合、喜庆盈门。

大有之涣：砥德砺材，果当成周。拜受大命，封为齐侯。

砥砺德行、磨练才干，果然成就于周室。拜受重大使命，受封为齐侯，即吕尚封齐之事。此林大吉，主修己而受命、涣然大显。

大有之节：与福俱坐，畜水备火。思患豫防，终无殃祸。

与福气同坐，蓄水以备火患。预先思虑祸患而加以防范，《易·既济》象辞说「思患而豫防之」，终究没有灾殃。此林大吉，主节用有备、防患于未然。

大有之中：晨昏潜处，候时熙熙。卒逢白日，为世荣主。

早晚都潜藏隐处，静候时机、和乐自适。终于遇上朗朗白日，成为一世荣显之主。此林大吉，主潜养待时、一朝显达。

大有之小过：视日再光，与天相望。长生欢悦，与福为兄。

看那太阳再度放光，与天遥遥相对。长久生存、欢欣喜悦，与福气结为兄弟。此林大吉，主光明重来、福与寿并至。

大有之既济：大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相触。

头大眼明之相，承受美好的福泽。三只雀鸟飞来，与禄位相应而合。此林大吉，主事成而福至、禄位相随。

大有之未济：梗生荆山，命属输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。立成枯槁，众人莫怜。

桃梗生长在荆山，性命却操于公输班之手，《战国策》有土偶与桃梗相诘之喻。袍衣被剥去，夏受酷热、冬受严寒。转眼枯槁而死，无人怜惜。此林大凶，《未济》之时身不由己，主受制于人而终致凋零。

谦之谦：王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，之我逆从。

仙人王子乔修真而终身无病，连守门的狗头也不觉疼痛；跛足之人虽然丢了鞋子，仍有人迎面前来归顺于我。此林以仙家康宁起兴，言灾病不生、小有折损也无妨大体，占者反得人助而安。

谦之乾：喋嗫处曜，昧冥相待。多言少实，终无成事。

口舌喋喋不休，人却处在明暗不定之中，彼此在昏昧里互相观望等待。话说得多而实事少，最终一件事也办不成。此林专戒虚谈浮夸，占问谋事、求官，皆主迁延拖沓而无成。

谦之坤：北辰紫宫，衣冠中立。含和达德，常受大福。铅刀攻玉，坚不可得。

北极星高居紫微宫中，人君整肃衣冠端立于正位；内含中和之气、德行通达于外，所以常受大福。可是拿铅铸的软刀去雕琢美玉，玉坚刀钝，终究刻不进去。此林前半言居正者获福，后半戒才小者不胜其任，占者当量力而行。

谦之屯：东壁为光，数暗不明。王母嫉妒，乱我事业。

东壁星本是主掌文章典籍的光明之宿，如今却屡屡晦暗不明；又遭西王母那样的阴神见妒，把我的事业搅乱。此林言文书学业之运受阴人阻挠，占问功名，主为女子或小人所妨而难成。

谦之蒙：下背其上，资明其让。子婴两头，陈破其墟。

在下位者背弃在上位者，本该辅助明主、成全谦让之德，反倒生出二心；秦王子婴首鼠两端，义军一起，秦都终于化作废墟。此林主上下离心、基业倾覆，占问事业当严防内部背叛。

谦之需：凤生会稽，稍具能飞。翱翔桂林，与众鸟雄。

凤凰出生在偏远的会稽，羽翼稍稍长成便能高飞，盘旋翱翔于桂林之上，在群鸟之中称雄。此林言出身微远而终成大器，占问功名，主由隐而显、后来居上。

谦之讼：凿井求玉，非卞氏宝。名困身辱，劳无所得。

掘井去求美玉，掘出来的并非卞和所献的荆山之璧；名声受困，身遭屈辱，白费气力一无所获。此林戒所求不合其道，占问求财求名，徒劳往返而已。

谦之师：拜杰载复，送至东莱。百僚具举，君王嘉喜。

拜任豪杰之士，用车载着他返回，一路护送到东莱之地；百官一齐举荐称美，君王因此欢喜。此林主荐贤得人、上下相得，占问求官应举，必获嘉纳。

谦之比：安息康居，异国穹庐，非吾邦域，使伯忧戚。

安息与康居都是西域他邦，住的是毡制的圆顶穹庐，并不是我国的疆土；奉命出使的伯氏因此忧愁悲戚。此林言远役异域、风土不宜，占问出行远行，主客中愁苦难安。

谦之小畜：江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。

长江、黄河、淮水与大海，是上天设下的通都大市；商旅凭它往来获利受福，国家也因此富足。此林主财货流通之象，占问经商求财，大得其利。

谦之履：同木异叶，乐仁上德。东邻慕义，来兴吾国。

同一株树上生出形状不同的叶子，各安其分而同乐于仁、共尚上德；东边的邻国仰慕这样的道义，前来助我兴邦。此林言以德怀远，占问邦交人事，异己者亦愿归附。

谦之泰：白鹤衔珠，夜室反明。怀我德音，身受光荣。

白鹤口衔明珠飞来，昏黑的屋室反倒通明；旁人感念我的德音善言，我自身也因此得到荣显。此林主由暗转明、令名外著，占问功名，主得贵人提携而受誉。

谦之否：践履危难，脱厄去患。入福喜门，见吾邦君。

身历危难而能一步步踏过去，脱出困厄、除掉祸患；随后走进福喜之门，得以拜见本国之君。此林先险后夷，占问疾厄官非，终能转危为安并获上位赏识。

谦之同人：宫商既和，声音相随。骊驹在门，主君以欢。

宫、商二音已经调谐，声与声彼此应和；送客的《骊驹》之曲奏起在门前，主人为之欢喜。此林主人事和谐、宾主相得，占问婚姻交际，情意相投而吉。

谦之大有：天地配享，六位光明。阴阳顺序，以成厥功。

天与地相配而同受祭享，六爻之位各自光明；阴阳依次而行不相争夺，于是成就了它们的功业。此林主时位皆正、上下协同，占问诸事，顺理而成。

谦之豫：江河淮海，天之奥府，众利所聚，可以饶有，乐我君子。

长江、黄河、淮水与大海，是上天深藏财货的府库，各种利益都汇聚在这里，足以使人富饶，令君子安享其乐。此林主财源广聚，占问求财营运，所获丰厚而身心俱安。

谦之随：双凫俱飞，欲归稻池。径涉萑泽，为矢所射。伤我胸臆。

两只野鸭一同飞起，本想回到熟悉的稻田池塘，却径直穿越芦苇沼泽，被埋伏的猎人一箭射中，伤在胸口。此林戒贪图近便而误入险地，占问出行谋事，途中遭暗算而受损。

谦之蛊：伯仲叔季，日暮寝寐。裸卧失明，丧我贝囊，衔卸道旁。

伯仲叔季兄弟四人天一黑便躺下安睡，赤身而卧、灯火全灭，装钱贝的袋子被人偷走，空袋被叼着丢弃在路旁。此林言防范疏忽而失财，占问出行财物，主遭窃遗失。

谦之临：受阻文祖，承率复起。以义自闲，虽苦无咎。

在文祖之庙受命时遭遇阻难，仍旧承继旧业、率众重新振作；用道义约束自己，虽然身处困苦，却不会招来过错。此林主先难后起，占问事业，坚守正道则无灾。

谦之观：旋斗运枢，顺天无忧，与乐并俱。

北斗旋转、天枢运行不息，人顺应天时而动便没有忧患，欢乐与自身相伴。此林主随时消息、不逆天而行，占问诸事，安分守时则吉。

谦之噬嗑：周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下悦喜。

周武王统率大军讨伐商纣，会战于牧野；甲子日天刚亮，一战而定天下，四方之人无不欢喜。此林主除暴而得众心、一举成功，占问争讼征伐，持正者必胜。

谦之贲：十雌百雏，常与母俱。抱鸡博虎，谁敢害诸。

十只母鸡带着上百只小鸡，时时不离母亲身旁；护雏的母鸡连猛虎都敢搏击，还有谁敢来加害它们。此林主母子相守、护养有力，占问家宅子嗣，安固无虞。

谦之剥：桀跖并处，人民愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。

夏桀那样的暴君与盗跖那样的巨盗同时当道，百姓愁苦不堪；各方拥兵负粮，在齐鲁之地交锋。此林主乱世兵祸并起，占问时局出行，凶险当避。

谦之复：南山昊天，刺政闵身。侯悲无辜，皆憎为仇。

《诗经》有《节南山》讥刺乱政、《巧言》呼吁悠悠昊天，都是哀悯自身而怨刺当权；诸侯为无辜受害者悲愤，人人怀恨结成仇怨。此林主政乱谤兴，占问是非，主蒙冤结怨。

谦之无妄：百川朝海，流行不止。道虽辽远，无不到者。

众多河流朝宗归海，奔流不停；路途虽然遥远，却没有到不了的地方。此林主积渐必成、有志竟达，占问远行谋望，纵使迟缓终必抵达。

谦之大畜：目不可合，忧来摇足，悚惕危惧，去其邦域。

眼睛合不拢，忧愁袭来连双脚都在发抖，心中惊惧不安，只得离开自己的家邦。此林主内忧外惧、被迫远走，占问居处，主动荡不宁。

谦之颐：乌夫鹄举，照临东海。龙降庭坚，为陶叔后。封于蓼丘，福履绥厚。

乌鸦振翅、天鹅高举，光明照临到东海之滨；祥龙降瑞于庭坚，他是皋陶一族的后人，受封在蓼丘，福禄安厚绵长。此林用皋陶后裔封于蓼、六的旧典，占问功名子孙，主承先荫而受封享厚福。

谦之大过：北方多枣，橘柚所聚。荷囊载黍，盈我框＃。

北方盛产枣子，南方的橘柚也汇聚而来；背着口袋装满黍米，把我的筐箧都塞得满满的。此林主南北货殖流通、仓廪充实，占问求财收成，皆主丰足有余。

谦之坎：悬貆素食，食非其任。失望远民，实劳我心。

庭前悬挂着猎来的貉子，自己却白吃俸禄不事劳作，所受的实在不称其职；远方的百姓因此失望，真教我心中忧劳。此林取《诗·伐檀》讥刺素餐之义，占问居官任事，主德不称位而招怨。

谦之离：羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。

羔羊之皮制成的裘革，是君子上朝所着的礼服；穿着它辅助朝政、扶持德教，用来会合万邦。此林取《诗·羔羊》节俭正直之义，占问仕进，主居位得体、协和众人。

谦之咸：齐鲁争言，战于龙门。构怨致祸，三岁不安。

齐国与鲁国因口舌相争，进而在龙门交兵；彼此结下怨仇招来祸患，三年之内不得安宁。此林主争讼酿成兵祸，占问口舌争执，主久久难平，宜及早息争。

谦之恒：久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无有。

久阴不开、连日大雨，路上尽是泥泞积水；行商因此停下脚步，市集空荡荡一无所有。此林主时运滞塞、生计中断，占问经商出行，主受阻停顿。

谦之遁：桃雀窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。寒心悚悚，常忧殆危。

桃雀偷食脂膏，把巢筑在细弱的枝条上；巢随枝摇晃不定，一遇大风更是欲坠，鸟儿心寒发抖，时时忧惧倾危。此林戒所托非地，占问依附求安，主根基不固、惊惧难宁。

谦之大壮：防患备灾，凶祸不来。虽困无灾，未或安休。

事先防备祸患、预储救灾之资，凶祸便不会临头；虽然处境困顿，却没有实际灾殃，只是还不能高枕安卧。此林主豫防得力，占问安危，虽劳而无咎，仍须持续戒慎。

谦之晋：引颈绝粮，与母异门。不见所欢，孰与共言。

伸长脖子盼食而粮已断绝，与母亲分居两处；见不到所亲爱的人，还能同谁说话。此林主孤困离散、无所依托，占问亲人团聚，主分离而愁苦。

谦之明夷：鳅虾去海，藏于枯里。街巷偏隘，不得自在。南北无极，渴馁成疾。

泥鳅与虾离开大海，躲藏在干涸的沟渠中；街巷狭窄偏塞，转身都不自在；南北奔走漫无边际，又渴又饿，终于成病。此林主失其本处、进退困穷，占问迁徙谋生，主困顿致疾。

谦之家人：恭宽信敏，功加四海。辟去不祥，喜来从母。

恭敬、宽厚、诚信、勤敏，这四德见于《论语·阳货》，能使功业遍及四海；不祥之气被驱除，喜庆随着母亲一同到来。此林主修德致福，占问家宅子嗣，主吉庆自内而生。

谦之睽：岁饥无年，虐政害民。乾溪骊山，秦楚结冤。

年成饥荒、颗粒无收，苛虐之政又残害百姓；楚灵王困死乾溪，秦始皇大兴骊山陵墓，秦楚两国都因此结下民怨。此林主暴政召乱，占问国事家业，主上下积怨而生变。

谦之蹇：右目无瞳，偏视寡明。十步之外，不知何公。

右眼没有瞳仁，只能偏着看而少有明察；十步之外，连来人是哪一位都认不出。此林主见识偏狭、辨人不清，占问决断用人，主受蒙蔽而误事。

谦之解：蜩螗欢喜，草木喜茂。百果蕃炽，日益庶行。

蝉在枝头欢鸣，草木欣然繁茂；各种果实结得繁盛，一天天兴旺而无所不通。此林主时令和顺、生机勃发，占问农事事业，主逐日增益而昌盛。

谦之损：常德自如，安坐无尤。幸如贵乡，到老安荣。

持守恒常之德而从容自如，安然静坐也不会招来过失；幸运得如同身处显贵之乡，直到老年都安泰荣显。此林主守常获福，占问身命，主一生平顺而善终。

谦之益：狡兔＃＃，良犬逐咋。雄雉受害，为鹰所获。

狡兔奔窜跳跃，良犬紧追撕咬；雄雉也难逃劫难，被苍鹰抓获。此林主强凌弱、猎者得利，占问身家，主为强势者所制，宜避锋守静。

谦之夬：春桃生花，季女宜家。受福多年，男为封君。

春天桃树开花，正是少女出嫁宜家的时节；此后多年承受福泽，所生男儿还受封为君。此林取《诗·桃夭》之义，占问婚姻子嗣，大吉而后福绵长。

谦之姤：山石朽弊，少崩坠落。上下离心，君受其祟。

山上的岩石朽坏残破，稍一动摇便崩塌坠落；上下离心离德，人君要承受这份祸祟。此林主根基败坏而致倾覆，占问家国官位，主内溃而遭殃。

谦之萃：水坏我里，东流为海。龟凫欢哗，不睹我家。

洪水冲毁了我的乡里，向东奔流汇成大海；龟与野鸭在水面上欢鸣喧闹，我的家却再也看不见了。此林主水患荡产，占问家宅居处，主失所流离。

谦之升：七窍龙身，造化八元。法天则地，顺时施恩。富贵长存。

面有七窍、身如神龙的圣王，化育出八元那样的贤才；效法天地之道，顺应时令施行恩泽，因此富贵长久保全。此林主圣德用贤，占问功名家业，主根基深厚而福泽绵远。

谦之困：四夷慕德，来兴我国。文君徙降，同受福德。

四方外族仰慕德教，前来助我兴盛邦国；有文德的君主迁居而下临，君民一同承受福德。此林主怀柔远人，占问邦交合作，主外助内应而共获其利。

谦之井：华首山头，仙道所游。利以居上，长无咎忧。

华首山的峰顶，是神仙往来遨游之处；宜于居高清静自守，长久没有过错和忧患。此林主高蹈远祸，占问居处进退，主守高则安。

谦之革：鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷雹，辟我苇芦。室家饥寒，思吾故初。

鹯与鸠迁移巢穴，一路西行到平州；途中遭遇雷电冰雹，只好躲进芦苇丛中避难；一家老小饥寒交迫，回想起当初的旧居。此林主迁徙失计，占问搬迁远行，主中途受挫而思归。

谦之鼎：狗无前足，阴谋叛背，为身害贼。

狗失去了前足，还暗中图谋背叛，反倒害了自己。此林言无力而妄动、怀奸自伤，占问谋事，主阴谋不成反受其祸。

谦之震：阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。

阳气孤立而亢盛到极点，心中多有怨恨迷惑；车子翻倒、车盖也丢了，人常惊惶不定；到后来终于遂了心愿，雌雄得以相随。此林先凶后吉，占问婚姻谋事，虽经颠簸终能如愿。

谦之艮：空巢注猪，豚彘不至。张弓祝鸡，雄父飞去。

对着空巢灌注喂猪的食料，猪却一头也不来；张开弓弩又向鸡祝祷，公鸡早已飞走。此林言所施不得其所、事与愿违，占问求取，主劳而无获。

谦之渐：长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。

黑夜漫长而白昼短促，阴气反过来戕害阳气；万物凋零枯竭，都藏伏在北方的幽寒之地。此林主阴盛阳衰、生机潜伏，占问事业，主时运闭塞，宜静待转机。

谦之归妹：爪牙之士，怨毒乞父。转忧于己，伤不及母。

充当爪牙的武士，把怨毒都归到乞父身上；忧患转到了自己头上，所幸伤害没有牵连到母亲。此林主受人驱使而招怨，占问身家，主己身受累而家人得全。

谦之丰：拜跪请兔，不得臭腐。挽眉衔指，低头北去。

跪拜下去向人讨兔肉，连腐臭的残余也讨不到；只好皱起眉头咬着手指，低头往北走开。此林主卑求受辱、所望落空，占问干谒求人，主碰壁而返。

谦之旅：有莘季女，为王妃后。贵夫寿子，母字四海。

有莘氏的小女儿太姒，成为周王的妃后；丈夫显贵、子嗣长寿，她如母亲一般养育四海之民。此林主贤女旺夫，占问婚姻家道，主因内助而门庭昌盛。

谦之巽：季姜踟蹰，待孟城隅。终日至暮，不见齐侯。

季姜徘徊踌躇，在城角等候相约的孟氏；从白天一直等到日暮，也不见齐侯到来。此林取《诗·静女》俟我于城隅之意，占问会合婚约，主约而不至、期望落空。

谦之兑：邯郸反言，父兄生患。涉此忧恨，卒死不还。

邯郸传来反覆无常的谣言，父兄因此生出祸患；牵涉进这场忧恨之中，最终客死他乡不得返回。此林主流言构陷，占问出行诉讼，凶险异常，宜远避是非。

谦之涣：逐鹿山颠，利去我西。维邪南北，所求不得。

在山顶上追逐麋鹿，利益却往我的西边溜走；南北方向都偏斜错乱，所要追求的东西终究得不到。此林主方向失据、逐利落空，占问谋望求财，主劳碌无成。

谦之节：穿鼻系株，为虎所拘。王母祀福，祸不成灾，突然自来。

牛被穿了鼻子拴在木桩上，又被老虎逼住不得脱身；幸有西王母受祭而赐福，祸事没有酿成大灾，福气忽然自己到来。此林主受制而得神助，占问困厄，主凶中转吉。

谦之中孚：虎豹熊罴，游戏山谷。君子仁贤，亦得所欲。

虎豹熊罴各在山谷之间嬉游，各得其所；君子仁厚贤明，同样能实现所愿。此林主各安其位、随性而遂，占问谋望，主顺遂如意。

谦之小过：梅李冬实，国多盗贼，扰乱并作，王不得制。

梅树李树在冬天反常结果，国中盗贼因而众多；扰攘变乱一齐发生，君王也无力控制。此林以物候失序应人事之乱，占问时局，主纲纪失守、动荡难安。

谦之既济：望幸不到，文章未就。羊子逐兔，犬踦不得。

盼望君王临幸却一直不来，文章也没有写成；牵羊的孩子去追兔子，狗又瘸了腿追不上。此林主机缘不至、力有不逮，占问功名求取，主功败垂成。

谦之未济：千柱百梁，终不倾僵。仁智辅圣，周宗宁康。

千根柱子、上百道梁木撑起大厦，终究不会倾倒；仁者与智者辅佐圣王，周室宗庙因此安宁康泰。此林主众贤共扶、国基稳固，占问家国事业，主长久无虞。

豫之豫：冰将泮散，鸣雁雍雍。丁男长女，可以会同。生育贤人。

坚冰将要消融解散，鸿雁和鸣雍雍；成年男子与及笄长女，正可以婚配相会，生育贤德的后人。此林取《诗·匏有苦叶》士如归妻、迨冰未泮之义，占问婚姻子嗣，正当其时而吉。

豫之乾：龙马上山，绝无水泉。喉焦唇干，口不能言。

龙马奔上高山，山上一点水泉也没有；喉咙焦渴、嘴唇干裂，连话都说不出来。此林主处非其地、资源断绝，占问出行谋事，主困乏无援。

豫之坤：蔡侯朝楚，留连江滨。逾时历月，思其后君。

蔡侯前往楚国朝见，被扣留滞在江边；过了时限、经了整月，只能思念身后的国君与家国。此林主羁旅被留，占问出行公干，主逾期不得归。

豫之屯：文厄羑里，汤囚夏台。仁圣不害，数困何忧。免于缧绁，为世明侯。

周文王被囚于羑里，商汤被拘在夏台；仁德圣明之人终究不受伤害，屡遭困厄又有什么可忧。后来都脱出牢狱，成为一世的贤明君侯。此林主先困后通，占问牢狱是非，虽陷而必出，反成美名。

豫之蒙：典册法书，藏阁兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。

典籍册书与法令文书，收藏在兰台的库阁之中；虽然遇上兵乱溃败，唯独它们没有遭灾。此林主守藏得所、避难有方，占问文书学业与藏物，主完好无失。

豫之需：毡裘膻国，文礼不＃。跨马空弦，伐我都邑。

穿毡裘、有膻气的外族之国，不通中原的文教礼法；他们跨马控弦而来，攻打我的都邑。此林主外患侵扰，占问边事出行，主有兵戈之忧。

豫之讼：星陨如雨，力弱无辅。强阴制阳，不得安土。

星辰像雨点一样陨落，自身力弱又没有帮手；强盛的阴气压制了阳气，无法安居故土。此林主阴盛欺阳、失位不安，占问居处官位，主为人所制而被迫迁动。

豫之师：蝗啮我稻，驱不可去。实穗无有，但见空藁。

蝗虫啃食我的稻子，怎么驱赶也赶不走；结实的穗子一个不剩，只见空空的秸秆。此林主横灾侵夺，占问农事求财，主辛苦所积尽被耗空。

豫之比：虎饥欲食，为猬而伏。禹导龙门，避咎除患，元丑以安。

饿虎正要择食，却被蜷成一团的刺猬逼得伏下不敢动；又如大禹开凿龙门疏导洪水，躲开灾咎、除去祸患，凶险的开端反而归于安宁。此林主以柔制暴、疏导化险，占问危难，主转凶为安。

豫之小畜：蝙蝠夜藏，不敢昼行。酒是酸浆，鲂死鲍羹。

蝙蝠白天藏匿，只在夜间出没，不敢当日而行；家中的酒变成了酸浆，鲂鱼死了只能做成腥臭的鲍鱼羹。此林主见不得光、境况败坏，占问事业饮食，主行事晦暗、所得腐劣。

豫之履：精华堕落，形体丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠹。

精粹光华都已消散坠落，形体变得丑陋；牙齿参差、举步顿挫，人枯瘦得如同被虫蛀的朽木。此林主气血衰败、时运凋零，占问身体事业，主日渐衰颓。

豫之泰：两足不获，难以远行。疾步不能，后旅失时。

两只脚不听使唤，难以走远路；想快步也快不起来，落在队伍后面误了时辰。此林主行动受阻、进程迟滞，占问出行赴期，主误期而失机。

豫之否：令妻寿母，宜家无咎。君子之欢，得以长久。

有贤善的妻子、长寿的母亲，家道相宜而没有过错；君子的欢乐因此能够长久保持。此林主内助得人，占问家宅婚姻，主和顺绵长。

豫之同人：饥蚕作室，缗多乱缠，绪不可得。

饿着肚子的蚕结茧作室，丝线纷乱缠绕，怎么也找不到头绪。此林主根基不足而事绪纷杂，占问谋事，主头绪难理、久拖不决。

豫之大有：子鉏执麟，春秋作元。阴圣将终，尼父悲心。

鲁人鉏商猎获麒麟，《春秋》因此绝笔于获麟；素王的圣业将终，孔子为之伤心痛哭。此林主贤者遭时不遇、大业将止，占问事业，主功成而运尽，宜知止。

豫之谦：螟虫为贼，害我稼蔷。禾殚麦尽，秋无所得。

螟虫成了祸害，糟蹋我的庄稼；禾苗吃光、麦子也尽，秋天颗粒无收。此林主暗中蠹蚀，占问农事财利，主积蓄被侵夺而落空。

豫之随：忧在腹内，山崩为疾。祸起萧墙，竟制其国。

忧患潜藏在腹内，像山崩一样突然发作成病；祸端起于门屏之内，终于操控了整个国家。此林用《论语·季氏》忧不在颛臾而在萧墙之内的典故，占问家国，主内乱为大患。

豫之蛊：茹芝饵黄，饮食玉瑛。与神流通，长无忧凶。

服食灵芝、吞饵黄精，饮用玉石的精华之液；由此与神明气息相通，长久没有忧患凶险。此林主养生得道，占问身命，主延年却病而安。

豫之临：一夫两心，技刺不深。所为无功，求事不成。

一个人怀着两样心思，出手刺击也扎不深；所做的事没有功效，所求之事办不成。此林主心志不专，占问谋事，主三心二意而败。

豫之观：十里望烟，散涣四方。形容灭亡，终不见君。

远望十里之外的炊烟，烟气涣散飘向四方；形影消失不见，终究见不到所盼的人。此林主音信离散、相会无期，占问寻人待归，主失望落空。

豫之噬嗑：张弓控弩，经涉山道。虽有伏虎，谁敢害诸。

张开弓、扣紧弩，走过险峻的山路；纵然有猛虎埋伏，又有谁敢来加害。此林主戒备充足则险不为患，占问出行涉险，有备则无咎。

豫之贲：泉闭泽竭，王母饥渴。君子困穷，乃徐有说。

泉眼堵塞、水泽干涸，连西王母也感到饥渴；君子一时穷困，慢慢才得以解脱。此林主资源枯竭而后缓解，占问困厄，主须待时，久而后通。

豫之剥：野鸢山雀，弈棋六博。山枭四散，主人胜客。

野鸢与山雀相聚，摆开棋局赌起六博；山中枭鸟四散逃开，主人赢了客人。此林主居主位者得利，占问博弈争竞，主守方获胜。

豫之复：羊惊马走，上下挥扰。鼓音不绝，顷公奔败。

羊受惊、马奔逃，上下一片挥扰混乱；战鼓声不断，齐顷公终于溃奔而败。此林用鞌之战齐顷公败绩之典，占问争战竞逐，主惊乱致败。

豫之无妄：黄帝神明，八子圣聪。俱受大福，天下康平。

黄帝神明睿智，他的众子也个个聪慧圣哲；父子一同承受大福，天下因而康泰太平。此林主德才相继、后嗣昌盛，占问家门子孙，大吉。

豫之大畜：住车醊酒，疾风暴起。泛乱福器，飞扬位卓，明神降禄，道无害寇。

停下车来奠酒祭神，忽然狂风大作；祭器被吹得散乱翻覆，反而飞扬得高远显赫；圣明的神灵降下福禄，路上没有盗寇为害。此林主变故中见神助，占问出行祭祷，惊而不伤，反获吉庆。

豫之颐：腾蛇乘龙，宋郑饥凶，民食草蓬。

腾蛇攀附着龙飞行，宋、郑两国却遭遇饥荒凶年，百姓只能吃草蓬充饥。此林主依附强势而民生凋敝，占问年成生计，主歉收困乏。

豫之大过：扬水潜凿，使石洁白。里素表朱，游戏皋泽。得君所欲。心志娱乐。

激扬的流水暗中冲刷凿磨，把石头洗得洁白；内里素净而外表朱红，从容游玩于水泽之间；所求于君上的都已如愿，心志欢畅快乐。此林主渐磨成器、表里得宜，占问谋望，主称心遂意。

豫之坎：西过虎庐，惊我前驱。虽忧无危。

向西经过虎穴所在，惊动了我的前导人马；虽然受了惊忧，却没有真的危险。此林主虚惊一场，占问出行，有惊无险。

豫之离：衣成无开，不知所穿。客指东西，未得使安。

衣服做成了却没开领口袖口，不知从哪里穿进去；客人指东说西，始终不能让人安心。此林主事有缺环、众议纷纭，占问谋事，主进退失据、难以决断。

豫之咸：晨风文翰，随时就温。雄雌相和，不忧危殆。

晨风鸟与羽毛华美的锦鸡，随着时令飞向温暖之地；雌雄相互唱和，不必担忧危难。此林主顺时避害、伉俪相谐，占问婚姻迁移，主安顺无虞。

豫之恒：心多悔恨，出言为怪。枭鸣室比，声丑可恶。请谒不得。

心中充满悔恨，说出口的话也乖张失常；恶枭在近旁屋角鸣叫，声音丑恶刺耳；前去求见也见不着。此林主口舌招凶、干谒不遇，占问求人办事，主碰壁而反招怨。

豫之遁：离女去夫，闵思苦忧。齐子无良，使我心悲。

女子离开丈夫而去，独自哀念苦忧；齐国那位女子行止不端，使我心中悲伤。此林用《诗·南山》讥刺齐襄公之事，占问婚姻家室，主离异伤情。

豫之大壮：过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与叔分离。

过了归期仍不回来，雌雄两地各自悲苦；一人徘徊在异国他乡，与叔氏亲人分离。此林主羁留难返，占问远行等候，主久别不聚。

豫之晋：鹊巢柳树，鸠夺其处。任力德薄，天命不佑。

喜鹊在柳树上筑好了巢，斑鸠却来强占；仗恃气力而德行浅薄，天命不会保佑。此林反用《诗·鹊巢》之象，占问争夺，主强取者终不能久。

豫之明夷：鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，使伯心忧。

白鹤偷走了我的明珠，逃往东都；天鹅愤怒追赶，一直找到郭氏的废墟；却不见半点踪迹，让伯氏心中忧愁。此林主失物难追，占问寻失索债，主徒劳而不得。

豫之家人：夫妇相背，和气弗处。阴阳俱否，庄姜无子。

丈夫与妻子互相背弃，和睦之气无处存留；阴阳彼此闭塞不交，正如卫庄公夫人庄姜终身无子。此林主室家不和而嗣息艰难，占问婚姻求嗣，主不谐无成。

豫之睽：月走日步，趣不同舍。夫妻反目，主君失居。

月行迅疾而日行舒缓，二者所趋的星舍不同；夫妻由此反目，主人也失掉了居所。此林主步调相违、内讧外失，占问家室居处，主离析动摇。

豫之蹇：洛阳嫁女，善逐人走。三寡失夫，妇妒无子。

洛阳人家嫁出女儿，她却惯于随人私奔；接连三次守寡失夫，又因妒忌而没有子嗣。此林主女德不正而家道败，占问婚姻子嗣，主凶。

豫之解：周德既成，杼轴不倾。太宰东西，夏国康宁。

周家的德业已经成就，织机的杼轴不再空竭倾覆；太宰奔走东西经理政事，中夏之国因而康泰安宁。此林主德政有成、经纶得人，占问国事家业，主富庶安定。

豫之损：日中为市，交易资宝。名利所有，心悦以喜。

正午设立市集，人们交换财货珍宝；名与利都有所得，心中欢悦喜乐。此林取《易·系辞》日中为市、致天下之民的典故，占问经商交易，主两利而喜。

豫之益：童妾独宿，长女为室，利无所得。

年幼的婢妾独自过夜，长女虽已立室成家；这样的情形终究没有什么利益可得。此林主阴阳不接、生机未启，占问婚姻求财，主空守无成。

豫之夬：忠言辅成，王政不倾。公刘兆基，文武绥之。

忠直之言辅助成就大业，王朝政事不致倾覆；公刘开创了周室的基业，文王武王承继而安定天下。此林主纳谏承业，占问家国事业，主根基稳固、后继有人。

豫之姤：牛骥同堂，郭氏以亡。国破为墟，主君奔逃。

驽牛与骏马同槽共处，贤愚不分，郭国因此灭亡；国土残破化为废墟，国君狼狈奔逃。此林用郭君善善而不能用之典，占问用人治事，主贤愚倒置而败。

豫之萃：中原有菽，以待雉食。饮御诸友，所求大得。

原野中长着豆子，正等着野鸡来啄食；备下酒食款待众友，所求之事大有所得。此林取《诗·小宛》中原有菽之句，占问求谋交际，主众助而大获。

豫之升：多虚少实，语不可知。尊空无酒，飞言如雨。

虚话多而实事少，说的话让人无从判断；酒尊空着并没有酒，浮言却像雨点一样飞来。此林主言过其实，占问传闻承诺，主有名无实、不可轻信。

豫之困：青蝇集蕃，君信谗言，害贤伤忠，患生妇人。

青蝇成群聚在篱笆上，人君听信谗言，残害贤良、伤及忠臣，祸患由内宠的女子而生。此林取《诗·青蝇》刺谗之义，占问官非人事，主谗口构陷之灾。

豫之井：履株履舆，马惊伤车，步为我忧。

车轮碾过树桩，马受惊而车被撞坏，只能徒步而行，成了我的忧愁。此林主途中生变、失其凭借，占问出行运输，主车马之厄。

豫之革：商风召寇，呼我北盗。间谍内应，与我争斗。殚以宝藏。主人不胜。

西风一起招来盗寇，把北方的贼人也引了过来；奸细在内接应，与我方争斗；家中宝藏被搜刮一空，主人终究抵挡不住。此林主内奸招引外患，占问家财争讼，主大败失财。

豫之鼎：逸豫好游，不安其家。或有少姬，久迷不来。

贪图安逸、喜好游荡，不肯安守家室；外面或许另有年少的姬妾，长久沉迷而不归。此林主耽乐忘返，占问家室行人，主离家不返而生变。

豫之震：无有骅骝，畜之以时。东家翁孺，来诣我车，价极可与，后无贱忧。

本没有骅骝那样的名马，却按时节精心畜养；东邻的老人小孩都来看我的车马，出到极好的价钱可以成交，此后不必再忧价贱。此林主积久而值，占问买卖畜养，主待时而售、得高价之利。

豫之艮：厄穷上通，与尧相逢。登升大麓，国无凶人。

困厄穷途之中忽然上达，与唐尧那样的圣君相遇；登入大麓受命任事，国中再无凶恶之人。此林用舜纳于大麓之典，占问困境求进，主遇明主而获拔擢。

豫之渐：众兔俱走，熊罴在后。踦不能进，失信寡处。

群兔一齐奔逃，熊罴紧追在后；瘸了腿跑不动，又失信于人而孤零零地独处。此林主力不从心、见弃于众，占问逃避求助，主孤立无援。

豫之归妹：旁行不远，三思复返。心多畏恶，中日止舍。

向旁侧行走没多远，反覆思量又折了回来；心里满是畏惧厌恶，中午就停下住宿。此林主疑虑重重、进退不果，占问出行谋事，主中途而止。

豫之丰：仓皇奉使，中山以孝。文侯悦喜，击子征召。

匆促之间奉命出使，在中山以孝行著称；魏文侯为之欢喜，把儿子魏击召回。此林用魏击守中山之典，占问差遣任使，主以德见赏而获召用。

豫之旅：入天门，守地户，君安乐，不劳苦。

进入天门，守住地户，各居其正；君子因此安乐，不必劳苦。此林主得其门径而安分守位，占问居处任事，主安逸无忧。

豫之巽：等阶上堂，见吾父兄。左酒右浆，与福相迎。

按次序拾级登堂，见到我的父亲兄长；左边奉酒、右边进浆，与福气相迎而至。此林主家门有礼、和乐生福，占问家宅聚会，主吉庆。

豫之兑：秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自其复入。

秋深了蛇便向洞穴归伏，不失其时节；如同鲁国夫人姜氏从原处重又归来。此林主顺时而归、去而复返，占问行人归期，主如期而至。

豫之涣：忍丑少羞，有面无头。耗减寡虚，日以削消。

能忍受丑事而少有羞耻，空有一张脸面却没有头脑；家业耗损空虚，一天天削减消亡。此林主无耻败家，占问家计名声，主日渐凋零。

豫之节：景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声以兴。

祥瑞的景星照亮堂室，麒麟出游、凤凰翱翔；仁德广施于天下，颂扬之声随之兴起。此林主德政感召祥瑞，占问功名声誉，主大吉而有令名。

豫之中孚：竿旄旌旗，执帜在郊。虽有宝珠，无路致之。

饰有牦牛尾的旗竿与各色旌旗，执着旗帜立在郊外；虽然身怀宝珠，却没有路径把它送达。此林反用《诗·干旄》招贤之意，占问献纳求进，主有物无门、才不得用。

豫之小过：李华再实，鸿卵降集。仁德以兴，萌国受福。

李树开花而再度结实，鸿雁产卵成群降落；仁德由此兴起，新生的邦国承受福泽。此林主生机重来、基业初立，占问事业子嗣，主复兴得福。

豫之既济：白马赤乌，战于东都。天辅有德，败亡为忧。

白马与赤乌两支旗号的军队在东都交战；上天佑助有德的一方，无德者只落得败亡之忧。此林主有德者胜，占问争斗诉讼，正者吉而邪者凶。

豫之未济：采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。

打柴人在野外捕获麒麟，象征天命将要倾坠；豪杰群雄争夺名位，天下因而四分五裂。此林用鲁哀公西狩获麟之典，占问时局大势，主政统衰乱、群雄割据。

随之随：鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。

鸟儿在东西两边鸣叫，呼唤它的同伴群侣；似乎已有所归属，却不能自作主张，最终空手独自飞回。此林主受制于人、所愿难专，占问求偶合伙，主有意而无成。

随之乾：必自易处，不知香臭。君密于是，失其宠位。

一味自以为可以轻易处置，连香与臭都分辨不出；人君在这件事上过于亲昵私密，终于失去了尊宠的位置。此林主轻忽不辨而致失位，占问官职，主因私昵而败。

随之坤：唐虞相辅，鸟兽喜舞。安康无事，国家富有。

唐尧与虞舜互相辅佐，连鸟兽也欢欣起舞；四境安康无事，国家富庶充盈。此林主圣贤相济，占问国事家业，大吉而丰足。

随之屯：左辅右弼，金玉满匮。常盈不亡，富如仓廒。

左有辅臣、右有弼士，金玉装满了柜匣；常年充盈而不亏失，富足得像满仓的粮廪。此林主贤佐守成，占问求财家业，主积蓄丰厚而能保。

随之蒙：苍龙单独，与石相触，摧折两角。

苍龙孤身独行，撞在石头上，两只角都被折断。此林主孤进犯硬、自伤其锐，占问强争，主受挫折损。

随之需：钓目厌部，善逐人走。来嫁无父，不安其庐。

目光斜钓、神色厌倦，惯于追随他人奔走；嫁过来时已没有父亲主婚，住在这屋里也不安稳。此林主根柢无依、心志浮动，占问婚姻居处，主难于安定。

随之讼：逐兔驱狼，避去不祥。凶恶北行，与善相逢。

追赶野兔、驱走豺狼，把不祥之物远远避开；凶恶之气往北去了，自身与善庆相遇。此林主除害得吉，占问灾祸官非，主凶去而福来。

随之师：赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。

带着钱贝去赎回狸猫，对方却不听我的说辞；那狸被系在虎须之上，怎么牵也牵不过来。此林主所求受制于强者，占问赎取索还，主力不能及而不得。

随之比：同载共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤居。

本来同车共载，走到半路却分道而去；我失掉了原配的丈夫，只能孤身独居。此林主中途离散，占问婚姻同行，主半途而废、孤单无依。

随之小畜：奋翅鼓翼，将之嘉国。愆期失时，乃得所欲。

振奋双翅鼓翼高飞，要往那美好的国度去；虽然误了期、错过时候，最终还是遂了心愿。此林主迟到而终成，占问谋望，主延误之后仍可得。

随之履：目倾心惑，夏姬在侧。申公颠倒，巫臣乱国。

眼睛斜视、心神迷惑，只因夏姬在旁；申公巫臣为她神魂颠倒，终致败乱国事。此林用楚国夏姬之典，占问情色人事，主惑于美色而覆事。

随之泰：博鸠弹鹊，逐兔山北，丸尽日暮，失获无得。

用弹丸打斑鸠、射喜鹊，又到山北去追野兔；弹丸用尽而天色已晚，一无所获。此林主贪多务得反成空，占问求取渔猎，主劳而无功。

随之否：鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。

母鹿寻找它的幼崽，一直找到虎穴之中；唐伯与李耳这样的猛兽贪食，不肯把幼鹿还我。此林主入险索求，占问寻人索物，主强者不予、徒然涉危。

随之同人：败鱼鲍室，臭不可息。上山履涂，归伤我足。

腐败的鱼放在鲍鱼铺子里，臭气熏得人无法安歇；又上山又踩泥路，回来时伤了我的脚。此林主近恶染污、行险致伤，占问交游出行，主受累受伤。

随之大有：花灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄有灰靡。

百枝花灯本来通明，渐渐暗淡衰微；精光耗尽之后，只剩一片灰烬。此林主盛极而衰，占问事业家运，主由盛转竭，宜早图后计。

随之谦：颜叔子夏，遨游仁宇。温良受福，不失其所。

颜回、子夏这样的贤者，优游于仁德的境宇之中；温和善良而承受福泽，不失其安身之所。此林主守仁得安，占问身命处世，主平顺有福。

随之豫：梁柱坚固，子孙蕃盛。福喜盈积，终无祸悔。

屋梁支柱牢固，子孙繁衍兴盛；福气喜庆积满门庭，终究没有灾祸悔吝。此林主根基牢而家道旺，占问家宅子嗣，大吉。

随之蛊：边鄙不宁，民狎于野。穑人成功，年岁大有。

边地不太平，百姓在野外勉强安居；然而农人耕作有成，年景大为丰收。此林主外扰而内足，占问农事生计，虽有惊扰仍主丰稔。

随之临：蜗牛鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。

蜗牛发出鸣声，呼求雨水；云雨大聚而下，积流成为江河大海。此林主微诚感召、小愿得大应，占问祈求，主所愿超乎所期。

随之观：志合意同，姬姜相从。佳偶在门，夫子悦喜。

志向契合、心意相同，姬姓与姜姓世代通婚而相从；佳偶已到门前，丈夫为之欢喜。此林主情投意合，占问婚姻合伙，主成就而美满。

随之噬嗑：白马驳骝，更生不休。富有商人，利得如丘。

白马与杂色骝马交替繁育不停；经商之人因此富有，获利堆积如山。此林主生息不绝、财源繁衍，占问畜养经商，主厚利。

随之贲：大姒夏禹，经启九道。各有攸处，民得安所。

太姒的贤德与夏禹的功业相辉映，禹疏通开凿九条水道；万物各有安处，百姓得到安身之地。此林主治理有方，占问居处国事，主安定得所。

随之剥：甲戊己庚，随时转行。不失其心，得且安宁。唐季发愤，擒灭子婴。

甲、戊、己、庚等日辰随着时序推移运行；人若不失其本心，所得便能安宁；汉高祖刘季奋起发愤，擒获并诛灭了秦王子婴。此林主顺时守心而后有为，占问时机举事，主待时而动则成。

随之复：穆违百里，使孟历武。将帅袭战，败于淆石。

秦穆公违背百里奚的劝谏，派孟明视、西乞术、白乙丙出征；将帅长途奔袭作战，在崤山的乱石间大败。此林用秦师败于崤之典，占问用兵远行，主不听忠告而覆败。

随之无妄：茅如木居，与类相投。顾慕群旅，不离其巢。

茅草依附树木而居，与同类相投相依；眷顾思慕成群的伙伴，不肯离开自己的巢穴。此林主同类相聚、安土重迁，占问迁移合群，主守旧则安。

随之大畜：伯仲叔季，日暮寝寐。坐卧失明，丧其贝囊。

伯仲叔季兄弟天黑便就寝，坐卧之间灯火全无，装钱贝的袋子因此丢失。此林主昏惰失守，占问守财护物，主疏忽而致损。

随之颐：亡羊补牢，张氏失牛。骍驷奔走，鹄盗我鱼。

羊跑了才去修补羊圈，张氏又丢了牛；赤色的驷马四散奔逃，天鹅还偷走了我的鱼。此林主接连失物、补救不及，占问财畜，主耗散频仍。

随之大过：雀目燕颡，畏昏无光。思我狡童，不见子充。

像雀一样夜盲、像燕一样窄额，一到黄昏就看不见；心里思念那个狡黠的少年，却见不到子充。此林取《诗·山有扶苏》之语，占问相会情事，主所思不遇。

随之坎：人和出明，动作有光。运转休息，常乐允康。

人事和睦则光明自生，一举一动都有光彩；运转与休止各得其宜，长久欢乐、确实安康。此林主和顺致祥，占问诸事，主平安顺遂。

随之离：不胜私情，以利自婴。其室出孤，毁其良家。

克服不了私情，被利欲缠住自身；家中出了孤儿，好好的一个家就此毁坏。此林主徇私逐利而败家，占问家室，主因私欲致祸。

随之咸：称幸上令，媚悦于神。受福重重，子孙蕃功。

称颂君上的诏令而蒙受宠幸，又虔敬取悦于神明；因此层层受福，子孙功业繁盛。此林主敬上敬神而获佑，占问求福仕进，主上下俱吉。

随之恒：齐姜叔子，天命在位。实沈参墟，封为康侯。

齐姜所生的叔子承受天命而居其位；他受封在实沈所主的参星故墟，成为一方康侯。此林用唐叔虞封晋之典，占问封赏立业，主受命得地而昌盛。

随之遁：遨游无患，出入安全，长受其欢，君子万年。

四处遨游没有祸患，出入往来平安无事；长久享受这份欢乐，君子万年安泰。此林主行止皆安，占问出行身命，主长吉。

随之大壮：被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。

身披文德之衣，登入大麓受命任事；四方之门肃穆和顺，于是登阶领受大福。此林用舜宾于四门、纳于大麓之典，占问仕进，主受任而获重福。

随之晋：负金怀玉，南归嘉国。蜂虿不螯，利入我室。

背着黄金、怀揣美玉，向南回到美好的邦国；蜂与蝎都不来蜇人，利益进入我的家门。此林主携财安归，占问远行求财，主平安而有获。

随之明夷：日在阜颠，向昧为昏。小人成群，君子伤伦。

太阳已落到土山之巅，将要转入昏暗；小人成群结党，君子的伦序因此受伤。此林主明将转晦、正气受抑，占问时势人事，主小人得势，宜自晦守静。

随之家人：水火父母，先来鸣呴。泽高之上，从高而处。

水与火如同万物的父母，先自发出鸣响；水泽涨到高处，人便顺着高地居住。此林主随势自处、趋高避险，占问居处，主择安则无咎。

随之睽：东邻少女，为王长归。柔顺利贞，宜夫寿子。

东邻的少女，出嫁做了王家的长妇；性情柔顺、守持正固，宜于其夫而子嗣长寿。此林主女得其正，占问婚姻，主贤配而家道兴。

随之蹇：戴瓶望天，不见星辰。愿小失大，福逃于外。

头上顶着瓶子去仰望天空，什么星辰也看不见；只顾着小愿而失了大局，福气跑到门外去了。此林主自蔽而失机，占问谋望，主因小失大。

随之解：王乔不病，狗头不痛。三尸头履，乏我逆从。

仙人王子乔无病无恙，连狗头也不觉疼痛；体内作祟的三尸之虫被踩在脚下，虽略有匮乏，仍有人迎面顺从。此林主邪祟不侵，占问疾病，主小虞而终安。

随之损：使燕筑室，身无庇宿。家不容车，微我衣服。

让燕子来筑屋，自己却没有可以栖身的地方；房子小得容不下一辆车，衣服也简陋寒微。此林主所托非人、居贫无依，占问置业依附，主窘迫难安。

随之益：威权分离，乌夜徘徊。争蔽月光，大人诛伤。

威权分散不归一处，乌鸦夜里飞来飞去；争着遮蔽月亮的光，在位的大人因此遭到诛伤。此林主权柄旁落、群邪蔽明，占问官位，主受害宜早防。

随之夬：辩变白黑，巧言乱国。大人失福，君子迷惑。

巧辩把黑的说成白的，花言巧语搅乱国政；大人失掉福泽，君子也被迷惑。此林主诡辩惑众，占问是非，主真伪难辨、正人受损。

随之姤：衣锯甲铠，敝筐为具。大人不顾，少妇不取。弃捐于道。

穿着破损的甲胄，用残破的筐子充作器物；大人看都不看一眼，少妇也不肯要，最后被丢弃在路旁。此林主物陋见弃，占问献纳求售，主不为人所取。

随之萃：燕雀衔泥，以生孚乳。兄弟六人，叫好孝悌。得心欢欣，和悦相乐。

燕雀衔泥筑巢，孵育出雏鸟；兄弟六人相互称美，笃行孝悌之道；人人称心欢欣，和睦欢悦。此林主家门和睦、生育繁茂，占问家宅子嗣，主大吉。

随之升：登几上舆，驾驷南游。合从散衡，燕秦以强。

踏着凭几登上车舆，驾着四马向南出游；合纵之约结成而连横之势瓦解，燕国与秦国因此强盛。此林主纵横有术，占问谋略结盟，主运筹得势。

随之困：黯黯许许，仇偶相得。冰入炭室，消亡不息。

昏暗之中众声嘈杂，冤家对头却凑到了一处；好比把冰放进炭火房里，消融殆尽不能停止。此林主水火不容而自耗，占问合作婚配，主相克而两伤。

随之井：鸱鸮破斧，邦人危殆。赖其忠德，转祸为福。倾亡复立。

《诗经》有《鸱鸮》《破斧》二篇，写周室东征之际国人处境危殆；幸赖周公忠贞之德，转祸为福，把将倾覆的局面重新扶立起来。此林主贤臣救国，占问危难，主得力人相助而复安。

随之革：载金贩狗，利弃我走。藏匿渊渠，悔折为咎。

载着黄金去贩狗，利益反倒离我而去；把财物藏进深沟暗渠，终因悔恨折损而成灾咎。此林主经营失道、藏匿招祸，占问求财，主得不偿失。

随之鼎：渊坑复平，宇穴安宁。忧患解除，赖福长生。

深坑重新填平，屋宇洞穴归于安宁；忧患解除，仰赖福泽而得长生。此林主险除患解，占问疾厄，主转危为安。

随之震：骊姬馋嬉，与二孽谋。谮我恭子，贼害忠孝。驾出喜门，商伯有害。

晋献公的宠妃骊姬进谗媚惑，与两个庶孽之子合谋；诬陷太子申生这样恭顺的儿子，残害忠孝之人；车驾虽从喜门而出，商伯之流仍不免受害。此林主谗妃乱嫡，占问家国嗣位，主构陷之祸。

随之艮：刺羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。

宰羊下刀不得其法，出血既少也做不成羹；女子提着空筐，采不到桑叶。此林主用力不得其道，占问劳作求取，主空手而回。

随之渐：牧羊稻园，闻虎喧嚷。畏惧悚息，终无祸患。

在稻田边放羊，听见虎啸喧闹；虽然吓得屏住呼吸，最终并没有发生祸患。此林主虚惊无实害，占问危疑，有惊无险。

随之归妹：明德隐伏，麟凤远匿。周室倾侧，不知所息。

光明的德行隐伏不彰，麒麟凤凰远远藏匿；周王室倾危欹侧，不知何处可以安歇。此林主贤者退隐、王纲不振，占问时势，主晦暗宜守。

随之丰：邻不我顾，而求玉女。身多秃癞，谁肯媚者。

邻里不肯照看我，我却妄想求娶美玉般的女子；自身多有秃疮疥癞，谁肯来亲近爱悦。此林主不度己而妄求，占问婚姻干求，主见拒无成。

随之旅：处虽无舆，后得战车。赖幸逢福，不罹兵革。

起初虽然没有车乘，后来却得到了战车；仰赖幸运遇上福气，没有遭受兵戈之灾。此林主先无后有、险中得全，占问出行军旅，主转得资助而安。

随之巽：水坏我里，东流为海。龟凫欢嚣，不睹王母。

大水冲毁了我的乡里，向东奔流汇成大海；龟与野鸭在水上欢闹喧嚣，却再也见不到西王母的庇佑。此林主水患失所、神佑不至，占问家宅，主漂荡无归。

随之兑：两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。

两人心意不合，一个想往西、一个想往东；把本末始终辩论明白了，仍不知该听谁的。此林主意见相左、莫衷一是，占问合谋，主难以定夺。

随之涣：天地悬车，废礼不朝。禳服不制，失宠其家。

天地之间车驾高悬不用，废弃礼数不去朝觐；连禳灾的祭服也不置办，家门因此失掉尊宠。此林主怠废礼法，占问官职家运，主失职失宠。

随之节：交川合浦，远湿难处。水土不同，思吾皇祖。

江河交汇、远至合浦一带，地远潮湿难以居住；水土与故乡不同，因而思念我的先祖故土。此林主远徙不宜，占问迁居远役，主水土不服而思归。

随之中孚：勾践之危，栖于会稽。太宰机言，越国复存。

越王勾践处境危急，退守栖息在会稽山上；靠着吴国太宰嚭那番进言周旋，越国才得以保存。此林主绝境逢转机，占问危难，主借人之力而免祸。

随之小过：慈鸟鸣鸠，执一无尤。寝门内治，军自悦喜。

慈孝的乌鸦与鸣叫的斑鸠，专一不二而没有过失；内室之中治理有条，全军上下自然欢喜。此林主守一持正、内治外安，占问家国治军，主上下和顺。

随之既济：富年早寡，孤与独居。鸡鸣犬吠，无敢问者。我生不遇，独罹寒苦。

正当盛年却早早守寡，孤儿寡母独自度日；虽有鸡鸣狗叫，却无人敢上门过问；生不逢时，独自遭受寒苦。此林主孤苦无援，占问家室身命，主凄凉困顿。

随之未济：江海变服，淫湎无测。高位颠崩，宠禄反复。

江海改换了它的常态，沉湎放纵而深浅难测；高位者倾覆崩塌，宠幸与俸禄反覆无常。此林主常道失守、位禄不保，占问官运，主起落无凭。

蛊之蛊：鲂生江淮，一转为百。周流天下，无有难恶。

鲂鱼生长在江淮之间，一条转眼繁衍成百条；游遍天下各处，没有什么险难与厌恶。此林主生息繁盛、通行无碍，占问求财远行，主顺畅而有增益。

蛊之乾：首释与目，载受福庆。我有好爵，与善相迎。

头脑与眼目都得到舒解，于是承受福庆；我有好的爵位酒禄，与善人相迎共享。此林取《易·中孚》我有好爵、吾与尔靡之的意思，占问仕进交友，主同享其福。

蛊之坤：＃＃＃＃，岁暮偏蔽。宠名捐弃，君衰去位。

时序到了岁末，光景偏枯而遮蔽不明；宠幸与名位都被抛弃，人君衰败而离开其位。此林主时穷势尽，占问官运家运，主由盛入衰，宜早退避。

蛊之屯：折箬蔽日，屏遮王目。司马无良，平子没伤。

折下箬叶遮住太阳，屏蔽了君王的视线；掌兵的司马不良善，季平子之流终于遭到损伤。此林主蒙蔽君上而自取其败，占问权位是非，主壅塞致祸。

蛊之蒙：家在海隅，绕旋深流。王孙单行，无妄以趋。固阴互寒，长冰不温。后入坠胎，大雹为害。

家住在海角，四周环绕着深深的水流；王孙独自出行，本不该轻率前往；阴气凝结、交相严寒，长年的坚冰不见回暖；后来妇人入门竟至堕胎，大冰雹又成灾害。此林主阴寒为祟，占问出行孕产，主凶险宜慎。

蛊之需：执义秉德，不危不殆。延颈盘恒，安其室垣。屯耗未得，终无大恤。

持守道义、秉承德行，就不会陷入危殆；引颈盘桓等待时机，安居在自家墙垣之内；一时积聚耗损而没有收获，终究不会有大的忧患。此林主守正待时，占问处困，主小损而无大害。

蛊之讼：长舌乱国，大斧破车。阴阳不顺，姬姜衰忧。

长舌之人搅乱国政，如同大斧劈破车辆；阴阳不相顺应，姬姓姜姓的贵族门第因而衰败忧愁。此林主谗言败家，占问家国，主内讧而门第衰落。

蛊之师：二人共路，东趋西步。千里之外，不相知处。

两人同走一条路，一个向东快行、一个往西缓步；相隔千里之外，彼此都不知对方在何处。此林主同行异志、终至失散，占问同伴合作，主分道扬镳。

蛊之比：视暗不明，云蔽日光。不见子都，郑人心伤。

视线昏暗看不分明，云层遮蔽了日光；见不到子都那样的美好人物，郑国人为之心伤。此林取《诗·山有扶苏》之句，占问求贤会面，主明者被蔽、所思不遇。

蛊之小畜：初忧后喜，与福为市。八佾列陈，饮御嘉友。

起初忧愁而后来欢喜，像是在市集上换来了福气；八佾之舞列队陈设，设宴款待嘉宾良友。此林主先难后获，占问谋事宴集，主转忧为乐。

蛊之履：童妾独宿，长女未室，利无所得。

年幼的婢妾独自过夜，年长的女儿还没有出嫁成家；阴阳不接，没有什么利益可得。此林主姻缘未成、生机未启，占问婚姻求财，主空守无获。

蛊之泰：玄黄四塞，阴雌伏谋。呼为墙屋，为巫所识。

天玄地黄之气四面闭塞，阴柔一方潜伏着图谋；隔着墙屋私下呼应，却被巫者识破。此林主暗谋败露，占问阴事密约，主机事不密而外泄。

蛊之否：中岁摧陨，常恐衰微。老复赖庆，五羖为相。

中年时遭遇挫折陨落，常常担心从此衰微；到了晚年反而遇上喜庆，如百里奚以五张羊皮之身而位至秦相。此林主晚运转发，占问身命功名，主老来得志。

蛊之同人：伯氏杀牛，行悖天时。亳社夷烧，朝歌丘墟。

伯氏擅自杀牛祭祀，行事违背天时；亳社被夷平焚烧，朝歌沦为废墟。此林主逆时妄行而招覆亡，占问祭祀举事，主大凶。

蛊之大有：日短夜长，禄命不光。早离父兄，免见忧伤。

白昼短而黑夜长，禄命不见光彩；早早离开父亲兄长，反而免于目睹忧伤之事。此林主时运晦暗、骨肉早离，占问家运，主孤而少灾。

蛊之谦：采唐深乡，徼期桑中。失心不会，忧思忡忡。

到远乡去采女萝，约期相会于桑中；对方失了心意没有赴约，只落得忧思忡忡。此林取《诗·桑中》之典，占问约会情事，主失约而怅惘。

蛊之豫：昧视无光，夜不见明。冥抵空床，季叶逃亡。

目光昏昧没有光亮，入夜更是一片漆黑；摸黑撞到空床上，末世子孙四散逃亡。此林主家道昏暗衰败，占问家室，主离散无依。

蛊之随：举趾振翼，南至嘉国，见我伯姑，与惠相得。

抬足振翅向南飞行，到了美好的邦国，见到我的伯姑，得到她的恩惠眷顾。此林主远行遇亲、获助得意，占问出行访人，主如愿而吉。

蛊之临：则天顺时，周流其墟。与乐并居，无有咎忧。

效法上天、顺应时序，周游于故地之间；与欢乐同居，没有过错和忧患。此林主顺天而动，占问出行处世，主平安适意。

蛊之观：虿室蜂户，螯我手足。不可进取，为我害咎。

蝎子的窝、马蜂的巢，蜇伤了我的手脚；这样的地方不可进取，只会成为我的祸害。此林主犯险受伤，占问进取投资，主不宜前行。

蛊之噬嗑：公孙驾骊，载游东齐。延陵悦产，遗季纻衣。

公孙驾着黑色的骏马，载人东游到齐国；延陵季子与郑国子产相互悦服，互赠纻麻衣与缟带。此林用季札聘郑赠缟纻之典，占问出行交友，主结交贵人而彼此相得。

蛊之贲：转作骊山，大失人心。刘季发怒，命灭子婴。

转而大修骊山陵墓，大失天下人心；刘季奋起发难，秦王子婴的命数也就断绝了。此林主劳民致亡，占问兴造役使，主耗众而招祸。

蛊之剥：羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃得上天。

羊肠小道盘曲九转，众人互相推挤才稍稍前进；停下来等待王孙引路，才能登上高处。此林主道险须待人援，占问进取，主迟缓而后得。

蛊之复：螮蝀充测，佞人倾惑。女遏横行，正壅道塞。

虹霓横亘天际、变化莫测，佞人从中倾陷惑乱；阴柔一方横行阻遏，正道被壅塞不通。此林取《诗·蝃蝀》刺淫之义，占问是非仕途，主邪妨正而路阻。

蛊之无妄：福禄不遂，家多怪祟。麋鹿悲啼，思其大雄。

福禄总不能如愿，家中怪异作祟不断；麋鹿悲声哀啼，思念它的雄伴。此林主家宅不宁、孤思难遂，占问家运婚姻，主愁苦不顺。

蛊之大畜：云雷因积，大雨重叠。久不见日，使我心悒。

云与雷层层积聚，大雨接连而下；很久见不到太阳，令我心情郁闷。此林主阴霾久滞，占问时运出行，主沉闷阻滞，宜待放晴。

蛊之颐：三河俱合，水怒涌跌。坏我王室，民因无食。

三条大河一齐汇合，水势愤怒奔涌跌宕；冲毁了我的王室宫宇，百姓因此断了口粮。此林主大水成灾，占问家国生计，主倾覆饥困。

蛊之大过：旦雨夜行，早遍都城。更相覆倾，终无所成。三头两眠，不见其真。

清早下雨、夜里赶路，一大早就跑遍了都城；彼此反覆倾轧，终究一事无成；三个头两处睡，看不出真实的样子。此林主奔忙错乱、虚假难凭，占问谋事，主劳而无功。

蛊之坎：褒后生蛇，经老育微。侧跌哀公，酒减黄离。

褒姒的降生源出龙漦化蛇的旧说，经年久远而孕育成隐微之祸；鲁哀公倾侧跌落，宴饮的酒也减了，光明随之黯淡。此林主祸根久伏而后发，占问家国，主隐患终成灾。

蛊之离：鸿雁南飞，随时休息。转送天和，千岁不衰。

鸿雁向南飞行，随着时令而栖止；辗转传送天地的和气，千年不会衰竭。此林主顺时而动、绵长不绝，占问迁徙身命，主长久安吉。

蛊之咸：后时失利，不得所欲。莫享偕结，自逐自逐。

错过时机而失掉利益，得不到想要的东西；无从共享同心之好，只能自己驱赶自己奔走。此林主失时孤行，占问求合求利，主落空自扰。

蛊之恒：心多恨悔，出言为怪。枭鸣室北，丑声可恶。请谒不得。

心中满是怨恨悔意，出口的话乖戾反常；恶枭在屋北鸣叫，声音丑恶令人厌憎；前往求见也见不到。此林主心口俱乖、干谒失利，占问求人，主招怨无成。

蛊之遁：四马过隙，时难再得。尼父孔圣，系而不食。

四匹马拉的车驰过缝隙，转瞬即逝，时机难以再得；孔夫子这样的圣人，也如匏瓜空系枝头而不得食用。此林主时不我与、才不见用，占问求进，主怀才不遇。

蛊之大壮：阴变为阳，女化为男。治道得通，君臣相承。

阴转化为阳，女变化为男；治国之道得以通行，君臣上下相互承接。此林主气运翻转、上下相得，占问时局仕进，主转弱为强。

蛊之晋：昆仑源口，流行不止。龙门砥柱，民不安处。母归扶子，黄麋悦喜。

河水从昆仑源头流出，奔流不停；龙门与砥柱之间水势险恶，百姓不得安居；后来母亲归来扶助孩子，黄麋也欢喜起来。此林主险中得援，占问家人聚散，主先危后安。

蛊之明夷：葛藟蒙棘，华不得实。馋佞乱政，使恩壅塞。

葛藤缠绕在荆棘上，开了花却结不出果实；谗佞之徒扰乱朝政，使君上的恩泽壅塞不下。此林主纠缠受阻、恩信不通，占问求恩谋进，主有始无终。

蛊之家人：公无长驱，天王骏马。非其当所，伤折为患。

主公不要纵马长驱，那是天子的骏马；用在不该用的地方，必因折伤而成祸患。此林主僭越滥用，占问用物用人，主逾分致损。

蛊之睽：大仓充盈，万物蕃盛，年岁熟荣。

大仓装得满满的，万物繁衍茂盛，年成成熟丰荣。此林主积储丰足，占问农事家计，主收成大好、衣食无忧。

蛊之蹇：执簧照牺，为风所吹，火灭无光，不见玄黄。

手持灯烛照着祭牲，被一阵风吹来，火熄灭了没有光亮，连天玄地黄都分辨不清。此林主中途失明、祭事不成，占问求明问事，主功亏一篑。

蛊之解：鸟反故巢，归其室家，心平意正，与叔相鸣。登高陨坠，失其宠贵。

鸟儿飞回旧巢，回到自己的家室，心气平和、意念端正，与叔氏相互和鸣；可是登得太高反而坠落，失掉了原有的宠贵。此林先吉后凶，占问归家进位，主得而复失，宜知止。

蛊之损：弩驰弓藏，良犬不烹。内无怨女，征夫在堂。

弩弦松弛、良弓收藏，猎狗也不必烹杀；家中没有旷怨的女子，出征的丈夫已回到堂上。此林主兵息人归，占问行人征役，主平安团聚。

蛊之益：牡牺孔博，日新其德。文君出猎，姜氏受福。

用作祭牲的公牛肥硕丰大，德行也日日更新；有文德的国君出外田猎，姜姓的夫人一同承受福泽。此林主敬祭修德，占问祭祀家门，主上下俱吉。

蛊之夬：秋季孟冬，寒露霜降。大阴在庭，庶物不生。鸡鸣犬吠，家忧数惊。

深秋入冬之际，寒露凝结、霜华降下；极盛的阴气笼罩庭院，众物都不生长；鸡鸣狗叫不断，家中忧患而屡受惊扰。此林主阴寒肃杀，占问家宅生计，主凋敝多惊。

蛊之姤：心多恨悔，出门见怪。歹蛇三足，丑声可恶。嫫母为媒，请求不得。

心中多有怨悔，一出门就撞见怪异；恶蛇竟生三足，声音丑恶可憎；请嫫母那样的丑妇作媒，所求自然不成。此林主凶兆连连、所托非人，占问婚姻请托，主不谐。

蛊之萃：虎豹争强，道闭不通。小人欢讼，贪天之功。

虎豹互相争强，道路因而闭塞不通；小人乐于兴讼，还把上天的功劳据为己有。此林主强梁相争、小人窃功，占问出行争讼，主阻滞而多是非。

蛊之升：鸡方啄粟，为狐所逐。走不得食，惶怖惕息。

鸡正在啄食粟米，被狐狸追赶；逃走以后吃不上食，惶恐得屏住呼吸。此林主横被侵夺、惊惧失所，占问饮食营生，主受扰而不得安。

蛊之困：陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。

陈国妫姓的公子敬仲，卜兆预示他将在齐国姜氏之地兴起；于是他前往营丘，历经八世而大为昌盛。此林用陈完奔齐、田氏代齐之典，占问迁徙立业，主远徙而后大兴。

蛊之井：昊天白日，照临我国。万民康宁，咸赖喜福。

广大的苍天与明亮的太阳，照临着我的邦国；万民安康宁泰，人人都蒙受喜庆福泽。此林主光明普被，占问国事家运，主大吉而众安。

蛊之革：云梦大薮，嘉有所在。虞人共职，骊驹乐喜。

云梦是广大的湖泽，美好的物产都在其中；掌管山泽的虞人各尽其职，骊驹之歌唱得欢喜。此林主物阜职修，占问渔猎产业，主丰饶而和乐。

蛊之鼎：獐鹿雉兔，群聚东国。芦黄白春，俱往逐追，九齚十得。主君有喜。

獐、鹿、野鸡、兔子，成群聚集在东方之国；芦荻转黄、春色转白之际，众人一同前往追逐，咬获九只、擒得十只；主君因此欢喜。此林主猎获丰盛，占问求取，主所获超出所望。

蛊之震：得惠孔明，主君复章，保其室堂。

所受的恩惠十分明白显著，主君重新显扬起来，保住了自家的室堂。此林主蒙恩复位，占问家业官职，主失而复得。

蛊之艮：天之所坏，不可强支。众口嘈嘈，虽贵必危。

上天要毁坏的东西，人力无法勉强支撑；众口喧腾非议，纵然身居显贵也一定危险。此林主大势已去、众议难敌，占问官位，主不可强争。

蛊之渐：天之奥隅，尧舜所居。可以全身，保我邦家。

上天深藏的一隅，是尧舜那样的圣人所居之处；在这里可以保全自身，守住我的邦国家室。此林主择地自守，占问居处避难，主安稳无虞。

蛊之归妹：下泉苞稂，十年九主。旬伯遇时，忧念周京。

《诗·下泉》写寒泉浸没了丛生的莠草，十年之间换了九位主君；荀伯适逢其时，心中忧念周室京师。此林主政局屡变而忠臣忧国，占问时局任事，主动荡宜守节。

蛊之丰：江河海隅，众利聚居。可以遨游，卒岁无忧。

江河与海角一带，各种利益都聚集在那里；可以从容遨游，终年没有忧愁。此林主财源汇聚、身心俱安，占问经商远行，主获利而安乐。

蛊之旅：南山黄竹，三身六目。出入制命，东皇宣政。主尊君安，郑国无患。

南山生着黄竹，传说中有三身六目的异人；出入之间掌管教命，东方之帝宣布政令；主上尊崇、国君安泰，郑国没有祸患。此林主威令通行，占问国政官职，主令行而境内安。

蛊之巽：重译置之，来除我忧。与喜俱居，同其福休。

辗转经过几重通译才把消息传到，前来解除我的忧愁；喜庆与我同住，共享福泽美善。此林主远方来助，占问求援音信，主忧解而得吉。

蛊之兑：南山高岗，麟凤室堂。含和履中，国无灾殃。

南山高高的山冈上，麒麟与凤凰以之为居室厅堂；含蕴中和、脚踏中正，国中没有灾殃。此林主祥瑞居正，占问国事家宅，主安泰无灾。

蛊之涣：紫芝朱草，生长和气。公尸侑食，福禄来下。

紫芝与朱草这样的瑞物，在和顺之气中生长；祭祀时代神受祭的公尸劝进饮食，福禄随之降下。此林取《诗·凫鹥》公尸燕饮之义，占问祭祷求福，主神歆而福至。

蛊之节：宫城室就，进乐相舞。英俊在堂，福禄光明。

宫室城郭都已建成，奏起乐来相与起舞；英才俊士满堂，福禄光明显耀。此林主功成聚贤，占问兴造仕进，主圆满而荣盛。

蛊之中孚：商之子孙，资无所有。贪贝逐狐，留连都市。还辕内乡，嘉喜何咎。

殷商的后裔子孙，资财一无所有；贪求财贝、追逐狐皮之利，流连在都市之间；后来掉转车辕返回故乡，反倒有喜庆，哪里会有过错。此林主外求不得而归本得吉，占问经商远行，主返归为宜。

蛊之小过：执贽入朝，献其狐裘。元戎燮安，妙漠以欢。

手持见面之礼入朝，献上狐皮裘衣；主帅大军因而调和安定，边远之地也归于欢悦。此林主献纳得当、化争为和，占问进献结交，主受纳而和顺。

蛊之既济：涌泉汩汩，南流不绝。洿为淮海，坏败邑里。

泉水汩汩涌出，向南奔流不断；积成淮河大海那样的水泽，冲坏了城邑村里。此林主水势失控成灾，占问家宅田产，主遭水患而受损。

蛊之未济：固阴冱寒，常冰不温。凌人惰殆，大雹为灾。

阴气凝固、天寒地冻，长年的坚冰不见回暖；掌冰的凌人怠惰失职，大冰雹于是成灾。此林主阴寒失职而生灾，占问时令职守，主怠慢招祸。

临　弱水之西，有西王母。生不知老，与天相保。行者危殆，利居善喜。

弱水的西边，住着西王母；她长生而不知衰老，与天同其久长。然而弱水难渡，出行的人有危险，安居守静反而得到善庆。此林主静吉动凶，占问出行居处，宜守不宜行。

乾　黄獹生子，白戌为母。晋师在郊，虞公出走。

黄色的猎犬产下崽子，白狗做了它的母亲；晋国军队已经逼近郊外，虞公只得弃国出逃。此林用晋假道伐虢而灭虞之典，占问防守国事，主外敌乘隙、失土出亡。

坤　仓皇奉使，中山以孝。文侯悦喜，系子征召。

匆促之间奉命出使，在中山以孝行见称；魏文侯为之欢喜，把儿子召回身边。此林主以孝取信于上，占问差使荐举，主得赏识而受召。

屯　机关不便，不能出言。精诚不通，为人所冤。

机窍不灵便，话也说不出口；一片精诚无法通达于人，反被人冤枉。此林主沟通受阻、有口难辩，占问诉讼陈情，主含冤莫白。

蒙　白茅醴酒，灵巫拜祷。神嗜饮食，使君寿考。

铺上白茅、奉上甜酒，灵验的巫者拜伏祈祷；神明乐于享用这些祭品，使君主长寿。此林主祭祷得神歆享，占问祈福疾病，主延年获佑。

需　重瞳四乳，目聪耳明。普仁表圣，为作元辅。

传说虞舜有重瞳、周文王有四乳，都是圣人的异相；此人耳目聪明，广施仁德而彰显圣德，可以出任首辅。此林主异才当国，占问用人仕进，主得大用。

讼　水涨无船，破城坏堤，大夫从役。一朝亡殒，不见少妻。

洪水上涨而没有船只，冲破城墙、毁坏堤坝，大夫奉命服役抢险；一朝丧命，再也见不到年轻的妻子。此林主水厄役难，占问出行服役，主凶险丧亡。

师　六人俱行，各遗其囊。鸿鹄失珠，无以为明。

六人一同上路，各自丢失了行囊；鸿鹄丢了明珠，再没有照明之物。此林主群行俱损、失其凭恃，占问同行合伙，主共同折财。

比　随时转行，不失其常。各乐厥类，身无咎殃。

随着时序辗转运行，不失其恒常之道；各自与同类同乐，自身没有灾咎祸殃。此林主顺时守常，占问诸事，主平安无过。

小畜　蔡女荡舟，为国患忧。褒后在侧，屏蔽王目。早衰六畜。

蔡姬荡舟戏弄齐桓公，因而成为国家的祸患；褒姒侍立在周幽王身边，遮蔽了君王的眼目；连六畜也早早衰败。此林主女祸乱国，占问家国内闱，主因内宠而致败。

履　驾龙骑虎，周遍天下。为神人使，西见王母。不忧危殆。

驾着龙、骑着虎，走遍天下各处；受神人差遣，西行拜见西王母；一路不必忧虑危难。此林主有神助而远行无阻，占问出行，主通达无险。

泰　胥恐之吴，画策阖闾。鞭平服荆，除大咎殃。威震敌国，还受上卿。

伍子胥怀着恐惧奔往吴国，为阖闾谋划方略；后来鞭挞楚平王之尸、征服荆楚，除去了大祸患；威势震动敌国，回来受封上卿。此林主亡命复仇而后显达，占问困厄图强，主终能雪耻显名。

否　唐邑之庐，晋人以居。虞叔受福，实贶是国。世载其乐。

唐地的城邑屋舍，成了晋人的居所；虞叔受封而得福，实实在在地赏赐了这个国家；世世代代享受其乐。此林用唐叔虞封晋之典，占问受封置业，主得地而传家。

同人　管鲍相知，至德不离。三言于桓，齐国以安。

管仲与鲍叔牙彼此深知，至诚之德使他们不相背离；鲍叔再三向齐桓公进言举荐，齐国因此安定。此林主知己举贤，占问交友荐举，主得力于知交。

大有　三十无室，长女独宿。心劳未得，忧在胸臆。

年过三十仍未成家，长女独自安寝；心力交瘁却一无所得，忧愁积在胸中。此林主婚期迟误，占问婚姻求配，主蹉跎难成。

谦　散涣水长，风吹我乡。火灭无光，隳败桓功。

水势涣散而漫长，狂风吹过我的乡里；火熄灭了没有光亮，齐桓公那样的功业也随之毁坏。此林主基业涣散，占问家国事业，主由盛而堕。

豫　蜎飞蠕动，各有配偶。大小相保，咸得其所。

飞的虫、爬的虫，各自都有配偶；大小生灵互相保全，全都各得其所。此林主万物各安其分，占问婚配处世，主和顺而安。

随　安乐几筵，未出王门。

安然欢乐地坐在几案筵席之间，还不曾走出王家的门庭。此林主居内享安，占问出处，宜守内而不宜远行。

蛊　大生灾祸，下土恩塞，抵乱我国。

大灾大祸接连发生，下界百姓所受的恩泽被壅塞，动乱冲击着我的国家。此林主上恩不下、乱由此生，占问国事时局，主凶乱当避。

观　长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。

寿命长久没有穷尽，子孙繁衍千亿；柏木的柱子承托着大梁，坚固而不会倾倒。此林主家门根基牢固，占问身命子嗣，主长寿多福。

噬嗑　钦敬昊天，历象星辰。宜受民时，阴阳和调。

恭敬地对待苍天，观测推算日月星辰；据以颁授百姓农时，阴阳因而调和。此林用《尚书·尧典》历象日月星辰、敬授人时之典，占问政事农事，主顺时而治则吉。

贲　三河俱合，水怒踊跃。坏我王室，民困于食。

三条大河一齐汇合，水势愤怒腾跃；毁坏了王室宫宇，百姓因缺粮而困顿。此林主水患伤国，占问家宅生计，主受灾乏食。

剥　寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不离祸忧。

寿命如同赤松子、王子乔那样绵长，与日月一同长久；常保安康快乐，不遭祸患忧愁。此林主长寿无灾，占问身命，主安泰。

复　天之所予，福禄常在，不忧危殆。

上天所赐予的东西，福与禄常在身边，不必忧虑危难。此林主天赐之福，占问身命家运，主自然安吉。

旡妄　受谶六符，招摇室虚。虽跌无忧，保我命则。

承受符谶六种祥瑞的征应，北斗招摇星与室、虚二宿高照；纵然有所跌挫也不必忧虑，能保住我的性命与法度。此林主有天符护持，占问危疑，主虽险而无咎。

大畜　 金买车，失道后时，劳罢为忧。

携金去买车，却迷了路又误了时辰，劳苦疲惫反而成为忧愁。此林主行事失时，占问买卖出行，主劳而不得其利。

颐　华首山头，仙道所游。利于居止，长无咎忧。

华首山的峰顶，是仙人往来遨游之地；宜于在此居留停止，长久没有过错和忧患。此林主高处清居，占问居处，主守静则安。

大过　采唐沫乡，徼期桑中。失信不会，忧思约带。

到沫乡去采女萝，约定在桑中相会；对方失信没有赴约，忧思之下衣带都松了。此林取《诗·桑中》之典，占问约期相会，主爽约而愁损。

坎　人面九口，长舌为斧。斲破瑚琏，殷商绝后。

人面而生九口，长舌就像利斧；砍破了瑚琏那样的宗庙礼器，殷商因此绝了后嗣。此林主谗口毁器败国，占问是非家祀，主口舌之祸极重。

离　临溪桥疚，虽恐不危，乐以笑歌。

临溪的桥梁有些损坏，虽然心里害怕，却并无实险，反倒能笑歌取乐。此林主虚惊无害，占问出行涉险，有惊无险。

咸　泱泱沸溢，水泉为害，使我无赖。

水势浩大沸腾漫溢，泉水反而成了祸害，弄得我无所依靠。此林主水盛为灾，占问居处田产，主受害而失依。

恒　蝗螟为贼，害我稼穑。秋饥于年，农夫鲜食。

蝗虫与螟虫成灾，糟蹋了我的庄稼；秋天遇上饥年，农夫少有食物。此林主虫灾歉收，占问农事生计，主匮乏。

遯　八百诸侯，不期同时。慕西文德，兴我宗族。家门雍睦。

八百诸侯不约而同地会盟于孟津；他们仰慕西伯的文德，因而兴旺了我的宗族，家门和睦雍容。此林主德感众归，占问人望家运，主众助而门第兴盛。

大壮　长男少女，相向笑语。来欢致福，和悦乐喜。

年长的男子与年少的女子相对谈笑；欢乐到来、福气随之，和顺欢悦而喜乐。此林主男女相得，占问婚姻交际，主吉庆。

晋　平国不君，夏氏作乱。乌号窃发，灵公殒命。

陈国国政不成体统、国君失道，夏氏因此作乱；乌号良弓暗中发射，陈灵公丧了性命。此林用陈灵公被弑之典，占问君臣内闱，主淫乱招弑之祸。

明夷　春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。

春天雨水丰沛滋润，夏天的润泽也很优厚；庄稼成熟，一亩收获上百斛。此林主雨旸时若，占问农事收成，主大丰。

家人　客宿卧寒，席蓐不安。行为危害，留不得欢。

客居在外，睡卧受寒，席垫褥子都不安稳；出行会遇危害，留下也得不到欢乐。此林主进退两难，占问出行留止，主处处不适。

睽　乘槎浮海，虽惧不殆。母载其子，终焉何咎。

乘着木筏漂浮海上，虽然畏惧却没有危险；母亲带载着孩子，终究哪里会有过错。此林主险中有护，占问远行携眷，主有惊而无咎。

蹇　手拙不便，不能伐檀。车无轴辕，行者苦难。

手笨不灵便，砍不动檀木；车子没有轴和辕，赶路的人苦不堪言。此林主器不备、力不逮，占问兴作出行，主困难重重。

解　唐虞相辅，鸟兽率无。民安无事，国家富有。

唐尧与虞舜互相辅佐，连鸟兽都循序而不为害；百姓安居无事，国家富庶充盈。此林主圣治致平，占问国事家业，主安泰丰足。

损　秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。

秋深了蛇便归伏洞穴，不失其时节；鲁国夫人姜氏也从齐国重又归来。此林主循时而返，占问行人归期，主如期而归。

益　病笃难医，和不能治。命终永讫，下即蒿芦。

病势沉重难以医治，连名医医和也无能为力；性命终结、永远完了，身归蒿草芦苇之下。此林主病入膏肓，占问疾病，主大凶。

夬　青蛉如云，城邑闭门。国君御守，民困于患。

蜻蜓一般的飞虫多得像云，城邑只好紧闭城门；国君亲自防御守卫，百姓困于灾患。此林主异灾围城，占问城守生计，主困厄。

姤　牙孽生齿，室堂启户。出入利贞，鼓翼起舞。

牙床上萌出新齿，屋室厅堂敞开门户；出入守持正固而有利，振翅起舞。此林主生机初动、门户通达，占问求进出行，主亨通。

萃　凫游江湖，役行千里。以为死亡，复见空桑，长生乐乡。

野鸭游于江湖之间，服役奔走上千里；家人以为它已经死了，不料又在空桑之地见到，长生于安乐之乡。此林主失而复得，占问行人生死，主绝处逢生。

升　黄帝出游，驾龙乘凤。东上泰山，南游齐鲁。邦国咸喜。

黄帝出外巡游，驾着龙、乘着凤；东上泰山，南游齐鲁之地；所到邦国无不欢喜。此林主巡行得众，占问出行谋望，主处处顺遂。

困　履危不止，与鬼相视。惊恐失气，如骑虎尾。

踏在危境上仍不肯停步，简直与鬼怪对视；惊恐得连气都喘不上来，如同骑在虎尾上进退不得。此林主犯险不止，占问冒进，主大凶，宜速退。

井　秋南春北，不失消息。涉和履中，时无阴匿。

秋往南、春往北，不失阴阳消长的节候；行事平和、脚踏中道，时运之中没有阴暗隐匿。此林主顺时守中，占问处世行事，主光明无咎。

革　龙门砥柱，通利水道。百川顺流，民安其居。

大禹凿开龙门、疏理砥柱，使水道通畅；众多河流顺势而下，百姓得以安居。此林主治壅得通，占问困阻，主障碍打通而众安。

鼎　千岁庙堂，栋桡倾僵。天厌周德，失其宠光。

千年的宗庙殿堂，栋梁弯曲以至倾倒；上天厌弃了周家的德运，它失去了原有的宠荣光辉。此林主气数将尽，占问家国基业，主倾颓难支。

震　折箬蔽目，不见稚叔。五足孤鸟，远离室家。

折下箬叶遮住眼睛，看不见年幼的叔弟；生了五足的孤鸟，远远离开了自己的巢家。此林主自蔽失亲、异变离散，占问家人相聚，主分离。

艮　望叔山北，陵隔我目。不见所得，使我心惑。

向山北眺望叔氏，高陵挡住了我的视线；看不见所要寻的人，令我心中疑惑。此林主阻隔失望，占问寻访，主音信不通。

渐　匏瓠之息，一亩十室。万国都邑，北门有福。

匏瓜葫芦生长繁息，一亩地的收成能供十户人家；万国的都城之中，北门一带最有福气。此林主小物大用、聚居得利，占问置业方位，主择地则吉。

归妹　域域牧牧，忧和相伴。隔我岩山，室家分散。

疆界重重、牧野茫茫，忧愁与和乐相伴而行；高峻的山岩把我隔开，家室因而离散。此林主阻隔而忧喜参半，占问家人聚散，主分离难聚。

丰　麒麟騄耳，游食萍草。逍遥石门，循山上下。不失其子。一本无末句）

麒麟与騄耳这样的神兽良马，在浮萍水草间悠然觅食；逍遥于石门之下，沿着山势上下往来，不曾失掉它们的幼子。此林主祥物得所、母子相保，占问家宅子嗣，主安吉。旧本或无末句。

旅　天所祚昌，文以为良。笃生武王，姬受其福。

上天所赐福而使之昌盛的，以文德为其美善；因此生下了周武王，姬姓一族承受这份福泽。此林主天佑生贤，占问子嗣家运，主后嗣显达。

巽　羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。蛊之剥）

羊肠小路盘曲九折，众人相推才稍稍前行；须停下等候王孙引领，才能登上高处。此林主道险待援，占问进取，主须借力方成。此条与蛊之剥同辞。

兑　贫鬼守门，日破我盆。孤牝不驹，鸡不成雏。

贫穷之鬼守在门口，天天打破我的盆罐；孤单的母马生不出小马，母鸡也孵不成小鸡。此林主贫耗无成，占问家计生育，主匮乏不育。

涣　饱食从容，入门上堂。不失其常，家无咎殃。

吃得饱足、举止从容，进门登堂；不失其恒常之道，家中没有灾咎祸殃。此林主安分守常，占问家宅，主平安。

节　阴淫不止，白马为海。泽皋之子，就高而处。

阴雨淫溢不停，白浪如马、平地成海；水泽岸边的人家，只好迁往高处居住。此林主水患迫迁，占问居处，宜避低就高。

中孚　执戈俱立，以备暴急。千人举龙，困危得海。终安何畏。

众人执戈并立，用以防备突发的暴乱；千人合力举起龙形之物，困危之际终于抵达大海；最终安定下来，还有什么可怕。此林主同心御难，占问危急，主合力可保平安。

小过　夹河为婚，水涨无船。追心失望，不见欢君。

隔着大河两岸结亲，水涨起来却没有船只；追随的心愿落空，见不到心上人。此林主阻隔难成，占问婚姻会合，主望而不得。

既济　阴阳变化，各得其宜。上下顺通，奏为肤功。

阴阳互相变化，各自得其所宜；上下顺畅相通，因而奏建大功。此林主时位协调，占问谋事仕进，主大有成就。

未济　狂劣德薄，失其臣妾。田不见禽，犬无所得。

狂妄浅劣、德行浅薄，连臣仆婢妾都留不住；出猎见不到禽兽，猎犬也一无所获。此林主德薄失众，占问求取用人，主两手空空。

观　历山之下，虞唐所处。躬耕致孝，名闻四海。为尧所荐，禅位天子。唐当作舜）

历山脚下，是虞舜居住耕作之处；他亲自下田耕种、极尽孝道，名声传遍四海；被举荐于唐尧，终于受禅而为天子。此林主躬行孝德而得大位，占问出身进取，主由微贱而致贵显。原文「唐」字当作「舜」。

乾　蜎飞蠕动，各有所配。欢悦相迎，咸得其处。

飞的虫、爬的虫，各自都有配偶；欢欢喜喜地相迎，全都各得其所。此林主万物成双、各安其位，占问婚配处世，主和顺遂意。

坤　继祀宗邑，追明成康。光照万国，享世久长。病疾不医，下即蒿芦。此二句疑衍）

在宗庙都邑继续祭祀，追述彰明成王康王的盛德；光辉照耀万国，世代享国长久。此林主承祧继统，占问家国宗祀，主基业绵长。末二句「病疾不医，下即蒿芦」与上文不相属，旧校疑为衍文。

屯　秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，媿我少姬。

秋冬时节去掏鸟巢，却掏不到喜鹊的雏鸟；只好咬着手指向北走开，愧对我那年少的姬妾。此林主所求落空而失信于人，占问求取承诺，主难以交代。

蒙　僮妾独宿，长女未室，利无所得。

年幼的婢妾独自过夜，长女还没有出嫁成家；阴阳不接，没有什么利益可得。此林主姻缘未启，占问婚姻求财，主空守无成。

需　洪鱼逆流，至人潜去。蒿蓬代柱，大屋颠仆。

大鱼逆流而上，有道之人悄然隐去；用蒿草蓬梗充当屋柱，大屋自然倾倒。此林主贤者退去而庸材当位，占问用人家业，主根基不堪而覆。

讼　日闇不明，谗夫在堂。右臂疾痹，君失其光。

太阳昏暗不明，进谗的人却坐在堂上；右臂麻痹不能用力，君主因此失去光辉。此林主谗人得势、股肱失用，占问官非人事，主受害于小人。

师　王孙季子，相与孝友。明允笃诚，升擢荐举。为国干柱。

王孙与季子之辈，彼此孝顺友爱；明察诚信、笃实真挚，因而获得提拔举荐，成为国家的栋梁支柱。此林主孝友致显，占问仕进举荐，主受重用。

比　麟趾龙身，日驭三千。南上苍梧，与福为婚。道里夷易，安全无患。

麒麟之趾、神龙之身，一日可行三千里；南上苍梧之野，与福气结为姻亲；道路平坦易行，一路安全没有祸患。此林主贵象远行获福，占问远行婚姻，主顺遂大吉。

小畜　三子成驹，折损辕轴。轮载空舆，后时失期。

三匹小马刚刚长成，车辕车轴却折断了；车轮载着空车而行，落在后头误了期限。此林主器具不全而误事，占问出行赴约，主延误失机。

履　逐福除患，道德神仙。避恶万里，常欢以安。

追求福泽、除去祸患，以道德修养自处如同神仙；把凶恶远远避开万里，长久欢乐而安宁。此林主修德避害，占问身命，主吉安无灾。

泰　黄池之盟，吴楚争强。勾践为患，夷门不安。探 得螽，所愿不喜。

吴王夫差在黄池会盟，与楚国争强称霸；越王勾践乘虚成为祸患，都城门户不得安宁；伸手去探取，得到的却是蝗虫，所愿并不称心。此林主外争而内虚，占问争胜求取，主得不偿失。

否　青牛白咽，呼我俱田。历山之下，可以多耕。岁藏时节，人保安宁。

青色的牛长着白喉，呼唤我一同下田；在历山脚下，可以多多耕种；按岁时收藏庄稼，人人得保安宁。此林主勤耕致安，占问农事家计，主丰足平顺。

同人　有头无目，赫赫粟粟。一作不见菽粟）消耗为疾，三年不复。

有头却没有眼睛，只落得战栗恐惧之状；耗损成病，三年也不能恢复。此林主失明失养、久病难起，占问疾病家业，主长期困顿。旧本此句一作「不见菽粟」。

大有　山没丘浮，陆为水鱼。燕雀无巢，民无室庐。

大山淹没、丘陵漂浮，陆地成了鱼游之处；燕雀失去巢穴，百姓没有房屋。此林主大水灭陆，占问家宅居处，主流离失所。

谦　高冈凤凰，朝阳梧桐。雝雝喈喈，奉奉萋萋。陈辞不多，以告孔嘉。

凤凰栖在高冈之上，朝阳照着梧桐树；鸣声雝雝喈喈，枝叶蓬蓬萋萋；陈说的言辞虽然不多，所告之事却十分美好。此林取《诗·卷阿》凤凰鸣于高冈之义，占问求贤进言，主嘉美获应。

豫　鳏寡独宿，忧动胸臆，莫与笑食。

鳏夫寡妇独自安寝，忧愁在胸中翻动，没有人可以一同说笑吃饭。此林主孤独无侣，占问婚姻家室，主寂寞难偶。

随　踬马破车，恶妇破家。青蝇污白，暴子离居。

劣马绊倒会毁坏车子，恶妇会败坏家室；青蝇把洁白的东西弄脏，凶暴的儿子离家而居。此林主内损其家，占问家宅婚姻，主家道败坏。

蛊　长女二嫁，进退无羞。逐狐作妖，行者离忧。

长女两次出嫁，进退之间不知羞耻；如狐媚作祟兴妖，出行的人因此遭遇忧患。此林主邪媚生患，占问婚姻出行，主招惹是非。

临　人无足法，缓行长奸。地雄走归，阳不制阴。男失其家。

人没有可以效法的准则，行事迟缓便滋长奸邪；本该雌伏之地反倒称雄而众人归附，阳不能制阴；男子因此失掉了自己的家。此林主纲纪失序、阴盛阳衰，占问家室，主主导之权旁落。

噬嗑　茹芝饵黄，饮食玉英。与神流通，长无忧凶。

服食灵芝、吞饵黄精，饮用玉石的精华；由此与神明气息相通，长久没有忧患凶险。此林主养生通神，占问身命疾病，主延年而安。

贲　东行无门，西出华山。道塞于难，游子为患。

向东走没有门路，向西又被华山挡住；道路被艰难堵塞，出门在外的游子因此遭患。此林主四路不通，占问出行谋望，主进退受阻。

剥　寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不罹祸忧。

寿命如赤松子、王子乔那样绵长，与日月同其久远；常保安康快乐，不遭祸患忧愁。此林主长寿康宁，占问身命，主大吉。

复　探 得螽，所愿不喜。黄池之盟，吴楚争强。勾践为患，夷门不安。

伸手探取，得到的却是蝗虫，所愿并不称心；吴王在黄池会盟，与楚国争强；越王勾践乘隙成为祸患，都城门户不得安宁。此林主所得非所望、外强而内虚，占问求取争胜，主徒劳而生变。

旡妄　蝠螺生子，深目黑丑。虽饰相就，众人莫取。

蝠螺之类生下的子，眼窝深陷、面色黑丑；纵然加以修饰去凑合，众人还是不肯要。此林主质陋难掩，占问婚配求售，主终不见取。

大畜　喜怒不时，霜雪为灾。稼穑无功，后稷饥寒。

喜怒无常不合时宜，霜雪因而成灾；耕种没有收成，连后稷那样的农神也要挨饿受冻。此林主气候政令失时，占问农事，主歉收困乏。

颐　乌升鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封为蓼丘，履禄绥厚。

乌鸦升空、喜鹊高飞，光明照临东海；祥瑞降于庭坚，他是皋陶一族的后人，受封在蓼丘，所享禄位安厚。此林主先德荫后、受封食禄，占问功名子孙，主承荫得贵。

大过　黄离白日，照我四国。元首昭明，民赖其福。

黄色的光丽附于白日，照耀我四方之国；元首昭明有德，百姓仰赖他的福泽。此林取《易·离》黄离元吉之义，占问君政民生，主上明而下安。

坎　黍稷醇醲，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。独蒙福力，时灾不至。

黍稷酿的酒醇厚浓香，恭敬地献给山川宗神；神明乐于享用，及时的甘雨随之降下；独独蒙受神力庇佑，时令灾害不来。此林主祭祷得应，占问祈福农事，主受佑无灾。

离　祸不更生，福过我里。入门笑喜，与吾利市。

祸事不再发生，福气经过我的乡里；进门便是欢笑喜庆，给我带来利市之财。此林主祸去福来，占问家宅经商，主转吉而获利。

咸　昼卧牢门，怵惕不安。目不得阖，鬼搔我足。

白天躺在牢狱门口，惊惧不安；眼睛合不上，仿佛有鬼在挠我的脚。此林主身陷囹圄、惊悸难眠，占问官非疾病，主凶扰不宁。

恒　春草荣华，长女宜夫。受福多年，世有封禄。

春天的草木繁茂开花，长女正宜嫁夫；此后多年承受福泽，世代享有封爵俸禄。此林主婚得其时，占问婚姻家运，主吉庆绵长。

遯　雍门内崩，贼贤伤仁。暴乱狂悖，简公失位。

雍门之内先自崩坏，残害贤良、伤及仁人；暴乱狂悖之事发生，齐简公因此丢了君位。此林用田氏弑齐简公之典，占问君臣内政，主内溃失位。

大壮　心壮无良，猖獗妄行。触抵墙壁，不见户房。

心气强盛却没有良善之德，猖狂放肆胡乱行事；一头撞在墙壁上，连门户房舍都找不到。此林主刚愎妄动，占问行事，主碰壁受挫。

晋　胶车木马，不利远贾。出门为患，安止不危。

用胶粘成的车、木头刻的马，不适合远行经商；出门就成祸患，安居不动才没有危险。此林主器不堪用，占问远行经商，宜止而不宜行。

明夷　家在海隅，桡短流深。企立望宋，无木以趋。

家住海角，船桨太短而水流又深；踮起脚遥望宋国，却没有木筏可以渡过去。此林主力不及愿，占问远行归乡，主望而莫至。

家人　冬桑枯槁，当风失道。蒙被尘埃，左右劳苦。

冬天的桑树枯萎，迎风而立失了生路；蒙上一层尘埃，左右之人为之劳苦。此林主生机凋零，占问家业，主困顿劳而少功。

睽　过时不行，妄逐王公。老女无夫，不安其居。

错过时机仍不动身，还妄想追随王公显贵；年老的女子没有夫家，住得也不安稳。此林主失时妄求，占问婚姻求进，主蹉跎无着。

蹇　履泥污足，名困身辱。两仇相当，自为痛疾。

踩在泥里弄脏了脚，名声受困、自身受辱；两个仇家势均力敌，彼此都成了自己的痛病。此林主陷污结怨，占问争讼，主两败俱伤。

解　精华堕落，形客丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠹。

精粹光华散落，形貌变得丑陋；牙齿参差、举步顿挫，枯槁得如同被虫蛀的朽木。此林主形神俱衰，占问身体事业，主衰败难振。

损　长生无极，子孙千亿。松柏为梁，坚固不倾。

寿命长久没有穷尽，子孙繁衍千亿；用松柏做梁，坚固而不会倾倒。此林主家门长盛，占问身命子嗣，主福寿双全。

益　去辛就蓼，毒愈酷甚。避井入坎，忧患日生。

离开辛辣的东西却又碰上蓼草，毒性反而更烈；躲开水井又掉进坑坎，忧患一天天滋生。此林主避害反得害，占问趋避，主愈避愈凶。

夬　行尧钦德，养贤致礼。众英积聚，国无寇贼。

推行唐尧那样恭敬的德行，供养贤才、以礼相待；众多英才聚集，国中没有盗寇乱贼。此林主养贤致治，占问国事用人，主人才归附而境内安宁。

姤　狗逐兔走，俱入谷口。与虎逢之，迫不得去。

狗追着兔子跑，一同钻进山谷口；不料与老虎相遇，被逼得无法脱身。此林主逐利入险，占问追求争夺，主自投险地。

萃　望尚阿衡，太宰周公。藩屏汤武，立为侯王。

仰望姜太公吕尚与号称阿衡的伊尹，以及身为太宰的周公；他们屏卫商汤、周武，自身也被立为侯王。此林主辅弼建功，占问仕进辅佐，主功成而受封。

升　清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。

清邑之人与高子，长久驻屯在城外的原野；逍遥在外不肯回来，我思念着慈母。此林取《诗·清人》之典，占问戍役行人，主久役不归而思亲。

困　三虫作蛊，削迹无与。胜母盗泉，居不安处。

三条虫在器皿中相食成蛊，行迹被削除而无人相与；如同曾子不入胜母之里、孔子不饮盗泉之水，此地不可安居。此林主环境不正，占问居处交游，主宜避不宜留。

井　 作龙身，进无所前。三日五夜，得其所钦。

化作龙身而行，前面却无路可进；经过三日五夜的等待，终于得到所敬慕的人物。此林主受阻而后得，占问谋望，主迟滞而终成。

革　黄里绿衣，君服不宜。淫湎毁常，失其宠光。

黄色作里、绿色作面，这样的衣服君子穿着不合礼制；沉溺放纵、败坏常道，因而失去宠荣光彩。此林取《诗·绿衣》绿衣黄里之义，占问名位内闱，主嫡庶失序而败。

鼎　天所顾佑，祸灾不到，安吉无惧。

上天所眷顾保佑的，祸患灾害不会到来，平安吉庆而没有可怕的事。此林主天佑之吉，占问诸事，主安然无咎。

震　盘纡九回，行道留难。止须千丘，乃睹所欢。

道路盘曲九转，行进途中屡遭阻难；停留等候在千丘之地，才见到所喜欢的人。此林主曲折而后相遇，占问会合谋望，主久候方成。

艮　暴虐失国，为下所逐。北奔阴胡，主君旄头。

暴虐无道而丢了国家，被臣下驱逐；向北逃奔到阴山胡地，主君沦落到执旄前驱的地步。此林主失道见逐，占问君位家权，主流亡而失势。

渐　御骍从龙，至霍华东。与禹相逢，送至子邦。

驾着赤色的马随龙而行，来到霍山、华山以东；与大禹相遇，被护送到你的封国。此林主得贵人同行相送，占问远行投奔，主有人接引而安抵。

归妹　铜人铁距，雨露劳苦。终日卒岁，无有休息。

铜铸的人、铁打的爪距，在风雨霜露中辛苦操劳；从早到晚、终年到头，没有一刻休息。此林主劳役无穷，占问任事作工，主辛苦而不得闲。

丰　大人失宜，盈满复亏。成长之木，盛者灭衰。

在上位者处置失当，盈满之后又转为亏损；长成的大树，极盛之时便走向衰败。此林主物极必反，占问盛运，主须防由盛转衰。

旅　梅李冬实，国多盗贼。乱扰并作，王不能制。

梅树李树在冬天反常结果，国中盗贼滋多；祸乱骚扰一齐发生，君王无力控制。此林以物候反常应世乱，占问时局，主纲纪不振而动荡。

巽　泽枯无鱼，山童难株。长女嫉妒，使身虚空。

水泽干涸没有鱼，山上光秃难存树株；长女心怀嫉妒，使自身落得空虚。此林主资源枯竭、妒心自伤，占问家业婚姻，主两皆空乏。

兑　天门冬虚，晋季为灾。膉暌默苍，秦伯受殃。

天门在冬季空虚，晋国末世因此成灾；上下暌违、默然苍茫，秦伯也遭受祸殃。此林主天时人事俱乖，占问国运，主两国交困之凶。

涣　褰衣涉河，水深渍衣。赖幸舟子，济脱无他。

提起衣裳涉水过河，水深把衣服都浸湿了；幸而遇上船夫，得以渡过脱险而没有别的意外。此林主险中得助，占问渡难，主逢贵人而免祸。

节　推车上山，高仰重难。终日至暮，不见阜颠。

推着车往山上走，坡陡车重、举步维艰；从早推到天黑，也看不见山头。此林主用力过艰而不达，占问谋事进取，主劳苦无成。

中孚　鼎易其耳，热不可举。大路壅塞，旅人辛苦。

鼎的耳朵变了形，鼎身又烫得无法端举；大路被堵塞不通，行旅之人辛苦不堪。此林取《易·鼎》鼎耳革、其行塞之义，占问行事出行，主受阻难行。

小过　四乱不安，东西为患。退身止足，无出邦域。乃得完全，赖其生福。

四方动乱不安，东西两面都是祸患；退身知足、不出国境，才能保全自身，仰赖它而生出福气。此林主避乱守静，占问出行避难，主守则安、动则凶。

既济　班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。

战马列班、大军班师，让疲劳的将士得以休息；服役的人欢喜，进门便见到妻子。此林主师还人归，占问行人征役，主平安团圆。

未济　积德不怠，遇生逢时。载善（一作喜）渭阳，身受荣光。

积累德行不敢懈怠，因而遇到生机、赶上好时候；满载善庆行于渭水之北，自身承受荣耀光辉。此林取《诗·渭阳》舅甥赠别之地为言，占问功名，主德积而福至。「善」字一本作「喜」。

噬嗑　麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。

麒麟与凤凰现身，是善政感召来的祥瑞；阴阳调和顺畅，国中没有灾殃。此林主德政致祥，占问国事家运，主平安兴旺。

乾　北风相牵，提笑语言。伯歌叔舞，燕乐以喜。

北风吹来，众人彼此相携，携手笑语；兄长唱歌、叔弟起舞，宴饮欢乐而喜悦。此林主亲族和乐，占问家宴聚会，主融洽欢欣。

坤　甲戊己庚，随时运行。不失常节，咸逢出生。各乐其类，达性任情。

甲、戊、己、庚等日辰随时运行，不违背常有的节度；万物都遇上生长之机，各自与同类同乐，通达本性、任其真情。此林主顺时任性，占问处世养生，主自然而吉。

屯　破亡之虚，神所忧衰。进德无光，留止有庆。

残破灭亡的废墟，正是神明所忧虑衰败之处；此时进取修德也不见光彩，停留守住反而有喜庆。此林主宜静不宜进，占问进退，主守则有庆。

蒙　注斯膏泽，祈卫百毒。防以江南，虺不能螫。

灌注这样的膏泽恩润，祈求防卫各种毒害；在江南一带加以防备，毒蛇也蜇不着人。此林主预防得法，占问疾病灾害，主有备无患。

需　日月相望，光辉盛昌。三圣成功，仁德大降。

日与月遥遥相望，光辉盛大昌明；三位圣人各成其功，仁德广泛降临。此林主明德并耀，占问国事仕进，主大吉。

讼　大蛇巨鱼，战于国郊。上下济塞，卫侯庐漕。

大蛇与巨鱼在国都郊外争斗；上下交通时通时塞，卫侯只得在漕邑搭起庐舍暂居。此林用卫国东徙于漕之典，占问争斗国事，主失都寄居之厄。

师　龙入天关，经历九山。登高上下，道里险难。日晏不食，绝无甘酸。

龙进入天门关隘，翻越九重山岭；登高涉下，路途险阻艰难；到日头偏西还没吃上饭，连一点酸甜的滋味都没有。此林主远征跋涉之苦，占问出行军旅，主艰险而乏食。

比　沙漠北塞，纯无水泉。君子征凶，役夫力殚。

沙漠与北方边塞，完全没有水泉；君子出征有凶险，服役的人力气用尽。此林主绝地行军，占问远征远役，主大凶宜止。

小畜　关柝门启，衿带解堕。福与善生，忧不为祸。

关卡的木柝停了、门户开启，衣襟带子也松解下来；福气随善行而生，忧虑不会酿成祸患。此林主戒严解除、身心舒缓，占问困扰，主转安。

履　狼虎所嗥，患害必遭。不利有为，宜以遁逃。

豺狼虎豹嗥叫的地方，祸患伤害必然遇上；此时不利于有所作为，应当退避远走。此林主凶地当避，占问进取，主宜退不宜进。

泰　金精耀怒，带剑过午。两虎相距，弓弩满野，虽忧无咎。

太白金星光耀而含怒，佩剑之人过了正午出行；两虎相持对峙，弓弩布满郊野；虽有忧惧，却不会有过错。此林主兵气虽盛而己身无伤，占问争斗，主惊而无咎。

否　朽根枯树，华叶落去。卒逢火焱，相随偃仆。

树根朽烂、树身枯干，花叶都已落尽；忽然遇上烈火，接连倒伏。此林主根本已坏、遇变即倒，占问家业身体，主危而难支。

同人　入和出暗，动作有光。转运休息，常乐允康。

入则和顺、出则韬晦，一举一动都有光彩；运转与休止各得其时，长久快乐、确实安康。此林主动静合宜，占问处世，主平安顺遂。

大有　国多忌讳，大人恒畏。结口无患，可以长存。

国中忌讳很多，在上位者也常怀畏惧；闭口不言便没有祸患，可以长久保全。此林主言语招祸，占问是非仕途，主谨言则安。

谦　天地淳亨，六合光明。阴序阳顺，厥功以成。

天地敦厚亨通，上下四方一片光明；阴有次序、阳能顺应，功业因而成就。此林主时位和谐，占问谋事，主诸事顺成。

豫　裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡鸣晨，主作乱妖。

赤身裸体去追狐狸，被人围观取笑；母鸡打鸣报晓，主有乱象妖异。此林用《尚书·牧誓》牝鸡司晨之典，占问家国内政，主失序而招乱。

随　阴失阳复，桀失其室，相餧不食。

阴气消退、阳气回复，夏桀却失掉了自己的宫室；彼此喂食也吃不下去。此林主时运虽转而己身失所，占问家宅，主失据不安。

蛊　蜎飞蠢动，各有配偶。大小相保，咸得其所。临之豫）

飞的虫、蠕动的虫，各自都有配偶；大小相互保全，全都各得其所。此林主各安其位，占问婚配处世，主和顺。此条与临之豫同辞。

临　鬼守我庐，欲呼伯去。曾孙寿考，司命不许。与生相保。

鬼怪守在我的屋舍旁，想把伯氏叫走；然而曾孙自有长寿之分，司命之神不肯准许；性命因而得以保全。此林主邪不胜正，占问疾病寿数，主有惊无险。

观　祸走患伏，喜为我福。凶恶消亡，灾害不作。

祸事跑开、忧患潜伏，喜庆成为我的福气；凶恶之气消亡，灾害不再发生。此林主转祸为福，占问灾厄，主全消而吉。

贲　智不别扬，张诳妄行。陷渊仆颠，伤杀伯身。

智虑不能分辨是非，只一味虚张欺诳、胡乱行事；终于坠入深渊跌倒，伤害了伯氏自身。此林主愚妄自败，占问行事，主自取其祸。

剥　凶忧灾殃，日益明章。祸不可救，三都夷伤。

凶险忧患与灾殃，一天比一天明显；祸事已无法挽救，三处都邑都遭夷平损伤。此林主积祸暴发，占问时局家国，主大凶难救。

复　长尾蜲蛇，画地为河。深不可涉，绝无以北。怅然愤息。

长尾的委蛇之属，在地上划出一道河；水深无法涉过，向北去的路彻底断绝；只能怅然叹息愤懑。此林主虚境成阻，占问出行谋望，主受困难行。

旡妄　爱我婴女，牵引不与。冀幸高贵，反曰下贱。

疼爱我的小女儿，牵着她不肯许配他人；本指望攀上高贵人家，反倒被人说成卑下微贱。此林主贪慕高攀而受辱，占问婚嫁求进，主愿高而得低。

大畜　凫游江湖，甘乐其饵。既不近人，虽惊不骇。

野鸭游在江湖之上，甘心享用它的食饵；因为不靠近人，虽然受惊也不至惊骇。此林主远害自安，占问处世避险，主保持距离则无虞。

颐　明灭光息，不能复食。精魄既丧，以夜为室。

光明熄灭、光辉止息，再也不能进食；精气魂魄已经丧失，只能以黑夜为居室。此林主生机断绝，占问疾病，主大凶。

大过　奇适无偶，习静独处。所愿不从，心思劳苦。

只身一人而没有配偶，习惯于清静独处；所愿不能实现，心思劳苦。此林主孤独不遂，占问婚姻谋望，主孤单无成。

坎　葛藟蒙棘，花不得实。谗 乱政，使忠壅塞。

葛藤攀缠在荆棘上，开花却结不出果实；进谗之人搅乱朝政，使忠言被壅塞不通。此林主纠缠受阻、忠良见抑，占问仕进陈情，主有始无终。

离　鹊笑鸠舞，来遗我酒。大喜在后，授我龟纽。龙喜张口，超拜福祉。

喜鹊欢笑、斑鸠起舞，前来赠我美酒；更大的喜事还在后头，授给我龟纽印绶；龙也欢喜张口，越级受拜而得福祉。此林主喜讯连至、超擢受爵，占问功名，主大吉。

咸　摇尾逐灾，云孽辟除。洿泥生粱，下为田主。

摇着尾巴驱走灾祸，妖孽之气被辟除；低洼的污泥里长出了好谷，人也做了田地的主人。此林主除害转丰，占问田产家业，主由贫转富。

恒　白鹤衔珠，夜食为明。膏润优渥，国岁年丰。

白鹤口衔明珠，夜里进食也有光亮；雨露膏泽丰厚优渥，国中年成丰稔。此林主暗处得明、时雨滋润，占问农事家运，主丰足而吉。

遯　内执柔德，止讼以默。宗邑赖德，祸灾不作。

内心持守柔顺之德，用沉默止息争讼；宗庙都邑仰赖这份德行，祸灾不再发生。此林主以柔化争，占问争讼，主息事宁人而吉。

大壮　犬吠惊骇，公拔戈起。元冥厌火，消散瓦解。

狗吠声让人惊骇，主公拔起戈来；水神玄冥压住了火势，祸患随之消散瓦解。此林主惊变得制，占问火灾惊扰，主有惊而终解。

晋　公悦妪喜，子孙俱在。荣誉日登，福禄来处。

男主人欢悦、老妇人喜乐，子孙都在身边；荣誉一天天上升，福禄纷纷到来。此林主家门兴旺，占问家运子嗣，主大吉。

明夷　鸟鸣捕 ，长欲飞去。循枝上下，适与风遇。颠损树根，命不可救。

鸟儿鸣叫着被捕，一心想要飞走；沿着树枝上下跳跃，恰好遇上大风；树根倾倒折损，性命无法挽救。此林主临危挣扎而终不得脱，占问危难，主凶。

家人　析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。

劈柴烧火温酒，托媒人去求娶妻子；促成齐、宋两国联姻，姜姓之女与其子都欢喜。此林主媒妁得成，占问婚姻，主两姓和合而吉。

睽　邻不我顾，而望玉女。身多疣癞，谁当媚者。

邻里不肯照顾我，我却指望娶到美玉般的女子；自身长满疣疮疥癞，谁会来亲近爱悦。此林主不自量而妄求，占问婚姻求人，主见拒。

蹇　远视无光，不知青黄。黈纩塞耳，使君闇聋。

远望而没有光亮，连青色黄色也分不清；黄绵制的耳塞堵住耳朵，使君主既昏且聋。此林主耳目被蔽，占问决断用人，主受蒙蔽而误事。

解　克身整己，逢禹巡狩。赐我元圭，蒙受福佑。

克制自身、整肃己行，恰逢大禹出巡；他赐给我大圭之玉，我因而蒙受福泽庇佑。此林主修己而遇明主，占问求进受赏，主得赐而吉。

损　远望千里，不见黑子。离娄之明，无益于光。

远望千里之外，连一颗黑痣也看不见；纵有离娄那样的目力，也无助于增添光亮。此林主才虽高而境不明，占问明察谋断，主力有不及。

益　斧斤所斫，疮疣不息。针口不施，下即空室。

被斧头砍伤的地方，疮疣不能痊愈；针药也无从施治，最后只落得空空的屋子。此林主创伤难愈、家业空虚，占问疾病家计，主凶。

夬　齐侯少子，才略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑陋，后乃大悔。

齐侯的小儿子才略出众、品貌美好，前来求娶我的长女；我嫌他微贱轻薄而不肯许嫁；结果女儿反倒嫁了个丑陋之人，事后大为后悔。此林主以貌取人而失良配，占问婚姻，主错失当及早决断。

姤　失俪后旅，天门地户。不知所在，安止无咎。

失掉配偶、落在队伍后面，天门地户茫然难辨；不知身在何处，安然停下反而没有过错。此林主迷途宜止，占问出行谋望，主静守则无咎。

萃　乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无咎。

乌孙国的女子，眼窝深陷、面色黝黑；彼此嗜好欲求不同，过了这段时候便没有过错。此林主异俗难合，占问婚姻合伙，主不谐而宜缓图。

升　伯驾纯骝，南至东华。求索车马，道阙中止。

伯氏驾着清一色的骝马，向南到达东华之地；一路寻求车马，因道路残缺而半途停下。此林主行程受阻，占问出行谋望，主中道而废。

困　二女宝珠，误郑大夫。君父无礼，自为作笑。

两位女子与宝珠之事，误了郑国的大夫；君父行事无礼，自己招来讥笑。此林主因色因财而失度，占问人事名声，主自贻其羞。

井　阳城太室，神明所息。仁者之君，独无兵革。

阳城与太室山，是神明栖息之处；行仁政的国君，唯独没有兵戈之患。此林主仁者无敌，占问国事安危，主守仁则免兵灾。

革　反（一作大）蛇为殃，使道不通。岁收甚少，年谷败伤。

反常的蛇成了灾殃，使道路不通；年成收获很少，谷物歉收败坏。此林主异灾阻道而岁歉，占问农事出行，主两皆不利。「反」字一本作「大」。

鼎　三足孤鸟，灵明为御。司过罚恶，自残其家。毁败为忧。坎之涣）

生了三足的孤鸟，被神灵驱使；专司察过罚恶之职，反而残害了自己的家；毁败因此成为忧患。此林主苛察自伤，占问执法治家，主过于严刻而败。此条与坎之涣同辞。

震　车驾两靷，绝马欲步。双轮脱行，至道遇害。一本作胶车乃驾，两引如绳。马绝靷走，双输脱去）

车上驾着两条引绳，绳子断了，马只能缓步而行；两只车轮脱落，到了大路上就遭遇祸害。此林主行具败坏、途中生变，占问出行运输，主中途受损。旧本作「胶车乃驾，两引如绳。马绝靷走，双输脱去」。

艮　郁映不明，为阴所伤。众雾丽集，共夺日光。

光影郁结映照而不分明，被阴气所伤；重重浓雾附着聚集，一同夺去了日光。此林主群阴蔽明，占问事理时局，主晦暗难辨。

渐　鹯 枭，治城御灾。周公勤劳，绥得安家。

鹯鸟驱逐恶枭，修治城池以抵御灾祸；周公勤勉操劳，终于安抚而得家国安宁。此林主除恶固守，占问防患治家，主劳而后安。

归妹　名成德就，项领不试。景公耄老，尼父逝去。

名声已成、德行已就，却像肥壮的马颈一般不被驾用；齐景公年老昏聩，孔夫子只好离去。此林用孔子去齐之典，占问求仕，主才成而不见用。

丰　一夫两心，岐刺不深。所为无功，求事不成。

一个人怀着两样心思，分叉的刺扎得不深；所做的事没有功效，求办之事不成。此林主心志不专，占问谋事，主半途而废。

旅　羿张乌号，彀射天狼。赵国雄勇，败于荥阳。

后羿张开乌号良弓，拉满弦射向天狼星；赵国虽然雄壮勇武，却在荥阳一带败北。此林主强弓难保必胜，占问争战竞逐，主恃勇而败。

巽　东家杀牛，污臭腥臊。神皆西顾，命衰绝周。

东邻杀牛盛祭，牲肉却污秽腥臭；神明都掉头向西看去，气数衰落而周室断绝。此林取《易·既济》东邻杀牛不如西邻禴祭之义，占问祭祀国运，主奢祭而无益。

兑　火起我后，喜炙吾庐。苍龙衔水，泉噀屋柱，虽难无咎。

火从我身后烧起来，眼看要烤着我的屋子；苍龙口衔水来，把泉水喷在屋柱上；虽有危难却不会有过错。此林主火厄得救，占问灾患，主险而获解。

涣　桃雀窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。寒心飘摇，常忧殆危。

桃雀偷食脂膏，把巢筑在细小的枝条上；巢摇晃不定，又被风吹动；鸟儿心寒摇荡，时时担忧倾危。此林主托身不固，占问依附居处，主惊惧难安。

节　徒足去域，飞入东国。有所畏避，深藏远匿。

徒步离开本境，一路奔入东方之国；因为有所畏惧躲避，只好深藏远匿。此林主避祸远遁，占问出行避难，主宜隐不宜显。

中孚　璚英朱草，仁政得道。凫鹥在渚，福禄来下。

琼玉之英与朱草这样的瑞物出现，是仁政合于大道的应验；野鸭与鸥鸟栖在水中小洲上，福禄随之降下。此林取《诗·凫鹥》之义，占问求福，主德至而福来。

小过　陈蔡之厄，从者饥瘦。明德上通，忧不为凶。

孔子被困于陈、蔡之间，随行弟子饿得消瘦；然而光明的德行上达于天，忧患终究没有酿成凶险。此林主困厄不损其德，占问困境，主终能脱出。

既济　春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。

春天桃树开花，少女正宜出嫁成家；此后多年承受福泽，所生男儿还做了一方国君。此林取《诗·桃夭》之义，占问婚姻子嗣，主大吉而后福显达。

未济　径邪贼田，政恶伤民。夫妇咒诅，太山覆颠。

歪斜的小路侵占了田地，政令苛恶而伤害百姓；连夫妻都在暗中咒骂诅咒，泰山也像要倾覆坍塌。此林主苛政失民心，占问国事时局，主民怨沸腾而致倾覆。

贲　仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其居。

推行仁政而不施暴虐，凤凰便飞来栖息。春夏秋冬各依节令运转，百姓安稳地住在自己的家园。《尚书·益稷》记「箫韶九成，凤凰来仪」，正是有德之君感召祥禽之意。此林主上下和洽、家国安宁，谋事得吉。

乾　八口九头，长舌破家。帝辛沈湎，商灭其墟。

怪物生出八张嘴、九个头，长舌搬弄是非，家业因此败坏。商纣王帝辛沉溺酒色、听信谗言，终致国亡，都城化为废墟。此林以怪形喻众口交谗，占问主口舌招祸、家国倾覆，凶。

坤　鬼守我门，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。

鬼魅守在门口，招呼家中长兄进山去。人被迫离开屋舍田宅，连祖先的坟地也丢下不顾。古人称墓域为「兆」，弃祖坟是流亡到了极处。此林主迁徙离散、失所无归，占家宅与出行皆凶。

屯　日出阜东，山蔽其明。章甫荐履，箕子佯狂。剥之泰）

太阳从东边土山升起，却被高山遮住光明。把「章甫」礼冠垫在脚下当鞋，贵贱倒置；箕子眼见纣王无道，只好装疯避祸，《史记·宋微子世家》载其被囚佯狂为奴。此林主贤者受蔽、尊卑失序，宜韬晦自守。同辞又见「剥之泰」。

蒙　戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福逃墙外。

头上顶着盆子仰望天空，一颗星辰也看不见。只顾眼前小利，反把大处丢了，福气从墙外溜走。司马迁《报任安书》有「戴盆何以望天」之语，喻二事不能兼得。此林主见识受蔽、因小失大，占问不利。

需　两轮日转，南上大阪。四马共辕，无有重难。与语笑言。

车子两轮整日转动，向南翻上高大的坡坂。四匹马同拉一辕，再重的负担也不觉艰难，一路谈笑而行。此林取同心协力之象，主人多助、行程顺遂，占出行、合伙、求财皆吉。

讼　羊惊狼虎，耸耳群聚。行旅稽难，留连愁苦。

羊群被狼虎惊吓，竖起耳朵挤作一团。出门在外的人处处受阻留难，滞留他乡，忧愁困苦。此林以弱畜遇猛兽喻处境险迫，占问行旅与诉讼多有阻滞，主凶。

师　楩生荆山，命制输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。饥饿枯槁，众人莫怜。

楩木生在荆山之中，被下令交给公输班砍伐制器。树皮像衣袍一样被剥去，夏日暴晒、冬日受冻，枯槁憔悴而无人怜惜。公输班即鲁班，最善役使大木。此林借良材遭戕喻贤者被役而受苦，占问主劳役损伤，凶。

比　鸟飞无翼，兔走折足。不常其德，自为羞辱。

鸟要飞却没有翅膀，兔要跑却折断了腿。德行不能守常如一，只会自取羞辱。《论语·子路》引「不恒其德，或承之羞」，语本《易·恒》九三爻辞。此林主力不从心、反复无成，占问不吉。

小畜　条风制气，万物出生。明庶长养，花叶壮茂。

东北方的「条风」调理节气，万物随之萌生；东方的「明庶风」滋养生长，花叶因而壮盛繁茂。八风之名见《淮南子·天文训》。此林主时序得宜、生机勃发，占问生养与事业起步皆吉。

履　坤厚地德，万物蕃息。平康正直，以绥大福。

大地厚德承载，万物在其上繁衍生息。为人平和安顺、正直不邪，因而招来大福。「平康正直」出《尚书·洪范》三德之说。此林主厚德载物、安享福禄，占问家宅与子嗣皆吉。

泰　昴毕附耳，将军乘怒。路径隔塞，燕雀惊骇。

昴宿、毕宿与附耳星相犯，天象已示兵事；将军乘怒兴师，道路阻绝不通，连燕雀也惊飞四散。附耳主谗言与边兵，见《史记·天官书》。此林主兵戈骤起、行路受阻，占问出行凶。

否　东风启户，黔啄翻舞。各乐其类，咸得生处。

东风吹开门户，黑喙的鸟儿翻飞起舞。各类生灵与同类相欢，都找到了安身之地。此林取春气发动、群生得所之象，主各安其位、和乐相亲，占问居处与交友皆吉。

同人　两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。

生着两足四翅的异禽飞进家门与邦国。它安抚了我的长姐，使她与母亲重归融洽。此林以祥鸟入宅为吉兆，主亲族和睦、久隔重合，占问家事与婚姻皆吉。

大有　岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，岁不可得。

一年将尽，花朵凋落，阳气退入幽暗之室。万物潜藏隐伏，这一年的收成再也指望不上。此林取冬闭之象，主时机已过、所求落空，占问求财谋事皆不利，宜静守以待来春。

谦　释然远咎，避患高阜。田获三狐，以贝为宝。君子所在，安宁不殆。

心中释然而远离灾咎，登上高地躲开祸患。田猎捕得三只狐狸，又得到当作宝货的贝币。「田获三狐」本是《易·解》九二爻辞。此林主避险得利、身安无危，占问出行与求财皆吉。

豫　迁延却缩，不见头目，日以困急。

一味拖延退缩，连事情的头绪也理不出来，处境一天比一天窘迫危急。此林主犹豫失机、进退无据，占问谋事不成，宜速断而不宜再拖。

随　秋隼冬翔，数被严霜。雄犬夜鸣，家扰不宁。

隼鸟到了秋冬仍在空中盘旋，屡屡被严霜所侵。公狗夜里狂吠，家中骚扰不得安宁。此林以失时之禽、警夜之犬为象，主外有寒苦、内有惊扰，占问家宅不安。

蛊　班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入室见妻。

军马班师回朝，让疲惫的士卒得以休息。服役的人欢欢喜喜，回到家中见着了妻子。「班马」即回师之马，语见《左传》。此林主劳役告终、久别重逢，占问归家与久事得成皆吉。

临　老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，遂至摧隤。

老杨树一天天衰败，枝条多半已经枯死。官爵品级得不到升迁，终于颓败倾倒。《易·大过》以枯杨喻衰老将尽。此林主气数已衰、仕途不进，占问功名与疾病皆凶。

观　顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因惧受福。

顺着风势吹火，攀附在骏马尾上赶路，用力少而成功易。因心存戒惧、不敢自恃，反而承受福泽。「附骥尾」之喻见《史记·伯夷列传》。此林主借势成事、谦惧得福，占问求进有吉。

噬嗑　六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。

六个人一同上路，各自把行囊丢失了。黄鹄失去口中明珠，再没有照亮前路的光。此林主同行失守、所恃尽失，占问出行与求财皆主亡失，凶。

剥　依叔墙隅，志下心劳。楚王晨食，韩子低头。

依傍叔父家的墙角栖身，志气低落而心神劳苦。楚王安然享用早膳，韩国之臣只能俯首侍立，强弱之势判然可见。此林以寄人篱下为象，主屈居下位、劳而不伸，占问干谒求人多受屈抑。

复　三年生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。坤之震，需之讼，否之姤）

养了三年的狗，认「戌」为母，十二支中戌本配犬。南方荆楚之夷向北侵逼，姬姓的诸侯只得弃国出走。此林主外患内迫、失位远遁，占问守土与居官皆凶。同辞又见「坤之震」「需之讼」「否之姤」。

旡妄　鹤盗我珠，逃于东都。鹄起追求，郭氏之墟。不见踪迹，反为祸灾。

鹤衔走我的明珠，逃往东都；鹄鸟起身追讨，一直追到郭氏的废墟。踪迹全无，反倒惹上灾祸。郭氏之墟见《管子》，是善善而不能用以致亡国的旧地。此林主失物难寻、追讨招殃，占问失脱与争讼皆凶。

大畜　外与中退，举事不遂。餔麋毁齿，失其道理。

外面的接应和里面的支撑一齐后退，办事因而不能成就。吃粥糜本是省牙的事，反把牙齿弄坏，做法全失了道理。此林主内外无援、举措乖方，占问谋事不成。

颐　鸿鹄高飞，鸣求其雌。雌来在户，雄哺嘻嘻。甚独劳苦，炮鳖脍鲤。

鸿鹄高飞长空，鸣叫着寻求配偶。雌鸟来到门前，雄鸟欢欢喜喜衔食喂它。虽然独自十分劳苦，终能炮鳖切鲤，享用佳肴。此林主求偶得应、辛勤有报，占问婚姻与求财皆吉。

大过　褰衣涉河，水深渍衣。幸赖舟子，济脱无他。观之涣，剥之贲）

提起衣裳徒步过河，水太深，衣裳全被浸湿。幸亏遇上船夫相渡，才平安脱险，没有别的祸事。此林主涉险遇救、有惊无险，占问出行与危难得人相助则吉。同辞又见「观之涣」「剥之贲」。

坎　虎啮龙指，泰山之崖。天命不佑，不见其雌。

老虎在泰山的崖畔啃咬龙爪。天命不加庇佑，雌者始终不曾相见。此林以龙虎相搏喻强敌交争，主孤立无助、所求不遇，占问婚姻与谋事皆凶。

离　明不处暗，智不履危。终年卒岁，乐以笑歌。

明白人不肯待在暗处，有智慧的人不去踏上险地。这样一年到头，都能欢笑歌唱地度日。此林主见机远害、平安终岁，占问身家安泰，吉。

咸　三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。车一作居）

三只脚一齐走路，重心偏倚容易跌倒；手上多生一指反倒不便，还连累了兄弟。竖起柱子挡住车道，处置全失正当。此林主形体不正、行事碍难，占问出行与合作多有滞碍。「车」一本作「居」。

恒　含车而徒，亡其驳牛。虽丧白头，酒以疗忧。

舍下车子步行，连那头杂色的牛也丢了。虽然失去了托付终老的凭借，还能借酒来消解忧愁。此林主车畜俱失、损耗难免，忧可暂纾，占问求财不利而身无大害。

遯　析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。

劈柴温酒备下礼席，派媒人前去求亲。齐国与宋国结成婚好，姜姓的女子欢喜出嫁。《诗经》屡以「析薪」比喻婚姻之事。此林主媒妁得成、两姓和合，占问婚嫁大吉。

大壮　夜视无明，不离商贾。子反笑欢，与市为仇。

夜里视物看不见亮光，却仍舍不下经商买卖。子反只顾饮酒欢笑，反倒与市井结下怨仇。《左传》载楚将子反嗜酒误国。此林主昧于时势、逐利招怨，占问经商不利。

晋　徒行离车，□厌泥涂，利以休居。

舍了车子徒步而行，深深厌恶这一路泥泞。眼下宜于停下来歇息安居。此林主行程受阻、不宜勉强前进，占问出行不利，守静则安。

明夷　作室山根，人以为安。一夕崩巅，破我□飧。

在山脚下造屋，人人都以为稳当。不料一夜之间山顶崩塌，连一顿饭也吃不成。此林主安处险地、祸生不测，占问居宅与营造皆凶，宜早迁避。

家人　东山西山，各自言安。虽相登望，竟未同堂。

东边一座山，西边一座山，各自都说自家安稳。虽能登高互相眺望，终究不能同处一堂。此林主两地分居、亲而不合，占问合伙与团聚难成。

睽　君子在朝，凶言消去。惊骇逐狼，不见雄英。

君子立于朝堂，恶言凶语自然消散。众人惊骇之下去驱赶恶狼，却不见真正的英杰出面。此林主正人当位则邪祟自退，然临事乏才，占问朝局可安而用人有阙。

蹇　□慎慎，一作□坟坟）火烧山根。不润我邻，独不蒙恩。

火势隐隐腾腾，一直烧到山脚下。这场火并没有润泽我的邻里，唯独我一家得不到恩惠。此林主灾及己身、恩泽不均，占问求恩与借助皆无所得。「慎慎」一本作「坟坟」。

解　南山之蹊，真人所游。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。复之比，否之豫）

南山的小径，是得道真人往来之处。其德可与唐尧虞舜相配，受天命而为天子。神明保佑、歆享祭祀，自身承受大福庆。此林主德高位尊、福禄绵长，占问功名与求福大吉。同辞又见「复之比」「否之豫」。

损　龙蛇所聚，大小来处。泱泱霈霈，淡淡磕磕。使我无赖。

龙蛇聚集之地，大小之物都来栖止。水势浩荡、雨声滂沱，波光荡漾、石声磕碰，弄得我无所依托。此林主环境杂乱、群邪并至，占问居处不安、心无所主。

益　旃裘若阖，慕德献服。边鄙不悚，以安王国。

穿毡裘的外族像关门归户一般纷纷来附，仰慕德化而献上贡服。边地不再惊恐，王朝因此安定。此林主远人归心、边境无警，占问国事与远行皆吉。

夬　光体春成，陈仓鸡鸣。阳明失道，不能自守。消亡为咎。大有之井）

光华之体在春日生成，陈仓的宝鸡夜半啼鸣。《史记·封禅书》载秦文公得陈宝，鸡鸣为祥。然而阳明之气失其常道，不能自守，终至消亡而成灾咎。此林主始盛终衰、吉兆难保，占问守成不利。同辞又见「大有之井」。

姤　下泉苞稂，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。无一作九蛊之归妹）

低洼处的泉水浸坏了成丛的莠草，十年之间没有王者出来主事。《诗经·曹风·下泉》正伤周室衰微，荀伯适逢其时，日夜忧念周室京师。此林主王纲不振、忠臣独忧，占问时局艰难而心志可嘉。「无」一本作「九」；同辞又见「蛊之归妹」。

萃　仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。

施行仁德而不用暴虐，五方精气都来归依。四时次序得到治理，百姓安居乐业。此林与「贲之贲」同意，主德政感召、时和岁稔，占问家国皆吉。

升　隋和重宝，众所贪有。相如睨柱，赵王危殆。

隋侯之珠与和氏之璧是绝世重宝，人人都想据为己有。蔺相如怒视庭柱、以身护璧，赵王的处境其实已十分危险。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。此林主怀璧其罪、因宝致危，占问守财宜慎。

困　凤生五雏，长于南郭。君子康宁，悦乐身荣。

凤凰生下五只雏鸟，养育在南面的城郭。君子因此安康宁泰，欢悦快乐而身居荣显。此林以凤育五雏喻子孙众多、门第昌盛，占问子嗣与家运皆吉。

井　二人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，女功不喜。

两人结伴远行，一同回到北海。进门登堂，拜见王母，蒙她慰劳赐酒。只是女子的纺织之功没有着落，不足为喜。此林主行旅得遇贵人，而内事无成，占问出行吉、妇功平平。

革　逐忧除殃，洿泥生粱，下田为王。

驱走忧愁、除掉灾殃，连污泥里也长出好粮，低洼田反成第一等好田。此林主否极泰来、贱地生贵，占问转祸为福，田产与农事皆吉。

鼎　东门之墠，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。

东门外的平坦祭场，茜草长在坡上。《诗经·郑风·东门之墠》本咏男女相思而礼防不行；如今礼义废弛，与我的心意全然相违。此林主情礼相乖、所愿不谐，占问婚姻多有阻隔。

震　凫遇稻芦，甘乐□，虽驱不去。

野鸭遇上稻田与芦荡，甘美自得其乐，任人怎样驱赶也不肯离开。此林主得其所安、恋而忘返，占问居处安稳，亦有贪恋不移之虞。

艮　清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我君母。公子谒请，王孙嘉许。

清邑的将士和主帅高克，长久屯驻在城外旷野。他们在河上逍遥不肯回师，心里思念国君与母亲，《诗经·郑风·清人》正咏此事。后来公子出面请命，王孙予以嘉许。此林主久役在外而终得召还，占问远行从军先困后通。

渐　谗□所言，语不成全。虎狼之患，不为我残。

谗人所说的话支离破碎，前后不能成理。纵然有虎狼一般的祸患，也伤害不到我。此林主谗言自破、身免于害，占问虽被是非缠身而终得无咎。

归妹　张罗捕鸠，鸟丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。剥之归妹）

张开罗网捕捉斑鸠，鸟儿正落进这场灾祸。雌雄一齐被擒，都遭罗网残害。此林主陷入罗网、夫妇同罹其难，占问出行与谋事皆凶。同辞又见「剥之归妹」。

丰　安仁尚德，东邻慕义，来安吾国。

安于仁厚、崇尚德行，东边的邻邦仰慕这份道义，前来使我的国家得以安宁。此林主德感邻邦、化敌为友，占问外交与人事和合皆吉。

旅　猾丑假诚，前后相违。言如鳖咳，语不可知。

奸猾丑恶之人假装诚恳，前言与后语自相违背。他说话像鳖在咳嗽，含糊得听不明白。此林主小人饰诈、言不足信，占问交易与合谋宜防欺诳。

巽　怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。

怀揣宝璧离乡远去，这样是不宜出远门的。蔡侯只因两件裘衣得罪楚人，被扣留而长久困苦流离，事见《左传》。此林主因财贾祸、羁旅难归，占问远行凶。

兑　伯氏归国，多所恨惑。车顿盖倾，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。

伯氏返回本国，心中多有怨恨与疑惑。车子颠覆、车盖倾倒，一路惊慌不安。最终却遂了心愿，雌雄相随相合。此林主先险后遂、终得团圆，占问归家与婚姻先凶后吉。

涣　火石相得，乾无润泽，利少囊缩。

火与石相击而生热，干燥之极毫无润泽，利息微薄，钱囊一天天干瘪。此林主燥竭无资、获利甚少，占问求财不利。

节　君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。

君主圣明睿智，如鸣禽呼唤同伴一般招来贤友，《诗经·小雅·伐木》正取鸟鸣求友之义。德行显著的人，可以依礼出仕。此林主明主求贤、士得其时，占问求官与荐举皆吉。

中孚　骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。乾之蹇）

骑着小猪去追赶羊群，指望的东西一样也追不上。又径直闯过老虎的巢穴，结果猪没了，羊也丢了。此林主所恃非人、贪求两失，占问求财与追讨皆凶。同辞又见「乾之蹇」。

小过　元黄虺隤，行者劳罢。役夫憔悴，处子猥衰。

马病得毛色黯淡、腿脚发软，《诗经·周南·卷耳》正有「我马虺隤」之句；赶路的人也疲劳不堪。服役的人形容憔悴，闺中的女子随之枯槁。此林主行役困顿、内外交瘁，占问出行与身体皆不利。

既济　右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。

用右手遮住眼睛，连自家长辈叔父也看不见。已经到手的东西又失掉了，悔恨与吝惜接连不断。此林主自蔽其明、得而复失，占问守成与理财皆凶。

未济　免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。否之兑）

脱下官帽、推举贤能，缓步走出朝堂大门。然而仪容举止不合法度，奸邪之辈便乘隙为害。此林主让贤虽善而自处失仪，终究启开祸端，占问官事宜谨守礼法。同辞又见「否之兑」。

剥　行触大讳，与司命忤。执囚束缚，拘制于吏。忧人有喜。中孚之震）

行事触犯了重大忌讳，与掌人生死的司命之神相抵牾，因而被捉拿捆缚，受官吏拘管。所幸忧愁的人终究有喜事。此林主犯忌招刑、先囚后释，占问官讼先凶后吉。同辞又见「中孚之震」。

乾　穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。师之谦）

穿胸国、狗国这些远方异邦，《山海经》载有贯胸之民与犬封之国；那里的人僵仆流离，只能在旁舂米服役。天地更换纲纪，日月重新开始。此林主世道剧变、旧秩序崩坏，占问有改元易主之象，宜静观待时。同辞又见「师之谦」。

坤　从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。

顺着风势放火，芦荻与灵芝一同烧死，好坏俱毁。三样祸害聚集在屋中，十个孩子都受了伤。此林主玉石俱焚、殃及子孙，占问家宅大凶。

屯　北山有枣，橘柚所聚。荷囊载担，香盈筐筥。

北山上长着枣树，也是橘柚汇聚之处。背起口袋、挑上担子前去采摘，香气装满了圆筐方筥。此林主物产丰饶、载获而归，占问求财与远行获利皆吉。

蒙　□金赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。否之革，需之睽，震之咸，巽之需）

拿钱去赎回狸猫，对方却不听我的说辞。那狸被拴在老虎须上，怎么牵也牵不过来。此林主所求受制于强者、赎讨无功，占问失物与人情皆难遂。同辞又见「否之革」「需之睽」「震之咸」「巽之需」。

需　上下惟邪，寡妇无夫。欢心隔塞，君子离居。

上上下下都走邪路，寡妇没有丈夫可依。欢好之心被阻隔壅塞，君子只得离家别居。此林主风俗败坏、情意不通，占问婚姻与家宅皆凶。

讼　二人辇车，徙去其家。并沸釜鸣，不可安居。复之旅）

两个人推着车子，举家搬迁离去。锅中水一齐沸腾、釜发出鸣响，这是不祥之兆，再不能安居。此林主迁徙动荡、宅不可守，占问居处凶。同辞又见「复之旅」。

师　蹇驴不才，骏骥失时。筋力劳尽，罢于沙丘。履之巽）

跛驴本无才力，骏马又生不逢时。筋力耗尽，困顿倒毙在沙丘。此林主良材失时、力竭无成，占问用人与远行皆不利。同辞又见「履之巽」。

比　明伤之初，为穆出郊。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，饫于空丘。

光明初受损伤之时，因为穆子的缘故出到郊外。此人靠进谗言得以回来，名叫竖牛。《左传》载竖牛搅乱叔孙氏之家，终使叔孙穆子饿死，自己却在空丘饱食。此林主谗佞乱家、嫡庶失序，占问家事大凶。

小畜　天火大起，飞鸟惊骇。作事不时，为多咎。

天降大火熊熊燃起，飞鸟惊骇四散。做事不合时宜，因而多有灾咎。此林主天灾骤至、举动失时，占问诸事不利。

履　土与山连，共保岁寒。终无灾患，万世长安。

平地与高山相连，一同守住岁末的严寒。始终没有灾祸，万代长久安宁。此林主基业厚重、久安不危，占问家宅与国运皆大吉。

泰　日出阜东，山蔽其明。章甫荐履，箕子佯狂。贲之屯）

太阳从东边土山升起，却被高山遮蔽了光明。把章甫礼冠垫作鞋子，尊卑颠倒；箕子面对纣王之乱，只能佯狂免祸。此林主贤才受抑、时事昏乱，宜隐晦自全。同辞又见「贲之屯」。

否　龙马上山，绝无水泉。喉焦唇乾，口不能言。乾之讼）

龙马奔上高山，山上一点泉水也没有。喉咙焦渴、嘴唇干裂，连话都说不出来。此林主处高而失其所资、才大而无所养，占问求财与求助皆无着落，凶。同辞又见「乾之讼」。

同人　雄处弱水，雌在海滨。将别持食，悲哀于心。

雄鸟栖在西方的弱水，雌鸟远在东边的海滨；弱水见《山海经》，是遥不可涉之水。临别时各自衔着食物，心中一片悲哀。此林主两地相隔、生离难聚，占问婚姻与远行主别离。

大有　庭燎夜明，追嗣日光。阳软不至，阴雄生戾。

庭中燃起火炬照亮长夜，勉强接续白日的光明，《诗经·小雅·庭燎》正咏朝会秉烛之事。阳气衰弱不能按时而至，阴气反居雄位而生出乖戾。此林主主弱臣强、阴阳失位，占问家国皆有内变之忧。

谦　三妇同夫，忽不相思。志恒不愁，颜色不怡。

三个妇人共事一夫，彼此漠然并不相念。心志虽说不上忧愁，脸色却总不欢愉。此林主同室离心、貌合神离，占问家事与合伙皆难和睦。

豫　鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，反为患灾。豫之明夷）

鹤衔走了我的明珠，逃往东都；鹄鸟愤然追讨，一直追到郭氏的废墟。踪迹全无，反倒惹上灾患。此林主失物难追、穷究招祸，占问失脱与争讼皆凶。同辞又见「豫之明夷」。

随　沐猴冠带，盗在非位。众犬共吠，仓狂蹶足。

猕猴戴上冠带装成人样，窃据了本不该占的位子，《史记·项羽本纪》讥之为「沐猴而冠」。众犬一齐狂吠，它仓皇失措跌了一跤。此林主小人窃位、众怒难当，占问求官与用人皆凶。

蛊　黍稷禾稻，垂亩方好。中旱不雨，伤风病稿。

黍、稷、禾、稻挂满田垄，长势正好。中途遭遇大旱不雨，又被风所伤，禾苗枯槁成病。此林主先盛后衰、功败垂成，占问农事与谋事有中折之忧。

临　雄圣伏名，人匿麟远。走凤飞北，乱祸未息。中孚之损）

雄杰圣者隐藏名声，贤人躲避而麒麟远去。凤凰向北飞走，祸乱始终没有平息。此林主贤者遁世、乱象未止，占问时局不安，宜退藏勿出。同辞又见「中孚之损」。

观　三母多福，天禄所伏。居之宠光，君子有福。

太姜、太任、太姒三位贤母福泽深厚，天赐的禄位就潜藏在这里；周室三母之贤见《列女传》。居此高位而享宠荣，君子因而有福。此林主积善之家庆有余，占问家门与子嗣皆吉。

噬嗑　被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。

身披文德之教，进入山麓深林受试；《尚书·舜典》载舜「纳于大麓」，又「宾于四门，四门穆穆」。四方之门肃穆有序，因而登位承受大福。此林主德备受命、拔擢有望，占问求进大吉。

贲　褰裳涉河，水流渍衣。幸赖舟子，济脱无他。观之涣，贲之大过，坤之萃）

撩起下裳徒步渡河，水流把衣裳浸湿。幸而有船夫相渡，才平安脱险，没有别的祸事。此林主涉险得救、有惊无险，占问危难得人扶助则吉。同辞又见「观之涣」「贲之大过」「坤之萃」。

复　班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。观之既济，贲之蛊）

军马班师回朝，让疲惫的士卒得以休息。服役的人欢喜万分，进门便见到了妻子。此林主征役告终、夫妻重逢，占问归家与久事得成皆吉。同辞又见「观之既济」「贲之蛊」。

旡妄　东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。

东边邻国嫁出女儿，做了天子的妃后。鲁庄公为她修筑馆舍，以尊崇王姬；《春秋》载庄公筑王姬之馆于外。女子归于京师，季姜心中欢喜。此林主女贵入宫、婚姻高攀，占问嫁娶大吉。

大畜　百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。屯之履，晋之坤，遯之复）

百足之虫众足齐动，彼此扶持因而强健。三位圣贤辅翼国事，王室因此荣耀有光。此林主群策群力、贤佐得人，占问合作与仕进皆吉。同辞又见「屯之履」「晋之坤」「遯之复」。

颐　危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。泰之离，需之颐，渐之坎）

端坐守候直到日暮，所请求的事仍无着落。恩泽像膏雨一样降不下来，政令乖戾而百姓生变。此林主上情不达、下情不通，占问干求与官事皆不遂。同辞又见「泰之离」「需之颐」「渐之坎」。

大过　百川朝海，泛流不止。路虽辽远，无不到者。

百川奔赴大海，滔滔而流不曾停歇。道路虽然遥远，却没有一条是到不了的。此林主众望所归、有志竟成，占问远行与谋事终必得成，吉。

坎　乘骝驾骊，东至于济。遭遇仁友，送我以资。厚得利归。

骑着赤马、驾着黑马，向东来到济水之滨。路上遇见仁厚的朋友，赠给我盘缠资财，满载厚利而归。此林主行遇贵人、获利丰厚，占问出行求财大吉。

离　礼坏乐崩，阴请不当。成子傲慢，为简生殃。欲求致理，力疲心烂。

礼制败坏、乐章崩废，暗中请托全不合法度。陈成子骄横傲慢，为齐简公招来杀身之祸，事见《左传》哀公十四年。想要求得治理，只落得力尽心焦。此林主权臣凌主、政乱难救，占问国事与官事皆凶。

咸　一人辇车，乘入虎家。王母贪饕，盗我犁牛。

一个人推着车子，径直闯进虎狼之家。那位王母贪婪无厌，把我耕田的牛也偷走了。此林主自投险地、财物被夺，占问求财与托人皆凶。

恒　羊头兔足，少肉不饱。漏囊败粟，利无所得。涣之艮）

只得一个羊头、几只兔脚，肉太少填不饱肚子。口袋破漏、粟米霉坏，利益一无所得。此林主所获微薄而又随得随失，占问求财大不利。同辞又见「涣之艮」。

遯　新田宜粟，上农得谷。君子怀德，以千百福。恒之离）

新开垦的田地适合种粟，勤力的上等农夫收得满仓谷子。君子心怀德行，因而招来千百种福气。此林主耕耘有获、德厚福随，占问农事与家运皆吉。同辞又见「恒之离」。

大壮　夷羿所射，发辄有获。双凫俱得，利伐王国。

东夷的后羿张弓射猎，每发一箭必有斩获，一箭便射得两只野鸭。以此出兵征伐敌国也有利。此林主箭无虚发、举事必成，占问征战与谋取皆吉。

晋　凫舞鼓翼，嘉乐尧德。虞夏美功，要荒宾服。

野鸭鼓动翅膀翩然起舞，欢庆唐尧的圣德。虞舜与夏禹功业美盛，连极边远的要服、荒服之地也来归顺。此林主德化远播、四方宾从，占问国事与远交皆吉。

明夷　登丘上山，对酒遇欢。终年卒岁，优福无患。

登上土丘、攀上高山，面对美酒而逢喜庆。一年到头，福泽优裕而没有祸患。此林主登高得意、终岁安乐，占问诸事皆吉。

家人　岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。

一年将尽，花朵凋落，阳气退入幽暗之室。万物潜伏隐匿，藏起来便再也寻不着。此林主时过境迁、所求无着，占问寻人觅物皆不得。

睽　螟虫为贼，害我禾谷。箪瓶空虚，饥无所食。

螟虫肆虐成灾，毁坏了我的庄稼。饭箪与水瓶都空空如也，饥饿而无粮可食。此林主虫害岁歉、家无余储，占问农事与衣食皆凶。

蹇　阳虎胁主，使德不通。炎离为殃，年谷患伤。

阳虎挟持季氏、胁迫国君，使德政不能通行，《左传》定公八年载其作乱于鲁。烈火之灾成为祸殃，当年的谷物大受损伤。此林主权臣擅命、天时不顺，占问国事与农事皆凶。

解　四马共辕，东上泰山。骍骊同力，无有重难。与君笑言。涣之丰）

四匹马同拉一辕，向东攀上泰山。赤马与黑马齐心合力，再重的路也不觉艰难，还能与您谈笑而行。此林主同心协力、艰险可越，占问出行与共事皆吉。同辞又见「涣之丰」。

损　牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。随之渐，井之否，中孚之小过）

在稻田边放羊，忽然听见老虎喧闹的吼声。虽然吓得屏住呼吸、战栗不安，最终却平安无事。此林主虚惊一场、有险无伤，占问诸事惊而不凶。同辞又见「随之渐」「井之否」「中孚之小过」。

益　阳花不时，冬实生危。忧多横贼，生不能服。昆仑之玉，取求必得。

阳气所生的花不按时令开放，冬天结实本是危殆之兆。忧患多而横祸相侵，活着也难得安顺。所幸昆仑山的美玉，前去求取一定能到手。此林主时序错乱而忧中有获，占问先险后得。

夬　高阜所在，阴气不淋。洪水不处，为家利宝。

住在高高的土岗上，阴湿之气浸不上来。洪水淹不到这里，这块高地便成了一家的利与宝。此林主择高避险、家业得保，占问居宅与置产皆吉。

姤　释然远咎，避患革害。田获三狐，以贝为宝。君子所在，安宁不殆。

心中释然而远离灾咎，躲开祸患、革除损害。田猎捕得三只狐狸，又得到贝币这样的宝货，语本《易·解》九二爻辞。此林主除害得利、身安无危，占问出行与求财皆吉。

萃　两目失明，日夺无光。胫足跛曳，不可以行。顿于丘旁，亡妾莫逐。嵬然独宿。

两眼失明，太阳被夺去了光亮。小腿脚跛，拖着走不成路。困顿在山丘旁边，妾室逃走也无力追赶，只能孤零零地独宿。此林主身残失助、家人离散，占问疾病与家事大凶。

升　鸿飞循陆，公出不复，伯氏客宿。中孚之同人）

鸿雁沿着高地飞行，主人出门一去不返，伯氏只能寄宿在外做客。《诗经·豳风·九罭》有「鸿飞遵陆，公归不复」之句。此林主远行不归、羁旅在外，占问归期难卜。同辞又见「中孚之同人」。

困　佩玉累蕊，无以系之。孤怨独处，愁哀相忧。一作桑方云云）

佩玉一串串垂如花蕊，却没有丝带可以系住。孤独怨恨地独自居处，忧愁悲哀相接相续。此林主美质无所托、孤苦无依，占问婚姻与依托皆不遂。一本此条作「桑方将落」云云。

井　载船渡海，虽深何咎。孙子俱在，不失其所。

乘船渡海，水虽深又有什么灾祸。子孙都在身边，各自不失其安身之处。此林主舟楫可恃、举家安稳，占问出行与家宅皆吉。

革　鹄求鱼食，道遇射弋。缯加我颈，缴缚两翼。欲飞不能，为羿所得。

鹄鸟寻鱼充饥，半路遇上射猎的人。丝绳套住脖颈，缴线缚住双翅，想飞也飞不动，终于被后羿一般的善射者捉住。此林主贪食入彀、身陷罗网，占问求利反受其困，凶。

鼎　泥面乱头，忍耻少羞，日以削消。

满脸污泥、头发蓬乱，忍受耻辱而不知羞惭，家业一天天削减消亡。此林主颓败自弃、日就衰微，占问家运与名声皆凶。

震　桑方将落，陨其黄叶。失势倾倒，如无所立。一作佩玉云云）

桑树即将凋零，纷纷落下枯黄的叶子，《诗经·卫风·氓》正以桑落比喻色衰。人失去凭恃而倾倒，好像连站也站不住。此林主盛极而衰、失势无依，占问家道与恩宠皆主衰替。一本此条作「佩玉累蕊」云云。

艮　巨蛇大□，战于国邦。上下隔塞，主君走逃。巽之临）

巨蛇与大兽在国中相斗，上下音信阻隔壅塞，国君只得出走逃亡。此林以异物斗于国中比喻内乱大作，占问国事与家事皆凶，宜远避。同辞又见「巽之临」。

渐　已动死，连商子。扬砂石，胡貉扰。军鼓振，吏士恐。

变乱一动便有死伤，还牵连到行商之人。狂风扬起沙石，北方的胡貉之族前来骚扰。军鼓震响，官吏兵士人人惊恐。此林主边警骤起、商旅遭累，占问出行与经商皆凶。

归妹　张罗搏鸠，鸟丽其灾。雌雄俱得，为网所灭。贲之归妹，一作二人俱行，别离持食。一身五心，乱无所得）

张开罗网搏取斑鸠，鸟儿正撞上这场灾祸。雌雄一齐被擒，都被罗网所灭。此林主同陷罗网、夫妇俱伤，占问出行与谋事皆凶。同辞又见「贲之归妹」；一本此条作「二人俱行，别离持食。一身五心，乱无所得」。

丰　三圣相辅，鸟兽喜舞。安乐富有，二人谐偶。

三位圣贤互相辅佐，连鸟兽也欢喜起舞。天下安乐富足，男女二人和谐成双。此林主贤佐在位、人和年丰，占问婚姻与家业皆吉。

旅　三奇六耦，相随俱市。王孙善贾，先得利宝。居止不移，大盗为咎。

三个奇数、六个偶数相随成群，一同前往市集。王孙善于经商，抢先得到厚利与宝货。但若停留原地不肯挪动，就会有大盗成为祸患。此林主先获利而后有失，占问经商宜见好即收。

巽　三人俱行，一人言北。伯叔欲南，少叔不得。中路分道，争斗相贼。归妹之中孚）

三个人一同上路，一人主张往北。伯与叔想往南走，少叔却不依。半路上各奔一方，争斗起来彼此伤害。此林主同行异志、内讧自伤，占问合伙与出行皆凶。同辞又见「归妹之中孚」。

兑　播天舞地，扰乱神所。居乐无咎，言不信误。

上撼苍天、下舞大地，惊扰了神明的居所。安居享乐本可没有过错，只因言语不诚实而招来过误。此林主行事越分、失信取咎，占问宜谨言慎动。

涣　坐争立讼，纷纷汹汹。幸成祸乱，灾及我公。大过之离）

坐着争执、站着诉讼，闹得纷纷扰扰、声势汹汹。终于酿成祸乱，灾祸牵连到我家主公。此林主争讼生乱、殃及尊长，占问官非大凶。同辞又见「大过之离」。

节　蛇行蜿蜒，不能上阪。履节安居，可以无忧。

蛇蜿蜒爬行，终究上不了陡坡。守住节度、安分而居，便可以没有忧患。此林主力不可强求，安分则吉，占问进取不利而守成得安。

中孚　隙大墙坏，蠹众木折。狼虎为政，天降罪伐。高杀望夷，胡亥以毙。

缝隙一大墙就要塌，蛀虫一多木头就要断。狼虎般的人执掌国政，上天降下罪罚。赵高在望夷宫弑君，秦二世胡亥因此丧命，事见《史记·秦始皇本纪》。此林主积弊致崩、权奸弑上，占问家国大凶。

小过　阳不违德，高山多泽。颜子逐兔，未有所得。

阳气不违背德性，高山之上也多有润泽的沼泽。颜回追逐野兔，却终究一无所获。此林主天时虽顺而人事无功，占问求取徒劳。

既济　心多畏恶，时愁日惧。虽有小咎，终无大悔。

心中多有畏惧厌恶，时时发愁、天天害怕。虽然有些小的过失，终究不会有大的悔恨。此林主戒惧免祸、小疵无害，占问可保平安。

未济　众神集聚，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。举师征讨，别立贤主。无妄之家人）

众神聚集在一起商议。南方的国家暴虐生乱，百姓愁苦不堪。于是兴兵征讨，另立贤明的君主。此林主吊民伐罪、改立新主，占问变革之事有吉。同辞又见「无妄之家人」。

复　周师伐纣，克于牧野。甲子平旦，天下悦喜。

周武王的军队讨伐商纣，在牧野一战取胜。甲子日清晨天刚发亮就决出胜负，天下人无不欢欣喜悦；《尚书·牧誓》与《诗经·大雅·大明》都记此役。此林主吊伐得时、革故鼎新，占问兴举大事大吉。

乾　任武负力，东征不伏。陷履泥涂，雄师败覆。

一味逞武、恃仗蛮力，东征而对方并不降服。大军陷入泥泞难行，强盛之师终于败亡倾覆。此林主恃强轻进、有覆军之象，占问征战与争竞皆凶。

坤　义不胜情，以欲自营。觊利危躬，折角摧颈。

道义压不住私情，只凭欲望经营自身。觊觎财利而使身处危境，最终折断了角、压伤了脖颈。此林主纵欲贪利、自取残伤，占问求财与谋私皆凶。

屯　悬貆素餐，食非其任。失舆剥庐，休坐徙居，室家何忧。

家中悬挂着猎来的貉子，白吃俸禄，所享受的并非分内应得，《诗经·魏风·伐檀》正讥「不素餐兮」。因而失去车舆、房屋被剥夺，只好停下另迁他处，家室岂能不忧。此林主无功受禄终致失所，占问居官与家宅皆凶。

蒙　鹠鸱娶妇，深目窈身。折腰不媚，与伯相背。

鸺鹠猫头鹰娶妻，那女子深目细腰、形容幽暗。虽然折腰行礼却并不讨人欢心，终于与夫兄反目相背。此林主配偶不谐、亲族违戾，占问婚姻不吉。

需　东风解冻，河川流通。西门子产，升擢有功。

东风吹来冰雪消融，河流川渠通行无阻。西门豹与子产这样的能吏得到提拔，各建功业，二人治邺、相郑分见《史记》《左传》。此林主时运解冻、贤能得用，占问求官与谋事皆吉。

讼　三足俱行，倾危善僵。六指不便，累慁弟兄。树柱阂车，失其正当。贲之咸）

三只脚一齐走路，重心偏斜容易跌倒；多出一根手指反倒累赘，还连累了兄弟。竖起柱子挡住车路，处置全失正当。此林主体制不正、行事窒碍，占问出行与合谋皆有阻。同辞又见「贲之咸」。

师　京庾积仓，黍稷以兴。亟行疾至，以厌饱食。

高大的粮仓与露天谷囤堆得满满，黍稷因此兴旺。快步前往、迅速赶到，便能饱餐一顿。此林主仓廪充实、衣食无缺，占问求食与求财皆吉。

比　南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。贲之解）

南山的小径，正是得道真人所居之处。其德可与唐尧虞舜相配，受天命而为天子。神明保佑、歆享祭祀，自身承受大福庆。此林主德隆位尊、福祚绵远，占问求福与功名大吉。同辞又见「贲之解」。

小畜　车驰人趋，卷甲相仇。齐鲁寇战，败于犬丘。坤之兑）

车马疾驰、人众奔走，卷起铠甲互相为仇。齐国与鲁国交兵，一方在犬丘战败。此林主兵连祸结、争斗致败，占问争讼与征战皆凶。同辞又见「坤之兑」。

履　十五许室，柔顺有德。霜降归嫁，夫以为合。先王日至，不利出域。

女子十五岁许配人家，性情柔顺而有德行。霜降之后出嫁，丈夫认为十分般配。古礼冬至之日先王闭关、商旅不行，语本《易·复》大象，此时不宜出境远行。此林主婚配得时而行旅宜止，占问嫁娶吉、出行不利。

泰　任力劣薄，远托邦国。辅车不僵，为痈所伤。

自身才力单薄，却远远托身于别的邦国。颊骨与牙床本是相依不倒的，如今却被毒疮所伤；「辅车相依」语出《左传》僖公五年。此林主依托失所、亲近反害，占问远行投靠不利。

否　千载旧室，将有困急。荷粮负囊，出门直北。

传了千年的旧家宅，将要陷入困顿危急。只得挑起粮食、背上行囊，出门一直向北逃去。此林主旧业难守、被迫远迁，占问家宅与守成皆凶。

同人　恶灾殆盈，日益章明。祸不可救，三郄夷伤。

恶行与灾祸已快积满，一天比一天显露分明。祸事无从挽救，晋国郤氏三卿同遭诛杀，事见《左传》成公十七年。此林主积恶贯盈、有族灭之象，占问家国大凶。

大有　冠危载患，身惊不安。与祸驰逐，凶来入门。

帽子戴得歪斜，头上顶着祸患，人惊慌而不得安定。整日与灾祸相追逐，凶事便直闯进门。此林主危行招祸、惊扰不宁，占问诸事皆凶。

谦　虎狼并处，不可以事。忠谋转改，祸必及己。退隐深山，身乃不殆。

与虎狼共处一地，不可与之共事。忠诚的谋划反被篡改，祸患必定殃及自身。退隐到深山之中，身家才不危险。此林主危邦不居、明哲保身，占问出仕不利而退避得安。

豫　卵与石斗，糜碎无处。挈瓶之使，不为忧惧。

拿鸡蛋去和石头相碰，粉身碎骨连收拾的地方都没有。而提着小水瓶的差役识见浅短，竟不知忧惧。此林主以弱敌强、自不量力，占问争斗大凶。

随　五心六意，岐道多怪。非君本志，生我恨悔。

心思纷杂、主意游移，岔路上处处古怪。这本不是您原来的志向，因而生出我的怨恨与悔意。此林主心志不专、歧路迷途，占问谋事多变而生悔。

蛊　雨雪载涂，东行破车，旅人无家。

雨雪覆满道路，向东赶路而车子损坏，行旅之人无处安身。此林主天候恶劣、行途受挫，占问出行大不利。

临　尚利坏义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。

崇尚私利而败坏道义；月亮竟从平地升起，全非其所。国家扰乱了天道常纲，灾异之征已现，终至灭亡。此林主重利轻义、纲常倒置，占问国事与家事皆凶。

观　东行破车，步入范家。衡门穿射，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。

向东赶路车子坏了，只得步行走进范家。横木为门、四壁透风，家中无人做主。卖掉袍子换饭吃，连糟糠也吃不饱。此林主车败家贫、寄食度日，占问衣食与出行皆凶。

噬嗑　逐金出门，并失玉丸。往来井上，甑破缺盆。丸一作几）

追着金子出门去，连玉丸也一并丢了。在井边来来往往，蒸饭的甑摔破，盆子也缺了口。此林主贪得反失、家器破损，占问求财与家宅皆凶。「丸」一本作「几」。

贲　春孟醴酒，使君寿考。南山多福，宜行贾市。秋梁雌雉，所至利喜。

孟春时节酿成的甜酒，使主人长寿康健。南山福气深厚，宜于出外经商。秋日梁上的雌雉肥美，所到之处都有利有喜。此林主寿考多福、行贾获利，占问求财与身体皆吉。

剥　持刃操肉，对酒不食。夫亡从军，长子入狱，抱膝独宿。

手持刀子切着肉，面对酒菜却吃不下。丈夫从军一去不返，长子又下了大牢，只能抱膝独自过夜。此林主家人离散、忧不能食，占问家事大凶。

旡妄　踦牛伤暑，不能成亩。草莱不垦，年岁无有。

独脚的牛中了暑热，连一亩地也耕不完。荒草丛生的田地无人开垦，这一年颗粒无收。此林主耕力不济、岁计落空，占问农事与生计皆凶。

大畜　南邦大域，鬼魅满室。讙声相逐，为我行贼。

南方大国的广阔疆域里，屋中满是鬼魅。喧哗之声此起彼落，都在暗中害我。此林主邪祟盘踞、群小交攻，占问家宅与出行皆凶。

颐　噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。

众人聚在一处议论纷纷，都不如我自家的墙垣可靠；《诗经·小雅·十月之交》有「噂沓背憎」之讥。欢乐牢固不散，可以长久安宁。此林主守己自固、外议不足畏，占问家宅安吉。

大过　尧舜禹汤，四圣敦仁。允施德音，民安无穷。旅人相望，未同朝卿。

尧、舜、禹、汤四位圣王笃行仁德，诚信地施布善政，百姓安宁无有尽头。只是羁旅之人彼此遥望，还不能同列于朝廷卿位。此林主世道清明而己身未达，占问国事吉、仕进尚须待时。

坎　桎梏拘获，身入牢狱。髡刑受法，终不得释。耳闭道塞，求事不得。

脚镣手铐加身而被拘拿，人被关进牢狱。受了剃发的髡刑，始终不得开释。耳目闭塞、门路不通，所求之事全无着落。此林主刑狱缠身、求告无门，占问官讼大凶。

离　跖并桀处，民困愁苦。行旅迟迟，留连齐鲁。

盗跖与夏桀同处一世，暴虐横行，百姓困顿愁苦。行旅之人迟迟不能前进，滞留在齐鲁之间。此林主乱世行难、羁留不返，占问出行不利。

咸　求鸡获雉，买鳖失鱼。出入均货，利得无余。齐姜宋子，婚姻孔喜。

想求鸡却得了野雉，买鳖反而丢了鱼。买进卖出所值相当，一点利也没赚到。所幸齐国姜姓与宋国子姓两家联姻，婚事大为喜庆。此林主经商无利而婚姻可成，占问求财平平、嫁娶大吉。

恒　雨师驾驷，风伯吹云。秦楚争强，施不得行。

雨师驾着四马之车，风伯吹散层云。秦国与楚国争强斗胜，恩泽因而无法施行。此林主风雨交作、强邻相争，占问政令与谋事皆受阻。

遯　仲冬兼秋，鸟散饮忧。困于米食，数惊鹯鵰。

仲冬又兼着秋寒，鸟群离散、含忧饮恨。为一口米食所困，还屡屡受鹯鹰雕鹗的惊吓。此林主时令严酷、觅食艰危，占问衣食与安身皆不利。

大壮　三羝上山，俱至阴安。遂到南阳，完其芝香。两崖相望，未有枕状。

三只公羊登山，一同到达背阴安稳之处。接着来到南阳，保全了那份芝草的芬芳。只是隔着两边山崖遥遥相望，还不能同枕共席。此林主得所安而未得所偶，占问身家安稳、婚姻尚缺。

晋　飞之日南，还归辽东。雌雄相从，和鸣雍雍。解我胸舂。

鸟儿南飞到日南郡，又返回辽东。雌雄相随相伴，和谐鸣叫，声音融融。胸中如舂捣般的郁结因此消解。此林主远行往还、伉俪和睦，占问出行与婚姻皆吉。

明夷　尧饮舜舞，禹拜上酒。礼乐所丰，可以安处。保我淑女。

尧帝举杯，舜帝起舞，禹行拜礼进献美酒。礼乐如此丰盛，人可以安然自处，还能保全我家的贤淑女子。此林主礼乐兴隆、家室安宁，占问家事与婚姻皆吉。

家人　太乙置酒，乐正起舞。万神攸同，可以安处。绥我齿儿。

太乙尊神设下酒宴，乐正应节起舞。万神一同来会，人因而可以安然自处，家中小儿也得到安抚。此林主神明降福、老幼皆安，占问家宅与子孙皆吉。

睽　白马骍骝，生乳不休。富我商人，得利饶优。

白马与赤色骏马不断产驹。这使经商的人富起来，获利丰厚有余。此林主畜产蕃息、财源不绝，占问求财与畜牧大吉。

蹇　宛马疾步，盲师坐御。目不见路，中止不到。

大宛良马疾步飞奔，驾车的却是个瞎眼乐师。眼睛看不见道路，半途停下，终究到不了。此林主良材误于庸手、事败于用人，占问出行与托付皆不成。

解　春桃萌生，万物华荣。邦君所居，国乐无忧。

春天桃树抽芽萌生，万物开花繁荣。国君所居之处，举国欢乐而没有忧患。此林主春气发动、上下同乐，占问家国与谋事皆吉。

损　把珠入口，蓄为玉宝。得吾所有，欣然嘉喜。

把珠子含进口中，收藏起来当作宝玉。得到了本该属于我的东西，欣然欢喜。此林主失而复得、宝藏在身，占问求财与寻物皆吉。

益　襦烧裤燔，羸剥饥寒，病证冻挛。

短袄被烧、裤子被焚，衣不蔽体，瘦弱剥落而挨饿受冻，终于病得手脚拘挛。此林主衣食断绝、疾病随之，占问衣食与身体皆凶。

夬　水沬沉浮，沮湿不居，为心疾忧。

水沫在波面上时沉时浮，低洼潮湿之地不可安居，因而生出心病忧愁。此林主浮荡无定、居处不安，占问家宅与心疾皆不利。

姤　行如桀纣，虽祷不佑。命衰绝周，文君乏祀。

行事像夏桀商纣一般暴虐，纵然祈祷神明也不加庇佑。天命衰竭而周室断绝，连文王一脉的祭祀也无人承继。此林主失德亡国、香火断绝，占问家国大凶。

萃　蜉蝣戴盆，不能上山。脚摧跛蹶，损伤其头。

蜉蝣顶着盆子，怎么也上不了山。脚被压折而跛行跌倒，连头也磕伤了。此林主力小任重、自取损伤，占问强求之事必败。

升　长子入狱，妇馈母哭。霜降旬甚，向晦伏法。

长子被关进牢狱，媳妇送饭、母亲痛哭。霜降之后十天愈发严酷，将近黄昏时便伏法受刑。此林主刑戮临身、家门哀恸，占问官讼与人口皆大凶。

困　求犬得兔，请新遇故。虽不当路，踰吾旧舍。

想寻狗却得了兔子，想请新人却遇上旧交。虽然不在正路上，却越过了我原来的居所。此林主所遇非所求而别有所获，占问事有变通，尚不为害。

井　鸟鸣葭端，一呼三颠。动摇东西，危而不安。灵符祷祉，疾病无患。

鸟停在芦苇梢头鸣叫，一叫便晃动三次。东摇西摆，危险而不安稳。所幸凭灵符祈福，疾病可以无虞。此林主处境岌岌而祷祝有应，占问身危而病可愈。

革　天厌禹德，命兴汤国。祓社衅鼓，以除民疾。

上天厌弃了夏后氏的德行，转而命成汤兴起立国。祭社除秽、以牲血涂鼓，为的是除去百姓的疾苦。此林主天命更易、革旧安民，占问变革之事大吉。

鼎　阴雾作匿，不见白日。邪径迷通，使君乱惑。

阴云浓雾遮蔽一切，看不见白日。邪僻的小路让人迷失去向，使您心中昏乱疑惑。此林主蒙蔽失道、心志迷乱，占问谋事不明，宜守正勿动。

震　猿堕乔木，不跛手足。握珠怀玉，还归我室。屯之豫，蒙之随）

猿猴从高树上跌落，手脚却没有受伤。手握明珠、怀揣美玉，安然回到我的家中。此林主险中无损、携宝而归，占问出行与求财大吉。同辞又见「屯之豫」「蒙之随」。

艮　三骊负衡，南取芝香。秋兰芬馥，盈满箧筐，利我少姜。

三匹黑马驾着车衡，向南去采摘芝草的芳香。秋日兰花馥郁，装满了箱箧竹筐，利于我家那位年少的姜姓女子。此林主远行采获、女眷得利，占问出行与婚姻皆吉。

渐　春生孚乳，羽毛成就。举不失宜，君臣相好。盗走奔北，终无所悔。

春天鸟儿孵卵育雏，羽毛渐渐长成。举动都合宜，君臣相处融洽。盗贼逃向北方，终究没有什么可懊悔的。此林主生养有成、上下相得，占问家国与仕途皆吉。

归妹　东行破车，还反室家。天命讫终，无所祷凶。

向东赶路而车子毁坏，只好返回家中。天命已经到了尽头，再怎么祈祷也免不了凶险；《论语·述而》记孔子「丘之祷久矣」，此则言祷之无及。此林主气数将尽、难以挽回，占问疾病与远行大凶。

丰　九雁列阵，雌独不群。为罾所牵，死于庖人。

九只大雁排成行列，唯独那只雌雁离群独飞。结果被渔网牵住，死在厨子手里。此林主离群失伴、独行招祸，占问出行与独断皆凶。

旅　二人辇车，从去其家。井沸釜鸣，不可以居。从疑作徙）

两个人推着车子，跟着离开了家。井水沸腾、锅釜自鸣，这是大不祥，此地不可再住。此林主凶兆现于家中、迫而迁徙，占问居处凶。「从」疑当作「徙」。

巽　闭塞复通，与丧相逢。甘棠之人，解我忧凶。

闭塞的道路重新通畅，却又碰上丧事。所幸有像召伯那样受人爱戴的贤者出面，替我解开忧患凶险；《诗经·召南·甘棠》正咏召伯听讼于棠树之下。此林主先阻后通、遇贵人解厄，占问忧疑可散。

兑　赋敛重数，政为民贼。杼轴空虚，家去其室。

赋税征敛既重又频，政令反成了残害百姓的东西。织机上的经纬都空了，人家只得舍弃屋舍逃亡；《诗经·小雅·大东》有「杼柚其空」之叹。此林主苛政害民、家业凋敝，占问生计大凶。

涣　怒非其怨，贪妒腐鼠。而呼鹊鸱，自令失饵，倒被灾患。

发怒的对象并非真正的仇人，只为一只腐烂的死鼠而贪妒相争；《庄子·秋水》正以鸱得腐鼠吓鹓鶵作喻。反倒招来喜鹊鸱鸟，使自己丢了饵食，反受灾祸。此林主迁怒争微利而自招其殃，占问争竞大凶。

节　簪短带长，幽思最苦。瘠貌少疲，以疾病降。

发簪太短、衣带过长，衣饰全不相称；深藏心底的思念最是苦楚。形容瘦削、精力衰疲，因而染上疾病。此林主忧思成疾、身心俱损，占问身体不利。

中孚　三人俱行，各别采桑。蕴其筐筥，留我嘉侣。得归无咎，四月来处。

三个人一同出门，各自分头去采桑。桑叶装满了圆筐方筥，还留住了我的好伴侣。能够平安归来而没有灾祸，四月里就回到住处。此林主分工有获、归期可待，占问出行与团聚皆吉。

小过　逐鸠南飞，与喜相随。井获鹿子，多得利归，虽忧无危。

追着斑鸠向南飞去，一路喜事相随。在井边捕获了幼鹿，满载厚利而归，虽有忧虑却没有危险。此林主意外得利、忧而不害，占问求财吉。

既济　驱羊南行，与福相逢。狼惊吾马，虎盗我子。悲恨自咎。

赶着羊群向南走，本来是遇上了福气。不料狼惊了我的马，虎又叼走了我的孩子，只落得悲痛怨恨、自责不已。此林主福中生祸、乐极生悲，占问出行凶。

未济　东邻西国，福喜同乐。出得隋珠，留获和玉。俱利有息。

东边的邻邦与西边的国家，同享福庆喜乐。出门便得到隋侯之珠，留守也获得和氏之璧。两头都有利，而且不断增益。此林主内外双美、财货生息，占问出行与守成皆大吉。

旡妄　夏台羑里，汤文厄处。皋陶听断，岐人悦喜。西望华首，东归无咎。

夏台与羑里，是成汤和文王当年被囚受困的地方。幸有皋陶那样公正的人听讼断案，岐周之人因而欢喜。向西望见华山之巅，向东归去也没有灾祸。此林主圣贤困而后亨、狱讼得直，占问困厄终解，吉。

乾　儋耳穿胸，缠离劳舂。天地易纪，日月更始。蝮螫我手，痛为吾毒。

儋耳国、穿胸国这些远方异族，被缠缚流离而服舂米苦役。天地更改纲纪，日月重新开始。毒蝮蜇了我的手，痛楚成为切身之害。此林主世变身危、祸患近在肘腋，占问诸事凶。

坤　慈母之恩，长大无孙。消息褓襁，害不入门。

慈母的深恩把孩子养育长大，虽然还没有孙辈。悉心照料襁褓中的婴儿，灾害便进不了家门。此林主慈养得法、家门无灾，占问育儿与家宅皆吉。

屯　□言妄语，转相诖误。道左失迹，不知郎处。

胡言乱语、虚妄不实，一个传一个地贻误彼此。在道路左边失了踪迹，不知那人到底在何处。此林主讹言相误、寻人无着，占问访求与音信皆不得。

蒙　郁映不明，阴积无光。日在北陆，万物雕藏。

云气郁结、光影昏昧，阴气积聚而全无光亮。太阳运行到北陆的冬至之位，万物凋零收藏。此林主阴盛阳微、生机闭塞，占问谋事不通，宜静守待时。

需　主母多福，天禄所伏。居之宠昌，君子有光。

主母福泽深厚，上天的禄位就潜藏在这里。居于此位而恩宠昌盛，君子因而有光彩。此林主内助得力、家门荣显，占问家事与仕进皆吉。

讼　不耕而获，家食不给。中女无良，长子跛足。疏齿善市，商人有喜。

不耕种却想收获，家中口粮接济不上。次女品行不佳，长子又是跛脚。所幸牙缝稀疏的人善于交易，商人因此有喜。此林主家门多缺而商贾有获，占问家事不利、经营有利。

师　火起上门，不为我残。跳脱东西，独得生完。不利山邻，病疾忧患。

大火烧到门上，却没有伤到我。东躲西闪跳脱出来，独自保全了性命。只是山边的邻居不利，会有疾病忧患。此林主自身免灾而旁人受害，占问己身平安、亲邻堪忧。

比　持刃操肉，对酒不食。夫亡从军，少子入狱。抱膝独宿。复之剥）

手持刀子切着肉，面对酒菜却吃不下。丈夫从军一去不返，小儿子又被下狱，只能抱膝独宿。此林主骨肉离散、忧愁废食，占问家事大凶。同辞又见「复之剥」。

小畜　□虾去海，游于枯里。街巷迫狭，不得自在。南北四极，渴馁成疾。

虾蟹离开大海，游到干枯的巷陌之中。街巷狭窄逼仄，一点也不自在。南北奔走到四方极处，又渴又饿，终于成病。此林主失其本处、动辄受困，占问迁徙与远行皆凶。

履　哑哑笑语，与欢饮酒。长乐行觞，千秋起舞。拜受大福。

笑语哑哑，与欢喜的人共饮美酒。长久欢乐地传杯行酒，为祝千秋而起舞，拜受莫大的福气。此林主宴乐和洽、福禄自至，占问喜庆之事大吉。

泰　登高上山，宾于四门。士伍得欢，福为我根。

登上高山，又以宾礼延纳四方之门的贤才，《尚书·舜典》有「宾于四门」之文。士卒行伍上下欢悦，福气便成了我的根基。此林主纳贤得众、根基稳固，占问功名与家国皆吉。

否　天厌周德，命与南国。以礼静民，兵革休息。

上天厌弃了周室的德行，把天命交给了南方之国。新主以礼安定百姓，兵戈甲胄都得以停歇。此林主天命转移而政局趋安，占问变革之后可获太平。

同人　壅遏堤防，水不得行。火光盛阳，阴魄伏匿。走归其乡。

堤防把水路堵塞，水流不能通行。火光盛旺、阳气充盈，阴魂只得潜伏藏匿，逃回它的本乡。此林主阳盛制阴、邪不敢犯，占问驱祟有吉，惟水道壅塞亦主财路不通。

大有　河海都市，国之奥府。商人受福，少子玉石。一作食）

河海之滨的通都大邑，是国家最富庶的府库。商人由此获福，年少的儿子也得到玉石之富。此林主居水陆要冲而致富，占问经商与家业皆吉。「石」一本作「食」。

谦　东行避兵，南去不祥。西逐凶恶，北□福生。与喜相逢。

向东行走可以躲避兵祸，向南去则不吉利。向西可以驱逐凶恶，向北则福气滋生，处处与喜事相逢。此林主择方避害、趋吉有据，占问出行宜东北而忌南。

豫　东家中女，嫫母最丑。三十无室，媒伯劳苦。

东邻家的次女，丑得像传说中黄帝之妃嫫母。三十岁了还没有成家，媒人为她奔走辛苦。此林主姻缘难谐、久议不成，占问婚嫁不利。

随　破亡之国，天所不福，难以止息。

已经破败灭亡的国家，是上天所不肯降福的，乱象难以停息。此林主气数已尽、祸患不止，占问家国与事业皆凶。

蛊　骖驾蹇驴，日暮失时。居者无忧，保我乐娱。

用跛驴来驾车做骖马，天色已晚而误了时辰。所幸留在家中的人没有忧患，还能保住我的欢乐。此林主出行失时而居家得安，占问远行不利、守家则吉。

临　蝃蝀之侧，佞幸倾惑。女谒横行，王道充塞。

彩虹升起的那一边，佞幸之徒使人倾倒迷惑；《诗经·鄘风·蝃蝀》正刺淫奔无节。妇人干预请托之风横行，王道因此壅塞不通。此林主内宠乱政、正道受阻，占问朝局与家事皆凶。

观　三羖五羊，相随并行。迷入空泽，有谷直北。径涉六驳，为所伤贼。

三只黑公羊和五只羊相随同行，迷路进了空旷的大泽。正北方本有山谷可通，却径直闯过猛兽驳所居之地，被它咬伤残害；《山海经》载驳状如马而食虎豹。此林主迷途遇险、群行受害，占问出行大凶。

噬嗑　戴喜抱子，与利为友。天之所命，不忧危殆。荀伯劳苦，西来王母。

头顶喜事、怀里抱着孩子，与利益结为朋友。这是上天命定的，不必忧虑危险。荀伯虽然辛苦奔劳，西来的王母终究降福。此林主天佑有喜、劳而得报，占问家事与求财皆吉。

贲　织缕未就，针折不复。女工多态，乱我政事。

织线还没有织成，针又折断而无法再用。女子的针黹之事花样太多，扰乱了我的正务。此林主功业中辍、内事妨外，占问谋事不成。

剥　行露之讼，贞女不行。君子无食，使道壅塞。

《诗经·召南·行露》咏女子被强逼涉讼，守贞的女子终不肯屈从而行。君子无食可以周济，使道路壅塞难通。此林主守正而遇讼、困顿难行，占问婚讼与出行皆不利，惟贞守可以保身。

复　羿张乌号，彀射天狼。钟鼓不鸣，将军振攘。赵国雄勇，斗死荥阳。

后羿张开乌号良弓，拉满弦射向天狼星。钟鼓还未擂响，将军便已奋臂而起。赵国的勇士何等雄健，却战死在荥阳。此林主武事勇烈而终不免殒身，占问征战凶多吉少。

大畜　延颈望酒，不入我口。商人劳苦，利得无有。夏台羑里，难为复喜。

伸长脖子盼着美酒，酒却进不了我的嘴。商人辛苦奔走，一点利也没得到。像成汤困于夏台、文王囚于羑里，很难再有欢喜。此林主望而不得、困厄未解，占问求财与脱难皆不利。

颐　冠带南游，与喜相期。邀于嘉国，拜位逢时。坎之井）

整冠束带向南远游，与喜事相约而至。在美好的邦国受到延请，拜受官位而恰逢其时。此林主远游遇合、拜爵得时，占问求官与出行大吉。同辞又见「坎之井」。

大过　东西触垣，不利出门。鱼藏深水，无以乐宾。爵级摧颓，光威咸衰。

东走西撞都碰上墙壁，不宜出门。鱼藏在深水里捕不着，拿不出佳肴款待宾客。官爵品级颓落，光彩威望一并衰减。此林主处处受阻、名位俱损，占问出行与仕进皆凶。

坎　两母千子，转息无已。五乳百雏，骍驳骧驹。

两位母畜生下千百子息，辗转繁衍没有穷尽。五次哺乳便有上百雏儿，赤色的、杂色的马驹昂首腾跃。此林主生息蕃盛、家畜财货俱增，占问子嗣与畜产大吉。

离　重□祖后，司马太史。阳氏之灾，雕宫悲苦。

重叠承继祖先的余荫，世代做着司马、太史一类的官。然而阳氏遭了灾祸，华美的宫室之中一片悲苦。此林主世家蒙难、荣极生悲，占问家门与官职皆有隐忧。

咸　内执柔德，止讼以默。宗邑赖福，祸灾不作。

内心守持柔顺之德，用沉默止息争讼。宗族城邑因此得福，祸患灾殃不再兴起。此林主以柔止争、宗族获安，占问争讼宜和解，吉。

恒　采唐沬乡，邀期桑中。失信不会，忧思约带。巽之乾，师之噬嗑。一作牛骥同堂，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。

在沬乡采摘女萝，相约在桑中会面，《诗经·鄘风·桑中》正咏此事。对方失信没来，害得人忧思憔悴，腰带都收紧了。此林主约会不成、相思徒劳，占问婚恋不遂。同辞又见「巽之乾」「师之噬嗑」；一本此条作「牛骥同堂，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃」。

遯　官成立政，衣就缺袂。恭谦为卫，终无祸尤。

官职做成、政事立定，衣服却做好了偏缺一只袖子，总有不足。以恭敬谦退作为护身之卫，终究不会有祸患过失。此林主位虽未全而谦退可保，占问居官守成得安。

大壮　麒麟凤凰，子孙盛昌。少齐在门，利以合婚。贵人大欢。

麒麟与凤凰这样的祥瑞出现，子孙兴盛昌隆。年少的齐女已在门前，宜于结成婚姻，贵人大为欢喜。此林主祥瑞临门、婚配得贵，占问嫁娶与子嗣大吉。

晋　乱危之国，不可涉域。机机发发，身顿僵覆。

动乱危殆的国家，不可踏进它的疆界。弩机一触即发，稍有不慎便身仆倒毙。此林主危邦不入、动辄得咎，占问远行大凶。

明夷　千雀万鸠，与鹞为仇。威势不敌，虽众无益。为鹰所击，万事皆失。

千百只麻雀与斑鸠，与鹞鹰结下仇怨。威势敌不过对方，纵然数量众多也没有用。终于被鹰所袭击，万事尽失。此林主众弱不敌一强，占问争斗与合谋皆凶。

家人　众神集聚，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。兴师征讨，更立贤主。剥之末济，屯之节，小畜之豫）

众神聚在一起商议。南方之国暴虐生乱，百姓愁苦不堪。于是兴兵征讨，另立贤明的君主。此林主除暴安民、改立新君，占问变革有吉。同辞又见「剥之末济」「屯之节」「小畜之豫」。

睽　颜渊闵骞，以礼自闲。君子所居，祸灾不存。

颜渊与闵子骞两位贤者，都用礼来防闲自己。君子所居之处，祸患灾殃自然不生。此林主守礼自持、灾祸不侵，占问身家平安，吉。

蹇　三桓子孙，世秉国权。爵势上卿，富于周公。

鲁国孟孙、叔孙、季孙三桓的后代，世世代代把持国政。爵位权势位居上卿，富有更胜过周公之后。此林主世卿专权、臣富逾君，占问权势可得而有僭越之危。

解　鹤鸣九皋，处子失时。载土贩盐，难为功力。

鹤在深远的沼泽中鸣叫而声闻于天，《诗经·小雅·鹤鸣》正咏此意；闺中的女子却错过了婚期。用车装土去贩盐，费力而难见成效。此林主贤声虽著而时不我与，占问婚嫁与经营皆劳多功少。

损　方轴圆轮，车行不前。组囊以锥，失其事便。还师振旅，兵革休止。二句疑衍文）

方形的车轴配着圆形的车轮，车子怎么也走不动。用锥子去缝织丝囊，工具全不称手。所幸大军班师、整旅而还，兵戈得以停息。此林主器不合用、事多窒碍而干戈可止，占问谋事难成、战事将休。末二句疑为衍文。

益　鱼扰水浊，桀乱我国。驾龙出游，东之乐邑。天赐我禄，与生为福。

鱼一搅动水就浑浊，夏桀一般的暴君搅乱了我的国家。于是驾着龙车出游，向东去往安乐的城邑。上天赐给我福禄，与生俱来便是福气。此林主乱中远避而别得吉地，占问迁徙有吉。

夬　白虎黑狼，伏伺山阳。遮遏牛羊，病我商人。

白虎与黑狼埋伏在山南窥伺，拦截牛羊，害苦了我的商队。此林主道路有寇、货畜受阻，占问出行与经商皆凶。

姤　履危不安，疏颠我颜，伤肿为瘢。

踩在危险之处而心中不安，一失足摔坏了脸面，伤处红肿留下疤痕。此林主涉险受伤、损及颜面，占问出行与举事皆不利。

萃　三人辇车，东入旁家。主母贪饕，盗我资财。亡失犁牛。

三个人推着车向东走，进了旁边人家。那家主母贪婪无厌，偷走我的资财，连耕田的牛也丢了。此林主误入贪门、财畜俱失，占问出行与托付皆凶。

升　三鹤南飞，俱就塘池。虾□饶有，利得过倍。

三只鹤向南飞去，一同落在池塘边。塘里虾蟹丰足，所获之利超过本钱一倍。此林主择地得宜、获利加倍，占问求财大吉。

困　鹰栖茂树，候雀往来。一击获两，利在枝柯。

鹰栖在枝叶繁茂的树上，静候麻雀来往。一次出击便捕获两只，利就在这枝柯之间。此林主守静待时、一举双收，占问求财与谋取皆吉。

井　尧舜钦明，禹稷股肱。伊尹往来，进履登堂。显德之徒，可以辅王。

尧舜恭敬明察，禹与后稷做他们的股肱之臣。伊尹往返于汤桀之间，终于进身登堂而见用。德行显著的人，可以辅佐王业。此林主明主贤臣相遇，占问求仕与荐贤大吉。

革　枯旱三年，草莱不生。粢盛空乏，无以供灵。

大旱连着三年，连野草也不生长。祭祀用的黍稷空乏无有，无法供奉神灵。此林主天灾岁凶、祭祀不继，占问农事与祈福皆不利。

鼎　方口圆舌，为知枢门。解释钩带，商旅以欢。

方正的口、圆转的舌，善于言辞而通晓关键门径。替人解开钩带、化开纠结，商旅因此欢喜。此林主善言解纷、通达关节，占问交涉与经商皆吉。

震　凫池水溢，高陆为海。江河横流，鱼鳖成市。千里无墙，鸳凤游行。

野鸭栖息的池水漫溢，高地也变成汪洋。江河横决泛滥，鱼鳖多得像集市一般。千里之内看不见一堵墙垣，只有鸳鸯与凤凰往来其间。此林主水患荡尽人居，占问家宅大凶，惟渔猎反有所获。

艮　烹鱼失刀，驾车马亡。锡刃不入，鲂鲤腥臊。

要煮鱼却找不着刀，要驾车却丢了马。锡做的刀刃钝得切不进去，鲂鱼鲤鱼腥臊难食。此林主器具不称、临事无备，占问诸事不成。

渐　戎狄蹲踞，无礼贪饕。非吾族类，君子攸去。

戎狄之人箕踞而坐，不讲礼节而贪婪无厌。《左传》成公四年说「非我族类，其心必异」，君子只应离开这样的地方。此林主异类难处、宜早退避，占问交结与合伙不利。

归妹　渡河踰水，狐濡其尾。不为祸忧，捕鱼遇蟹。利得无几。

渡河越水，狐狸把尾巴沾湿了，语本《易·未济》。所幸算不上什么祸患，只是想捕鱼却捞到螃蟹，得利不多。此林主涉险无伤而所获有限，占问求财平平。

丰　河出小鱼，不宜劳烦。苛政害民，君受其患。

河里只出些小鱼，不值得费力张罗。苛刻的政令残害百姓，为君者终将自受其祸。此林主小利不足图、苛政自贻其咎，占问求财与治事皆宜宽简。

旅　偃武修文，兵革休安。清人逍遥，来归空闲。

停止武备、修明文治，兵甲得以收藏安放。像《诗经·郑风·清人》所写久戍河上的将士，也逍遥归来，得享闲暇。此林主偃兵息民、久役得归，占问家国与远人归来皆吉。

巽　九疑郁林，沮湿不中。鸾鸟易去，君子不安。

九疑山与郁林郡一带，低湿瘴重而不宜居住。连鸾鸟都轻易飞走，君子在此自然不得安宁。此林主水土不服、居处非宜，占问迁徙与远行不利。

兑　搏□逢虎，患厌不起。遂至欢国，与福笑语。君子乐喜。

与猛兽搏斗又碰上老虎，祸患压来几乎爬不起身。终于到了欢乐的邦国，与福气谈笑相对，君子快乐欢喜。此林主先危后安、否极泰来，占问先凶后吉。

涣　狗生龙马，公劳妪苦。家无筐筥，折悔为吝。

狗生下龙马这样的怪异之事出现，老翁劳碌、老妇困苦。家中连盛物的筐筥也没有，折损懊悔而陷于困吝。此林主怪异见于家、贫窘随之，占问家宅与生计皆凶。

节　婴孩求乳，慈母归子。黄麑悦喜，得其甘饵。

婴儿要吃奶，慈母便回到孩子身边。小鹿也欢喜起来，得到了甜美的食物。此林主慈爱相应、所求即得，占问育养与求助皆吉。

中孚　有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趣释尔射。扶伏听命，不敢动摇。

有两只赤色的鹞鹰，带着五只隼一同聒噪。持箭在手却没有扣弦的箭筈，射不出去，只好赶紧放下弓矢。众鸟匍匐听命，不敢乱动。此林主外强而无实用、以势服人，占问争斗徒有其表，宜止不宜发。

小过　伊尹智士，去桀耕野。执顺以强，天佑无咎。

伊尹是有智慧的人，离开夏桀而躬耕田野，《孟子·万章》载其耕于有莘之野。守持柔顺之道而自然强健，上天保佑，没有过错。此林主去暗投明、顺时自保，占问退处得吉。

既济　逐鹿山西，利入我门。阴阳和调，国无灾殃。长子东游，须其三仇。二句疑衍文）

在山西追逐鹿群，利益随之进入我门。阴阳调和顺畅，国中没有灾殃。长子往东出游，须等候他那三位匹配之人。此林主猎获有利、国泰家安，占问求财与家国皆吉。末二句疑为衍文。

未济　龙兴之德，周武成福。长女宜家，与君相德。长股远行，狸且善藏。

具备龙腾而起的德行，周武王因而成就福业。长女宜于持家，与夫君德行相配。长腿的人善于远行，狸猫一类则善于隐藏。此林主德位相称、各得其宜，占问家室与出行皆吉。

大畜　朝鲜之地，姬伯所保。宜人宜家，业处子孙。求事大喜。

朝鲜那片土地，是箕子受周室之封而守有之地。宜于人也宜于家室，可以世代安置子孙的产业，谋事大有喜庆。此林主得地安居、子孙有托，占问迁徙与置业大吉。

乾　金柱铁关，胶固卫灾。君子居之，安无忧疑。

金铸的柱子、铁打的关门，牢牢固守以防灾祸。君子住在这里，安稳而没有忧虑疑惧。此林主防卫坚固、内外无虞，占问家宅与守御大吉。

坤　转祸为福，喜来入屋。春城夏国，可以饮食。保全家室。

祸事转变成福气，喜庆进入屋中。春夏之际城邑丰足，可以安心饮食，保全一家老小。此林主转危为安、衣食有着，占问家宅吉。

屯　水暴横行，浮屋坏墙。泱泱溢溢，市师惊惶。居止不殆，与母相保。

洪水暴发横流，冲浮房屋、冲坏墙垣。水势浩荡漫溢，市集与军旅一片惊慌。所幸自家居处没有危险，还能与母亲互相保全。此林主外遭水患而自身获免，占问家宅有惊无险。

蒙　虎豹熊罴，游戏山隅。得其所欲，君子无忧。旅人失利，市空无人。

虎豹熊罴在山角游戏，各得所愿，君子因此没有忧虑。只是行旅之人失了利益，市集空荡无人。此林主猛兽得志、商途萧条，占问居家无忧、经商不利。

需　躬礼履仁，尚德止讼。宗邑已安，三伯无患。

亲身守礼、践行仁道，崇尚德义而止息争讼。宗族城邑已经安定，三位方伯都没有祸患。此林主以德息争、上下皆安，占问争讼可解，吉。

讼　江淮易服，元黄朱饰。灵公夏征，哀祸无极。高位崩巅，失其宠室。

江淮一带改换了服色，用玄黄朱红来装饰。陈灵公因与夏姬淫乱而被夏征舒所弑，哀祸没有穷尽，事见《左传》宣公十年。身处高位而从顶上崩坠，失掉了受宠的家室。此林主淫乱亡身、位高易覆，占问家国大凶。

师　不虞之患，祸至无门。奄忽暴卒，痛伤我心。（蒙之明夷）

意料不到的祸患，来时并没有门径可寻。忽然之间暴病身亡，痛彻我的心肠。此林主横祸猝至、生死无常，占问身体与家人大凶。同辞又见「蒙之明夷」。

比　三涂五岳，去危入室。凶祸不作，桀盗尧服。失其宠福，贵人有疾。

越过三涂山与五岳，离开险地而入居室内。凶祸不再发作，凶暴如桀、盗贼之流也穿上尧的衣冠而归化。只是失去昔日的宠遇福气，贵人还染有疾病。此林主避险得安而福有所损，占问身安而福减。

小畜　配合相迎，利之四乡。昏以为期，明星煌煌。欣喜奭怿，所言得偿。

男女相配彼此迎娶，往四方任何一乡都有利。约定黄昏为期，启明星光辉灿烂，《诗经·陈风·东门之杨》正有「明星煌煌」之句。欣喜快乐，所说的话都得到应验。此林主婚配成礼、言出必践，占问嫁娶与约信皆吉。

履　三首六身，莫适所闲。更伏摇动，动失事便。箕子佯狂，国乃不昌。

三个头六个身子的怪物，没有一处安适可以栖止。忽伏忽动，一动就失去便利。箕子只好装疯避祸，国家因此不能昌盛。此林主体制乖异、贤者退避，占问国事与谋事皆不利。

泰　虎卧山隅，鹿过后胊。弓矢设张，猬为功曹。伏不敢起，遂全其躯。得我羙章之。（大有之讼）

老虎卧在山角，鹿从它身后走过。弓箭张设待发，刺猬缩成一团充当功曹小吏。伏着不敢起身，因而保全了身躯，还得到我的美好文彩。此林主藏伏免祸、静守得全，占问宜潜藏而不宜妄动，吉。同辞又见「大有之讼」。

否　麟凤执获，英雄失职。自卫反鲁，畏昧不起。福禄讫己。（畏一作晦）

麒麟凤凰被人捕获，英雄失去了职位。孔子自卫返鲁，因时局昏暗而畏惧不出，《论语·子罕》有「凤鸟不至」之叹。福禄到自己这里就断绝了。此林主贤者被困、气数将终，占问仕进与家运皆凶。「畏」一本作「晦」。

同人　栾子作殃，伯氏诛伤。州犁奔楚，失其宠光。

晋国栾氏兴起祸端，伯宗一家因而被诛。伯宗之子伯州犁出逃到楚国，失去原有的荣宠光彩，事见《左传》成公十五年。此林主权臣构祸、良臣出奔，占问家国与仕途皆凶。

大有　黄帝出游，驾龙乘马。东至泰山，南过齐鲁。王良御右，文武何咎。不利市贾。

黄帝出巡远游，驾着龙、骑着马。向东到泰山，向南经过齐鲁。善御的王良在车右驾驭，文武之臣哪会有过失。只是不利于市集买卖。此林主出行显赫、随从得人，占问远行吉、经商不利。

谦　齐鲁争言，战于龙门。构怨致祸，三世不安。

齐国与鲁国争执不下，在龙门交战。结下仇怨而招来祸患，三代人不得安宁。此林主口舌成仇、祸延后世，占问争讼与交恶大凶。

豫　道礼和德，仁不相贼。君子往之，乐有其利。

讲求礼义、调和德行，心存仁厚而彼此不相残害。君子前往这样的地方，欢乐而有所获益。此林主风俗醇厚、往之得利，占问出行与交结皆吉。

随　妪妒公姥，毁益乱类。使我家愤，利不得遂。

老妇忌妒公婆，毁谤越多是非越乱。弄得我一家愤懑不平，利益无法到手。此林主内闱失和、家事纷乱，占问家宅与求财皆不利。

蛊　一巢九子，同公共母。柔顺利贞，君子不殆。福禄所在。

一个巢里养着九只雏鸟，同一个父亲、同一个母亲；《诗经·召南·鹊巢》正以巢喻室家。柔顺守正则有利，君子因此没有危险，福禄就在其中。此林主家门和顺、子孙众多，占问家事大吉。

临　崔嵬北岳，天神贵客。温仁正直，主布恩德。闵哀不已，蒙受大福。

高峻的北岳恒山，是天神与贵客所居。为人温厚仁爱、正直无邪，主上施布恩德。哀怜之心不绝，因而蒙受大福。此林主敬神修德、天赐福泽，占问祈福与求恩皆吉。

观　三蛆逐蝇，陷堕釜中。灌沸淹殪，与母长诀。

三只蛆虫追逐苍蝇，掉进了锅里。沸水一浇便被烫死淹没，从此与母亲永别。此林主逐微利而陷死地，占问贪求之事大凶。

噬嗑　东山西陵，高峻难升。灭夷掘垒，使道不通。商旅无功，复反其邦。

东边的山、西边的丘陵，高峻难以攀登。又铲平地势、掘开壁垒，使道路不能通行。商旅一无所获，只好返回本国。此林主道路阻绝、经营无功，占问出行与求财皆不利。

贲　常德自如，不逢祸殃，福禄自来。

恒常的德行守持自如，不会遭遇祸殃，福禄自然到来。此林主守常有福、无求自得，占问诸事平安，吉。

剥　范子妙材，戮辱伤肤。后相秦国，封为应侯。

范雎才具卓异，早先受笞辱几乎丧命、肌肤俱伤。后来做了秦国丞相，受封为应侯，事见《史记·范雎蔡泽列传》。此林主先辱后显、困而后达，占问先凶后吉。

复　狼虎结谋，相聚为俦。同啮牛羊，道绝不通。病我商人。

狼与虎合谋，聚成同伙。一起撕咬牛羊，道路因而断绝不通，害苦了我的商队。此林主群凶为党、商途受阻，占问出行与经商皆凶。

旡妄　不宜杜公，与我争讼。媒伯无礼，自令塞壅。

本不该与杜公这样的人相交，他竟与我争起讼来。做媒的人失礼无状，自己招致壅塞不通。此林主交非其人、婚事生讼，占问争讼与婚姻皆不利。

颐　上天楼台，登拜受福，喜庆大来。

登上通天的高台，行礼参拜而承受福泽，喜庆大量到来。此林主登高受福、吉庆盈门，占问求福与升迁大吉。

大过　三羊上山，东至平康。黄龙服箱，南至鲁阳。完其佩囊，执绥车中。行人有庆。

三只羊登山，向东到达平安康泰之地。黄龙驾在车厢之前，向南到了鲁阳。佩囊完好无损，人在车中握着上车的绥带。出行的人有喜庆。此林主行途安顺、载物无失，占问出行大吉。

坎　天地闭塞，仁智隐伏。商旅不行，利深难得。

天地闭塞不通，仁人智士隐伏不出，语本《易·坤》「天地闭，贤人隐」。商旅停止往来，深藏的利益难以求得。此林主时运壅塞、贤者当隐，占问求财与出仕皆不利。

离　延陵适鲁，观乐太史。车辚白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。

延陵季子出使到鲁国，请太史为他演奏列国之乐。听到《秦风》里车声辚辚、白额之马的歌辞，便断定秦国将要兴起，事见《左传》襄公二十九年季札观乐。秦终于兼并诸国，一统天下。此林主见微知著、大势可测，占问远图有吉。

咸　櫜戢甲兵，归放马牛。径路开通，国无凶忧。一下有朽墙难凿，疾病难治。

把甲胄兵器收进皮囊藏起，把马牛放归山野，《诗经·周颂·时迈》有「载櫜弓矢」之文。道路畅通无阻，国中没有凶险忧患。此林主偃武归农、天下太平，占问国事与出行皆吉。一本此下有「朽墙难凿，疾病难治」二句。

恒　牛骥同堂，郭氏以亡。国破为垆，君奔走趍。

耕牛与骏马同槽共处，贤愚不分，郭氏因此灭亡；《管子》载郭君善善而不能用、恶恶而不能去，遂至亡国。国破之后化为废墟，国君仓皇奔逃。此林主用人不明、亡国失位，占问家国大凶。

遯　大尾小腰，重不可摇。栋挠壤坏，臣为君忧。汤火之言，消不为患，使我复安。

尾大腰细，沉重得摇动不得。屋梁弯曲、墙壁塌坏，臣子为国君忧虑，「栋桡」语出《易·大过》。那些如汤如火的危言终于消解，不成祸患，使我重归安宁。此林主尾大不掉之危而终得化解，占问先忧后安。

大壮　太乙置酒，乐正起舞。万福攸同，可以安处。保我齯齿。一下有暗空无饵，不利为旅。

太乙尊神设下酒宴，乐正应节起舞。万福一同聚集，人可以安然自处，保有高寿者重生的齿牙。此林主神庥降临、寿考安康，占问家宅与身体皆吉。一本此下有「暗空无饵，不利为旅」二句。

晋　饮酒醉酗，跳起争斗。伯伤叔僵，东家治丧。

饮酒大醉而撒起酒疯，跳起来打斗。兄长受伤、叔父倒毙，东邻人家办起了丧事。此林主酒后失德、斗殴致祸，占问宴饮与争斗皆凶。

明夷　陵险难登，涧中多石。车驰□击，重载伤轴。担负善踬，跌踒右足。

山陵险峻难以攀登，涧谷中多有乱石。车子奔驰而磕碰不断，载得太重压伤了车轴。挑担的人屡屡绊倒，跌得扭伤右脚。此林主路险载重、行必受损，占问出行与负荷之事皆凶。

家人　争讼不已，更相咨询。张李弱口，被发北走。一下有耳顺从心，躬行至仁。不须以兵，天下太平。

争讼没完没了，双方轮番四处求告。张氏与李氏都口舌怯弱，只好披散头发向北逃走。此林主缠讼无了、理屈败走，占问官非不利。一本此下有「耳顺从心，躬行至仁。不须以兵，天下太平」四句。

睽　心志无良，伤破妄行。触墙抵壁，不见户房。先王闭关，商旅委弃。

心志不正，胡乱行事而致伤损破败。东撞西碰只见墙壁，找不到门户房舍。古礼冬至先王闭关、商旅不行，语本《易·复》大象，行商之事只得作罢。此林主心邪路塞、行止俱废，占问出行与经商皆凶。

蹇　鸋鴂鸱鸮，治成御灾。绥德安家，周公勤劳。

鹪鹩与鸱鸮辛苦营巢，修治完成便能抵御风雨之灾，《诗经·豳风·鸱鸮》正咏其未雨绸缪。以德安抚而使家室安定，正如周公的勤劳。此林主预为绸缪、勤劳保家，占问守御与家事皆吉。

解　清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。

清邑的将士与主帅高克，长久屯驻在城外旷野。逍遥河上不肯回师，心中思念家中慈母，《诗经·郑风·清人》正咏此事。此林主久戍思归、有家难回，占问远行与从军主离别。

损　两虎争斗，股创无处。不成仇雠，行解却去。

两只老虎相斗，大腿上处处是伤。终究没有结成死仇，各自罢斗退去；《史记·张仪列传》有卞庄刺虎、两虎相斗之喻。此林主争而两伤、终得和解，占问争讼虽损而不至大害。

益　天女推床，不成文章。南箕无舌，饭多沙糠。虐众盗名，雄鸡折颈。

织女星推动机杼，却织不成花纹；南方箕宿状如簸箕而无舌，簸不净米，饭里多沙多糠——《诗经·小雅·大东》正讥星宿有名无实。虐待众人而窃取名声，就像雄鸡被折断脖颈。此林主有名无实、盗名致祸，占问名利两失。

夬　太子扶苏，出于远郊。佞幸成邪，改命生忧。慈母之恩，无路致之。

秦太子扶苏被遣往远方边郡监军。赵高之流佞幸造作奸邪，伪改遗诏而生出祸忧，事见《史记·秦始皇本纪》。慈母的恩情，再也没有办法传达给他。此林主嫡长被废、矫诏害贤，占问家国与骨肉大凶。

姤　寒暑相推，一明一微。赫赫宗周，荣光灭衰。

寒来暑往互相推移，此明彼暗、此盛彼衰。当年何等显赫的宗周王室，荣光也终于熄灭衰败；《诗经·小雅·正月》有「赫赫宗周，褒姒灭之」之叹。此林主盛衰有数、荣极必替，占问守成宜戒盈满。

萃　鸡狗相望，仁道笃行。不吠昏明，各安其乡。周鼎和饵，国富民有。八极蒙佑。

鸡鸣狗吠之声相闻，仁道笃实推行。狗不论昏晓都不乱叫，人人安居本乡。周鼎中调和着美味，国家富庶而百姓有余，八方极远之地都蒙受庇佑。此林主治世安宁、家给人足，占问家国大吉。

升　窗牖户房，通利明光。贤智辅圣，仁施大行。家给人足，海内殷昌。

窗户房舍通畅明亮。贤者智士辅佐圣君，仁政广泛施行。家家富足、人人温饱，四海之内殷实昌盛。此林主明堂洞达、贤佐致治，占问家国与仕进皆吉。

困　雨雪三月，鸟兽饥乏。旅人失宜，利不可得。机言解患，以疗笃难，危身复安。

雨雪下了三个月，鸟兽饥饿困乏。行旅之人失了时宜，利益无从获得。所幸一句机敏的话化解了祸患，医好了沉重的危难，危殆之身重归平安。此林主天寒事阻而善言解厄，占问先困后安。

井　白鹤衔珠，夜食为明。膏润优渥，国岁年丰。中子来同，见恶不凶。

白鹤衔着明珠，夜里进食也照得通明。雨露膏泽丰沛，国中年成丰稔。次子前来会合，纵遇上恶事也不至于凶。此林主明珠在握、岁稔家和，占问家国与农事皆吉。

革　从豕牵羊，与虎相逢，虽惊不凶。

赶着猪、牵着羊上路，半途与老虎相遇，虽然受惊却不致凶险。此林主虚惊无害、有险无伤，占问出行可保平安。

鼎　凫雁哑哑，以水为宅。雌雄相和，心志娱乐。得其所欲。（大有之归妹）

野鸭与大雁哑哑地叫着，把水面当作居所。雌雄和谐相处，心情欢愉快乐，各遂所愿。此林主得所安居、夫妇和顺，占问婚姻与家宅皆吉。同辞又见「大有之归妹」。

震　逐狐平原，水遏我前。深不可涉，暮无所得。

在平原上追逐狐狸，前面被大水拦住。水深不能涉过，到天黑一无所获。此林主中途受阻、劳而无功，占问追讨与求取皆不成。

艮　窟室蓬户，寒贱所处。千里望烟，涣散四方。形体灭亡，下入深渊，终不见君。

地穴为室、蓬草为门，是贫寒卑贱之人所居。千里之外眺望炊烟，人已离散到四方。形体消亡，沉入深渊，终究见不到您了。此林主家破人散、生死永诀，占问家宅与寻人大凶。

渐　桀纣之主，悖不堪辅。贪荣为人，必定其咎。聚敛积实，野在都邑，未来我室。

夏桀商纣那样的君主，悖乱得无法辅佐。贪图荣宠而替他做事，必定招来灾咎。搜刮聚敛堆积财货，粗野之气充斥都邑，这些终究进不了我的家门。此林主昏主不可事、聚敛不可为，占问出仕与求财皆宜远避。

归妹　仓库盈亿，年岁有息。商人留连，虽久有得。阴多阳少，因地就力。

仓库堆得盈满巨万，年年都有增益。商人在外滞留，虽然日久终究有所收获。阴多阳少之时，就要因顺地利、量力而行。此林主积蓄丰厚、久而有获，占问求财吉，宜守顺不宜强争。

丰　泰山不然，钓鲤失纶。鱼不可得，利去我北。一作三人同福，以兴周国，君子安息。

泰山之火燃不起来，钓鲤鱼又断了丝线。鱼捕不到，利益从我北面溜走了。此林主所图落空、财利离散，占问求财不利。一本此条作「三人同福，以兴周国，君子安息」。

旅　童女无媒，不利动摇。安其室庐，待母动忧。

未嫁的少女没有媒人，不宜轻举妄动。安心待在自家屋里，若不待母命而妄动便生忧患。此林主守静待时、不可自专，占问婚嫁宜缓不宜急。

巽　载风云母，游观东海。鼓翼千里，见吾爱子。

乘着风、载着云母，遨游观赏东海。鼓动翅膀飞行千里，终于见到我心爱的孩子。此林主远行有成、骨肉相会，占问出行与寻亲皆吉。

兑　鸿盗我襦，逃于山隅。不见其迹，使伯心忧。

鸿雁叼走了我的短袄，逃到山的角落里。找不到一点踪迹，使得兄长满心忧愁。此林主失物无踪、追寻不得，占问寻失不利。

涣　夜视失明，不利远乡。闭门塞牖，福为我母。

夜里看不见东西，不宜远去他乡。关上门、堵住窗，安分自守，福气便像母亲一般护佑我。此林主藏守免灾、动则不利，占问出行凶、居家则吉。

节　三狗逐兔，于东门路。利以进取，商人有得。

三条狗在东门大路上追赶野兔。宜于进取，商人从中有所收获。此林主协力围猎、进取获利，占问求财与谋事皆吉。

中孚　武王不豫，周公祷谢。载璧秉珪，安宁如故。

周武王病重不安，周公向先王祈祷请以身代。他捧着玉璧、执着玉圭祷告，武王便安宁如常，事见《尚书·金縢》。此林主至诚感神、病者可愈，占问疾病与祈禳皆吉。

小过　同载共车，中道别去。爵级不进，君子下舆。

本是同乘一辆车，半路上却分道而别。官爵品级得不到升进，君子只好下车而去。此林主同伴中散、仕途受阻，占问合伙与求官皆不遂。

既济　六雁俱飞，游戏稻池。大饮多食，食饱无患。一下有举事不遂，商旅作僓。

六只大雁一同飞翔，在稻田水池间嬉戏。尽情饮啄，吃饱了也没有祸患。此林主群聚得食、饱足无忧，占问衣食与同行皆吉。一本此下有「举事不遂，商旅作僓」二句。

未济　符左契右，相与合齿。乾以坤利，季生六子。长大成就，风言如母，不利为咎。

符的左半与契的右半相合，齿印严丝合缝。乾以坤为利，二者相配而生下六个孩子。孩子长大成人，传闻中都像母亲一般贤良，没有什么不利与灾咎。此林主两相契合、生育有成，占问婚姻与子嗣大吉。

颐　家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。

家家丰足、人人温饱，歌颂之声一齐兴起。四方夷族都来宾服，兵器收卷起来搁置不用。此林主太平盛世、内外咸安，占问家国大吉。

乾　思初道古，哀吟无辅。阳明不制，上失其所。

追思当初、称说古道，哀声吟叹而无人辅助。阳明之气不能主宰，居上位的失去了本位。此林主怀古无补、上位不正，占问求助与仕进皆不利。

坤　江淮河海，天之奥府。众利所聚，可以饶有。乐我君子。

江、淮、河、海，是上天最深厚的府库。各种利益汇聚在此，可以富饶有余，使君子欢乐。此林主水利丰盈、财源汇集，占问求财大吉。

屯　三雁俱飞，避暑就凉。适与矰遇，为缴所伤。

三只大雁一同飞行，避开暑热去往凉爽之地。恰巧遇上系着丝绳的短箭，被缴线所伤。此林主趋利避害反遭横祸，占问出行有意外之伤。

蒙　秋南春北，随时休息。处和履中，安无忧凶。

秋天南飞、春天北归，顺着时令作息。处身平和、行事守中，安稳而没有忧患凶险。此林主顺时守中、平安无咎，占问诸事皆吉。

需　履危无患，逃脱独全。不利出门，伤我左膝。疾病不食，鬼哭其室。

走在危险之中却没有祸患，独自逃脱得以保全。但不宜出门，出门便伤了左膝。疾病缠身吃不下饭，屋里还传来鬼哭之声。此林主居则免祸、出则受伤，占问守家可安、出行大凶。

讼　东家凶妇，怨其公姥。毁盘破盆，弃其饭餐。使我困贫。

东邻那个凶悍的妇人，怨恨自家公婆。摔碎盘子、打破瓦盆，把饭食都扔了，弄得我家困顿贫穷。此林主家人相怨、器毁财耗，占问家宅与生计皆凶。

师　泥滓污辱，弃捐沟渎。众所笑哭，终不显录。

沾满泥污而受人轻辱，被抛弃在沟渠之中。众人对着又笑又哭，终究不能显达、不得录用。此林主沦落见弃、名不见录，占问求进大不利。

比　旦往暮还，吝与相存，身无患凶。

早上出门、晚上归来，虽有些吝惜为难相伴，自身却没有祸患凶险。此林主近行往返、小滞无害，占问出行平安。

小畜　六翮长翼，夜过射国，羿氏无得。

长着六根强健羽茎的长翅大鸟，趁夜飞过善射之国，连后羿也射它不着。此林主凭本领避害、乘时脱险，占问逃难与远行皆吉。

履　蜂虿之国，难以止息。嘉媚之士，为王所食。从去其室。

蜂虿毒虫盘踞的国度，难以安身停留。善于谄媚讨好的人反被君王信用，正直者只好离开自己的居室远走。此林主毒地不可留、佞人当道，占问居处与仕进皆宜远避。

泰　被□乘龙，为王道东。过时不返，使我忧聋。

披挂整齐、乘着龙车，替君王往东开道。过了约期还不回来，害得我忧愁到耳目失聪。此林主奉使远行、逾期不返，占问出行与等待皆生忧。

否　雪梅零坠，心思愦愦。怀忧少愧，乱我魂气。

雪中的梅花纷纷坠落，心思昏乱不清。心怀忧虑又略带愧疚，搅乱了我的魂魄气息。此林主心神不宁、忧思缠绕，占问身心皆不安。

同人　长女三嫁，进退多态。牝狐作妖，夜行离忧。

长女三次改嫁，进退之间姿态百出。母狐作起妖来，夜里出行便遭遇忧患。此林主女德不贞、夜行招祸，占问婚姻与夜出皆凶。

大有　轰轰□，驱东向西。盛盈必毁，高位崩颠。

车马轰轰隆隆，一会儿驱向东、一会儿奔向西。盛满到极处必定毁损，高位坐久了终究崩坠。此林主奔忙无定、盈满招损，占问守成宜知退让。

谦　乘船涉济，载水逢火。赖得无患，蒙我全生。

乘船渡过济水，载着水却碰上了火。幸赖没有出事，蒙福得以保全性命。此林主水火交迫而终获安全，占问有惊无险。

豫　德至之君，政仁且温。伊吕股肱，国富民安。

德行极高的君主，政令仁厚而温和。有伊尹、吕尚这样的股肱之臣，国家富强、百姓安定。此林主明君贤相、国泰民安，占问家国与仕进大吉。

随　生不逢时，困且多忧。无有冬夏，心常悲愁。

生在不合适的时代，既困顿又多忧愁。无论冬夏，心里总是悲伤愁苦。此林主命途多舛、终岁不欢，占问诸事不遂。

蛊　南历玉山，东入生门。登福上堂，饮万岁浆。

向南经过西王母所居的玉山，向东进入生门。登上福堂正室，饮下万岁长生之浆。此林主行遇仙境、寿福并至，占问远行与求寿大吉。

临　大斧斫木，谗人败国。东关二五，祸及三子。晋人乱危，怀公出走。

大斧砍伐树木，谗佞之人败坏国家。梁五与东关嬖五两个佞臣构陷，祸及晋献公的三个儿子，事见《左传》庄公二十八年。晋国因此动乱危殆，怀公终于出奔。此林主谗人乱政、宗嗣受害，占问家国大凶。

观　一室百孙，公悦妪欢。相与笑言，家乐以安。

一家之内百子千孙，老翁欢悦、老妇高兴。彼此谈笑，家中和乐而安宁。此林主子孙满堂、阖家欢洽，占问家事与子嗣大吉。

噬嗑　随阳转行，不失其常。君安于乡，国无咎殃。

顺着阳气运转而行，不违背常道。国君安居本土，国中没有灾咎祸殃。此林主顺时守常、上下安泰，占问家国吉。

贲　群虎入邑，求索肉食。大人御守，君不失国。

群虎闯进城邑，四处索取肉食。有大人出面抵御守卫，国君才没有失去国家。此林主强寇压境而得贤者守御，占问危而不失，宜倚重能人。

剥　弱足刖跟，不利出门。商贾无赢，折崩为患。汤火之忧，转解喜来。

脚力孱弱又被砍去脚跟，不宜出门。经商没有盈余，折损崩败成为祸患。所幸如汤如火的忧患转而消解，喜事随之而来。此林主先困后通，占问出行不利而终得转机。

复　夏台幽户，文王厄处。鬼侯饮食，岐人悦喜。

夏台的幽暗牢门，正是圣者受困之处，文王也曾囚于羑里。九侯被纣王醢为肉酱以飨人，岐周之人后来终得欢喜。此林主贤者遭厄而终获伸雪，占问困厄可解，先凶后吉。

旡妄　栋挠壤坏，廊屋大败。宫阙空廓，如冬枯树。

屋梁弯曲、墙壁塌坏，廊屋大为破败。宫殿楼阙空空荡荡，好像冬天的枯树。此林主基业倾颓、门庭冷落，占问家宅与国事皆凶。

大畜　谗以内安，不利其国。室家大惧，幽囚重闭。疾病多求，罪乱愤愦。

靠谗言换取内部苟安，对国家并没有好处。家室大为恐惧，人被幽禁在重重门闭之中。疾病缠身而四处求医，罪乱交加而愤懑昏乱。此林主谗佞误国、刑病交迫，占问家国与身体皆大凶。

大过　六龙俱怒，战于陂下。苍黄不胜，旅人艰苦。

六条龙一齐震怒，在池陂之下相斗。青龙黄龙都不能取胜，行旅之人处境艰苦。此林主群雄相争、无人得利，占问争斗与出行皆不吉。

坎　天下雷行，尘起不明。市空无羊，疾人忧凶。三木不喜，脱归家邦。

雷声响彻天下，尘土飞扬而昏暗不明。市集空荡没有羊卖，病人忧愁凶险。桎梏枷锁三木加身本非喜事，所幸终能脱身回到家邦。此林主惊扰刑厄而终得脱免，占问先凶后解。

离　一指食肉，口无所得。染其鼎鼐，舌馋于腹。

只用一根手指去取肉吃，嘴里终究得不着。手指伸进鼎鼐里蘸了一下，舌头馋得肚里直响；《左传》宣公四年载子公食指大动而染指于鼎。此林主浅尝不足、贪馋无获，占问求取徒劳。

咸　喜笑不常，失其福庆。口辨言疥，行者畏忌。

时喜时笑而反复无常，因此失掉了福气喜庆。口舌争辩、言语琐碎伤人，出行的人为之畏惧忌惮。此林主情绪失度、口舌招忌，占问出行与交际皆不利。

恒　毛生毫背，国乐民富，侯王有德。

背上长出细密的毫毛，本是丰厚之象；国中欢乐、百姓富足，侯王有德。此林主上有德而下富庶，占问家国大吉。

遯　豮豕童牛，害伤不来。三光同堂，生我福仁。

阉过的猪、未生角的小牛，都伤害不了人，语本《易·大畜》「豶豕之牙」「童牛之牿」。日月星三光同照一堂，生出我的福气与仁德。此林主祸患预除、光明照临，占问平安与家运皆吉。

大壮　江河淮济，盈溢为害。邑被其癞，年困无岁。

长江、黄河、淮水、济水四渎一齐涨满外溢，酿成水害。城邑遭受其毒，年成困窘、颗粒无收。此林主大水成灾、岁计俱废，占问农事与家宅大凶。

晋　两虎争斗，股疮无处。不成仇雠，行解却去。

两只老虎相斗，大腿上到处是伤。终究没有结成死仇，各自罢斗散去。此林主争而两伤、终能解怨，占问争讼虽有损而可了结。

明夷　五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。

五岳与四渎，以滋润万物为德。行事不违背常理，百姓因而依赖其恩泽。此林主德泽广被、民心归附，占问治事与家国皆吉。

家人　载车乘马，南逄君子。与我嘉福，离忧无咎。

驾着车、骑着马，向南遇上了君子。他给了我美好的福气，忧愁远离而没有灾祸。此林主行遇贵人、忧散福来，占问出行大吉。

睽　缺囊破筐，空无黍粱。不媚始公，弃于粪场。

口袋残缺、筐子破烂，里面一点黍米高粱也没有。因为不肯讨好当权的公卿，被抛弃在粪土场上。此林主贫无所有、忤上见弃，占问求财与干谒皆凶。

蹇　杀行桃园，见虎东还。螳螂之敌，使我无患。

杀气腾腾地行经桃园，见到老虎便向东折返。以螳螂之力去抵挡强敌本不自量，所幸终究使我没有祸患。此林主见险知返、弱而免祸，占问遇险宜退，可保无咎。

解　箕仁入室，政衰弊极。抱其彝器，奔于他国。因祸受福。

箕子那样的仁者退入室中隐居，政局衰败到了极点。太史抱着宗庙彝器，逃奔到别的国家，反因这场祸事而得福。此林主乱世抱器远避、因祸得福，占问迁徙有吉。

损　庭燎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄坐戾。

庭中火炬照亮长夜，追怀古昔而伤感当今。阳气衰弱不能主宰，阴气反居雄位而生乖戾。此林主主弱臣强、今不如昔，占问家国有内变之忧。

益　悬貆素餐，食非其任。失舆剥庐，休坐徙居。

家中悬着猎来的貉子，白吃俸禄，所享受的并非分内应得。因而失去车舆、房屋被剥夺，只得停下另迁他处。此林主无功受禄终致失所，占问居官与家宅皆凶。

夬　嘉闻福喜，缯帛盛织，日就为得。

听到好消息而有福有喜，缯帛织得丰盛，一天天有所收获。此林主喜信频传、积少成多，占问求财与喜事皆吉。

姤　执绥登车，骖乘东游。说齐解燕，霸国以安。

握着绥带登上车子，做骖乘向东出游。游说齐国、开解燕国，使称霸之国得以安定。此林主纵横游说、功成安国，占问出行与谋事皆吉。

萃　水深无桴，蹇难何游。商伯失利，庶人愁忧。

水深而没有木筏，举步维艰，怎么渡得过去。商贾之长失了利，平民百姓也愁苦忧虑。此林主无舟济险、上下俱困，占问出行与求财皆凶。

升　三鸟鸳鸯，相随俱行。南到饶泽，食鱼与粱。君子长乐，见恶不伤。

三只鸟与鸳鸯相随同行，向南到了丰饶的水泽，吃着鱼和粱米。君子长久欢乐，遇上恶事也不受伤害。此林主择地得所、乐而无害，占问出行与求食皆吉。

困　远视目盻，临深苦眩。不离越都，旅人留难。

极目远望而双眼酸涩，临近深渊便苦于眩晕。始终离不开越地都城，行旅之人被滞留刁难。此林主视远伤神、羁旅受阻，占问出行不利。

井　终风东西，涣散四方。终日至暮，不见子欢。

大风整日刮个不停，忽东忽西，把一切吹散到四方，《诗经·邶风·终风》正以终风喻乖戾。从早到晚，见不到您的欢颜。此林主离散不聚、所思不见，占问团聚与音信皆不遂。

革　言无要约，不成券契。殷叔季姬，公孙争之。强入委命，不悦我心。

言语没有明确的约定，成不了契券凭据。殷叔与季姬的婚事，被公孙横加争夺。强行插手而只能听凭命运摆布，实在不合我的心意。此林主口说无凭、婚事被夺，占问约信与婚姻皆不吉。

鼎　牛马聋聩，不知声味。远贤贱仁，自令乱愦。疾病无患，生福在门。

牛马又聋又昧，分不清声音与滋味。疏远贤者、轻贱仁人，自己招来昏乱糊涂。所幸疾病并无大碍，福气还在门口。此林主昏聩失贤而身尚安泰，占问用人不利、身体无恙。

震　从商近游，食饱无忧。囹圄之困，中子见囚。

跟着商队在近处贩运，吃得饱、没有忧愁。不料牢狱之灾临头，次子被关押起来。此林主小获而生大忧，占问经商小利、家人有刑厄。

艮　据斗运枢，顺天无忧，与乐并居。

据守北斗、运转天枢，顺应天道而没有忧患，与欢乐同处一处。此林主秉要执本、顺天得安，占问诸事皆吉。

渐　姬奭姜望，为武守邦。藩屏燕齐，周室以强。子孙亿昌。

召公姬奭与太公姜尚，替周武王守卫邦国，分封燕、齐作为周室藩屏，周朝因此强盛，子孙亿万昌隆。此林主贤臣拱卫、家国久安，占问功业与子嗣大吉。

归妹　亡羊东泽，循堤直北。子思其母，随返其所。

羊在东边的水泽里走失了，沿着堤岸一直向北去寻。小羊思念母羊，跟着返回原来的地方。此林主失而复得、母子重聚，占问寻失与团聚皆吉。

丰　张鸟开口，舌直距齿。然诺不行，政乱无绪。

鸟张开嘴，舌头直挺挺地抵着牙齿，一声也叫不出。答应过的事不去兑现，政事混乱而没有头绪。此林主失信废政、纲纪不立，占问许诺与治事皆不利。

旅　载船逢火，忧不为祸。家在山东，入门见公。

满载的船只遇上了火，忧虑一场却没有酿成祸事。家在山东，进门便见到了主人。此林主险而无伤、归家有喜，占问出行有惊无险。

巽　绝国异路，心不相慕。蛇子两角，使我相恶。

隔绝的邦国、不同的道路，彼此心里并不相互爱慕。小蛇长出两只角这样的怪异之事，使我们互相憎恶。此林主道殊心异、怪生嫌隙，占问交结与合作皆不谐。

兑　鼻项移徙，居不安坐。枯竹后生，失其宠荣。

鼻子和脖颈都挪了位置，坐着也不得安稳。枯竹到后来才发新枝，早已失去当年的荣宠。此林主形位失常、荣华迟暮，占问居处与恩宠皆不利。

涣　火息无光，千岁不长，殷汤远明。

火熄灭了便没有光亮，千年也不会再增长；成汤的圣明已经十分遥远。此林主明德已远、气数难续，占问求助与复兴皆不利。

节　文王四乳，仁孝笃厚。子蓄十男，无有折夭。

周文王生有四乳的异相，仁爱孝顺而笃实敦厚。他养育了十个儿子，没有一个夭折。此林主圣德多子、后嗣康健，占问子嗣与家运大吉。

中孚　熊罴豺狼，在山阴阳。伺鹿取麞，道伏畏难。

熊罴与豺狼盘踞在山的南北两面，窥伺鹿群、捕捉獐子。路上有猛兽潜伏，令人畏惧艰难。此林主道有虎狼、行须戒惧，占问出行凶。

小过　雕叶被霜，独蔽不伤。驾入喜门，与福为婚。

凋残的树叶蒙上寒霜，唯独它遮蔽得好而没有受伤。驾着车驶入喜庆之门，与福气结成姻亲。此林主避霜得全、喜从中来，占问婚姻与家事皆吉。

既济　黄离白日，照我四国。元首昭明，民赖为福。一下有汉有游女，人不可得。

黄色的日光丽于中天，照耀我四方之国，「黄离元吉」语出《易·离》六二。元首圣明昭著，百姓依赖他而得福。此林主君明国治、民得其福，占问家国大吉。一本此下有「汉有游女，人不可得」二句。

未济　顺风直北，与欢相得。岁熟年丰，邑无寇贼。一下有长女行嫁，子孙不昌，弃疾为殃。

顺着风势一直向北，与欢喜相逢相得。庄稼成熟、年成丰足，城邑中没有盗贼。此林主顺势得利、岁稔民安，占问出行与农事皆吉。一本此下有「长女行嫁，子孙不昌，弃疾为殃」三句。

大过　典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。

典籍册书与法令文书，收藏在兰台之中。虽然遭遇动乱溃败，唯独它们没有遇上灾祸。此林主文献得存、乱中独全，占问守藏与避灾皆吉。

乾　日在北陆，阴蔽阳目。万物空虚，不见长育。

太阳运行到北陆的冬至之位，阴气遮蔽了阳光。万物空虚萧条，看不到生长养育。此林主阳气衰微、生机断绝，占问生养与谋事皆不利。

坤　鬼泣哭社，悲商无后。甲子昧爽，殷人绝祀。

鬼神在社庙里悲泣，为商朝没有后嗣而哀伤。甲子日天将明未明之时，牧野一战，殷人的宗祀便断绝了。此林主宗社倾覆、香火断绝，占问家国大凶。

屯　涉涂履危，不利有为。安坐垂堂，乃无灾殃。门户自开，君忧不昌。

走在泥途中、踏在险处，不宜有所作为。安坐堂上不近檐下险地，才没有灾殃；「千金之子坐不垂堂」见《史记·袁盎晁错列传》。门户无故自开，主人便忧虑家道不兴。此林主动辄有险、静守可安，占问宜守不宜进。

蒙　阳失其纪，枯木复起。秋华冬实，君不得失。

阳气失去了常度，枯死的树又重新发起。秋天开花、冬天结果，节令全然颠倒，为君者也说不清是得是失。此林主时序反常、吉凶难明，占问诸事宜审慎观望。

需　大树之子，百条共母。当夏六月，枝叶盛茂。鸾凤以庇，召伯避暑。翩翩偃仰，各得其所。

大树的枝条，百条同出一母。到了夏季六月，枝叶极为繁茂。鸾凤在其中得到庇荫，召伯也在树下避暑，《诗经·召南·甘棠》正咏召伯憩于棠下之事。众鸟翩翩起伏，各得其所。此林主荫庇广被、群下得所，占问家国与依附皆吉。

讼　秉钺执殳，挑战先驱。不役元帅，败破为忧。

手持斧钺、执着长殳，抢先出阵挑战。不听从元帅的调度，因而败绩成为忧患。此林主违令轻进、有丧师之忧，占问争战与共事皆凶。

师　启室开门，巡狩释冤。夏台羑里，汤文悦喜。

打开牢室、敞开监门，天子巡狩四方而洗雪冤屈。困于夏台的成汤、囚于羑里的文王，因此欢喜脱难。此林主大赦释囚、冤屈得伸，占问狱讼与困厄皆解，吉。

比　衰灭无几，渊溺在项。吠狗夜惊，家乃不宁。

衰败灭亡已经不远，深渊的水已淹到脖颈。狗夜里狂吠而惊扰四邻，家中便不得安宁。此林主危亡在即、内外惊扰，占问家宅大凶。

小畜　西邻小女，未有所许。志如委衣，不出房户。心无所处，傅母何咎。

西邻家的小女儿，还没有许配人家。心志安静得像挂着的衣裳，足不出闺房。心中无处安放，教养她的傅母又有什么过错。此林主待字未嫁、心事无托，占问婚嫁尚早，无咎而未成。

履　狗吠夜惊，履鬼头颈。危者弗倾，患者不成。

狗夜里吠叫惊扰，人像踩在鬼的头颈上一般惊悚。所幸危险的终究没有倾覆，祸患的终究没有酿成。此林主虚惊无实、险而复安，占问有惊无险。

泰　当年少寡，独与孤处。鸡鸣犬吠，无敢难者。我生不辰，独婴寒苦。

正当年少便守了寡，孤身与孤儿相依。鸡鸣狗吠之间，没有人敢来欺侮。只是我生不逢时，独自缠受寒苦，《诗经·大雅·桑柔》有「我生不辰」之叹。此林主孤寡自守、身安而命苦，占问家事清苦而无大祸。

否　无道之君，鬼哭其门。命与下国，绝不得食。

无道的君主，连鬼都在他门前哭泣。天命交给了下面的邦国，他自己断了食禄。此林主失德失命、禄位断绝，占问国事与仕途大凶。

同人　乘龙南游，夜过糟丘，脱厄增忧。一下有缯绝鲁伤，羿不得美。

乘着龙向南遨游，夜里经过酒糟堆成的土丘；「糟丘」正用商纣酒池肉林之奢为典。虽然脱离了厄难，忧愁反而增添。此林主离险而未得安、忧从中来，占问出行先脱后忧。一本此下有「缯绝鲁伤，羿不得美」二句。

大有　马踬车伤，长舌破家。东关二五，晋君出走。

马失前蹄、车子损坏，长舌进谗而败坏家业。梁五与东关嬖五在内构陷，晋国之君终于出奔。此林主谗言败家、国主失位，占问家国大凶。

谦　瓜花瓠实，百女同室。酰苦不熟，未有配合。

瓜开着花、瓠结着果，上百个女子同在一室。醋酸味苦而未曾酿熟，还没有配成好的搭配。此林主时机未熟、姻缘未定，占问婚嫁尚须等待。

豫　晨风文翰，火举就温。时过我邑，羿无所得。

晨风鸟与彩羽长翎的锦鸡，趋向火光取暖。它们按时飞过我的城邑，连善射的后羿也捕不到。此林主机敏得所、避害有术，占问逃难与远行皆吉。

随　浼浼促促，涂泥至毂。雨泞不进，虎囓不得。

水流盛大而路途逼仄，泥浆没到车毂。雨中泥泞前进不得，所幸老虎也咬不着。此林主行路艰阻而免于伤害，占问出行滞而不凶。

蛊　胶车驾东，与雨相逢。放革懈惰，顿禹（一作输）独坐。忧不为祸。（一作福）

用胶粘合的车子驾向东方，半路遇上大雨。胶被水泡开，皮革松脱懈弛，车子瘫在路上，人只好独坐等候。忧虑一场却没有成为祸患。此林主器不耐用、行遇天阻而终无大害，占问出行受滞。「禹」一本作「输」，「祸」一本作「福」。

临　六家作权，公室剖分。阴制其阳，唐叔失明。

六家权臣把持大权，公室被剖分瓜割，晋国六卿专政终致三家分晋。阴柔压制阳刚，唐叔虞的后裔因此失去了光明。此林主强臣分国、公室倾覆，占问家国大凶。

观　去室离家，来奔大都。火息复明，姬伯以昌。商人失功。

离开屋舍、别了家园，投奔到大都邑。熄灭的火重新点亮，姬姓的诸侯因此昌盛，只是商人失去了功利。此林主迁徙得志、旧业中断，占问迁居有吉、经商不利。

噬嗑　牧羊稻园，闻虎喧讙。危惧喘息，终无祸患。

在稻田边放羊，听见老虎喧闹的吼声。吓得战栗屏息，最终却平安无事。此林主虚惊一场、有险无伤，占问诸事惊而不凶。

贲　婴儿求乳，母归其子。黄麑悦喜，乃得甘饱。

婴儿要吃奶，母亲便回到孩子身边。小鹿也欢喜起来，终于吃得甘美饱足。此林主慈爱相应、需求即遂，占问育养与求助皆吉。

剥　廓落失业，跨祸变福，利无所得。

空落落地失去了生业，跨过祸事而转成福气，只是利益一无所得。此林主转危为安而无所获，占问身可保而财则空。

复　出入无时，忧患为灾。行人失牛，利去不来。若马遗驹，勿与久居。

出入没有定时，忧患便成了灾祸。行路的人丢了牛，利益一去不回。就像母马遗落了马驹，这样的地方不可久留。此林主行止失度、财畜俱失，占问出行与居处皆凶。

旡妄　风怒漂木，女感生疾。阳失其时，阴孽为贼。

狂风大作漂走木材，女子受了外感而生病。阳气失去应有的时令，阴邪之气便肆虐为害。此林主气候反常、阴邪侵人，占问疾病与家事皆不利。

大畜　车马疾伤，不利越乡。幽人无贪，去晦就明。

车马疾病损伤，不宜越境远行。幽居守静的人心中无所贪求，离开昏暗而趋向光明。此林主行则受损、静则得明，占问出行不利、隐退则吉。

颐　三奇六耦，各有所主。周南召南，圣人所在。德义流行，民悦以喜。

三个奇数、六个偶数，各有所主。《诗经》的《周南》《召南》二南，正是圣人教化所在。德义广泛推行，百姓欢悦而喜乐。此林主教化流布、上下和乐，占问家国与风教皆吉。

坎　坐争立讼，纷纷哅哅。卒成祸乱，灾及家公。

坐着争执、站着诉讼，闹得纷纷扰扰、声势汹汹。终于酿成祸乱，灾祸牵连到家中尊长。此林主争讼生乱、殃及尊亲，占问官非大凶。

离　凶忧为残，使我不安。从之南国，以除心疾。

凶险忧患造成残害，使我心中不安。跟随他到南方之国去，用以消除心中的病痛。此林主远行避忧、易地疗心，占问迁徙可解忧。

咸　爱我婴女，牵引不得。冀幸高贵，反曰下贱。

疼爱我家的幼女，想牵引提携却办不到。指望她高贵显达，反倒落到卑下低贱。此林主期望落空、事与愿违，占问婚嫁与提携皆不遂。

恒　宜行贾市，所取必倍。载喜抱子，与利为友。

宜于出外经商买卖，所得必定加倍。满载喜庆、怀抱孩子，与利益结为朋友。此林主经营获利、喜财双至，占问求财大吉。

遯　坐席未温，忧来扣门。踰墙北走，兵交我后。脱于虎口。

座席还没有坐暖，忧患已经来敲门。翻墙向北逃走，追兵在身后交战，终于从虎口中脱身。此林主祸至仓皇而幸得免难，占问遇险宜速避，可脱。

大壮　赤帝悬车，废职不朝。叔带之灾，君子记庐。

赤帝把车高悬不用，荒废职守而不再上朝。王子带勾结狄人作乱，周襄王被迫出居于郑，事见《左传》僖公二十四年。君子只能记着那段草庐避难的日子。此林主君废其政、乱起萧墙，占问国事与官事皆凶。

晋　子畏于匡，厄困陈蔡。明德不危，竟自免害。

孔子在匡地被围而遭受惊恐，又在陈蔡之间绝粮受困，事见《论语·子罕》与《先进》。因为德行光明，终究不至危亡，最后自然免于祸害。此林主圣者遇厄而德足免难，占问困境终得脱身。

明夷　逐雁南飞，马疾牛罢。不见鱼池，失利忧危。牢户之冤，脱免无患。

追着大雁向南飞去，马病了、牛也累垮了。找不到鱼池，失了利益而忧虑危殆。所幸牢狱中的冤情得以昭雪，脱身出来没有祸患。此林主劳而无功而刑厄可解，占问求财不利、讼事得释。

家人　推辇上山，高仰重难。终日至暮，不见阜巅。

推着车子上山，仰头望去又高又重，极为艰难。从早忙到天黑，也看不见山顶。此林主任重道远、力不及事，占问谋事难成。

睽　忧不为患，福在堂门，使君偃安。

忧虑并没有酿成祸患，福气就守在堂前门口，使您安卧无事。此林主忧散福来、身心得安，占问平安，吉。

蹇　春桃生华，季女宜家。受福多年，男为邦君。

春天桃树开出花来，年少的女子宜于成家，《诗经·周南·桃夭》有「宜其室家」之咏。享福多年，所生男孩做了一方之君。此林主婚配得时、子贵门荣，占问嫁娶与子嗣大吉。

解　高山之巅，去地亿千。虽有兵寇，足以自守。

高山的顶峰，距离平地何止千万丈。纵然有兵祸盗寇，凭这险要也足以自守。此林主据险自固、外患难侵，占问守御与家宅皆吉。

损　过时历月，役夫憔悴。处子叹室，思我伯叔。

过了约期又历经数月，服役的人形容憔悴。闺中的女子在屋里叹息，思念着我的兄长与叔父。此林主行役逾期、闺中思远，占问归期与团聚皆迟。

益　太微复明，说升傅岩，乃称高宗。一作疾在头颈，和不能生，灭其令名。

太微垣重放光明，傅说从傅岩的版筑之间被举用为相，殷王武丁因此得称高宗，事见《尚书·说命》。此林主贤者拔于草野、君臣相得，占问求贤与仕进大吉。一本此条作「疾在头颈，和不能生，灭其令名」。

夬　旁多小星，三五在东。早夜晨行，劳苦无功。

天边小星众多，参宿与昴宿三五成群挂在东方，《诗经·召南·小星》正咏小吏夙夜奔忙。起早贪黑地赶路，辛苦劳碌却没有功效。此林主奔波无成、劳而少获，占问出行与谋事皆不利。

姤　东乡烦烦，相与笑言。子般鞭革，圉人作患。

东边乡里热闹纷纷，人们互相说笑。鲁公子般鞭打圉人荦，那养马人怀恨在心，终于酿成弑君之祸，事见《左传》庄公三十二年。此林主欢会之中暗伏杀机、轻侮下人招祸，占问待下宜慎。

萃　鼻移在头，枯苇复生。下朽上荣，家乃不宁。其舍不成。

鼻子长到了头顶，枯苇又抽出新芽。下面朽坏而上面繁荣，根基不实，家中因此不得安宁，房舍也盖不成。此林主本末倒置、根基不固，占问家宅与营造皆凶。

升　虾蟆群聚，从天请雨。云雷集聚，应时辄与。得其所愿。

蛤蟆成群聚集，向天祈求降雨。云与雷聚拢起来，应时便降下甘霖，遂了它们的心愿。此林主诚求有应、所愿必遂，占问祈求之事皆吉。

困　大步上车，南到喜家。送我貂裘，与福载来。

大步登上车子，向南来到有喜事的人家。主人送我貂皮大衣，福气与之一同载回。此林主访客得赠、福随身来，占问出行与求财皆吉。

井　贼仁伤德，天怒不福。斩刈宗社，失其土宇。一本此下有皆颐之三字，阙一字）

残害仁义、损伤德行，上天震怒而不再降福。宗庙社稷被斩伐殆尽，连疆土屋宇也失掉了。此林主逆德亡国、失土绝祀，占问家国大凶。一本此下有「皆颐之」三字，阙一字。

革　从猬见虎，虽危无殆，终已不处。

跟着刺猬走却撞见老虎，虽然危险却不至于败亡，终究不肯在此久留。此林主险中得全、见机远去，占问遇险宜速离，可保无咎。

鼎　履行素德，卒蒙佑福。与尧侑食，君子有息。

践行朴素本分的德行，终于蒙受神明保佑而得福。能与尧那样的圣君侑食共席，君子因此有所生息。此林主素德获报、遇明主而安，占问求福与仕进皆吉。

震　利在北陆，寒苦难得。忧危之患，福为道门。商叔生存。

利益在北方的陆地，那里天寒地苦而难以取得。忧愁危殆的祸患之中，福气反成了通达之门，商叔因此得以生存。此林主苦寒求利、危中得福，占问先难后获。

艮　四蹇六盲，足痛难行。终日至暮，不离其邻。

四处跛蹇、六处昏盲，脚痛得难以行走。从早到晚，也走不出邻近之地。此林主行动受限、寸步难移，占问出行与谋事皆不成。

渐　台骀昧子，明知地理。障泽宣德，封居河涘。

台骀出身微昧，却深通地理。他筑堤障水、疏浚沼泽而广布德泽，因功受封居于汾河之滨，事见《左传》昭公元年。此林主微贱者有大能、治水建功，占问治事与封赏皆吉。

归妹　畜水待时，以备火灾。柱车绊马，郊行出旅。可以无咎。

蓄好水等着需用之时，用来防备火灾。支住车子、绊住马匹，到郊外出行远游，可以没有过错。此林主预备周全、行止有节，占问出行平安。

丰　岁暮花落，君衰于德。荣宠殒坠，阴弃其室。

一年将尽、花朵凋落，国君的德行也随之衰减。荣耀恩宠坠落，阴柔之人抛弃了自己的家室。此林主德衰宠失、家道零落，占问家国与恩宠皆凶。

旅　夏败蔡悲，千里为市。黄落潱郁，利得无有。

夏国败亡、蔡国悲伤，千里之地都成了交易之场。草木枯黄凋落、水气郁塞，利益一无所得。此林主国破商滞、财路断绝，占问求财大不利。

巽　仲春巡狩，东见群后。昭德允明，不失其所。

仲春时节天子出巡，向东会见诸侯群后，《尚书·舜典》载舜「岁二月东巡守」。彰明德行、诚信昭著，人人不失其位。此林主巡行会同、上下得所，占问出行与朝觐皆吉。

兑　冽洁缧缧，缔构难解。嫫母衒嫁，媒不得坐。自为身祸。

绳索一圈圈缠得又紧又结实，缔结的死扣难以解开。丑陋的嫫母到处自夸求嫁，媒人被缠得坐不安席，反倒替自己招来祸事。此林主纠缠难解、自炫招殃，占问婚事与纠纷皆凶。

涣　鸟噜夜中，以戒灾凶。重门击柝，备忧外客。

鸟在半夜里鸣叫，用以警戒灾祸凶险。设下重重门户、打更敲柝，防备外来的不速之客；「重门击柝」语出《易·系辞》。此林主警备森严、防患未然，占问守御得吉。

节　朝霁暮露，纤我衣濡，道无行牛。

早上刚放晴，傍晚又下露水，细细地把我的衣裳沾湿，路上连一头赶路的牛也没有。此林主天时不定、行路冷落，占问出行不利。

中孚　抱璞怀玉，与桀跖觞。诎坐不申，道无良人。

抱着璞石、怀揣美玉，却与夏桀、盗跖一类人对饮；卞和抱璞不遇之事见《韩非子·和氏》。屈膝而坐、抱负不得伸展，一路上没有一个好人。此林主怀才不遇、所交非人，占问求进与交游皆不利。

小过　两心相悦，共其茀□。一作茅芦）夙夜在公，不离房中。得君子意。

两心相互喜悦，同处一处遮蔽之下。早晚都在公事之中，人却不离房室之内，《诗经·召南·小星》有「夙夜在公」之语。终于合了君子的心意。此林主情投意合、内外相安，占问婚姻与共事皆吉。「茀」一本作「茅芦」。

既济　载馈茹田，破鉏失餐。苗稼不辟，独饥于年。

送饭到田间去吃，锄头却折断了，连这顿饭也误了。禾苗庄稼无人开垦耕治，这一年只落得独自挨饿。此林主农具损坏、耕作荒废，占问农事与生计皆凶。

未济　甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。屯之谦）

天降甘露、地涌醴泉，这是太平盛世的枢机所在。仁德感召而上天回应，年岁欢乐、百姓安宁。此林主祥瑞并至、德感天和，占问家国与求福大吉。同辞又见「屯之谦」。

坎：有鸟黄足，归呼季玉。从我睢阳，可避刀兵。与福俱行，有命久长。

一只黄脚的鸟飞归旧巢，声声呼唤季玉，引着我迁往睢阳，那里可以躲开刀兵之祸；福气一路相随，寿数长久。睢阳是古宋国腹地，汉人视为避乱安身之处，黄足异鸟则是示警报吉的祥禽。此林主远迁避险而得福寿，为大吉。

乾：太王为父，季历孝友。文武圣明，仁德兴起。孔张四国，载福绥厚。

古公亶父做父亲，儿子季历孝顺友爱；传到文王、武王，圣德昭明，仁政大兴，周室由此张大于四方，承受深厚福泽。这是《诗经·大雅》所颂周家三世积德开国的旧事。此林主累世行善而门户兴旺，福禄绵厚，大吉。

坤：猿堕高木，不踒手足。保我全生，还归其室。

猿猴从高树上跌落下来，手脚却没有扭伤，保全了性命，安然回到自己的巢窝。猿善攀援，坠而不伤，是天赋本领护身之喻。此林主虽经跌宕险境而终无损折，能平安还家，属有惊无险之吉。

屯：重耳恭敏，遇谗出处。北奔戎狄，经涉齐楚。以秦代怀，诛杀子圉，身为伯主。

晋公子重耳恭谨勤敏，却因骊姬进谗而被迫出亡，北奔戎狄，又辗转齐、楚之间；后来借秦穆公之力取代晋怀公，诛杀子圉，自立为君，终于成为春秋霸主，即晋文公。此林主先遭谗害流落异乡，久困之后反登高位，是先凶后吉、苦尽甘来之象。

蒙：倚锋据戟，伤我胸臆，耗折不息。

身子倚在刀锋上，手又按着长戟，胸口被刺伤，损耗折损没有止息。以身犯兵刃，是自取其伤。此林主逞强犯险、处事不知避让，必致身伤财损，凶。

需：狗冠鸡步，君失其所。出门抵山，行者忧难。水灌我园，高陆为泉。

狗戴上冠冕，鸡学人踱步，尊卑名实颠倒，君主失掉了应有的位置；出门便撞上大山，行路人愁苦难进；大水又灌进园圃，连高地都冒成了泉眼。狗冠鸡步是汉人形容名实错乱的常语。此林主上下失序、行止受阻又逢水患，凶。

讼：众鸟所翔，中有大怪。丈身长颈，为我惊忧。

群鸟盘旋的地方，中间现出一个怪物，身高一丈、脖颈细长，叫人惊骇忧惧。汉人以异形之禽为妖祥示变。此林主有反常的意外惊扰，事起不测，主口舌忧惊，不吉。

师：虎行相逐，未有休息。战于平陆，为夷所覆。

两虎彼此追逐，一刻不肯停歇，最后在平陆一带交战，反被外族打得倾覆。平陆为齐国边邑，此喻两强相斗而外敌趁虚。此林主内争不休招来外患覆败，用兵大凶。

比：禹凿龙门，通利水泉。同注沧海，民得安然。

大禹开凿龙门山，疏通水道泉源，使众流一同注入大海，百姓由此安居。事见《尚书·禹贡》所记禹疏九河之功。此林主疏导得法、众力归一，能除害安民，大吉。

小畜：尧舜仁德，养贤致福。众英积聚，国无寇贼。

尧、舜以仁德治理天下，供养贤才而招来福泽，英俊之士聚集朝廷，国中没有盗贼。此用二帝举皋陶、稷、契的旧事。此林主任贤纳士、人才辐辏，家国安宁无扰，大吉。

履：陆居少泉，山高无云。车行千里，涂不污轮。渴我为怨。

住在高陆上泉水稀少，山虽高却不生云雨；车子走了千里，道路干得连车轮都不沾泥，人渴得心生怨恨。这是久旱无雨之象。此林主行路虽通畅，所需之物却匮乏，因干渴生怨，主小有不足之忧。

泰：朝不见光，夜不见明。暝抵空床，季女奔亡。怆然心伤。

白天见不到日光，夜里见不到月明；摸黑归来只碰到一张空床，小女儿已经私奔逃走，令人凄怆伤心。此林主家中昏昧失察、骨肉离散，主人口走失、悲忧伤心，凶。

否：齐鲁永国，仁圣辅德。造礼雅言，定公以安。

齐、鲁两国国祚长久，靠的是仁德圣贤辅政；制作礼乐、讲求雅正之言，鲁定公因此得以安稳。鲁是周公之后，礼乐所存，孔子曾为定公之相。此林主以礼义辅政而致安定，吉。

同人：束帛元圭，君以布德。伊吕百里，应聘辅国。

捧着成束的币帛与大圭，君主用它们广施恩德，于是伊尹、吕尚、百里奚一流的贤者应聘而来辅佐国政。束帛加璧是古时聘贤的重礼。此林主礼贤下士而得辅弼之才，谋事有人相助，大吉。

大有：棘钩我襦，为绊所拘。灵巫拜祝，祸不成灾。东山之邑，中有肥土，可以饶饱。

荆棘钩住我的短衣，被绊得脱不了身；请灵验的巫者叩拜祷祝，祸事终究没有酿成灾殃。东山一带的城邑有肥沃土地，足以让人吃饱。此林主起初有牵绊小阻，禳解之后化险为夷，又得田土之利，先滞后吉。

谦：门烧屋燔，为下所残。西行出户，顺其道理。虎卧不起，牛羊欢喜。

门被烧、屋被焚，是遭下人所残害；往西边出门避开，才算顺应事理。猛虎伏卧不再起身，牛羊于是欢喜。此林主先有内奸纵火之祸，避而西行则转安，凶煞退伏，终归吉利。

豫：墙高蔽目，昆仑翳日。远行无明，不见欢叔。

墙筑得太高遮住了视线，昆仑山高得把太阳都挡住；远行路上没有光亮，见不着所盼望的叔父。此林主受隔阂蒙蔽、音信不通，想见的人见不到，主壅塞难行，不吉。

随：天地际会，不见内外。祖辞遣送，与世长诀。

天与地交接混同，再分不出内外；行祖道之礼辞别送行，从此与人世永诀。祖本是出行前祭路神之礼，这里借指送死。此林主阴阳混沌、生死永隔，是丧亡之象，大凶。

蛊：深水难涉，泥涂至毂。牛罢不进，浮陷为疾。

水深难以蹚过，泥泞没到了车毂；牛累得走不动，车身漂浮陷落成了大患。此林主道路艰阻、力竭难行，凡事陷溺不前，凶。

临：羊惊虎狼，猕猴群走。无益于僵，为齿所伤。

羊被虎狼惊吓，猕猴成群逃窜；奔逃对已经倒毙的同伴毫无用处，自己终究还是被利齿咬伤。此林主惊惧奔避而于事无补，仍免不了受害，凶。

观：履蛇蹑虺，与鬼相视。惊恐失气，如骑虎尾。

脚踩着长蛇短虺，又与鬼怪四目相对，吓得魂不附体，好像骑在虎尾上一般。履虎尾语出《周易·履》卦，喻身处极险之地。此林主身临险境、惊惧不宁，凶。

噬嗑：车惊人倾，两轮脱去。行者不止，人生忧惧。结缔复解，夜明为喜。

车马受惊、人被掀翻，两只车轮都脱落了；行人却仍不肯停下，因而心生忧惧；后来打成死结的又重新解开，长夜转明而成了喜事。此林主途中出事、器物损坏，冒进虽添忧患，然纠结终得化解，先凶后吉。

贲：南贩北贾，与喜为市，利得百倍。

往南边贩货、往北边经商，交易顺遂而心生欢喜，获利百倍。此林主远行经商大得财利，是求财者的上吉之兆。

剥：延陵适鲁，观乐太史。车邻白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。

吴国季札受封延陵，出使鲁国时请太史演奏列国乐歌；听到《秦风·车邻》中「有马白颠」之句，便断定秦国将要兴盛，后来秦果然兼并诸国，一统天下称主。事见《左传·襄公二十九年》季札观乐。此林主见微知著、预知盛衰，后起者终能大成，吉。

复：出门逢恶，与福为患。反相击刺，伤我手端。

出门碰上凶恶之人，本想求福反成祸患；彼此反目相击相刺，伤了我的手指。此林主外出遇恶、求利反招争斗，有血光小伤，凶。

旡妄：獐鹿群走，自然燕喜。公子好游，他人多有。

獐和鹿成群奔走，自在安乐；公子只顾游玩嬉戏，家业却大多归了别人。此林主自身逸乐无忧，却因疏于经营而使财产落入他人之手，喜中带失。

大畜：恭宽信敏，履福不殆。从其邦域，与喜相得。

待人恭敬宽厚、诚信勤敏，脚踏福地而没有危险；顺着自家的疆域行事，处处与喜庆相遇。恭宽信敏本是《论语·阳货》所举仁者之德。此林主守德自持、不越本分，福喜自至，吉。

颐：欲飞无翼，鼎重折足。失其福利，庖羞为贼。一下有上卿之家，富其蒙宰。喜除我忧，解吾思愁。

想要高飞却没有翅膀，鼎中装得太重而折断了足，福利因此尽失，一鼎的佳肴反成祸害。鼎折足覆餗出自《周易·鼎》九四，喻才力不胜其任而败事。别本此句下还有「上卿之家，富其蒙宰。喜除我忧，解吾思愁」数语，说卿相之家先富了自家的家臣，后来喜事临门才除去忧愁。此林主力小任重必致倾覆，须待外来之助方能解忧，先凶而后有转机。

大过：府藏之富，王以赈贷。捕鱼河海，布网多得。

府库仓廪十分充盈，君王拿它来赈济借贷给百姓；又到江河大海中捕鱼，撒下网去收获很多。此林主财货丰足、施予有余，渔猎商贾之谋皆有所得，吉。

离：阴生麓鹿，鼠舞鬼哭。灵龟陆处，釜甑尘生。仁智盘桓，国乱无欢。

阴气滋生在山麓的鹿群之间，老鼠起舞、鬼魅夜哭；灵验的神龟被搁在陆地上，锅和甑久不举火而积满灰尘。仁人智士徘徊不前，国中大乱，毫无欢乐。鼠舞鬼哭都是汉人所记的灾异之象。此林主阴邪当道、贤者困顿、家无炊食，大凶。

咸：风尘坎坷，不见南北。行迷失利，复反其室。

风沙扑面、道路坎坷，连南北方向都辨不清；出行迷了路而丢掉利益，只好折返回家。此林主时局昏乱、去向不明，外出一无所得，宜静守不宜妄动。

恒：金革白黄，宜利戎市。嫁娶有息，商人悦喜。

金属与皮革、白银与黄金，最宜拿到边地的兵器市集上交易获利；嫁娶之家添丁有后，商人也满心欢喜。此林主贩运五金皮革大得其利，婚姻子嗣两皆顺遂，吉。

遯：匏瓜之德，宜系不食。君子失舆，官正怀忧。

匏瓜的品性是只宜悬挂而不供人食用。《论语·阳货》中孔子叹「吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食」，正是不甘空悬无用之意。如今君子失掉了车舆，官长心怀忧愁。此林主怀才不遇、被弃置不用，又主失位丧势，不吉。

大壮：乘船渡济，载水逢火。赖得免患，我有所持。

乘船渡济水，船上载着水却偏偏遇上火；幸而所载之水正好救火，因此免于祸患，全靠自己手中原有所恃。此林主虽遇险厄，凭平日的储备与凭仗得以化解，有惊无险，吉。

晋：道险多石，伤车折轴。与市为仇，不利客宿。

道路险恶而多乱石，车子撞坏、车轴折断；又与市集中人结下怨仇，客居在外也不安稳。此林主出行受阻、车马器物毁损，兼招人怨，旅宿不利，凶。

明夷：托寄之徒，不利请求。结衿无言，乃有悔患。

对那些寄居托身的人不宜有所请托；可是系紧衣襟闭口不言，反倒会留下悔恨与祸患。此林主求人相助无益，一味缄默不申明心迹同样误事，进退之间都有小咎。

家人：三年争妻，相逐奔驰。终日不食，精气竭罢。

为争夺妻室纠缠了三年，彼此追逐奔走不休；整天顾不上吃饭，精力气血都耗竭疲惫。此林主因婚姻情事久讼相争，劳神伤身而终无所得，凶。

睽：退恶防患，日之中息，解释倒悬。

退避恶人、预先防患，等到日头正中时歇下一口气，倒悬般的困苦便得以解脱。倒悬语出《孟子·公孙丑上》，形容困厄到了极处。此林主善于回避与防范，危困可解，转凶为吉。

蹇：两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。

生着两只脚、四只翅膀的异禽飞进了家国之中；它安抚我的大姐，又使母女相处融洽。此林主有异事忽然临门，然终归骨肉团聚、家宅安宁，吉。

解：寒露所凌，渐至坚冰。草木疮疡，花落叶亡。

先被寒露欺凌，渐渐结成坚冰。《周易·坤》初六说「履霜坚冰至」，正言祸患由渐而成。草木因此生疮溃烂，花凋叶落。此林主寒气日盛、积渐成灾，小患终酿大祸，凶。

损：后稷农功，富利我国。南亩治理，一室百子。

后稷教民耕稼而建立农功，使我邦国富足得利；南边的田亩整治得当，一家添了上百子孙。后稷是周人始祖，事见《诗经·大雅·生民》。此林主农事丰稔、家道殷实、人丁繁盛，大吉。

益：设网张罗，捕鱼园池。网罟自决，虽得复失。危许之患，受其忻欢。

布下网罗，到园池里捕鱼，网眼却自己破裂开来，虽然捕到了又让它跑掉。经历一场悬危之患以后，反而得到了欢喜。此林主器具不牢、先得后失，然虚惊过去终有喜庆，是失而复得之象。

夬：路与县休，侯伯恣骄。上失其威，周室相微。

道路与县邑一同荒废停顿，诸侯方伯恣意骄横；天子失掉了威权，周王室随之衰微。这说的是东周王纲解纽、诸侯坐大的局面。此林主上下失序、尊者失势而下属跋扈，凶。

姤：逐走追亡，相及扶桑。复见其乡，使我悔丧。

追赶逃走的人，一直追到东方日出的扶桑之地；等再回到故乡，却只教我懊悔又丧气。此林主奔波追索、远行劳顿，纵然追及也终归失落，主徒劳而生悔。

萃：履禄绥厚，载受福祉。衰微复起，继世长久。疾病无危，晋人起告。

所享的禄位安稳深厚，承受着福祉；衰败之后重新振起，世代相承长久。疾病也没有危险，晋国之人起身前来报讯。此林主由衰转盛、家世绵长，病者可愈，吉。

升：鳏寡孤独，禄命苦薄。入宫无妻，武子哀悲。

鳏夫寡妇、孤儿独老，禄命都苦薄；进了家门却没有妻子相待，武子只能独自哀伤。此林主孤苦无依、姻缘难成、福禄浅薄，凶。

困：山没丘浮，陆为水鱼。燕雀无巢，民无室庐。

大山被淹没、土丘漂浮起来，陆地变成鱼游之处；燕雀失掉了巢，百姓也没有了房屋。此林主洪水滔天、家园荡尽，人皆流离失所，大凶。

井：冠带南游，与福喜期。遨游嘉国，拜位逢时。

戴冠束带往南方游历，正好与福喜相约；在美好的邦国中遨游，恰逢其时而受拜官职。此林主外出干谒适逢机缘，可望进身受禄，吉。

革：东行亡羊，失其羝牂。少女无夫，独坐空庐。

往东走丢失了羊，公羊母羊全都不见；年少的女子没有丈夫，独自坐在空屋里。此林主出行折损财畜、婚姻无成，孤单落寞，凶。

鼎：探巢捕鱼，耕田捕鳅。费日无功，右手虚空。

到鸟巢里去捉鱼，在旱田上去捞泥鳅，路数全然不对，白白耗费时日而毫无功效，右手到头来仍是空空如也。此林主所求不在其处、缘木求鱼，劳而无获，凶。

震：东行饮酒，与喜相抱。福为我家，利来从母。水泽之徒，望邑而处。

往东行去赴宴饮酒，与喜事相拥；福气归入我家，财利从母家那一边送来；水泽边的人望见城邑便安顿下来。此林主东行有喜宴，得内亲之助而进财，居处也安稳，吉。

艮：妄怒失精，自令畏悔。怡怡之欢，君子无咎。

无端发怒会耗损精气，自己招来畏惧和悔恨；若能和颜悦色、和乐相处，君子便不会有过错。怡怡出自《论语·子路》，形容兄弟之间的和顺。此林主戒躁戒怒，能和悦待人则没有灾祸。

渐：白云如带，往往来处。飞风送迎，大雹将下。击我禾稼，僵死不起。

白云像一条带子，来来往往地聚拢；狂风迎送而至，大冰雹就要落下，打坏我的庄稼，禾苗僵倒再也起不来。此林主天时不利、风雹成灾，田禾受损，凶。

归妹：南至之日，阳消不息。北风烈寒，万物藏伏。

到了南至这一天，阳气初生而阴寒仍消磨不止；北风凛冽严寒，万物都藏伏起来。南至即冬至，太阳南行到了极处。此林主时令严闭、阳气未振，凡事宜潜藏待时，妄动不利。

丰：火中仲夏，鸿雁解舍。体重难移，未能高举。君子显名，不失其誉。

大火星昏见于南天正中，正当仲夏，鸿雁离散了栖息之所；身体沉重难以挪动，飞不到高处。君子却在此时显扬名声，不失其美誉。火中是《尚书·尧典》用以定季节的星象。此林主一时行动受滞，而声名不损，属守中得誉之象。

旅：北行出门，履蹈踬颠。踒足据涂，污我襦裤。

往北出门远行，一路磕绊摔跌；扭伤了脚，跌坐在泥地里，弄脏了我的短衣和裤子。此林主出行不顺、跌仆受伤，狼狈污损，凶。

巽：轻车醊祖，疾风暴起。促乱祭器，飞扬鼓舞。明神降佑，道无害寇。

驾着轻车行祖道之祭，酹酒未毕便狂风骤起，把祭器吹得东倒西歪，尘土飞扬如同鼓舞。所幸神明终究降下庇佑，路上没有盗贼为害。祖是出行前祭路神的礼。此林主临行有惊扰变故，得神助而终获平安，先惊后吉。

兑：酒为欢伯，除忧来乐。福喜入门，与君相索。使我有得。

酒被称作「欢伯」，能除去忧愁、带来欢乐；福气喜事进了门，主动来向主人求亲相就，使我有所收获。欢伯是汉人给酒起的雅号。此林主宴饮解忧、喜庆临门而有实得，吉。

涣：三足孤乌，虚鸣督邮。司过罚恶，自贼其家。毁败为忧。

三足的孤乌白白地朝督邮鸣叫告状；本是纠察过失、惩办恶人的差事，反倒害了自己一家，落得毁败之忧。三足乌本为日中神鸟，此处却孤鸣无应。此林主好举讦告发，反伤自身门户，凶。

节：三河俱合，水怒踊跃。坏我王屋，民饥于食。

三条大河一齐汇合，水势暴怒翻腾，冲坏了王屋一带的房舍，百姓因此挨饿。此林主洪水冲决、屋宇倾毁、粮食断绝，大凶。

中孚：南行枣园，恶虎畏斑。执火销锋，使我无患。

往南走进枣园，凶恶的老虎也畏惧那斑斓的纹彩；手执火把、销熔刀锋，使我没有祸患。此林主以威势与预备震慑凶险，防患在先，可保平安，吉。

小过：求鹿过山，与利为怨。闇袭不言，谁知其欢。

为追鹿而翻越山岭，为争利而结下怨仇；暗中袭取又闭口不说，谁又知道其中的快意。此林主贪利而暗行其事，虽有小得却结怨在身，不可长恃。

既济：行旅困蹴，失明守宿。囹圄之忧，启蛰出游。

旅途困顿窘迫，天黑迷失方向只好就地投宿；本有牢狱之忧，直到启蛰阳气升发才得以出游。启蛰即惊蛰，蛰虫始动而出。此林主先受拘囚困厄，待时节转机而后解脱，先凶后吉。

未济：据棘履杞，跌刺为忧。夫妇不和，乱我良家。

手按荆棘、脚踏枸杞丛，跌倒被刺扎伤而生忧愁；夫妻不和睦，搅乱了原本好端端的一家。此林主处境荆棘扎手、举步维艰，又逢家室失和，内外交困，凶。

离：时乘六龙，为帝使东。达命宣旨，无所不通。

按时驾着六条龙驱驰，替天帝出使东方，传达命令、宣示旨意，无处不通。时乘六龙语出《周易·乾》彖辞。此林主奉命行事、通达无阻，出使干谒诸般事情都顺遂，大吉。

乾：执辔四骊，王以为师。阴阳之明，载受东齐。

手执缰绳驾着四匹黑马，君王尊他为师；他洞明阴阳之理，因而受封在东方的齐地。这暗指吕尚辅佐周室而受封于齐。此林主才学见重于上，得受封赏，大吉。

坤：春秋祷祀，解祸除忧，君子无咎。

春秋两季按时祷告祭祀，可以化解祸事、除去忧患，君子不会有过错。此林主敬事神明、依礼禳解，灾咎自消，平安无事。

屯：坐朝乘轩，据国子民。虞叔受命，和合六亲。

临朝理政、乘坐高车，据有邦国而爱民如子；虞叔承受上命，使六亲和睦相合。此林主居位得势、施政有方，家国亲族俱得和顺，吉。

蒙：门户下堂，与福相迎。禄于公室，曾孙以昌。

走出门户、步下堂阶，正好迎着福气；在公家领受俸禄，子孙后代因此昌盛。此林主出而逢福、进身受禄，泽及后嗣，大吉。

需：高木腐巢，漏湿难居。不去甘棠，使我无忧。

高树上的鸟巢已经朽烂，漏雨潮湿难以居住；只要不砍去那株甘棠，就能让我没有忧愁。甘棠是召伯听讼之处，《诗经·召南·甘棠》咏其遗爱而人不忍伐。此林主旧居不堪，然存留旧德余荫仍可无忧，宜守旧不宜妄改。

讼：三女为奸，俱行高园。倍室夜行，与伯笑言。不认主母，为设欢酒，冤尤谁祷。

三个女子串通作奸，一同跑到高处的园圃；背着家室夜里出行，同那位伯氏说笑，不认自家主母，反替外人摆下欢宴，这一腔冤屈怨恨又该向谁祷告。倍即背弃之背。此林主内室淫乱、尊卑失序，含冤无处申诉，大凶。

师：漏卮盛酒，无以养老。春贷黍稷，年岁实有。履道坦坦，平安无咎。

用漏底的酒器盛酒，留不住东西，无法奉养老人；但春天借贷黍稷下了种，到年成时果然有了收获。走在平坦大道上，平安而没有过错。履道坦坦出自《周易·履》九二。此林主先有耗漏之失，勤于稼穑则后来有获，终归平顺。

比：松柏枝叶，常茂不落。君子欢宁，日富求乐。

松柏的枝叶四时常青，从不凋落；君子欢乐安宁，日渐富足而享其乐。松柏后凋是《论语·子罕》称许坚贞的旧喻。此林主坚守恒久、家业日盛，安乐富足，大吉。

小畜：夫妇不谐，为燕攻齐。良弓不张，骑劫忧亡。

夫妻不和睦，就像燕国兴兵去打齐国；好弓却不张开，主将骑劫忧愁败亡。战国时燕将骑劫代乐毅攻齐，被田单的火牛阵击破而死。此林主内不和睦、外又用人失当，必致败亡，凶。

履：出令不胜，反为大灾。强不克弱，君受其忧。

发出的政令推行不下去，反倒酿成大灾；强的压不倒弱的，君主要承受这份忧患。此林主号令不行、上下相持，主事之人受累，凶。

泰：奔走相错，败乱诸绪，民不得作。

众人奔走而彼此错杂，把各项头绪都搅败搅乱，百姓无法安心劳作。此林主纷扰无章、政令交错，事业停顿，不吉。

否：载璧秉珪，请命于河。周公克敏，冲人瘳愈。

车载玉璧、手持玉圭，到河边向神明请命；周公诚敬勤敏，代君祷告，年幼的嗣君病体因此痊愈。《尚书·金縢》载周公以璧与珪为王请命之事。此林主至诚祷神可以感通，病者得愈、危难转安，吉。

同人：素车为马，不任重负。王侯出征，忧危为咎。

用没有装饰的素车配上驽马，担不起沉重的负载；王侯就这样出兵征伐，忧愁危险便成了灾咎。此林主器具人力都不堪重任，勉强兴师必有祸患，凶。

大有：大树之子，百条共母。比之火中，枝叶盛茂。

大树所生的枝条，上百根同出于一个本干；到了大火星昏见的仲夏时节，枝叶格外繁茂。此林主根本壮盛、子孙众多，正当兴旺之时，大吉。

谦：壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴蜺伏藏。走归其乡。

堤坝壅塞阻遏，水流不出去；火气炽盛、阳光强烈，阴虹只得隐伏藏匿；行人于是奔回自己的乡里。此林主阳盛阴消、邪祟退避，虽有壅滞而人能归家，先塞后安。

豫：五岳四渎，合润为德。行不失理，民赖恩福。

五岳与四渎会合起来滋润万物，这便是它们的德行；行事不违背常理，百姓就能蒙恩受福。五岳四渎是古代国家常祀的山川大神。此林主德泽广被、施政合理，众人得利，大吉。

随：驾骏南游，虎惊我牛。阴不奉阳，其光灭蹴。訾之谦谦，奉义解患。

驾着骏马往南游历，猛虎惊吓了我的牛；阴气不肯顺承阳气，日月的光亮因而黯灭；若能像訾氏那样谦而又谦，秉持道义便可解开祸患。谦谦君子语出《周易·谦》初六。此林主先有惊扰失序之象，唯以谦退守义方能消灾。

蛊：早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。

秋霜下得太早、春雪落得太晚，把禾苗和麦子都冻伤了；一年的功夫白费、气力白抛，闹起饥荒没有东西吃。此林主天时失常、稼穑受害，劳而无收，凶。

临：岐周海隅，独乐无忧。可以避难，全身保财。

从岐山周原到海边一角，独自安乐没有忧愁；这样的地方可以躲避祸难，保全身家和财物。岐周是周人发祥之地，古人以为王气所钟。此林主择地远避可以免祸，人财两全，吉。

观：阴蔽其阳，目暗不明。君忧其国，求骍得黄。驹犊从行。

阴气遮蔽了阳气，眼睛昏暗看不清楚；君主为国事发愁，本想求赤色的牺牲，得到的却是黄色的，好在马驹牛犊都跟着一起来了。骍是祭祀所用的赤色牲。此林主视听受蔽、所求与所得不符，然终究不至空手，属小有偏差而无大失。

噬嗑：金城铁廓，上下仝力。政平民欢，寇不敢贼。

金铸的城、铁筑的外郭，上下同心协力；政事公平、百姓欢悦，盗寇不敢前来侵害。仝就是同。此林主守御稳固、君民一体，外患不能侵入，大吉。

贲：平公有疾，迎医秦国。和不能治，晋人疑惑。

晋平公得了病，从秦国迎来良医；医和诊视之后说治不好，晋国人满心疑惑。事见《左传·昭公元年》医和论晋侯之疾。此林主病势深重、良医束手，求医问药难有效验，凶。

剥：载尧扶禹，从乔彭祖。西遇王母，道路夷易。无敢难者。

车上载着尧、扶着禹，随行的还有王子乔与彭祖；向西遇见西王母，道路平坦好走，没有谁敢来为难。王子乔、彭祖都是传说中的长寿仙人。此林主得圣贤仙真为伴，行程通畅，寿长无阻，大吉。

复：羔羊皮革，君子朝服。辅政天德，以合万国。

用羔羊皮革缝成的衣裳，是君子上朝的礼服；穿着它辅佐朝政、顺应天德，使万国归于和合。《诗经·召南·羔羊》正咏在位者的节俭正直。此林主居官守正、以德辅政，能协和四方，大吉。

旡妄：振钟鼓乐，将军受福。安帖之家，虎狼为忧。履危不殆，师行何咎。

敲响钟鼓奏起军乐，将军因此受福；安分守己的人家，反倒要把虎狼当成忧患。踏在险处而不危殆，出兵行师又有什么过错。此林主行军征伐有功受福，虽临险境亦无灾咎，唯居家者当防外侵。

大畜：嫡庶不明，孽乱生殃，陈失其邦。

嫡子庶子的名分不清，庶孽争位作乱而生出祸殃，陈国因此失掉了自己的国家。春秋时陈国屡因公族争立而衰亡。此林主名分不正、家内争嗣，终致败家亡国，大凶。

颐：鸟惊孤鸿，乱国不宁。上弱下强，为阴所行。

群鸟惊起了孤单的鸿雁，乱世之国不得安宁；居上者衰弱、在下者强横，事事都由阴柔的一方主使。此林主主弱臣强、纲纪倒置，国家动荡，凶。

大过：被绣夜行，不见文章。安坐于堂，乃无咎殃。长子帅师，得其正常。

穿着锦绣在夜里赶路，没有人看得见衣上的花纹；安安稳稳坐在堂上，才不会有灾殃。让长子统率军队，正合于常道。长子帅师语出《周易·师》六五。此林主炫美于暗处徒劳无益，宜静守本位、择长而任，则得其正。

坎：六月采芑，征伐无道。张仲方叔，克胜饮酒。

六月采芑的时节出师，去讨伐无道之国；张仲、方叔一班良将得胜归来，设宴饮酒庆功。《诗经·小雅》有《六月》《采芑》两篇，正咏方叔、张仲北伐之事。此林主兴师有名、将得其人，克敌奏凯，大吉。

咸：昧暮乘车，东至伯家。踰梁越河，济脱无他。

天色昏暗的傍晚乘车出发，往东去到伯氏家中；越过桥梁、渡过河水，平安脱险没有别的意外。此林主暮夜远行虽涉险阻，终能渡越无事，属有惊无险。

恒：东风解冻，和气兆升，年岁丰登。

东风吹来冰雪消融，和暖之气开始上升，一年的收成必定丰足。东风解冻是《礼记·月令》所记孟春的物候。此林主时序回暖、阻滞冰释，农事人事皆得亨通，吉。

遯：三狸搏鼠，遮遏前后。死于圜域，不得脱走。

三只野猫合力扑鼠，前后一齐堵截；老鼠死在围困的圈子里，逃脱不掉。此林主身处围困之中、四面受制，无路可走，凶。

大壮：绥德孔明，履禄久长。贵且有光，疾病忧伤。

安民之德十分昭明，所享的禄位长久；身份显贵而有光彩，只是身上有疾病可忧。此林主德位俱佳、富贵长远，然须防疾病缠身，吉中带忧。

晋：三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。

三只老虎合击一只狼，双方力量悬殊；就像折断腐朽枯木一样，一下子就把它打垮。此林主以众凌寡、以强击弱，克敌甚易，用兵与争讼都能得胜，吉。

明夷：使伯采桑，狠不肯行。与叔争讼，更相毁伤。

派伯氏去采桑，他执拗着不肯前往；又同叔氏打起官司，彼此互相诋毁伤害。此林主兄弟不睦、差遣不从，讼争两败，凶。

家人：抱空握虚，鸮惊我雏，利去不来。

抱着的是空、握着的是虚，猫头鹰又惊吓了我的雏鸟，利益一去不再回头。鸮在古人看来是不祥的恶鸟。此林主所得皆虚、家中受惊，财利流失，凶。

睽：李花再实，鸿卵降集。仁哲以兴，隆国不贼。

李树开花又结了第二回果，鸿雁的卵降落聚集；仁德明哲之人因此兴起，兴隆的国家不受贼害。草木再实、异物降集，汉人都看作受命的祥瑞。此林主祥瑞叠现、贤者当兴，国泰无患，大吉。

蹇：东山皋落，勇悍不服。金瑛玩好，衣为身贼。丝麻不作。

东山的皋落氏勇猛强悍，不肯归服；美玉宝器只供玩赏，华美的衣裳反成害身之物，蚕丝麻布也织不成。皋落是赤狄的一支，晋献公曾命太子申生去讨伐。此林主外敌桀骜、玩好丧志、女红废弛，凶。

解：飞蚊污身，为邪所率。青蝇分白，真孝放逐。

飞蚊叮咬弄脏了身子，人被邪佞牵着走；青蝇能把黑白搅混，真正的孝子反遭放逐。《诗经·小雅·青蝇》正以青蝇比作谗人。此林主谗言乱政、忠孝见弃，大凶。

损：南山大木，丈身六目。制命出文，东里宣敷。尊主安居，郑国无患。

南山上的大木，一丈之身生着六个节眼；郑国的政令先由文辞拟成，再交给住在东里的子产润色宣布。《论语·宪问》记郑国为命，「东里子产润色之」。此林主贤臣秉笔、政令得体，君安国宁，吉。

益：泉起昆仑，西出玉门。流为九河，无有忧患。

泉源发自昆仑山，向西流出玉门关，分成九条大河，一路没有忧患。古人相信黄河之源出于昆仑。此林主源远流长、支派畅达，行事顺遂无阻，吉。

夬：命短不长，中年夭伤。思及哭堂，哀其子亡。

寿命短促不能长久，人到中年便夭折损伤；一想到要在灵堂上痛哭，就为儿子的死亡而哀伤。此林主寿元不永、有丧子之痛，人口有损，大凶。

姤：君臣不和，上下失宜，宗子哀歌。

君与臣不和睦，上下的分际都失了当，宗族的嫡长子只能哀伤悲歌。此林主上下离心、家族失序，主事者忧愁，凶。

萃：苛政日作，螟食华叶。割下啖上，民被其贼。秋无所得。

苛刻的政令一天天出台，就像螟虫啃食花叶；割剥下民去供养上头，百姓深受其害，到秋天一无所获。此林主赋敛繁重、剥下奉上，民困岁歉，凶。

升：南行载铠，登履九魁。车伤牛罢，日暮嗟咨。

往南行军载着铠甲，一路攀登翻过九重高冈；车子坏了、牛也累垮了，天色向晚只剩叹息嗟怨。此林主负重远行、力尽途穷，事到日暮而终无所成，凶。

困：春东夏南，随阳有功，与利相逢。

春天往东、夏天往南，顺着阳气所在的方向行事就能建功，处处与利益相遇。此林主顺应时令方位而动，得天时相助，谋事有获，吉。

井：头尾颠倒，不知绪处，君失其国。

头和尾颠倒过来，理不清头绪在哪里，君主因此失掉了国家。此林主本末倒置、纲纪紊乱，居上位者失守，凶。

革：言无要约，不成券契。殷叔季姬，公孙争之。强入委命，不悦子南。

说话没有确切的约定，就订不成契券；殷家叔氏与季姬的婚事，公孙也来争夺，强行入门把终身托付出去，终究不中意那位子南。此语影射《左传》所载郑国徐吾犯之妹择婿、子南子皙相争的旧案。此林主约定不明、婚事被争，勉强结合而心不甘愿，凶。

鼎：缺陷不成，胎卵不生，不见其形。

有缺损残陷便成不了器，胎不能孕、卵不能孵，连形状都看不出来。此林主根基残缺、孕育不成，谋事无形无果，凶。

震：见蛇交卧，惜蜒畏恶，心乃无悔。

看见蛇相交盘卧，虽然厌恶那蜿蜒之物而心生畏忌，只要知道回避，心里就不会留下悔恨。此林主遇上可畏之象，能敬慎躲避则不至招咎。

艮：河水孔穴，坏败我室。水深无涯，鱼鳖倾倒。

河堤穿了洞穴，大水冲毁了我的房屋；水深得望不到边际，连鱼鳖都被冲得翻倒。此林主堤防溃决、家宅倾覆，是水厄之凶。

渐：五岳四渎，地得以安。高而不危，惊惧避患。

有五岳四渎镇守，大地才得以安定；处在高位而不倾危，心存惊惧就能躲开祸患。此林主根基稳固，唯当常怀戒惧，如此居高亦无险，吉。

归妹：南至之日，阳消不息。北风冽寒，万物藏伏。

到了南至这一日，阳气初生而阴寒消磨不止；北风刺骨严寒，万物一齐藏伏。南至就是冬至，太阳南行到极处。此林主寒气用事、生机深藏，凡事宜闭藏静守，不宜发动。

丰：五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多获高稻。

五样利益、四种福气，都聚集在高地城邑的田亩上；黍稷长得繁茂，收获了许多好稻。此林主田产丰盛、五谷登熟，财福并至，大吉。

旅：公孙驾车，载游东齐。延陵子产，遗我纻衣。疾病哀悲。

公孙驾着车，载我东游到齐国；延陵季子与郑国子产那样的贤者赠给我细麻布衣。《左传》记季札与子产一见如故，互赠缟带纻衣。此林主远游得遇知己厚赠，只是身有疾病，喜中含悲。

巽：蛟虬当道，民困愁苦。望羊置群，长子在门。

蛟龙虬螭盘踞在路上，百姓困顿愁苦；抬眼远望而只得撇下羊群，长子还守在门口。此林主险物当道、生计受阻，所幸家中长子尚能守住门户，凶中有守。

兑：金玉满堂，忠直乘危。三老冻饿，鬼夺我室。求鱼河海，网举必得。

金玉堆满厅堂，忠直之士却身处危境；三老受冻挨饿，鬼魅夺去了我的居室；但到江河大海中求鱼，网一提起必有收获。此林主财丰而人不安、家宅有祟，唯经营渔猎之利可得，吉凶相杂。

涣：日入明匿，阳精隐伏。小人心劳，求事不得。

太阳落下、光明隐没，阳气的精华潜伏起来；小人徒然劳心费神，所求的事情办不成。此林主时运昏暗、阳气不助，营谋无成，凶。

节：频逢招饮，失利后福。不如子息，旧器故杵。申请必得，乃无大悔。

频频被人请去饮宴，眼前失利而福气在后；这些都比不上生养子嗣，也比不上家中旧有的器物杵臼来得实在；若再三申说请求，终究能有所得，也就不会有大的悔恨。此林主浮华应酬无益，宜守旧务实、坚请不舍，则终得而无悔。

中孚：南有嘉鱼，惊黄取游。鲂鱮诩诩，利来无忧。

南方有肥美的鱼，受了惊便游动起来；鲂鱼与鲢鱼成群相随、自得其乐，利益到来而没有忧愁。《诗经·小雅·南有嘉鱼》正咏君子有酒、嘉宾式燕之乐。此林主渔利丰足、宾主相欢，得财无忧，吉。

小过：黄裳建元，文德在身。禄佑洋溢，封为齐君。

身着黄裳、开创元年，文德集于一身；福禄庇佑充盈流溢，受封做了齐国之君。黄裳元吉出自《周易·坤》六五，是居中守正之象。此林主德位相称、受封进爵，大吉。

既济：口不从心，欲东反西。与意乖戾，动举失便。

嘴上说的与心里想的不一致，本要往东却走向了西；事事与本意相违背，一举一动都不合宜。此林主言行相违、事与愿违，动辄失当，不吉。

未济：虎狼之乡，日争凶讼。叨尔为长，不能定证。

身处虎狼一般的乡里，天天争斗打凶恶的官司；忝居长者之位，却断不了案、定不了证。此林主处境险恶、讼争不休，主事者无力裁断，凶。

咸：雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。

雌鸟孤单独处，回到自己原来的巢里；羽毛枯败憔悴，心志像死灰一样冷寂。此林主孤独失偶、意气消沉，虽有归宿而毫无生气，不吉。

乾：小窗多明，道里利通。仁贤君子，国安不僵。

小小的窗户透进许多光亮，道路里巷畅通有利；有仁德贤能的君子在位，国家安定而不僵滞。此林主虽处狭小之地而前程明朗，得贤人相助，家国平安，吉。

坤：心恶来恠，冲冲何惧。颜渊子骞，尼父圣诲。

心里厌恶怪异之事上门，忧心忡忡却也不必畏惧；颜渊与闵子骞德行高洁，靠的是孔夫子的圣人教诲。此林主虽遇怪异，只要如孔门弟子那样修德自守，便无可惧，转凶为安。

屯：鸟鸣呼子，哺以酒脯。高栖水起，来归其母。

鸟儿鸣叫着呼唤幼雏，拿酒和肉脯来喂养；栖在高处而水势上涨，幼鸟便回到母亲身边。此林主慈亲抚育、子女来归，纵遇水患亦得团聚，吉。

蒙：国马生角，阴孽萌作。变易常服，君失于宅。

国中的马头上长出角来，阴邪的妖孽开始萌动；人们改换了平素的服色，君主因此失掉了居宅。马生角是汉人《五行志》一类书中所记的灾异。此林主怪异示警、礼制紊乱，居上者失位，凶。

需：入年多悔，耕石不富。衡门屡空，使士失意。

一进这一年便多有悔事，在石头地上耕种发不了家；简陋的柴门之家屡屡断粮，读书人因此失意。衡门语出《诗经·陈风·衡门》，指隐者的寒素之居。此林主年运不佳、劳而无收，寒士困顿，凶。

讼：诸孺行贾，远涉山阻。与旅为市，不危不殆。利得十倍。

一班年轻人外出经商，远涉山川险阻；同行旅之人做买卖，既不遇危也不遭险，获利十倍。此林主远行经商虽历艰阻而终获厚利，吉。

师：梁破桥坏，水深多畏。陈郑之间，绝不得前。

桥梁破损坍坏，水深而令人畏惧；被阻在陈国与郑国之间，隔绝了无法前行。孔子厄于陈蔡，正是这一带的旧事。此林主道路断绝、进退两难，行人受困，凶。

比：双凫俱飞，以归稻池。经涉萑泽，为矢所伤。损我胸臆。

一对野鸭一同起飞，要回到稻田水池；途中经过芦苇沼泽，被箭射中，伤了我的胸口。此林主行途暗藏埋伏、乐极生灾，受伤见血，凶。

小畜：谩诞不成，佶梁灭文。许人买牛，三夫争之。失利后时，公孙怀忧。

满口谎话终究办不成事，梁木虽壮而文采尽失；许国人来买牛，三个人一齐争抢；错过了利益又误了时机，公孙心怀忧愁。此林主诳语无信、多人争夺，失利误期，凶。

履：南国饥凶，民食糟糠。少子困捕，利无所得。

南方的邦国闹起饥荒，百姓只能吃酒糟米糠；小儿子困于捕猎，一无所得。此林主岁歉粮绝、渔猎无功，家中乏食，凶。

泰：狗吠非主，狼虎夜扰。惊我东西，不为家咎。

狗对着并非主人的来客狂吠，狼虎夜里前来搅扰；东西两边都被惊动了，所幸没有酿成家中的祸事。此林主夜有惊扰、外物侵犯，虚惊一场而无实害。

否：望龙无目，不见手足。入水求玉，失其所欲。

望见的龙没有眼睛，也看不到手脚；下到水里去求美玉，结果丢掉了所想要的东西。此林主所见不真、所求不实，徒劳一场，凶。

同人：以鹿为马，欺误其主。闻言不信，三口为咎。黄龙三子，中乐不殆。

指着鹿说成马，欺瞒误导他的君主；听了实话却不肯相信，三张嘴凑在一起便成灾咎。指鹿为马是赵高愚弄秦二世的旧事。黄龙生了三个儿子，居中安乐而不危殆。此林主奸佞蒙蔽、谗口交攻，然守中自处者可保无虞。

大有：养幼新婚，未能出门。登宋望齐，不见太师。

养育幼儿又新近成婚，一时不能出门远行；登上宋国的高处遥望齐国，也见不着那位太师。此林主家事牵绊、行止受限，想见的人终难相见，不吉。

谦：王孙贵子，相与为友。明允笃诚，升擢荐举。

王孙公子彼此结为朋友；明察诚信、笃厚真挚，因而得到提拔荐举。明允笃诚本是《左传·文公十八年》称赞八元八恺的话。此林主结交贵人、以诚立身，仕途进用，大吉。

豫：山水暴怒，坏梁折柱。稽旅难行，留连愁苦。

山洪暴发势如震怒，冲坏了桥梁、折断了屋柱；旅人被阻滞难以前行，滞留在外愁苦不堪。此林主水患成灾、行程受阻，羁旅忧困，凶。

随：鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，碎我苕芦。室家饥寒，思吾故初。

鹯鸟与斑鸠迁移巢穴，往西到了平州；途中遭遇雷电，把我的苇秆芦草之窝击得粉碎；一家人饥寒交迫，只能怀念当初的旧居。此林主迁徙失所、遭天灾破家，饥寒思旧，凶。

蛊：登高伤轴，土阪弃粟。贩盐不利，市贾折角。

上高坡时压伤了车轴，在土坡上丢掉了谷子；贩盐没有利润，在市上做买卖折了本。此林主运载受损、经商亏折，所营皆不得利，凶。

临：祝鮀王孙，能事鬼神。节用绥民，卫国以存。眉寿多年。

卫国的祝鮀与王孙贾，善于奉事鬼神；节省用度、安抚百姓，卫国因此得以保全，君臣长寿多年。《论语·宪问》记孔子论卫灵公虽无道而不亡，正因有祝鮀治宗庙、王孙贾治军旅。此林主贤臣分职、敬神爱民，国存人寿，大吉。

观：九里十山，道却峻难。牛马不前，复反来还。（还又作道）

走九里路要翻过十座山，道路陡峭难行；牛马都不肯前进，只好掉头折返。末句的「还」字，一本作「道」。此林主道途险峻、寸步难行，出行无成，宜退不宜进。

噬嗑：枯树不花，空渊无鱼。旧鸟飞翔，利弃我去。

枯死的树不再开花，空荡的深潭里没有鱼；连旧日的鸟儿也飞走了，利益抛下我而去。此林主生机断绝、旧好离散，财利尽失，凶。

贲：雄狐绥遗，登山崔嵬。昭告显功，大福允兴。

雄狐拖着长尾从容而行，登上高峻的山巅；向上昭告、显扬功绩，大福因此确实兴起。崔嵬语出《诗经·周南·卷耳》。此林主登高致远、功业彰明，受福兴旺，大吉。

剥：哑哑笑言，与欢饮酒。长乐行觞，千秋起舞。拜受大福。

笑语哑哑不断，与人欢聚饮酒；在长乐之中传杯行令，为祝千秋而起舞，跪拜领受大福。此林主宴乐融洽、喜庆临门，受福受赐，大吉。

复：大推破毂，长舌乱国。床笫之言，三世不安。

用力猛推撞破了车毂，长舌妇人的谗言搅乱了国家；枕席之间的私语外传，害得三代不得安宁。长舌之喻出自《诗经·大雅·瞻卬》「妇有长舌，维厉之阶」。此林主内言外泄、闺门干政，祸延数世，大凶。

旡妄：男女合室，三姓同食。婚姻孔云，宜我孝孙。（三疑作二）

男女成婚同室而居，三姓人家一同吃饭；婚姻之事十分和洽，正宜于我家的孝顺子孙。校语说「三」字疑当作「二」。此林主婚配和美、家族融洽，子孙昌盛，大吉。

大畜：千仞之墙，不得入门。金笼铁疏，利以避兵。欲上南阪，轴方不转，还车复反。

千仞高的城墙挡在前面，进不了门；金笼铁栅一般坚固的地方，正利于躲避兵祸；想上南边的山坡，车轴卡住转不动，只好掉转车头折回。此林主外无门路可入，宜坚壁固守以避兵灾，妄进则受阻而返。

颐：华言风语，自相诖误。终无凶事，安宁如故。

浮夸的言辞、捕风捉影的传闻，彼此牵累贻误；到头来并没有凶事，仍旧安宁如常。此林主流言纷扰而实无其事，虚惊过后归于平安。

大过：泛泛柏舟，流行不休。耽耽寐寐，公怀大忧。仁不遇时，退隐穷居。

柏木小舟在水面漂浮，随流不停；辗转反侧、夜不成寐，公心怀着深重的忧愁。《诗经·邶风·柏舟》正咏仁人不遇、忧心悄悄之情。此林主漂泊无依、忧思难解，贤者生不逢时，只能退隐守穷，不吉。

坎：大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。

尾大而头小，沉重得摇撼不动；居上者衰弱、在下者强横，阴柔的一方压制住了雄强。尾大不掉语出《左传·昭公十一年》。此林主枝强干弱、下凌上替，主事者受制，凶。

离：一身三口，语无所主。东西南北，迷惑失道。

一个身子长着三张嘴，说话没有一定的主见；东西南北四处乱走，迷惑而丢了正路。此林主政出多门、心无定见，方向迷失，凶。

恒：南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。（晋之谦同）

往南边去求福，正好与喜事相遇；受封而领到上等赏赐，像鼎的三足一样辅佐国家。校语指出此条与「晋之谦」一林相同。此林主南行得喜、进爵受赏，位列辅弼，大吉。

遯：过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与母分离。

过了约定的时候还不回来，雌雄一对苦苦悲鸣；徘徊在外邦，与母亲分离。此林主逾期不归、羁留异乡，骨肉离散，凶。

大壮：尧舜在国，阴阳和德。涿聚衣裳，晋人无殃。

尧舜那样的圣君在位，阴阳调和、德泽相济；衣冠之士聚集一处，晋国人没有灾殃。此林主圣主在上、贤才云集，境内无灾，大吉。

晋：周公之隆，越裳夷通。疾病多祟，鬼哭其公。狼子野心，客宿不同。

周公治世兴隆，连南方越裳氏那样的远夷都来通好；但疾病多有鬼祟作乱，鬼在公府中哀哭；又有狼子野心之徒混在其间，同他共宿一处终究不可。越裳献雉是《尚书大传》所记周公盛德之事。此林主外邦归附虽盛，内有邪祟与异心之人，吉中藏凶。

明夷：申酉脱服，牛马休息。君子以安，劳者得欢。

到了申时酉时便脱下劳作的衣裳，牛马也一并歇息下来；君子由此得安，劳苦的人也得了欢乐。此林主作息有度、及时休止，人畜俱安，吉。

家人：凯风无母，何恃何怙。幼孤弱子，为人所苦。

《诗经·邶风·凯风》咏孝子思母，如今母亲不在了，还能依靠谁、仰仗谁；年幼孤弱的孩子，被人欺凌吃苦。无父曰无怙、无母曰无恃，语本《诗经·小雅·蓼莪》。此林主失恃孤苦、无所依托，受人欺凌，凶。

睽：出门上堂，从容牖房。不失其常，天牢地户。劳者忧苦。

出了门又登上厅堂，在窗下房中从容自处；不失其常度，便如天牢地户一般固守本位；只是操劳的人仍不免忧苦。此林主守常自保可以无失，而身当劳役者依旧辛苦，平中带忧。

蹇：天厌周德，命与南国。以礼静民，兵革休息。

上天厌弃了周朝的德运，把天命交给南方之国；那里以礼安定百姓，兵戈甲胄都收藏休止。此林主旧运告终、新主承命，以礼息兵，乱后得安，吉。

解：堂桑折衡，佐斗者伤。暴臣反国，良臣被殃。

堂前的桑树压折了车衡，帮着别人打架的人自己受伤；暴虐之臣反叛作乱，贤良之臣反遭祸殃。此林主卷入他人争斗必受连累，忠良见害，凶。

损：合欢之国，嘉喜我福。东岳西山，朝齐成思。

在欢洽和合的邦国里，美好的喜庆成就了我的福气；东边的岳、西边的山，一同朝向齐地而心意相聚。此林主上下和合、四方归心，福庆并至，吉。

益：耕石不生，弃礼无名。缝衣失针，襦裤不成。

在石头地上耕种长不出苗，抛弃礼法便留不下名声；缝衣裳丢了针，短衣长裤都做不成。此林主根本不宜、器具不备，凡事有始无终，凶。

夬：聋瞢闇盲，跛倚不行。坐户孚骸，身被大灾。困其多忧。

又聋又昏、又暗又瞎，瘸着腿倚着东西也走不动；只能坐在门口空守一副身骨，身上遭了大灾，困顿之中忧愁重重。此林主身有残疾、行动无能，灾患缠身，大凶。

姤：生长太平，仁政流行。四方归德，社稷康荣。

生长在太平盛世，仁政推行于天下；四方都归附其德，社稷安康繁荣。此林主时逢治世、德化广被，家国康宁，大吉。

萃：桀跖并处，民人愁苦。捕兵荷粮，战于齐鲁。合卺得牢，姬姜并居。

夏桀与盗跖那样的凶人同处一世，百姓愁苦；征兵派役、背负粮草，到齐鲁一带打仗；所幸成婚合卺备得起牲牢，姬姓姜姓的女子一同过门。此林主时世凶乱、兵役繁重，唯婚姻一事可成，凶中有喜。

升：南与凶俱，破车失襦。西行无裤，亡其宝赂。

往南走与凶险相伴，车子撞坏、短衣也丢了；往西走连裤子都没有，宝物财货全部丧失。此林主出行方位不利、破财失物，狼狈已极，凶。

困：空曹注器，豚彘不至。张弓祝鸡，雄父飞去。

对着空槽往器皿里倾倒，小猪大猪都不肯来；一边张弓一边又向鸡祷祝，公鸡早已飞走。此林主招之不来、举措自相矛盾，畜养无成，凶。

井：望尚阿衡，太宰周公。藩屏汤武，立为王侯。

仰望吕尚与号称阿衡的伊尹，还有做太宰的周公；他们作商汤、周武的屏障辅弼，自身也立为王侯。阿衡是伊尹的官号。此林主得辅弼之位、佐君成业，进封显贵，大吉。

革：朝鲜之地，姬伯所保。宜家宜人，业处子孙。

朝鲜那一片土地，由周室姬姓之伯加以保守；宜于家室、宜于人众，可让子孙世代安居立业。此林主择地得宜、家业可久，泽及后代，吉。

鼎：息忧解笑，故贫今富。载乐履善，与福俱忧。（下忧字疑当作优）

忧愁止息、愁容化作笑颜，从前贫穷如今富足；心怀欢乐、脚踏善道，与福气一同优游。校语说下面那个「忧」字疑当作「优」。此林主转贫为富、忧去乐来，行善得福，大吉。

震：叔迎伯兄，遇巷在阳。君子季姬，并坐鼓簧。

叔弟去迎接伯兄，在向阳的巷子里相遇；君子与季姬并肩而坐，吹奏笙簧。此林主兄弟相迎、男女和乐，宴饮有欢，吉。

艮：顺风纵火，艾芝俱亡。三官集房，一子中伤。（剥之坤，作三害集房，十子中伤）

顺着风势放火，艾草与灵芝一同烧尽；三样官祟聚集在房中，一个儿子因此受伤。「剥之坤」一林作「三害集房，十子中伤」。此林主玉石俱焚、良莠同尽，家中人口受害，凶。

渐：驾车八里，求鲜鲂鲤。非吾肆居，自令失布。君子所在，安无危殆。

驾车走了八里，去求新鲜的鲂鱼鲤鱼；那并不是我平日设摊之处，白白丢了钱币。但只要有君子在旁，就安稳而没有危险。此林主离开熟地经营必至折本，依附君子则得平安，先失后安。

归妹：拔剑伤手，见敌不起。良臣无佐，困辱为苦。

拔剑时伤了自己的手，见了敌人也奋不起来；贤良之臣得不到辅助，困顿受辱而苦不堪言。此林主自伤其力、临事无援，遭困受辱，凶。

丰：乱君之门，佐斗伤跟。营私贪禄，身为悔残。东下泰山，见我所欢。

出入昏乱君主的门下，帮人争斗伤了脚跟；营私舞弊、贪图俸禄，自身落得悔恨残伤；后来东下泰山，才见到自己所喜欢的人。此林主依附乱主、卷入争斗必受伤损，唯东行可遇所欢，凶中有转。

旅：慈母望子，遥思不已。久客外野，使我心苦。

慈母盼望儿子归来，远远地思念不止；游子长久客居在外的荒野，使我心中苦楚。此林主母子分隔、久客不归，思念成苦，不吉。

巽：鲂生淮郄，一转为百。周流四海，无有患恶。淮郄又作江雒）

鲂鱼生在淮水的曲隈里，转眼一条变成上百条；周游四海，没有祸患与凶恶。校语说「淮郄」一本作「江雒」。此林主生息繁盛、财货倍增，行走四方皆得平安，大吉。

兑：甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。

天降甘露、地涌醴泉，这是太平盛世的枢机所在；君上的仁德与天意相感应，年成欢乐、百姓安宁。甘露醴泉都是汉代常举的祥瑞。此林主上德下应、时和岁丰，大吉。

涣：采薇出车，鱼丽思初。上下役急，君子免忧。

《诗经·小雅》有《采薇》《出车》《鱼丽》诸篇，写将士出征戍边、归来饮至，令人追念当初；上下都被徭役逼得紧急，君子却能免于忧患。此林主时逢征役繁重，唯守正之人可以脱身无咎。

节：豕生鱼鲂，鼠舞庭堂。雄佞施毒，上下昏荒。君失其邦。

猪生出了鲂鱼，老鼠在庭堂上起舞；强横的佞臣施放毒害，上下昏乱荒废，君主失掉了自己的邦国。这些都是汉人所谓的物妖灾异。此林主怪异丛生、奸邪当权，家国倾覆，大凶。

中孚：三头六目，道畏难宿。寒苦之国，利不可得。

三个头六只眼的怪物，路上令人畏惧而难以投宿；到了苦寒之国，利益也得不到。此林主行途遇怪、寄宿无门，所往之地贫瘠无获，凶。

小过：燕雀御茅，以生孚乳。昆弟六人，欢好孝悌。各同心愿，和悦相乐。

燕雀衔来茅草筑巢，孵化生养幼雏；兄弟六人欢好和睦、孝顺友爱，各人心愿一致，和悦相处而快乐。此林主营巢有成、子嗣繁衍，手足同心，家门和乐，大吉。

既济：文君德义，仁圣致福。年无胎夭，国富民实。卧者在室，曾累益息。

有文德的君主秉持德义，以仁圣招来福泽；年年没有胎死夭折之事，国家富足、百姓充实；连卧病在室的人也一层层地康复长养。此林主德政感召、人口蕃息、家国殷富，大吉。

未济：秋梁未成，无以至陈。水深难涉，使我不前。

秋天的桥梁还没有修成，无法到达陈国；水深难以蹚过，使我不能前进。此林主津梁未通、去路受阻，办事时候未到，宜待不宜进。

恒：黄帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。

那里是黄帝诞生之地、伏羲居住之域；兵器刀刃都到不了，正利于安居止息。此林主择地灵秀、远离兵祸，宜于安宅久处，吉。

乾：登墀踒足，南行折角。长夜之室，不逄忠直。

登上台阶时扭伤了脚，往南走又折断了角；住在长夜不明的屋子里，遇不到忠诚正直之人。此林主举步受伤、锋芒受挫，居处昏暗而无良友，凶。

坤：燕雀衰老，悲鸣入海。忧在不饰，差池其羽。颉颃上下，寡位独处。

燕雀衰老了，悲鸣着飞往海上；忧愁在于羽毛不再整饬，长短参差；上下翻飞，孤零零独处一隅。差池其羽语出《诗经·邶风·燕燕》。此林主年老力衰、飘零失所，孤单无偶，凶。

屯：关门除忧，伯自外来。切切之患，我心得欢。（切切疑当作忉忉）

关起门来除去忧愁，伯氏从外面回来了；原先那份忧切之患消解，我心中得了欢喜。校语说「切切」疑当作「忉忉」，是忧思不安的样子。此林主闭户守静而忧患自消，亲人归来，转忧为喜，吉。

蒙：郊耕择耜，有所疑止。空虚无子，蒙昧不知。

到郊外耕种、挑选耒耜，心中有所迟疑便停了下来；家里空虚没有子嗣，蒙昧不明其中缘故。此林主犹疑不决、事业停顿，又主子息艰难，不吉。

需：张牙切齿，断怒相视。祸起萧墙，牵引吾子。患不可解，忧惊吾母。

张牙切齿、忿怒相视；祸事从自家的屏墙之内生起，牵连了我的儿子；祸患解不开，又惊扰了我的母亲。祸起萧墙语出《论语·季氏》。此林主内讧成祸、株连家人，忧惊难解，大凶。

讼：履不容足，南山多棘。毋出房闺，乃无病疾。

落脚的地方容不下一只脚，南山上又满是荆棘；不要走出内室，才不会生病受害。此林主处境局促、外多凶险，宜静守闺门以避疾患。

师：牛骍亡子，鸣于大野。申后阴微，还归其母。

赤色的母牛丢了小牛，在旷野上哀鸣；申后势弱位微，只得回到自己的母家。周幽王废申后，是《诗经》与《史记》所记的旧事。此林主失子离散、后妃失宠，被弃而归宗，凶。

比：龙生于渊，因风升天。章虎炳文，为禽败轩。发輗温谷，暮宿昆仑，终身无患。光精照耀，不被患难。

龙生在深渊之中，趁着风势升上天空；斑斓的虎显出焕然的花纹，捕获禽兽而毁坏了车轩；清晨从温谷启程，傍晚投宿昆仑，终身没有祸患；光华照耀四方，不遭患难。「大人虎变，其文炳也」出自《周易·革》。此林主乘势腾达、光彩显赫，远行无碍，终身安泰，大吉。

小畜：既嫁宜吉，出入无咎。三圣并居，国安无灾。

女子已经出嫁，宜于吉庆，出入都没有过错；三位圣人同处一朝，国家安定没有灾祸。此林主婚嫁得宜、行止无咎，贤者在位而境内平安，大吉。

履：北陆阳伏，不知黑白。君子伤谗，正害善人。

太阳行到北陆，阳气潜伏，人分不清黑白；君子被谗言中伤，正直之名反被用来加害善人。北陆是《左传·昭公四年》所说日在虚危、隆冬藏冰之时。此林主是非混淆、谗佞害贤，凶。

泰：一身两头，延适二家，乱不可治。

一个身子长着两个头，一个人许嫁给两家；纷乱得无法整治。此林主政出两门、心志二属，头绪混乱难以收拾，凶。

否：牝马牡驹，岁孳不休。君子衣服，利得有余。

母马与公驹年年生息不止；君子的衣裳齐备，所得的利益绰绰有余。此林主畜产蕃息、衣食丰足，财利有余，吉。

同人：南行怀忧，破其金舆。安坐故庐，乃无殃患。

往南远行心怀忧愁，弄坏了那辆华美的车；安安稳稳坐在旧屋里，才没有灾殃祸患。此林主出行破财招忧，守旧居家则平安，宜静不宜动。

大有：忧人之患，履伤浮颜。为身祸残，笃心自守。与喜相抱。

替别人的祸患担忧，脚下受伤而愁容浮上面颊；本已为自身招来祸残，若能笃实用心、坚守自持，便能与喜庆相拥。此林主初因多事招损，转而笃守本分则终得喜庆，先凶后吉。

谦：咸阳辰巳，长安戌亥。丘陵生心，非鱼鳅市。可以避水，终无凶咎。

咸阳当辰巳之位，长安居戌亥之方；心中打定主意迁往丘陵高处，那里不是鱼鳅聚集的水乡；如此便可以躲开水患，终究没有凶险过错。此林主择高地而居可避水厄，趋避得法则无咎。

豫：不知何孙，夜来扣门。我慎外寇，兵戎且来。

不知是哪一家的子孙，夜里前来敲门；我谨慎地防备外来的盗寇，兵戈战事就要到了。此林主夜有不明来客、外患将起，须严加戒备，凶。

随：昧旦不明，目暗无光。丧灭失常，使我心伤。

天将亮却还不明，眼前昏暗没有光亮；丧亡毁灭、失了常度，使我心中悲伤。昧旦语出《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。此林主时运晦暗、家有丧亡，悲伤难免，凶。

蛊：江阴水侧，舟楫破乏。狐不得南，豹无以北。虽欲会盟，河水梁绝。

在江南水边，船只桨橹残破匮乏；狐狸过不了南岸，豹子也到不了北边；虽然想去会盟，河上的桥梁却断了。此林主舟车不备、南北隔绝，约会不成，凶。

临：神之在丑，逆破为咎。不利西南，商人休止。

神煞居于丑位，冲逆破害便成灾咎；西南方向不利，商人只好停下不走。此林主方位神煞相冲，出行经商都宜暂止，妄动不利。

观：然诺不行，欺讼误人。使我虚宿，夜归温室。神怒不直，鬼击无目。欲求福利，适反自贼。

应许的话不肯兑现，用欺诈的诉讼贻误他人；害我空等一宿，夜里独自回到温暖的屋子。神明恼怒他不正直，鬼魅暗中击打也不长眼；本想求取福利，恰恰反倒害了自己。此林主失信欺人、神鬼共怒，求福反招祸，大凶。

噬嗑：攘臂拯肘，怒不可止。狼戾愎很，无与为市。

捋起袖子、举起胳膊，怒气止不住；性情凶戾、刚愎乖张，没有人肯同他做买卖。此林主暴躁自用、失和于人，交易无成，凶。

贲：贩马买牛，会值空虚。利得尟少，留连为忧。

贩马又买牛，偏偏赶上市面空虚；获利极少，滞留在外反成忧愁。尟就是鲜，稀少的意思。此林主经商不逢其时、所获无几，羁留生忧，不吉。

剥：高楼陆处，以避风雨。深堂邃宇，君安其所。牝鸡之息，为我利福。请求弗得。

高楼建在高地上，可以躲避风雨；深广的厅堂屋宇，主人安居其中；母鸡生蛋孳息，成了我的利益与福气；只是有所请托却办不成。牝鸡本有司晨之戒，这里取的是它生养之利。此林主居处安稳、家中生息有余，唯干求他人无应，吉中略有不足。

复：阿衡服箱，太乙载行。迯时历舍，所求吉昌。

号称阿衡的伊尹驾车驮载，太乙之神乘车而行；顺应时辰、历经列舍，所求的事情吉庆昌盛。服箱语出《诗经·小雅·大东》。此林主得神明贤佐相助、行程合于时日，谋事亨通，大吉。

旡妄：飞来之福，入我居室，以安吾国。

意外飞来的福气，进入我的居室，使我的邦国得以安定。此林主福自天降、不求而至，家国俱安，大吉。

大畜：不孝之患，子孙为残。老耄莫养，独坐空垣。

遭了不孝的祸患，子孙反成了残害自家的人；年老力衰无人奉养，只能独自坐在空墙之下。此林主家门失教、老无所依，孤苦凄凉，凶。

颐：南过棘门，驹裂我冠。断衣伤襦，使君恨忧。

往南经过棘门，马驹撕裂了我的帽子；衣裳被扯断、短袄被弄坏，教人又恨又忧。此林主行途受损、衣冠不整，蒙羞含恨，不吉。

大过：重门射平，不知所定。质疑蓍龟，孰可避火。明神答报，告以牺牲。宜利止居。

在层层门户之中射箭求个平允，心里始终定不下主意；于是用蓍草与龟甲卜问疑难，问怎样才能躲开火灾；神明作了回答，指示用牺牲祭祷。如此便宜于停下来安居。此林主疑难当决则问卜，依神示禳祭而后静守，可以免灾。

坎：麟麑凤雏，安乐无忧。捕鱼河海，利踰徙居。

麒麟的幼崽、凤凰的雏鸟，安乐而没有忧愁；到江河大海中捕鱼，得利多到值得迁居过去。麟凤是古人最看重的祥瑞。此林主家有祥瑞、后辈安吉，又主渔猎大得财利，大吉。

离：新田宜粟，上农得谷。君子怀德，以干百禄。

新开垦的田适宜种粟，上等的农夫收得好谷；君子心怀德行，因而求得百样福禄。干禄百福是《诗经·大雅·假乐》一类颂诗的成语。此林主田事丰收、修德得禄，财福两全，大吉。

咸：簪短带长，出思苦穷。瘠蠡小瘦，以病之癃。

发簪太短、衣带太长，出门时满心只念着自己的穷苦；身子瘦弱枯瘠，因病而成了残废。此林主衣冠不称、贫病交加，身体羸弱，凶。

遯：争讼之门，不可与邻。出入有为，忧生我患。疑当作生我忧患）

好打官司的人家，不可以和他做邻居；出入之间稍有作为，忧愁便生出祸患来。校语说末句疑当作「生我忧患」。此林主近讼门必受牵累，妄有举动则招忧，宜远避静守。

大壮：朽根枯株，不生肌肤。病在心肠，日以燋枯。

朽烂的根、枯死的树桩，再长不出新的皮肉；病根在心肠深处，一天天焦灼枯槁。此林主根本已坏、生机断绝，宿疾内伤日甚，大凶。

晋：雨师娶妇，黄岩季女。成礼就婚，相呼南上。膏我下土，年岁大茂。

雨师迎娶新妇，娶的是黄岩的小女儿；行完婚礼成了亲，相互招呼着往南上路；雨水润泽了大地，年成十分丰茂。此林主婚姻和合、雨旸应时，五谷丰登，大吉。

明夷：冬采薇兰，地冻坚难。利走失北，暮无所得。

冬天去采薇菜兰草，地冻得又硬又难下手；奔走求利却迷失了方向，到天黑一无所得。此林主时令不合、方向已失，劳而无功，凶。

家人：昧之东域，误过虎邑。失我熟（一作熊）罴饥无所食。

昏昧中走到东边的地界，误闯进虎狼盘踞的城邑；丢掉了我的熊罴猎获，饿得没有东西吃。「熟」字一本作「熊」。此林主误入险地、猎获尽失，饥困交加，凶。

睽：日莫闭目，随阳休息。箕子以之，乃受其福。举事多言，必为悔残。

日暮时闭目安歇，顺着阳气的消长而休息；箕子正是这样自晦以求全身，因而承受了福泽。箕子佯狂免祸，事见《史记·宋微子世家》。此林主韬晦守静者得福，多言多事者必致悔残。

蹇：蓼萧瀼瀼，君子龙光。鸣鸾噰噰，福禄来同。

蓼萧上的露水浓重，君子有如龙一般的光彩；车上的鸾铃噰噰而鸣，福与禄一齐到来。语本《诗经·小雅·蓼萧》。此林主君臣欢宴、恩泽下逮，福禄并集，大吉。

解：鸟飞无翼，兔走折足。虽不同会，未能利达。

鸟要飞却没有翅膀，兔要跑却折断了脚；两者虽不在一处，却同样不能顺利通达。此林主缺乏凭借、行动受阻，所求到不了目的，凶。

损：五胜相贼，火得水息。精光消灭，绝不能续。

五行相克相害，火一遇水便熄灭；精华光亮一齐消失，断绝而无法接续。五胜即五行相胜之说。此林主气数相克、光明熄灭，事业断绝难继，凶。

益：东资齐鲁，得骍大马。便辟能言，市人善贾。邻人并户，请火不与。人道闭塞，鬼祟其宇。

到东边的齐鲁一带取货，得到赤色的大马；巧言善辩、能说会道，市上的人都善于经商；可是邻居两家紧挨着，去讨个火种也不肯给；人情道路闭塞，鬼祟便盘踞在屋里。此林主贸易虽有所得，而人情浇薄、家宅不宁，吉凶相半。

夬：争鸡失羊，亡其金囊。利不得长，陈蔡之患。赖楚以安。

为争一只鸡而丢了羊，连钱袋也一并丢失；利益不能长久，正如孔子被困于陈蔡之间的祸患，全靠楚国来援才得安宁。事见《史记·孔子世家》。此林主因小失大、一时受困，赖外力相救方得脱险，先凶后安。

姤：九登十陟，马跌不前。管子佐之，乃能上山。

一连攀登了九次十次，马跌倒了走不上去；有管仲那样的人从旁辅佐，才终于登上山顶。此林主独力难成、屡试屡挫，得贤者相助方能成事。

萃：东邻愁苦，君乱天纪。日贪禄宠，必受其咎。一本有意合志同，内外相从，见吾伯公。

东边的邻居愁苦不堪，君主扰乱了天时纲纪；天天贪图俸禄恩宠，必定要承受这份灾咎。一本此下还有「意合志同，内外相从，见吾伯公」数句，说上下同心、内外相随而得见伯公。此林主上失其道、贪禄招祸，唯同心相从者尚有转机。

升：三狸捕鼠，遮遏我前。死于坏域，不能脱走。

三只野猫合力捕鼠，把我的前路堵得死死的；终于死在残破的围栏里，逃脱不掉。此林主四面受围、前路断绝，无从脱身，凶。

困：狼虎争强，礼义不行。兼吞其国，齐鲁无王。

豺狼猛虎争强斗胜，礼义无法推行；强者兼并吞没了别人的国家，齐鲁一带没有了共主。此林主强梁横行、礼崩乐坏，弱者被吞，凶。

井：五岳四渎，合润为德。行不失理，民赖恩福。

五岳与四渎共同滋润天下，这便是它们的功德；行事不违背常理，百姓因而蒙受恩福。五岳四渎是历代国家所常祀的山川。此林主恩泽普施、举措合宜，众庶得安，吉。

革：六月种黍，岁晚无雨。秋不宿酒，神失其所。先困后通，与福相从。

六月才下黍种，到年底又没有雨；秋祭时连隔宿的酒都备不出，神灵失掉了应有的享祀。所幸先困顿而后亨通，福气终究跟随而来。此林主播种失时、祭享不备，前路虽困而后有转机，先凶后吉。

鼎：騋牝龙身，日取三千。南上苍梧，与福为婚。道理夷易，身安无患。

七尺高的母马生着龙一般的身躯，一天能走三千里；乘它南上苍梧，与福气结成婚姻；道路平坦好走，身体安康没有祸患。騋牝语出《诗经·鄘风·定之方中》。此林主得良骥远行、缔结佳缘，途顺身安，大吉。

震：出入休居，安止无忧。上室之欢，虐为季残。

出出进进、歇息安居，止于其所而没有忧愁；只是上房里的那份欢乐，因恃强暴虐而害了年幼的一辈。此林主起居安稳本可无忧，然家中以强凌弱，少者受伤，吉中有损。

艮：南山昊天，刺政闵身。疾病无辜，背憎为仇。

《诗经·小雅》有《节南山》一类篇章，仰望苍天而讥刺弊政、哀悯自身；无辜遭了疾病，背地里的憎恨结成仇怨。此林主政乱身危、暗中结怨，疾病无端而至，凶。

渐：潼顿东徙，道路跛踦。日辰不良，病为祟祸。

在潼关一带停顿之后往东迁移，道路崎岖难行；日辰选得不好，病痛成了鬼祟作出的祸害。此林主迁徙择日不吉、途中艰险，疾病缠身，凶。

归妹：兄征东燕，弟伐辽西。大克胜还，封居河间。

哥哥出征东边的燕地，弟弟讨伐辽西；大获全胜而归，受封住在河间。此林主兄弟并出立功、征伐得胜，受封得地，大吉。

丰：播轮折辐，马不得行。竖牛之谗，贼其父兄。布衣不伤，终身无患。

车轮摇散、辐条折断，马也走不动了；竖牛进谗，害了自己的父亲和兄长。竖牛谮杀叔孙氏父子，事见《左传·昭公四年》。所幸布衣平民不受牵连，终身没有祸患。此林主贵家遭谗内乱，而安分守素之人反得保全。

旅：驾之南海，晨夜不止。君子劳罢，仆夫憔苦。

驾车前往南海，从清晨到深夜不肯停歇；君子劳累疲惫，车夫也憔悴困苦。此林主奔波无度、人马俱疲，行役辛苦，不吉。

巽：怨重被烧，忿怒生祸。褊心作事，意如为乱。

积怨太深而遭焚烧之殃，忿怒之下生出祸端；心胸狭窄地办事，任着意气便成祸乱。褊心语出《诗经·魏风·葛屦》。此林主积怨动怒、器量狭小，自招灾祸，凶。

兑：张狂妄行，窃食稻粱。狗吠非主，囓伤我足。

张狂妄为、胡乱行事，偷吃人家的稻米粱谷；狗对着并非主人的人狂吠，还咬伤了我的脚。此林主行止无检、贪窃小利，反受其害，凶。

涣：惊跸式道，先驱除咎。王后亲桑，以率群功。安我祖宗。

清道戒严、车驾出行，前驱开路先除去灾咎；王后亲自采桑，为的是率领众人操持女功；如此安定了我的祖宗基业。天子出警入跸、王后亲蚕，都是古礼。此林主上下各守其职、内外并举，宗祧得安，大吉。

节：门户乏食，困死谁告。对门不通，安所归急。积藏五谷，一花千叶，市贾有息。

家里断了粮，困死了又向谁去诉说；连对门都走不通，紧急时能投奔哪里；后来积储五谷，一朵花开出千片叶子，做买卖便有了赢利。此林主先受饥困无援之厄，后因积蓄而转丰，商贾获息，先凶后吉。

中孚：破敝复完，危者得安。乡善无损，商人有息。利来入门。

破损的重新完好，危险的转为安定；一心向善便没有亏损，商人也有了利息，财利自己送上门来。此林主由破转成、由危转安，向善得福，经营有利，吉。

小过：迭迭累累，如岐之室。一息十子，古公治邑。

一重重、一层层，像岐山下周家的屋宇那样绵密；一胎生养十个儿子，古公亶父治理着他的城邑。古公亶父迁居岐山，是周室开基之始。此林主基业稳固、子孙众多，家门蕃盛，大吉。

既济：三妪治民，不胜其任。两马争车，败坏家室。

三个老妇人去治理百姓，担不起这份职任；两匹马争抢一辆车，把家室都弄坏了。此林主用人不当、内部争夺，家业败落，凶。

未济：蔽镜无光，不见文章。少女不市，弃于相望。

蒙尘的镜子失去光亮，照不出纹理文采；年少的女子不去赶集，被人抛在一旁遥遥相望。此林主明鉴不彰、才华被埋，人受冷落见弃，凶。

遯：三涂五岳，阳城太室。神明所住，独无兵革。

三涂山与五岳，阳城和太室山，都是神明所居住的地方，独独没有兵戈战乱。太室即嵩山的主峰。此林主所处乃神灵护佑之地，兵祸不侵，大吉。

乾：软弱无辅，不能自理。意在外野，心怀劳苦。虽忧不殆。

自身软弱又无人辅助，料理不了自己的事；心思飘在外面的旷野，胸中满是劳苦；虽然忧愁，却还不至于危殆。此林主孤弱无援、心志外驰，忧劳虽多而无大害。

坤：周成之隆，刑措无凶。大众赞佑，君子作仁。

周成王时代兴隆，刑罚搁置不用而没有凶事；万众称颂佑助，君子推行仁政。成康之世刑措四十余年不用，见《史记·周本纪》。此林主政清人和、刑罚不施，众望所归，大吉。

屯：穴有狐乌，坎生虾蟆。象去万里，不可得捕。

洞穴里住着狐狸和乌鸦，坑坎中生出虾蟆；大象却已走出万里之外，再也捕捉不到。此林主身边尽是小物、所求大者远遁，志大而力不能及，不吉。

蒙：俱为天民，云过吾面。治民嫉妒，与我无恩。（民一作门）

大家同样是上天所生的百姓，云彩却只从我面前飘过；治理百姓的人心存嫉妒，对我毫无恩惠。「民」字一本作「门」。此林主上不加恩、遭人妒忌，孤立无援，不吉。

需：三首六目，政多烦惑。皋陶瘖聋，乱不可从。

三个头六只眼，政令繁多而令人迷惑；连皋陶那样的贤明法官也变得又哑又聋，乱局无从依循。皋陶是虞舜时掌刑罚之官。此林主政出多门、贤者失声，纲纪紊乱，凶。

讼：德积不轻，辞王钓耕。三媒不已，大福来成。

积德深厚而不轻浅，辞谢了王命去垂钓耕田；来说合的人再三不断，大福终于成就。吕尚钓于渭滨、伊尹耕于有莘，都是待时而起的旧事。此林主积德隐居、三聘乃出，终获大福，大吉。

师：坚固相亲，日用自完。六体不易，孰为安全。雨师驾西，濡我毂轮。张伯李季，各噬关门。

彼此坚固亲近，日常用度自给自足；六体不曾变换，还谈得上什么安不安全；雨师驾车往西而去，淋湿了我的车毂车轮；张伯与李季各自把守着关门。此林主内部牢固自足，虽遇风雨阻隔、人各据一方，尚可自保，平中带滞。

比：方内不行，辐摧轮伤。马禁堤与，爱子闵时。

在境内也走不通，辐条摧折、车轮损坏；马被拦在堤边过不去，疼爱的儿子只能感伤时运。此林主车马受损、去路被阻，为子女忧伤，凶。

小畜：畜牝无驹，养鸡不雏。群羊三岁，不生两头。

养着母马却生不出马驹，养着鸡却孵不出雏；一群羊养了三年，连两只小羊都没添。此林主孳生无成、畜养不蕃，家中子息与财产都毫无增益，凶。

履：老耄罢极，无取中直。悬舆致仕，得归乡国。

年老力衰疲惫到了极点，行事取不到中正之道；于是把车悬挂起来辞官退休，得以回到故乡。悬车致仕是汉人告老的常语。此林主年高退位、功名当止，能安然还乡，属知止之吉。

泰：缩绪乱丝，手与为灾。越亩逐兔，断其裈襦。

抽理乱丝的头绪，手反倒被缠成了灾；越过田垄去追兔子，扯断了裤子和短衣。此林主头绪纷乱理不清，贪逐小利反损衣物，徒劳受害，凶。

否：海老水乾，鱼鳖萧索。高落无涧，独有沙石。

大海衰老、水都干了，鱼鳖零落萧条；高处塌陷而不成溪涧，剩下的只有沙子石头。此林主源枯本竭、生物凋零，一无所依，大凶。

同人：入市求鹿，不见顿足。终日至夜，竟无所得。

到市集上去求鹿，连个蹄印都见不着；从白天找到夜里，终究一无所得。此林主所求不在其处、方向根本错了，劳而无获，凶。

大有：筑门壅户，虎卧当道。惊我骅骝，不利出处。

门被堵住、户被塞死，老虎又卧在路当中；惊吓了我的骏马，出门和居家都不利。骅骝是周穆王八骏之一。此林主前路壅塞、猛兽当道，进退都不合宜，凶。

谦：陶朱白圭，善贾息资。公子王孙，富贵不贫。

陶朱公范蠡与白圭，都善于经商而使本钱生息；公子王孙因此富贵而不贫穷。范蠡三致千金、白圭乐观时变，见《史记·货殖列传》。此林主善于理财、货殖生息，家道富厚，大吉。

豫：王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有前，延命寿考。

王良善于驾车，伯乐善于相马；车马周旋缓急，进退都合乎规矩；行止都有法度，因而延年长寿。此林主得良御良相之助、举措合度，事顺人寿，大吉。

随：尧问大舜，圣德增益。使民不惧，安无怵惕。

尧向大舜咨询请教，圣人的德行因此更加增益；使百姓不再畏惧，安宁而没有惊惕。此林主虚心问贤、德业日进，众庶安泰，大吉。

蛊：昭公失常，季氏悖狂。游齐处郓，丧其宠身。

鲁昭公失了常度，季氏悖逆狂妄；昭公出奔流落到齐国、寄居郓地，丧失了他尊宠的身位。事见《左传·昭公二十五年》。此林主君弱臣强、失位出奔，尊贵之人流离，大凶。

临：昏暮不行，候旦待明。复住止后，未得相从。

黄昏时不肯动身，要等到天亮才走；后来又停下留在后面，终究没能跟上同伴。此林主行动迟疑、时机错过，与人失之交臂，不吉。

观：安止宜官，一日九迁。升擢超等，牧养常山。

安稳守位而宜于居官，一天之内九次升迁；提拔超越了常等，出任治理常山之地。一日九迁是形容拔擢之速。此林主仕途骤进、位望日隆，得以牧守一方，大吉。

噬嗑：去恶就凶，东西多讼，行者无功。

想躲开恶反而撞上凶，东边西边都是官司；出门在外的人白忙一场。此林主趋避失当、四处争讼，行事无功，凶。

贲：老马垂耳，不见百里。君子弗恃，商人莫取。无与为市。

老马垂着耳朵，跑不满一百里；君子不肯依靠它，商人也不肯买它，没有人愿意同它交易。此林主力衰无用、不为人取，欲售无门，凶。

剥：蟙螺生子，深自黑丑。似类其母，虽或相就。众人莫取。（一云蜗螺自疑当作目）

蝙蝠与螺蛳生出子来，深黑而丑陋；虽然像它们的母亲，偶尔也有人与之亲近，众人却都不肯要。校语说「蜗螺」句中的「自」字疑当作「目」。此林主形陋质卑、不为人所取，纵有同类相亲也终难见用，不吉。

复：百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。

百足之虫众足一齐行动，互相扶持而显得强健；三位圣人共同辅翼国事，王室因此得到荣宠光耀。此林主众力协同、贤者辅政，门庭增光，大吉。

旡妄：容民蓄众，履德有信。大人受福，童蒙忧惑。利无所得。

包容百姓、蓄养众人，践行德行而讲求信用；大人因此受福，蒙昧的幼童却仍在忧愁迷惑之中，得不到利益。容民畜众语出《周易·师》的大象辞。此林主居上位者宽厚得福，无知无位者仍难获利，吉凶因人而异。

大畜：左跌右僵，前踬触桑。其稽据石，伤其弟兄。老蚕不作，家无织帛。贵货贱身，久留连客。

左边跌倒、右边僵仆，往前又绊在桑树上；停下来靠着石头歇息，却伤了自己的兄弟；老蚕不再吐丝，家里织不出绢帛；看重货物而轻贱自身，长久滞留在外做客。此林主行止颠踬、手足受伤、生业萧条，因重财而累身羁旅，凶。

颐：昏人旦明，卖食老昌。国祚东表，号称太公。

昏昧的人到天亮时终于明白，靠卖吃食到老而昌盛；国运延伸到东海之表，被尊称为太公。吕尚曾困于朝歌屠肆、棘津卖食，后来封齐称太公。此林主困顿之人终有开明发达之日，晚岁贵盛，大吉。

大过：敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉乾口。虚空无有。

破鱼篓摆在鱼梁上，鲂鱼溜走了拦不住；渔翁忙得辛苦，喉焦口干，到头来空空一无所有。敝笱在梁语出《诗经·齐风·敝笱》。此林主器具败坏、防范不严，劳而无获，凶。

坎：盛中后跌，衰者复掇。盈满或毁，疾羸肥腯。郑昭失国，重耳兴立。

盛到中途以后便跌落，衰败的反而重新收拾起来；盈满的有时倾毁，瘦弱的转而肥壮；郑国昭公失掉了国家，晋公子重耳却兴起而立。此林主盛衰互易、消长循环，处盛者当防跌落，居衰者可望复兴。

离：折亡破瓮，使我困贫。与母生分，别离异门。

折损丧亡、打破了瓮，使我陷入困顿贫穷；与母亲生生分开，别离而各在一门。此林主破财损器、骨肉分离，贫困交加，凶。

咸：野有积庾，啬人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。

野外堆着露天的谷囤，农人驾车去装取；一路没有碰上狼虎，傍晚安然回到自己屋里。啬人就是农夫。此林主收获在野、运载顺利，往返平安，吉。

恒：襁褓孩孤，冠带成家。出门如宾，父母何忧。

襁褓中的孤儿，长大后戴冠束带、成家立业；出门待人恭敬得像接待宾客，父母还有什么可忧愁的。出门如宾语出《左传·僖公三十三年》。此林主孤幼终能自立成人，恭谨有礼，家门无忧，吉。

大壮：陈力就列，官职无废。手不胜盆，失其宠门。

量力任事、各就其位，官职便不至荒废；可是手托不住盆，终究失去了得宠的门路。陈力就列语出《论语·季氏》。此林主称职者可保其位，力不胜任者必失恩宠，吉凶全在自量。

晋：积雪大寒，万物不生。阴制庶士，时本寒贫。

积雪深厚、天气酷寒，万物都不生长；阴气压制着众人，时运本来就寒苦贫薄。此林主时令严寒、生机不发，众人受制，贫困难免，凶。

明夷：龙斗海门，失理伤贤。内畔生贼，自为心疾。

群龙在海门相斗，违背常理而伤害贤者；内部叛乱生出祸贼，自己成了自己的心腹之患。畔就是叛。此林主上层争斗、贤良受害，祸起萧墙，大凶。

家人：不畏猛虎，依人为辅。三夫执兽，伏不敢起。身安无咎。

不害怕猛虎，靠着众人来做帮手；三个壮汉制住了野兽，它伏在地上不敢起来；自身平安而没有过错。此林主合众自壮、协力制凶，身家得保，吉。

睽：南山高冈，回隤难登。道路辽远，行者无功。忧不改凶，恶亦消去。

南山的高冈盘曲险陡，难以攀登；道路遥远，行人白跑一趟；虽然忧愁未解、凶象未改，恶事到底也消散了。此林主道途艰难、所行无功，然灾祸终究散去，凶中转平。

蹇：逢时阳遂，富且尊贵。

恰好赶上时运，阳气顺遂通达，因而既富有又尊贵。此林主时运亨通、诸事遂心，财位双全，大吉。

解：求我所欲，得其利福。终身不辱，盈盛之门。高屋光覆，君先其固。

求取自己所想要的，便得到了利益与福气；终身不受屈辱，门户丰盈兴盛；高大的房屋光华笼罩，主人先把根基筑得牢固。此林主所求如愿、家门昌盛，根本先立而后能久，大吉。

损：安坐至暮，祸灾不到。利诘妒姝，皇宥不赦。

安安稳稳坐到天黑，祸灾也不上门；宜于责问那些嫉妒的美人，君上虽宽宥却不肯赦免她们。此林主静守则无灾，对内当整肃妒忌争宠之人，处置从严则吉。

益：胶车驾东，与雨相逢。五楘（一作婺）解堕，顿斩独宿。忧为身福。

用胶粘接的车往东行，偏偏遇上下雨；车辕上五道皮束散脱掉落，只好顿住停下独自投宿；这一场忧患反倒成了自身的福气。「五楘」一本作「五婺」，五楘梁辀语出《诗经·秦风·小戎》。此林主车器不坚、途遇风雨受阻，然因祸得福，先凶后吉。

夬：择日高飞，远至东齐。见孔圣师，徒我相谐。

选好日子高飞远举，一直到东方的齐国；见到孔子那样的圣人之师，门徒与我相处和谐。此林主择时远行、得遇明师良友，志同道合，大吉。

姤：陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。

陈国妫姓的公子敬仲，卜兆预示他将在齐国兴起；于是奔往营丘，八世之后大为昌盛。《左传·庄公二十二年》记陈敬仲奔齐，占辞说「八世之后，莫之与京」。此林主远迁异国而卜兆吉利，子孙数世昌隆，大吉。

萃：缺将无惮，难从东西。毁破我盆，泛弃酒食。

缺了主将便人人无所忌惮，东边西边都难以依从；打破了我的盆，酒食都泼洒抛弃。此林主群龙无首、进退失据，器毁食废，凶。

升：中夜狗吠，盗在庐外。神光佐助，消散归去。

半夜里狗叫起来，盗贼就在屋外；有神明的光辉从旁相助，盗贼消散退去。此林主夜有盗警，赖神助而化解，有惊无险。

困：雷车不藏，隐隐西行。霖雨三旬，流为河江。使我忧心。

雷声如车不肯收藏，隐隐向西滚去；连绵大雨下了三十天，积水汇成江河，使我忧心忡忡。此林主阴雨成涝、水势难遏，忧患缠身，凶。

井：老河空虚，旧井无鱼。利得不饶，避患东邻。福来入门，使我悔存。

老河道干涸空虚，旧井里没有鱼；所得的利益并不丰厚，只好躲到东边邻家去避祸；后来福气进门，才使我把悔恨留在身后。此林主旧业枯竭、获利微薄，避祸他处而终得福，先困后转。

革：福德之士，欢悦日喜。夷吾相国，三归为臣。贵流子孙。

有福德的人，欢欣喜悦一天胜过一天；管夷吾做齐国之相，享有三归之富而仍居臣位；富贵流传到子孙。管仲有三归，见《论语·八佾》。此林主德厚位隆、富贵可继，泽被后代，大吉。

鼎：清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。

《诗经·郑风·清人》咏高克领兵久驻河上，将士长期屯守在野外；逍遥闲散却回不了家，只能思念自己的慈母。此林主久戍在外、归期无定，思亲成忧，不吉。

震：骢 （音葛）黑 ，东归高乡。白虎推轮，苍龙把衡。朱雀导引，灵鸟载游。远扣天门，入见真君。马全人安。

驾着青白杂毛与黑色的良马，往东回到高乡；白虎在后推着车轮，苍龙把持着车衡，朱雀在前引路，灵鸟载着遨游；远行叩开天门，进去朝见真君；马匹齐全、人也平安。四灵导从是汉人所想象的神行仪仗。此林主神灵护卫、远行通天，人马俱安，大吉。

艮：路多枳棘，前刺我足。不利旅客，为心作毒。

路上满是枳树荆棘，往前走就扎伤我的脚；对出门的旅客不利，成了心头的毒害。此林主前途荆棘丛生、举步受伤，行旅不宜，凶。

渐：端坐生患，忧来入门，使我不安。

端端正正坐着也生出祸患，忧愁自己找上门来，使我不得安宁。此林主灾祸无端而至、静守亦难幸免，心神不宁，不吉。

归妹：小陬之市，利不足喜。二世积仁，蒙其祖先。匪躬之言，狂悖为患。

偏僻小角落里的集市，那点利益不值得欢喜；两代人积累仁德，蒙受祖先的余荫；不顾自身而直言进谏本是美事，一旦狂妄悖乱便成祸患。王臣蹇蹇、匪躬之故，语出《周易·蹇》六二。此林主小利不足道，赖祖德庇佑，进言当守分寸，过则招祸。

丰：登高望时，见乐无忧。求利南国，与宝相得。

登上高处观望时势，所见都是欢乐而没有忧愁；到南方的邦国求利，正与珍宝相遇。此林主居高见远、时机可乘，南行得宝进财，大吉。

旅：跛足息肩，有所忌难。金城铁郭，以铜为关。藩屏自卫，安土无患。

瘸着脚卸下肩上的担子，是因为有所顾忌为难；金铸的城、铁筑的郭，用铜做成关门；筑起屏障自我防卫，安居本土便没有祸患。此林主行动不便宜暂止，凭坚固守则平安无事，守则吉、行则凶。

巽：江水沱汜，思附君子。伯仲处市，不我肯顾。侄娣恨悔。

江水分出沱汜两条支流，心里想依附君子；伯仲两位却在市上，不肯回头看我一眼；随嫁的侄女与妹妹都心怀恨悔。《诗经·召南·江有汜》正咏媵妾被弃之怨。此林主欲附无门、遭人冷落，姻亲生怨，凶。

兑：芽糵生达，阳唱于外。左手执钥，公言锡爵。

谷芽萌发、抽条通达，阳气在外面倡导生机；左手拿着舞钥起舞，主公开口赏赐酒爵。左手执钥语出《诗经·邶风·简兮》。此林主生机勃发、时逢阳长，得上赏赐爵禄，大吉。

涣：云梦苑囿，万物蕃炽。犀象玳瑁，荆人以富。

云梦泽的苑囿里，万物繁盛兴旺；犀角、象牙与玳瑁应有尽有，楚国人因此富足。云梦是楚国大泽，物产之富见于《战国策》。此林主物产丰饶、珍货充盈，家国俱富，大吉。

节：渠戎万里，昼夜愁苦。櫜甲戍服，虽荷不贼。鹰鹯之殃，害不能伤。

到万里之外去防御戎人，日夜愁苦；把铠甲收进囊中、换上戍守的衣服，虽然身负重任却不遭贼害；纵有鹰鹯扑击那样的灾殃，也伤害不了他。此林主远戍艰苦而终得保全，凶险不能加身，苦中有吉。

中孚：出门东行，日利辰良。步骑与驷，径历京邦。暮宿北燕，与乐相逢。

出门往东走，日子有利、时辰吉良；步卒骑兵连同驷马之车，一路直穿京城大邦；傍晚投宿北方的燕地，恰与欢乐相遇。此林主择时东行、行程通达，途中得乐，大吉。

小过：骑骓与苍，南贾太行。逢蛟猛虎，为所吞餐。葬于渭阳。

骑着骓马和青马，往南越过太行去经商；路上遇到蛟龙猛虎，被它们吞吃，最后葬在渭水之北。渭阳语出《诗经·秦风·渭阳》。此林主远行经商遭遇猛恶，身死异乡，大凶。

既济：镃基逢时，稷契皋陶。贞良得愿，微子解囚。市恐无虎，谩言妄语。

有好锄头还得赶上农时，正如后稷、契、皋陶各遇明主；忠贞良善之人得偿心愿，微子也解脱了囚系。《孟子·公孙丑上》说「虽有镃基，不如待时」；至于说市上有虎，不过是谎话妄语，三人成虎之说见《战国策》。此林主逢时得位、贤者伸志、囚者获释，流言不足取信，吉。

未济：酒为欢伯，除忧来乐。福善入门，与君相索。使我有得。（来一作未）

酒号称「欢伯」，能除去忧愁、招来欢乐；福气与善庆一同进门，来向主人求亲相就，使我有所收获。校语说「来」字一本作「未」。此林主宴乐消忧、福善临门，所求有得，吉。

大壮：左有噬熊，右有囓虎。前触铁矛，后踬强弩。无可抵者。

左边有咬人的熊，右边有噬人的虎；往前撞上铁矛，往后又绊住强弩；四面都没有可以抵挡的地方。此林主前后左右尽是凶险，无处躲避，大凶。

乾：金齿铁牙，寿考宜家。年岁有储，贪利者得。有其咎忧。

金一般的牙齿、铁一般的牙床，长寿而宜于家室；年年有积储，贪求利益的人也能得手，只是随之会有灾咎与忧虑。此林主身强家旺、年谷有余，然逐利过甚便招咎，吉中带忧。

坤：家给八足，颂声并作。四夷宾服，干戈櫜阁。

家家丰足、人人富裕，颂扬之声一齐兴起；四方外族都来归服，兵器铠甲收进袋中、搁置不用。櫜甲束兵是《礼记·乐记》所记武王偃武修文之事。此林主家国殷实、天下太平，兵革不兴，大吉。

屯：狝猴冠带，盗载非位。众犬持吠，狂走蹶足。

猕猴戴上冠带，窃据了本不该属于它的位子；群犬对着它狂吠，它狂奔逃走时跌伤了脚。沐猴而冠是汉人讥笑虚有其表的旧语。此林主小人窃据高位、众怒难犯，终至颠踬，凶。

蒙：心患其身，不念安存。忠臣孝子，为国除患。

心里只忧虑自身的安危，却不去想怎样才能安身长存；真正的忠臣孝子，是为国家除去祸患的人。此林主私忧于一己者难有所成，唯忘身报国者能建功业，取舍全在公私之间。

需：君不明德，臣乱为惑。丞相命驾，胡亥失所。

君主不昭明德行，臣下作乱而人心迷惑；丞相下令备车，秦二世胡亥失掉了容身之处。赵高弑二世，事见《史记·秦始皇本纪》。此林主君昏臣乱、权臣专命，主上倾危，大凶。

讼：东行西穷，南北无功。张伯买鹿，从者失羊。

往东走、往西走都到了绝路，南北奔波也没有功效；张伯去买鹿，跟随的人却把羊丢了。此林主四方奔走皆不得利，顾此失彼，凶。

师：鹿下西山，欲保其群。逄羿箭锋，死于矢端。

鹿从西山下来，想要保全自己的鹿群；却撞上后羿的箭锋，死在箭头之下。后羿善射，见《楚辞·天问》等书。此林主本欲护众而自投险地，反遭杀身之祸，大凶。

比：夷明兆初，三旦为灾。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁卒虚丘。

光明被伤的征兆刚一显现，接连三天都是灾祸；靠着谗言重新回来的那个人，名叫竖牛；他剥夺搅乱叔孙氏，终于使叔孙豹饿死在虚丘。事见《左传·昭公四年》。此林主小人以谗得势、搅乱人家，主家饿死，大凶。

小畜：秦失嘉居，河伯为恠。还其衔璧，神怒不佑。织组无文，烧香不芬。

秦国失掉了美好的居处，河伯兴妖作怪；把口衔的玉璧退了回去，神明恼怒而不加庇佑；织出的绶带没有花纹，烧起的香也不芬芳。衔璧是古时降服请罪之礼。此林主失地遭祟、神不歆享，所作所为皆无成，凶。

履：至德之君，祸不过邻。使我世存，身无患灾。

有至高德行的君主，祸事连邻近之处都波及不到；使我家世代长存，自身没有祸患灾殃。此林主德厚福深、灾不及身，家世绵长，大吉。

泰：众恶之堂，相聚为殃。幽毒良人，使道不通。

众多恶人聚集的厅堂，凑在一起便成祸殃；暗中毒害善良之人，使正道不能通行。此林主群小结党、暗害贤良，公道壅塞，凶。

否：三痴六狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。

三个痴人、六个狂徒，想要前往平乡；一路迷惑而丢了正道，连天昏天亮都分不清。此林主同行者尽是昏悖之辈，迷失方向而不自知，凶。

同人：老弱无子，不能自理。郭氏虽忧，终不离咎。管子治国，侯伯来服。乘舆八百，尊祀祖德。（一作大有卦）

年老体弱而没有子嗣，料理不了自己的事；郭氏虽然忧虑，终究脱不了灾咎。至于管仲治理齐国，诸侯方伯都来归服，车马八百乘，隆重祭祀而彰显祖德。校语说此条一本作大有卦之辞。此林主孤弱无嗣者难免咎患，而得贤相治国者则霸业昌隆，两象吉凶悬殊。

大有：褒后生蛇，经孝曰微。追跌老耄，复灭黄离。（一作同人卦）

褒姒的来历相传与龙漦所化之蛇有关，经传所记的孝道由此衰微；追究起来，是年老昏聩者跌了跟头，光明的黄离之德再度熄灭。褒姒亡周，事见《史记·周本纪》；黄离元吉出自《周易·离》六二。校语说此条一本作同人卦之辞。此林主女宠为祸、老昏失政，光明沦丧，大凶。

谦：聪鬣黑髯，东归南乡。白虎推轮，苍龙把衡。遂至夷伤，不离咎殃。

长鬃黑髯的骏马，往东回到南乡；白虎在后推轮，苍龙把持车衡；然而终究落得受伤，脱不开灾咎祸殃。此林与「遯之震」同用四灵驾车之象，却由吉转凶。此林主虽有神物护送，去向不当仍遭伤损，凶。

豫：信谲龙且，塞水上流。半渡决囊，楚师覆亡。

轻信诡诈的龙且，在河水上游筑囊壅塞水流；等楚军渡到一半便决开沙囊，楚军因此覆灭。这正是韩信囊沙断潍水破龙且之战，见《史记·淮阴侯列传》。此林主中敌之计、半渡遇袭，全军覆没，大凶。

随：有莘季女，为王妃后。贵夫寿子，母尊四海。

有莘氏的小女儿，做了君王的妃后；丈夫显贵、儿子长寿，母仪尊于四海。有莘之女嫁给周文王，即太姒，见《诗经·大雅·大明》。此林主婚配得贵、夫荣子寿，母仪天下，大吉。

蛊：德被八表，蛮夷率服。蝥贼不作，道无苛慝。

德泽覆盖到八方边际，蛮夷都相率归服；害虫一般的贼人不再兴风作浪，路上没有苛政与邪恶。此林主德化远播、四夷宾服，境内清平，大吉。

临：载日精光，骖驾六龙。禄命彻天，封为燕王。

车上载着太阳的精华光辉，骖服六龙而驾行；禄命高通于天，受封做了燕王。此林主气象宏大、贵不可言，受封列土，大吉。

观：缨急缩颈，行不得前。五石示象，襄伯不成。

帽缨勒得太紧，脖子缩了回去，走不到前面；天降五块陨石显示征兆，宋襄公的霸业终究没有成就。陨石于宋五，见《左传·僖公十六年》。此林主束缚太甚、进退不前，异象示警而事业无成，凶。

噬嗑：蛇乡其穴，载麻当丧。哀悲哭泣，送死离乡。

蛇朝着自己的洞穴而去，车上载着麻布正逢丧事；哀伤悲痛地哭泣，送葬之后离开故乡。此林主家有丧亡、举哀离乡，凄凉之极，大凶。

贲：四溃不安，兵革为患。掠我妻子，客屡饥寒。

四方溃散不得安宁，兵戈甲胄成了祸患；掳掠走我的妻儿，客居在外屡屡受冻挨饿。此林主兵乱四起、家破人离，流落饥寒，大凶。

剥：乘风雨桥，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。（雨一作禹）

乘着风越过雨中的桥，与飞鸟一同上路；一飞就是千里，见到了我所敬爱的母亲。校语说「雨」字一本作「禹」。此林主行程神速、如愿相见，母子团聚，大吉。

复：雷霆所击，诛者五逆。劘灭无迹，有惧方息。

雷霆所击打的，是那五种大逆不道之人；把他们磨灭得不留痕迹，众人心中的恐惧才平息下来。此林主天诛恶逆、除凶靖乱，众心得安，先惊后吉。

旡妄：张氏揖酒，请谒左右。王时枯槁，独不蒙所。（王一作平）

张氏举杯敬酒，向左右的人拜求引荐；王氏一时形容枯槁，独独得不到栖身之处。校语说「王」字一本作「平」。此林主奔走干谒而遭遇不均，有人得宠、有人向隅，吉凶因人而分。

大畜：坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。

坐着也争、站着也讼，闹得纷纷扰扰、喧嚣不宁；终于酿成祸乱，灾祸波及一家之主。此林主争讼不休、内外喧腾，终致家长受累，凶。

颐：霜降门户，蛰虫隐处。不见日月，与死为伍。

霜降落到门户上，蛰虫都躲藏起来；见不到日月的光亮，与死气为伍。此林主时令肃杀、阳气尽隐，闭塞如死，大凶。

大过：鼠聚生恠，为我患悔。道绝不通，商旅失意。

老鼠成群聚集而生出怪异，成了我的祸患与悔恨；道路断绝不通，行商旅客都失意而归。此林主物妖示灾、去路阻断，经商无成，凶。

坎：寒暑不当，轨度失常。一前一后，年岁鲜有。

寒暑来得不合时令，天时的轨度失了常规；节气一时提前、一时落后，年成的收获便很稀少。此林主天时乖违、寒温失序，收成歉薄，凶。

离：筑室水上，危于一齿。丑寅不徙，辰卯有咎。

把屋子建在水上，危险得只差一齿之间；丑寅之时不肯迁移，到辰卯之际便有灾咎。此林主居址不安、根基临险，迟疑不迁必受其祸，凶。

咸：畜鸡养狗，长息有储。耕田得黍，主母喜舞。

养鸡又养狗，日渐生息而有了积储；耕田收获了黍子，女主人高兴得手舞足蹈。此林主畜牧农耕两旺、家道日殷，主妇欢欣，吉。

恒：东壁余光，数暗不明。主母嫉妒，乱我事业。

东墙那边透过来的余光，屡屡昏暗而不明亮；女主人心怀嫉妒，搅乱了我的事业。凿壁借光本喻求明，此处却连余光也不足。此林主凭借不足、内宠妒忌，事业受扰，凶。

遯：刚柔相伤，火烂销金。鵰鹰制兔，伐楚有功。

刚与柔相互损伤，烈火熔化了金属；雕鹰制服了兔子，讨伐楚国立下战功。此林主刚柔相克虽有损伤，然以强制弱、出兵有功，凶中有得。

晋：郑国谗多，数被楚忧。征夫愁苦，民困无聊。一本云三豕俱走，斗于虎口。白豕不胜，死于坎下。

郑国谗言太多，屡次遭受楚国的侵扰之忧；出征的人愁苦，百姓困顿而无所依赖。一本此条作「三豕俱走，斗于虎口。白豕不胜，死于坎下」，说三只猪一同奔逃，在虎口下相斗，白猪不敌，死在坎陷之中。此林主谗多外患、民疲兵苦，弱者必败，凶。

明夷：弓矢斯张，把弹弦折。丸发不至，道遇害患。

弓箭刚刚张开，握着弹弓时弦却断了；弹丸射出去够不着目标，路上又遇到祸害。弓矢斯张语出《诗经·大雅·公刘》。此林主器械失灵、力不及远，出行遇害，凶。

家人：举觞饮酒，未得至口。侧弃醉酗，拔剑斫怒。武侯作悔。

举起酒杯要喝，还没送到嘴边；旁边有人醉酒撒疯，拔出剑来怒气冲冲地乱砍，武侯为此追悔莫及。此林主宴饮生变、酒后闹事，见刀兵而致悔，凶。

睽：苍鹰群行，相得旅前。王孙申公，惊夺我雄。北天门开，神火飞灾。如不敬信，事入尘埃。

苍鹰成群飞行，彼此相随排列在前；王孙与申公一惊之下夺走了我的雄鹰；北方天门开启，神火飞下成灾；倘若不能恭敬诚信，事情就要落入尘埃。此林主强者夺我所有、天灾示警，唯敬慎守信方可免于败亡。

蹇：穿屋相宜，利倍我北。循邪诡道，迎不可得。南北望邑，遂归入室。

打通屋舍正相适宜，往我北边去获利加倍；若循着邪僻诡诈的路走，想迎取的东西便到不了手；南北张望着城邑，最终还是回到自己屋里。此林主循正则利倍、行邪则无获，往返一场仍归本位。

解：寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不离祸忧。

寿命像赤松子与王子乔那样长，与日月一同长存；常常安稳康乐，不遭祸患忧愁。松乔是古来相传的两位仙人。此林主长寿康宁、灾忧不侵，大吉。

损：出门望东，伯仲不来。疾病为患，使母忧欢。

出门朝东张望，兄长与仲弟都没有回来；疾病成了祸患，让母亲忧愁而难展欢颜。此林主亲人不归、家有病患，慈母悬心，不吉。

益：太姬之孙，周文九子。咸遂受成，宠贵富有。

太姬的子孙，周文王的九个儿子，个个都成就了功业，蒙受恩宠而富贵。太姬是周武王之女、陈胡公之妻，见《左传·襄公二十五年》。此林主宗支昌盛、子孙成器，恩荣富厚，大吉。

夬：桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食。为我利福。

桃树李树开花结果，一串串一天天生长；长大成熟以后，甘甜美味可以食用，成了我的利益与福气。此林主培植有成、日渐收获，先劳后享，大吉。

姤：婚礼不明，男女失常。行路有言，出争我讼。

婚姻之礼办得不明不白，男女的名分失了常度；路上的人都议论纷纷，因而闹出争执与官司。此林主婚事不正、名分不明，招来口舌讼争，凶。

萃：空穿漏敝，破桴残缺。阴弗能完，瓦碎不全。（空一作室）

房子穿了洞、四处漏损破敝，屋椽也断裂残缺；阴湿之处无法修完，瓦片碎裂而不齐全。校语说「空」字一本作「室」。此林主居室败坏、修补无从，家宅不安，凶。

升：数穷廓落，困于历室。往登玉堂，与老侑食。（老一作尧）

气数走到尽头，四顾空空落落；困守在推历算日的屋子里；后来登上玉堂，陪着老者进食劝餐。校语说「老」字一本作「尧」。此林主先是穷困寂寥，后得升进侍宴，先困后达。

困：道湿为坑，轮陷踬强。南国作讳，使我多畏。

道路湿软陷成坑洼，车轮陷进去勉强挣扎；南方的邦国对此讳莫如深，使我心中格外畏惧。此林主行路泥陷、进退勉强，隐情不明而生畏，凶。

井：鳏寡孤独，福禄苦薄。入室无妻，我子哀悲。

鳏夫寡妇、孤儿独老，福禄都苦薄；进了屋没有妻子相待，我的儿子只能悲伤哀哭。此林主孤苦无依、福薄命蹇，家室不成，凶。

革：举袂覆目，不见日月。衣衾杖几，就其夜室。

抬起衣袖遮住眼睛，看不见日月；备好衣衾与杖几，走进那长夜的墓室。夜室即幽宅。此林主光明断绝、丧具已备，是入土之象，大凶。

鼎：长尾踒跎，画地为河。深不可涉，绝世之比。悯然愤息。

拖着长尾蹒跚不前，在地上画一道线就当作河；深得无法涉过，好比与世隔绝；只能怜悯愤懑地叹息。画地为牢一类比喻，说的是自设障碍。此林主自缚手脚、寸步难行，隔绝孤愤，凶。

震：晨风文翰，火举就温。昧过我邑，羿无所得。

晨风鸟与文彩斑斓的锦鸡，见火光燃起便凑近取暖；昏昧中经过我的城邑，连后羿也一无所获。《诗经·秦风·晨风》正咏此鸟疾飞。此林主禽鸟趋暖自投，而猎者反空手而归，得失出人意料。

艮：出入节时，南北无忧。亟行所逐，在外来归。（亟行所逐又作行者亟至）

出入都合乎时节，南来北往都没有忧愁；急切追赶的事有了着落，在外的人也回来了。校语说「亟行所逐」一作「行者亟至」。此林主行止有度、四方通达，远人速归，吉。

渐：阳氏狂惑，季孙乱溃。陪臣执政，平子俱折。季心不快。

阳虎狂妄惑乱，季孙氏因此溃散失序；家臣执掌国政，连季平子一系也一同折损，季氏心中很不痛快。陪臣执国命，语出《论语·季氏》。此林主家臣越权乱政、主家受损，上下俱不得安，凶。

归妹：五鸟六鸱，相对蹲跂。礼让不兴，虞芮争讼。

五只鸟、六只鸱鸮，相对蹲踞踮立；礼让之风不兴，就像虞、芮两国为田界打起官司。虞芮质成于文王之庭，见《诗经·大雅·绵》。此林主群小对峙、礼让废弛，兴起讼争，凶。

丰：愿念所生，隔在东平。遭离满沸，河川决溃。幸得无恙，复生归室。

思念生养自己的父母，人却被隔在东平；遭逢祸乱沸腾，河川决口溃堤；所幸平安无恙，重获生路回到家中。此林主亲人阻隔、水乱交逼，终得脱险还家，凶中转吉。

旅：追猎东走，兔迯我后。吾锐不利，独空无有。

往东追赶猎物，兔子却从我背后溜走；我的锋刃不够锐利，落得孤零零一无所有。迯就是逃。此林主追逐落空、器钝力弱，白忙一场，凶。

巽：犬吠非主，上下浑扰。敌人袭战，闵王迯走。

狗对着并非主人的人狂吠，上上下下一片混乱；敌人偷袭开战，齐闵王只得出逃。燕将乐毅破齐、闵王出奔，见《史记·田单列传》。此林主内外扰攘、猝遭敌袭，君主逃亡，大凶。

兑：嵩高岱宗，峻直且神。触石肤寸，千里蒙恩。

嵩山与泰山，高峻挺直而有神灵；云气触着山石涌出，起初不过一寸厚，转眼便滋润千里，众人同蒙恩泽。触石而出、肤寸而合，语出《公羊传·僖公三十一年》。此林主德如名山、恩泽广被，由小及大，大吉。

涣：陈鱼观社，狼虎踰距。为民开绪，亡其祖考。

陈列鱼货、观看社祭，狼虎却越过了界限；本想为百姓开个头绪，反倒丧失了祖宗基业。鲁隐公矢鱼于棠、庄公如齐观社，都是《春秋》讥其非礼之事。此林主耽于游观、逾越礼法，虽有惠民之名而失其祖业，凶。

节：四壁无户，三步一止。东西南北，利不可得。

四面都是墙壁而没有门户，走三步就得停一下；东西南北无论哪一边，利益都得不到。此林主四面壅塞、寸步难行，谋利无门，凶。

中孚：求君衣裳，情不可当。触讳西行，为伯生殃。君之上安，得生安存。

向主君求取衣裳，情面上实在承受不起；触犯忌讳而往西行，给伯氏惹出祸殃；所幸主君在上安稳，自己也得以保全生存。此林主干求犯忌、连累他人，赖上位者庇护方得无事。

小过：春鸿飞东，以马货金，利可得深。

春天的鸿雁向东飞去；用马匹换取黄金，可以获得厚利。此林主顺时而动、以物易财，获利丰厚，吉。

既济：禾生虫蠹，还自克贼，使我无得。

禾苗生了蛀虫，反过来残害自身，使我一无所得。此林主内部生蠹、自伤根本，收成落空，凶。

未济：桀乱无道，民散不聚。背室之家，遁迯出走。

夏桀昏乱无道，百姓离散而聚不起来；背弃家室的人家，纷纷逃遁出走。此林主上无道而众叛亲离，人口流亡，大凶。

晋：销锋铸耜，休牛放马。甲兵解散，夫妇相保。

熔掉兵器的锋刃改铸成犁耜，让牛歇息、把马放归；甲士兵卒解散回家，夫妻得以相守保全。归马放牛，见《尚书·武成》。此林主偃武修文、化兵为农，家室团圆，大吉。

乾：一衣三冠，冠无所绊。衣服不成，为身灾患。

只有一件衣裳却配着三顶帽子，帽子又没有系带可绊；衣服做不成样子，反成了自身的灾患。此林主名实不称、器用不齐，弄巧成拙，凶。

坤：百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。

百足之虫众足齐动，彼此扶持而显得强健；三位圣人共同辅翼国事，王室因而荣宠光耀。此林主协力同心、贤佐在朝，门庭生辉，大吉。

屯：鱼蛇之恠，大人忧惧。梁君好城，失其安居。

出现鱼与蛇一类的怪异，大人为之忧愁畏惧；梁国之君一味好大喜功地筑城，反倒失掉了安居之所。此林主妖异示警、劳民兴役，居处不安，凶。

蒙：少无强辅，长不见母。劳心远思，自伤忧苦。

年少时没有强有力的依靠，长大后又见不到母亲；劳心苦思于远方，独自伤感忧苦。此林主孤立无援、母子分离，忧思自伤，凶。

需：前不溽暑，解不可取。离门二里，败我利市。老牛病马，去之何悔。

眼前还没到湿热的暑天，想解除也无从下手；离家门才二里路，就坏了我的好买卖；老牛病马这类累赘，卖掉它又有什么可后悔的。此林主时机未至、近处失利，宜果断舍弃无用之物。

讼：君明有德，登天大禄。布政施惠，以成恩福。中子南游，翱翔未复。

君主贤明而有德，禄位高登上天；颁布政令、广施恩惠，成就了恩泽与福气；只是次子南游在外，盘桓翱翔还没有回来。此林主上有明主、恩福广被，唯家中子弟远游未归，吉中带念。

师：哓然唯诺，敬上尊客。执恭除患，御侮致福。

恭恭敬敬地连声应诺，敬重上级、尊礼宾客；持守恭谨便能除去祸患，抵御外侮便能招来福气。此林主谦恭有礼、内外周全，避祸得福，吉。

比：黍稷禾稻，垂秀方造。中旱不雨，伤风病槁。

黍、稷、禾、稻正在抽穗吐秀；中途遇上干旱不下雨，又被风吹伤而枯槁成病。此林主庄稼将熟而遇旱风，功败垂成，凶。

小畜：三羸六罢，不能越跪。东贾失马，往反劳苦。

三分瘦弱、六分疲惫，连跨一步跪一下都做不到；到东边经商又丢了马，来回奔波徒然劳苦。此林主力疲体弱、经营折损，往返无功，凶。

履：倚立相望，引衣欲装。阴云蔽日，暴雨降集。使道不通，阻我欢会。

倚门站着相互张望，牵起衣裳想要整装上路；阴云遮住太阳，暴雨倾盆而下；道路因此不通，阻断了我的欢聚之约。此林主临行遇雨受阻、佳期错过，不吉。

泰：高脚疾步，受肩喜趋。日走千里，贾市有得。

腿脚高长、步子飞快，肩上担着货物也乐于奔走；一天能走千里，做买卖大有所得。此林主行动敏捷、勤于奔走，经商获利，吉。

否：北风寒凉，雨雪盈冰。忧思不乐，哀悲伤心。

北风寒冷凄凉，雨雪落下积成坚冰；忧思重重而不快乐，哀伤悲痛使人心碎。北风其凉、雨雪其雱，语出《诗经·邶风·北风》。此林主寒气逼人、忧愁苦闷，心境悲凉，凶。

同人：贞鸟雎鸠，执一无尤。寝门治理，君子悦喜。

贞洁的雎鸠鸟，专一不二而没有过失；内室之门治理有方，君子因此欢悦欣喜。关雎咏后妃之德，见《诗经·周南·关雎》。此林主夫妇专一、内治整肃，家道和乐，大吉。

大有：蓼萧露瀼，君子宠光。鸣鸾噰噰，福禄来同。

蓼萧上的露水浓重，君子承受着恩宠的光辉；鸾铃噰噰而鸣，福与禄一同到来。语本《诗经·小雅·蓼萧》。此林主得上恩宠、禄位并临，大吉。

谦：南行求福，与喜相得。受封上赏，鼎足辅国。咸之恒同。

往南边去求福，正与喜事相遇；受封而领得上等赏赐，如鼎的三足一般辅佐国家。校语说此条与「咸之恒」一林相同。此林主南行遇喜、封赏加身，位居辅弼，大吉。

豫：桑华腐蠹，衣敝如络。女功不成，丝布为玉。

桑叶花朵被虫蛀坏，衣裳破烂得像一张网；女红做不成，丝和布反倒贵得像玉一样。此林主蚕桑受害、纺织无成，衣料腾贵，凶。

随：左服易右，王良心欢，喜利从己。

把左边的服马换到右边，王良驾起车来心中欢喜，喜庆与利益都跟着自己。王良是古时善于驾车的人。此林主调度得宜、驾驭有方，喜利自随，吉。

蛊：寿考不忘，驾驷东行。三适陈宋，南贾楚荆。得利息长，旅身多罢。畏昼喜夜。

长寿而不忘旧德，驾着四马之车往东行；三次前往陈、宋，又南下到楚荆一带经商；获利生息不断增长，只是旅途中身子十分疲惫，怕白天赶路而喜欢夜行。此林主远贾多得厚利，然奔波劳苦，吉中含苦。

临：羔羊皮弁，君子朝服。辅政扶德，以合万国。

羔羊皮做的皮弁，是君子上朝的礼服；穿着它辅助朝政、扶持德义，使万国归于和合。皮弁服是古代朝会之服。此林主居官守礼、以德辅政，协和四方，大吉。

观：鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，破全苇芦。室家饥寒，思吾故初。全一作我。（咸之随同）

鹯鸟与斑鸠迁移巢穴，往西到了平州；途中遭遇雷电，把整片苇芦之窝击破；一家人饥寒交迫，只能怀念当初的旧居。校语说「全」字一作「我」，此条与「咸之随」一林相同。此林主迁徙遭灾、家园毁于天变，饥寒思旧，凶。

噬嗑：大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。（咸之坎同）

尾大而头小，沉重得摇撼不动；居上者衰弱、在下者强横，阴柔一方压制住了雄强。校语说此条与「咸之坎」一林相同。尾大不掉语出《左传·昭公十一年》。此林主本末倒置、下强上弱，主事者受制，凶。

贲：疏足息肩，有所忌难。金城铜郭，以铁为关。藩屏自卫，安心无患。

分开双脚卸下肩上的担子，是因为有所顾忌为难；金铸的城、铜筑的郭，用铁做成关门；筑起屏障自我防卫，安下心来便没有祸患。此林主行动暂止、凭坚自守，心安无事，守则得吉。

剥：天命元鸟，下生大商。造定四表，享国久长。

上天命令玄鸟降下，生出了伟大的商朝；开创安定了四方边际，享有国祚长久。天命玄鸟、降而生商，语出《诗经·商颂·玄鸟》。此林主受命而兴、开基立业，国祚绵长，大吉。

复：赋敛重数，政为民贼。杼轴空虚，我去其室。

赋税征敛既重又频，政令成了残害百姓的祸贼；织机上的杼轴空空如也，我只好离开自己的屋子。杼柚其空语出《诗经·小雅·大东》。此林主苛政剥民、家资耗尽，被迫流离，凶。

旡妄：阴阳隔塞，许嫁不答。宛丘新台，悔往叹息。

阴阳隔绝壅塞，许下婚约却得不到回音；就像《陈风·宛丘》所讥的游荡、《邶风·新台》所刺的丑事，前往之后只剩悔恨叹息。此林主男女阻隔、婚事不谐，行之必悔，凶。

大畜：愿望登虚，意常欲迯。贾辛丑恶，妻不安夫。

心愿落了空，念头总想着逃开；贾辛容貌丑陋，妻子在丈夫身边住不安稳。贾辛貌恶，见《左传·昭公二十八年》。此林主所愿成空、夫妇不相安，家室离心，凶。

颐：踄行窃视，有所畏避。蔽目伏藏，以夜为利。

蹑手蹑脚地走、偷偷张望，心里有所畏惧躲避；遮住眼睛伏身藏匿，把夜色当作有利的时机。此林主行事见不得光、只宜潜藏暗行，明处不利。

大过：信敏恭谦，敬鬼尊神。五岳四渎，克厌帝心。受福宜年。

诚信勤敏、恭敬谦逊，敬奉鬼神；祭祀五岳四渎，能够合于上帝的心意；因而承受福泽，年成也好。厌读为餍，是称心合意的意思。此林主敬慎修德、祀典无阙，天赐福年，大吉。

坎：悬悬南海，去家万里。飞兔腰褭。一日见母，除我忧悔。

心悬在南海，离家有万里之遥；幸有飞兔、腰褭那样的骏马，一天之内便见到了母亲，除去了我的忧愁悔恨。飞兔、腰褭都是古书所载的良马名。此林主远隔千里而得速归见亲，忧解事顺，吉。

离：虽污不辱，因何跣足。童子褰衣，五步平复。

虽然沾了污泥却算不上受辱，又何必赤着脚呢；童子提起衣裳，走上五步便恢复如常。此林主小有污损而无伤大体，稍加整顿即可复原，没有过错。

咸：宫城立见，衣就袂裾。恭谦自卫，终无祸尤。

宫城转眼便在眼前，整好衣裳、理正袖口与衣襟；以恭敬谦逊来护卫自身，终究没有祸患过失。此林主觐见有礼、恭谨自持，可保无咎，吉。

恒：敝笱在梁，不能得鱼。望食千里，所至空虚。

破鱼篓摆在鱼梁上，一条鱼也捕不到；望着千里之外去求食，所到之处都空空如也。敝笱在梁语出《诗经·齐风·敝笱》。此林主器具败坏、所图落空，远求无获，凶。

遯：千里骍驹，为王服车。嘉其骊荣，君子有成。

日行千里的赤色马驹，替君王驾车；嘉许它黑亮的鬃毛与光彩，君子因而有所成就。此林主良才见用、得主赏识，事业有成，大吉。

大壮：鼎足承德，嘉谋生福。为王开庭，得心所欲。

三公如鼎足一般承担德政，美好的谋划生出福气；为君王开辟朝堂，所求都称心如意。此林主辅臣得力、谋议中肯，事事遂心，大吉。

明夷：右手无合，独折左指。禹汤失位，事功弗立。

右手合不拢，单单折断了左手的指头；连禹、汤那样的圣王也失掉了位子，事业功勋无从建立。此林主肢体受损、才具不全，纵有圣德亦难成事，凶。

家人：忧凶增累，患近不解。心西意东，事无成功。

忧愁凶险层层累加，祸患近在眼前而解不开；心思往西、意念往东，事情一件也办不成。此林主内忧外患交迫、心志分裂，诸事无成，凶。

睽：东行食榆，困于枯株。夫妻无家，志穷为忧。

往东走只能吃榆树皮充饥，被困在枯树桩旁；夫妻没有安身之家，志向穷尽而生忧愁。此林主饥困无食、居无定所，夫妻同愁，凶。

蹇：五经六纪，仁道所在。正月繁霜，独不离咎。

五经六纪所载，正是仁道之所在；然而正月里就下起繁霜，独独躲不开灾咎。正月繁霜语出《诗经·小雅·正月》，是伤时刺世之作。此林主虽守仁道而时逢天变，贤者仍难免受咎，吉中带凶。

解：懈缓不前，怠堕失便。二至之戒，家无祸凶。刻木象形，闻言不信。

松懈迟缓而不前进，怠惰堕落错过了便利；若能守住冬至夏至闭关静养的戒律，家中便没有祸凶；至于刻木头做成人形来问事，那是听了也不足信的。二至闭关语本《周易·复》大象。此林主怠惰误事，宜依时节安分自守，勿信虚妄之说。

损：仁爱笃厚，不以所忿，害其所子。徙我旧都，日益富有。

仁爱笃实厚道，不因一时的忿怒去伤害自己所爱的子弟；迁离旧都另择新居，家道一天比一天富有。此林主克制忿气、厚待骨肉，迁居得利，日渐殷富，大吉。

益：缺破不成，胎卵未生，弗见兆形。

残缺破损便成不了器，胎不能孕、卵不能生，连一点征兆形迹都看不见。此林主根基残缺、孕育不成，谋事毫无端倪，凶。

夬：摧角不伤，虽折复长。秉德无愆，老赖荣光。

角虽被摧折却没有伤到本身，断了还会重新长出；秉持德行没有过失，年老仍享有荣光。此林主小挫无碍根本、损而复得，守德者晚岁光荣，吉。

姤：乘桴浮海，免脱厄中，虽困无凶。

乘着木筏漂浮到海上，从困厄之中脱身出来，虽然处境艰难却没有凶险。乘桴浮于海，语出《论语·公冶长》孔子之叹。此林主避世远行以脱困，身虽困顿而无大害。

萃：孔鸾鸳雏，鸮鸃鹈鸪，翱翔紫渊。嘉禾之国，君子以说。

孔雀、鸾鸟、鸳雏，还有鸮鸃、鹈鸪，一同在紫色的深渊上翱翔；在出产嘉禾的邦国里，君子因此喜悦。嘉禾是古人最重的祥瑞之一。此林主群贤毕集、祥瑞并现，君子欢欣，大吉。

升：甘露温润，众来得愿。乐易君子，不逢祸乱。

甘露温和滋润，众人前来都能如愿；和乐平易的君子，遇不上祸乱。乐只君子语出《诗经·小雅·南山有台》。此林主恩泽普沾、众望得遂，平和之人远离祸患，大吉。

困：东骑堕落，千里独宿。高岸为谷，阳失其室。

往东骑马而从马上摔了下来，走了千里只能独自投宿；高高的堤岸塌成深谷，阳气失掉了它的居所。高岸为谷语出《诗经·小雅·十月之交》。此林主行途颠仆、地势剧变，阳衰失位，凶。

井：入村既登，以成嘉功。尨降庭坚，国无灾凶。

进了村庄又登上高处，成就了美好的功业；有尨降、庭坚那样的贤人在朝，国中没有灾祸凶险。庭坚是八恺之一，见《左传·文公十八年》。此林主进取有成、贤者辅国，境内无灾，大吉。

革：邯郸反言，父兄生患。竟涉忧恨，卒死不还。

在邯郸说了反覆无常的话，父亲兄长因此生出祸患；一路跋涉尽是忧愁怨恨，最终死在外面回不了家。此林主言语反覆招祸、连累尊亲，客死他乡，大凶。

鼎：玉锐铁颐，仓库空虚。贾市无盈，兴利为仇。

玉做的锋刃、铁铸的下巴，都是中看不中用的东西；仓库空空荡荡，做买卖没有盈余，本想兴利反而结下仇怨。此林主外强中干、家资匮乏，谋利招怨，凶。

震：白鸟御饵，鸣呼其子。施枝张翅，来从其母。

白鸟衔着食饵，鸣叫着呼唤自己的幼雏；幼鸟离枝张开翅膀，飞来跟随母亲。此林主慈亲哺育、子女来归，家人相聚，吉。

艮：学灵三年，圣且神明。先见善祥，吉盛福庆。神马来见，告我无忧。

学习灵异之术三年，达到圣明而通神的地步；能预先看见吉祥的征兆，吉庆丰盛、福泽绵长；神马前来相见，告诉我不必忧愁。此林主修习有成、先知先觉，祥瑞降临，大吉。

渐：云孽蒸起，失其道理。伤害年谷，神君之精。

妖异的云气蒸腾而起，失掉了应有的常理；损伤了一年的谷物，这是神君之气所致。此林主天象反常、庄稼受损，鬼神示警，凶。

归妹：春耕有息，利入利福。献 大豵，以乐成功。（大疑当作私）

春天耕种而有了收成，利益进门、福气到来；献上大小的猪豕，以此欢庆成功。校语说「大」字疑当作「私」，《诗经·豳风·七月》正有「言私其豵，献豣于公」之句。此林主农事有获、祭享成礼，庆功得福，大吉。

丰：羸豕踯躅，虎来都邑。遮遏左右，国门敕急。

瘦弱的猪徘徊不前，老虎却闯进了都城；左右都被堵截，城门下令紧急戒严。羸豕孚蹢躅语出《周易·姤》初六。此林主弱者不安其位、猛恶入境，四面告急，凶。

旅：东行西维，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。

往东走又往西系缆，南北方向最容易迷失；追随旅伴却掉了队，还丢了我的短衣。此林主方向不定、离群失伴，行旅折损，凶。

巽：居室之伦，夫妇和亲。小人乘车，车在夫家。硕果失豢，不知孰是。

一家人的伦常，在于夫妻和睦相亲；地位低下的人乘上了车，而车本属丈夫家所有；大果实失去了养护，谁是谁非也弄不清楚。硕果不食语出《周易·剥》上九。此林主内室本宜和顺，然名分错乱、是非难明，吉中生疑。

兑：东方孟春，乘冰载盆。惧危不安，终身所欢。

东方孟春时节，踩着薄冰又顶着盆子行走；心中恐惧危险而不得安宁，这份戒慎反成了终身欢乐的凭借。此林主处境危殆，唯常怀戒惧方能长保平安，惧而后安。

涣：风吹尘起，十地无所。南国年伤，不可安处。

大风吹起尘土，四方大地都无处容身；南方的邦国年成受损，无法安居下来。此林主风尘蔽日、岁歉民流，居处不宁，凶。

节：重载伤车，妇女无夫。三十不室，独坐空庐。

装载太重压坏了车子，妇人没有丈夫；到了三十岁还没有成家，独自坐在空屋里。此林主负荷过重而器毁，婚姻迟滞、孤身无伴，凶。

中孚：败牛羸马，与利为市，不我嘉喜。

拿病牛瘦马去做交易求利，换不来我所盼望的欢喜。此林主货色低劣、交易失利，所求不遂，不吉。

小过：月出阜东，山蔽其明。章父忧偻，箕子徉狂。

月亮从东边的土山升起，山峦却遮住了它的光明；章父为驼背而忧愁，箕子只好假装疯狂。箕子佯狂避祸，见《史记·宋微子世家》。此林主贤者被蔽、明而不彰，唯有装痴自晦以保身。

既济：出入门所，欲道开通。杞梁之信，不失日中。少季渡江，来归其邦。疾病危亡。

出入自家门户，只盼道路开通；杞梁那样守信的人，约在正午便绝不失期；少季渡过大江，回到自己的邦国；只是身有疾病而危及性命。杞梁守信是古人重诺的旧说。此林主守信如期、远人得归，然疾病缠身，吉中藏大凶。

未济：邑居卫师，如转蓬时，居之凶危。

住在卫国驻军的城邑里，像随风打转的蓬草一样飘泊不定，居留在那里凶险危殆。转蓬是古人形容漂泊无根的常喻。此林主寄居兵戎之地、居无定所，处之必危，凶。

明夷：他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤。邦家骚忧。

他乡山上采来的粗砺磨石，本该用来琢磨美玉，如今反倒与美玉结成仇敌，前来攻打我的城邑，划破我的肌肤，弄得邦国上下骚动忧惧。《诗经·小雅·鹤鸣》有「他山之石，可以攻玉」之语，本喻借外力以成己善，此处反用其意，指本可倚重的外援反成祸患。所主为外侮内扰之象，宜坚壁自守，不可轻举妄动。

乾：践履寒冰，十步九寻。惟有苦痛，不为病忧。

脚踏薄薄的寒冰行走，走十步要探摸九次深浅，步步小心。这般走法虽然苦楚难当，却终究只是筋骨劳顿，不至于酿成疾病之忧。所主为处险而能自保之象：过程辛苦，结局无伤。

坤：太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。

姜太公吕尚为躲避商纣的暴政，隐居渭水之滨垂钓，年过七十仍不肯出仕；后来终于遇上圣明的周文王，被尊为师尚父，成了周王室的辅弼重臣。此用《史记·齐太公世家》所载文王渭滨遇吕尚之事。所主为久困终逢明主之象：眼下宜隐忍待时，晚来必获大用。

屯：日月之涂，所行必到，无有患悔。

所走的是日月运行那样恒常有度的轨道，只要循着这条路前行，目的地必定能够到达，途中不生忧患，事后也不留懊悔。所主为循正道而稳妥必成之象，吉。

蒙：讽德诵功，美风盛隆。旦辅成周，光济冲人。

人人传诵在上者的德行与功业，美好的风气因此昌盛隆厚。周公旦辅佐年幼的成王，营建成周洛邑，光大周室而扶助幼主。「冲人」即幼小之君，是成王的自称，见《尚书·金縢》诸篇。所主为贤臣佐幼主、政通人和之象，大吉。

需：童子无室，未有配合，空坐独宿。

年少的男子还没有成家，也没有寻到相配的伴侣，只能空守一室，独自过夜。所主为时机未至、孤单待偶之象：所求之事眼下无人应和，宜安分等待，不必强求。

讼：穿鼻系株，为虎所拘。王母祝祠，祸不成灾。遂然脱来。（祠一作词）

牛被穿了鼻绳拴在树桩上动弹不得，又遭猛虎围困；幸而西王母为它祝祷祠祭，凶祸终究没有酿成灾殃，最后竟安然脱身归来。所主为身陷拘系而得神灵护佑之象：初时凶险受制，终能转危为安。夹注称「祠」一本作「词」，即祝祷之辞。

师：黄帝神明，八子圣聪。佚受大福，天下平康。

黄帝英明神武，他的众多子嗣个个圣哲聪睿。天下因此安享大福，四海平定康宁。相传黄帝二十五子，得姓者十四人，见《国语·晋语》。所主为上有明主、下有贤嗣、举国安泰之象，大吉。

比：深谷为陵，衰者复兴。乱倾之国，民德安息。中妇病困，遂入冥室。

深深的山谷隆起变成丘陵，本已衰败的重新振兴；原先动乱倾覆的国家，百姓也因德政而得以安息。「高岸为谷，深谷为陵」语出《诗经·小雅·十月之交》，喻世事翻覆。只是家中主妇病重困顿，终究没能挺过去，进了幽冥的墓室。所主为国运转吉而私门有丧之象：公事可成，家中须防疾病。

小畜：道远辽绝，路宿多悔。顽嚚相聚，生我畏忌。

前路遥远而阻绝，途中投宿处处令人懊悔；一路遇上的又尽是顽劣愚妄之徒聚在一处，叫人心生畏惧顾忌。「顽嚚」出《尚书·尧典》「父顽母嚚」，指不明事理、不讲信义的人。所主为远行不利、所交非人之象，不宜出门远涉。

履：旦树菽豆，暮成藿羹。心之所乐，志快心欢。

早晨种下豆苗，傍晚就摘了豆叶煮成菜羹，收成来得又快又实在。这本是自己心里喜欢做的事，因而志气舒畅，满心欢喜。所主为求谋速效、称心如意之象，吉。

泰：切切之患，凶忧不成。虎不敢囓，利当我身。

那些迫在眉睫的切身忧患，最终并没有酿成真正的凶险；连猛虎也不敢下口噬咬，好处反倒落到我身上。所主为有惊无险、转忧为利之象：虚惊一场，终得实惠。

否：王伯远宿，长妇在室。异庖待食，所求不得。

王侯之长远行在外投宿，家中长妇独守空房；两处各起炉灶，分开等着开饭，想要的团聚终究求而不得。所主为人事离析、所求落空之象，凶：谋事宜缓，求合难成。

同人：寒燠失时，阳旱为灾，虽耗无忧。

寒冷与温暖颠倒失序，节候不正，烈日久旱酿成灾荒。虽然因此有所折损耗费，却还不至于招来大的忧患。所主为小损而无大害之象：破财消灾，可保平安。

大有：虽穷复通，履危不凶，得其明功。

眼下虽然困窘阻塞，随后又重新通达；即便踏在危险之地也不会招致凶祸，反而能成就显赫的功业。所主为先困后亨、履险如夷之象，吉。

谦：狼虎所宅，不可以居，为我患忧。

那是豺狼猛虎盘踞的巢穴，绝不是人能安身的地方，勉强住下只会给自己招来忧患。所主为处地不当、择居失宜之象，凶：宜速迁避，不可久留。

豫：喋嗫处耀，明昧相传。多言少实，语无成事。

交头接耳、窃窃私议的人四处张扬，真话假话辗转相传，明暗混杂。话说得多而实事极少，终究一件事也办不成。所主为口舌纷纭、虚言误事之象：宜慎言守默，不可轻信传闻。

随：履冰蹈凌，虽困不穷。播鼓登岩，卒无忧凶。

脚踏薄冰、行走在坚硬的冰凌之上，虽然处境困顿却不至于走投无路；击鼓开道攀登高岩，最终也没有遇上忧患凶险。所主为涉险而能自全之象：艰难中自有护持，终归平安。

蛊：文墨且墨，祸福相杂。南北失志，东西不得。（一云：文墨且黑，祸福相杂。）

文书笔墨昏暗不明，吉凶祸福混杂在一处，难以分辨；往南往北都不合心愿，向东向西也一无所获。所主为进退两难、吉凶未定之象：谋事宜静守待明，不可四出奔走。夹注载一本作「文墨且黑」，字异而义同。

临：争讼不已，更相谈询。张季弱口，被发北走。

官司争执不休，两造反复对质盘问；张季口拙辞穷，答辩不过，最后披头散发向北逃走。所主为词讼不利之象：与人争竞必致败诉受辱，宜早息讼求和。

观：德积逢时，宜其美才。相明辅圣，拜受福休。长女不嫁，后为大悔。

德行积累深厚又恰逢其时，正配得上他的美好才具；辅相明君、佐助圣主，拜受官爵与美好的福禄。只是家中长女迟迟不肯出嫁，日后必成大憾。所主为仕途大吉而婚嫁宜早之象：功名可就，儿女婚事不可拖延。

噬嗑：江水沱汜，思附君子。仲氏爱归，不我肯顾。侄娣恨悔。

大江分出沱、汜两条支流，终究还要汇回主流，正如女子一心思念依附于君子。「江有汜」出《诗经·召南·江有汜》，本咏媵妾被弃之怨。仲氏虽承宠爱而归，却不肯回头照看我，随嫁的侄娣只落得满怀怨恨懊悔。所主为情缘偏薄、见弃于人之象，凶。

贲：光礼春成，陈室鸡鸣。师明失道，不能自守。消亡为咎。

春天的典礼办得光彩隆重，陈国宫室里报晓的鸡鸣声声不断，「鸡鸣」用《诗经·齐风·鸡鸣》贤妃警夫勤政之意。可惜军旅虽显精明却背离了正道，守不住自己的本分，终至消亡而成大咎。所主为始盛终败之象：外表光鲜而内失其守，凶。

剥：惊虎无患，虞为我言，赖得以安。

途中受了猛虎的惊吓却没有酿成祸患，掌管山泽的虞人替我通报指点，靠着他的帮助才得以平安。「虞」是《周礼》所载守山林川泽之官。所主为遇险得贵人相救之象：有惊无险，终获安宁。

复：伪言妄语，转为诖误，不知狼虎。

虚假的言辞、荒诞的传闻辗转相传，最后酿成牵连贻误，让人在浑然不觉之中撞上豺狼虎豹。所主为轻信谣言、误入险地之象，凶：凡事宜亲自查证，不可任人摆布。

旡妄：履□自敌，凶忧来到，痛不死哭。

所行所履自己与自己为敌，凶险忧患随之而来，痛到极处却连哭都哭不出声。原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为自招灾咎之象，大凶：祸由己作，宜反躬自省，收敛行止。

大畜：牵尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。

牵着牛尾往前拉却纹丝不动，事事违背常理，因而失去臣属的拥戴；卫惠公朔终于被迫出奔他国。此用《左传》所载卫宣公之子公子朔（卫惠公）为国人所逐、出奔于齐之事。所主为悖理失众、被迫出走之象，凶。

颐：三狸捕鼠，遮遏我后。死于还城，不得脱走。（还一作环）

三只野猫合围捕鼠，从背后把退路死死堵住；老鼠在环城之处被逮住咬死，终究没能逃脱。所主为四面受制、进退无路之象，大凶：宜早避锋芒，不可恋战。夹注称「还」一本作「环」，环城即绕城之地。

大过：言笑未毕，忧来暴卒。身墨丹索，槛内装米。

谈笑还没有说完，忧患已经猝然降临；身上被墨刑刺字、用红绳捆缚，装进囚笼像装米一样押解而去。「墨」是五刑中的黥面之刑，见《尚书·吕刑》。所主为乐极生悲、祸从天降之象，大凶：眼下欢会之中已伏刑狱之灾，宜谨慎自守。

坎：阴积不已，云作淫雨。伤害平陆，民无室屋。

阴气不断积聚，浓云化作连绵不止的暴雨，把平坦的陆地冲得一片狼藉，百姓连栖身的屋舍都没有了。所主为阴盛为灾、水患伤民之象，凶：宜早为防备，不可安居低下之地。

离：山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。

深山老林、山脚草泽，本不是人能安居的去处；那里鸟兽横行不知礼数，让我心中愁苦不堪。所主为身处僻陋、与不通情理者共事之象，凶：所在非其位，宜谋迁改。

咸：新作初陵，踰陷难登。三驹推车，跌损伤颐。（陷一作险）

刚刚堆筑起来的高陵，坡陡坑深，很难攀登上去；三匹小马合力推车，还是失足跌倒，摔伤了下巴。所主为力小而任重之象，凶：新起之事根基未固，勉强用力反受损伤。夹注称「陷」一本作「险」。

恒：魂微惙惙，属纩听绝。扩然大通，复更生活。

魂魄微弱、气息奄奄，家人已把新绵放在口鼻上探试，几乎听不到呼吸。「属纩」是古人验气绝的礼节，见《礼记·丧大记》。忽然间胸中豁然通畅，竟又活转过来。所主为绝处逢生之象：危困到极点反得转机，久病可愈。

遯：栾子作殃，伯氏诛伤。州吁奔楚，去其邑乡。

栾氏之子兴风作浪酿成祸殃，伯氏因此遭到诛戮伤害；卫国的公子州吁出奔楚地，抛下了自己的城邑乡里。州吁弑兄自立而终被诛，事见《左传·隐公四年》。所主为祸起萧墙、身遭放逐之象，大凶：宜远离是非，不可参与争权。

大壮：骄卤奇形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。

骄横粗鲁、装模作样的人，一味造恶行凶，结果什么事也办不成，反倒把自己毁掉。所主为逞强肇祸、自取灭亡之象，大凶：宜收敛骄气，改行守正。

晋：陈辞达情，使安不倾。增荣益誉，以成功名。

陈述辞令能把实情说透，使局面安定而不致倾覆；由此声望日增、荣誉日厚，终于成就了功名。所主为善言得用之象，吉：宜进言献策，主上必纳。

家人：三杞无枣，家无积莠。使鸠求妇，顽不我许。

三株杞树结不出枣子，家里连一堆杂草也积不下，一贫如洗；派笨拙的鸠鸟去替自己求亲，对方顽固不肯应允。所主为家贫求偶不成之象，凶：所托非人，婚事难谐。

睽：慎祸重患，颜子为尤，乃能安存。牢户系羊，乃能受福。

谨慎防祸、看重后患，像颜回那样以克己复礼为最要紧的事，才能保得平安长存；把羊拴牢在圈里不使走失，才能承受福泽。颜子事见《论语·颜渊》，孔子许其「三月不违仁」。所主为慎守自持则吉之象：谨慎则安，疏忽则失。

蹇：鹿得美草，鸣唤其友。九族和睦，不忧饥乏。

鹿寻到了肥美的青草，便鸣叫着招呼同伴一起来吃。「呦呦鹿鸣，食野之苹」出《诗经·小雅·鹿鸣》，是宴飨嘉宾之乐。九族因此和睦相亲，再不必忧愁饥饿匮乏。所主为得利能与人共享、家族和顺之象，大吉。

解：亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨时降，年谷有得。

丢了美玉、走脱了猎鹿，不知它们藏在何处；此时最宜避开危险，才能保全性命与福分。后来甘美的雨水按时降下，年成谷物终有收获。所主为先失后得之象：小有损耗，避险守静，反获丰足。

损：逢时积德，身受福庆。

赶上了好时运又能不断积累德行，自身因此承受福泽与喜庆。所主为德时相济之象，吉：时来运转之际更宜厚德，福自随身。

益：鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次日中。须留北邑，复反其室。

雌鹄思念它的配偶，想要追随凤凰向东飞去；于是梳理好羽翼，正午时分启程出发。中途在北边的城邑滞留了一阵，最终还是回到了自己的巢室。所主为出行有阻而终能返家之象：所求虽有耽搁，人事终归完聚。

夬：环绪倚鉏，斗升属口。贫贱所处，心寒悲苦。

衣带绕来绕去打着结，人斜倚着锄头歇息，一斗一升的口粮全指望这点收成糊口。身处贫贱之地，心里发凉，满是悲酸苦楚。所主为困穷艰窘之象，凶：宜安贫守分，不可妄图侥幸。

姤：孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。

孤零零一个人独处，找不到可以依靠、可作辅助的人，因而心力交瘁、意志苦闷。所主为无援孤立之象，凶：宜广结善缘，不宜独任其事。

萃：稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子，长乐富有。

后稷奉尧的使命西行，去朝见西王母；跪拜祈请各种福泽，西王母赐给我可喜的子嗣，从此长享欢乐、家道富足。后稷为周人始祖、尧之农官，见《史记·周本纪》。所主为奉命远行而获大福之象，大吉：求嗣求财皆遂。

升：鸣条之灾，北奔于胡。左衽为长，国号匈奴。主君旄头，立为单于。

夏桀在鸣条之战中大败，其后裔向北逃奔到胡地；那里的人衣襟向左掩，推举首领，国号称作匈奴，其君主执掌旄头之众，被立为单于。鸣条之战见《史记·夏本纪》，匈奴出于夏后氏苗裔之说见《史记·匈奴列传》。所主为败亡而别成一局之象：故业虽毁，改地另起犹可自立。

困：绝而复通，虽危不穷。终得其愿，姬姜相从。

路断了又重新接通，虽然一时危殆却不至于走投无路；最终得偿所愿，姬姓与姜姓两大族相互婚配追随。周之姬姓与齐之姜姓世为婚姻，故以「姬姜」代指良配。所主为困极转通、婚姻和合之象，吉。

井：阳并悖狂，拔剑自伤，为身生殃。

阳气壅塞并聚，人因而悖乱发狂，拔出剑来砍伤自己，白白给自身招来灾殃。所主为情志失控、自残自害之象，大凶：宜平心息怒，切忌一时冲动。

革：方圆不同，刚柔异乡。掘井得石，劳而无功。

方与圆形状不合，刚与柔各处一方，本来就凑不到一处；就像掘井掘到坚石，费尽气力也打不出水来。所主为格格不入、徒劳无获之象，凶：所谋与时势不合，宜改弦更张。

鼎：乘风驾雨，与鸣鸟俱。动举千里，见我爱母。

乘着长风、驾着行雨，与鸣叫的飞鸟一同上路；一举一动便是千里之遥，终于见到了我思念的慈母。所主为远行迅捷、如愿相会之象，吉：出门有助，久别可逢。

震：三涂五岳，阳城太室。神明所扶，独无兵革。

三涂山与五岳名山、阳城故都与嵩山太室，都是神灵所居之地。三涂、太室并见《左传·昭公四年》所举天下险要。有神明扶助，这一带独独免于兵戈战乱。所主为居有神护之象，大吉：处此可避兵灾，安然无事。

艮：鸱鸮娶妇，深目窌身。折腰不媚，与伯相悖。

猫头鹰去娶妻，娶来的却是深目凹陷、身形佝偻的丑妇；纵然折腰逢迎也讨不得欢心，反与夫兄闹得乖违不合。《诗经·豳风·鸱鸮》以鸱鸮为不祥之鸟。所主为配偶不称、家内失和之象，凶：婚姻不宜轻结。

渐：转行轨轨，行近不远。旦夕入门，与君笑言。

车轮辘辘转动着上路，所走的路程很近并不遥远；早晚之间就能进门，与您欢笑叙谈。所主为近事速成、会面在即之象，吉：所盼之人不日可归。

归妹：求利难国，迯去我北。复归其城，不为吾贼。（难一作离）

到艰危的国度去求取财利，只得逃离，往我北边走；后来又回到那座城中，所幸对方并没有成为加害我的仇敌。所主为出外求财受挫而终得无恙之象：虽有惊扰奔波，人身不致受损。夹注称「难」一本作「离」。

丰：日月之涂，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。

沿着日月运行那样恒定的轨道前进，所要去的地方必定能够到达；一路上没有凶险，也不会有过错，平安宁静而无危殆。所主为循常守正、诸事顺遂之象，大吉。

旅：管叔遇桓，得其愿欢。胶日杀纠，振冠无忧。笑喜不庄，空言妄行。（丰之困）

管仲遇上了齐桓公，得偿所愿而心怀欢欣；就在鲁国于生窦杀掉公子纠的那些日子里，管仲弹冠出仕，反倒无忧无虑。事见《左传·庄公九年》与《史记·管晏列传》。只是若一味嬉笑而不庄重，便成了空口大话、轻率妄行。所主为逢遇明主可获吉，然须持重自守，轻浮则败事。夹注标此繇与《丰》之《困》重出。

巽：出入蹈践，动顺天时。俯仰有节，祸灾不来。

一出一入、一举一动都踩在正道上，行事顺应天时；俯仰进退都有分寸节度，灾祸自然不会找上门来。所主为动静合宜、自远祸患之象，吉。

兑：内崩中伤，上乱无常。虽有米粟，我不得食。

内部崩坏、中道受损，上头政令混乱而反复无常；家中虽然存着米谷，我却吃不上一口。所主为内政败坏、有物不得享用之象，凶：财货虽在，终难为己所用。

涣：逐祸除患，道德神仙。过恶万里，福常在前。身乐以安。

驱走灾祸、除去忧患，修持道德如同神仙中人；一切过失邪恶都被抛在万里之外，福泽常在眼前，自身安乐平和。所主为修德避祸之象，大吉：心正则邪不能侵。

节：牛惊马走，上下浑扰。鼓音不绝，项公奔败。

牛受惊、马狂奔，上上下下乱成一团；战鼓声响个不停，项王终于兵败奔逃。项羽垓下之败见《史记·项羽本纪》。所主为军心涣散、大局崩溃之象，大凶：不宜动兵争斗，出行亦须防惊扰。

中孚：西上九陂，往来留连。心须时日，灵与有德。

向西攀上层层堤坡，来来往往滞留不前；心里只能耐着性子等待时日，神灵终究要眷顾有德之人。所主为迟滞待时之象：所求不在于速，在于修德以候，久后可成。

小过：虎怒捕羊，猬不能攘。

猛虎发怒扑向羊群，即使刺猬满身尖刺也挡不住它的凶势。所主为强弱悬殊之象，凶：势不敌人，宜退避而不可硬抗。

既济：涌泉涓涓，南流不绝。卒为江海，将帅袭战，获其丑虏。

喷涌的泉水细细流淌，向南奔流不断，最终汇成了江海。将帅乘势出兵掩袭，俘获了众多敌寇。所主为积小成大、出师获胜之象，吉：日积月累之功，终能成就大业。

未济：桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。

用桃木做弓、芦苇为戟，行驱疫逐邪之礼，剪除残暴、扫去邪恶，敌人因而被擒获归服。桃弓苇矢乃古代禳除不祥之具，见《左传·昭公四年》及《周礼》之说。所主为以正驱邪、慑服强敌之象，吉。

家人：王命赤乌，与君徼期。征伐无道，诛其君傲。居止何忧。

上天降下赤乌的祥瑞作为王命的凭信，与君主约定了时期；于是出兵讨伐无道之国，诛除那骄横的君主。赤乌衔书之瑞为周得天命之征，见《史记·周本纪》。事成之后安居无事，还有什么可忧虑的。所主为奉天讨罪、师出有名之象，大吉。

乾：千岁槐根，身多斧痕。伤夷倒掘，枝叶不存。

活了千年的老槐树根，树身上尽是斧劈的伤痕；后来被砍伤掘倒，连枝叶也荡然无存。所主为根基虽厚而终遭摧折之象，大凶：宿业深重者尤须防人为之害。

坤：喭喭谔谔，虎豹相齰。畏惧悚息，终无难恶。

众人吵吵嚷嚷、直言相争，像虎豹一样彼此撕咬；旁观者吓得屏住呼吸，最终却并没有酿成什么祸难恶事。所主为虚张声势之象：争执虽烈，有惊无险。

屯：娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。

到姜姓吕氏之族去娶亲，驾着车马迎回新妇；年轻的齐国女子已经到了门前，做丈夫的满心欢喜。齐为姜姓吕氏之国，故以「姜吕」指良配。所主为婚姻得偶之象，大吉：嫁娶求亲皆遂。

蒙：高壤肥泽，民人孔乐。宜利居止，长安有福。

高处的田土肥沃、水泽丰润，百姓生活十分安乐；这样的地方最适宜安家定居，长久平安而有福泽。所主为择地得宜之象，大吉：迁居、置产皆宜。

需：主有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。

君主具备圣明的德行，其德上可与太极相配；上天的神灵树立起中正之道，把福泽授予了我。「建中」即《尚书·仲虺之诰》所谓建立中道。所主为上下德合、蒙受天福之象，大吉。

讼：耄老蒙钝，不见东西。少者弗慕，君不与谋。悬舆致仕，退归里居。

年迈昏聩、耳目蒙昧迟钝，连东西方向都分辨不清；年轻人不再仰慕他，国君也不同他商议政事；于是把车子挂起来辞官告老，退回乡里居住。「悬车致仕」为古人七十而退之礼。所主为时过境迁、当退不当进之象：宜知止引退，强留必辱。

师：三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，为祸所伤。

三个狂妄之人向北而行，半路上撞见了大狼；傍晚又投宿在凶险的屋舍，终于被祸患所伤。所主为妄行遇险之象，大凶：出行须择伴择地，不可轻率北往。

比：更旦初岁，振除祸败。新衣元服，拜受利福。

新的一天、新的一年刚刚开始，把旧日的祸患败运一举扫除；换上新衣，行加冠的元服之礼，拜领利禄与福泽。元服即《仪礼·士冠礼》所言成人加冠。所主为除旧布新、更始得福之象，大吉。

小畜：杲杲白日，为月所食。损上（一作下）毁上，郑昭出走。

明晃晃的太阳被月亮遮蔽而生了日食，在上者受损被毁；郑昭公忽因而出奔在外。郑昭公两度失国出奔，事见《左传·桓公十一年》《桓公十七年》。所主为君位受蚀、在上者失势之象，凶：居尊者宜防下侵。夹注称「损上」之「上」一本作「下」。

履：君子失意，小人得志。乱忧并作，奸邪充塞。虽有百尧，颠不可救。

君子失势不得意，小人反而春风得意；祸乱与忧患一齐爆发，奸佞邪僻之徒充塞朝堂。这时纵然有一百个唐尧那样的圣人，倾覆之势也无法挽救。所主为贤退佞进、大厦将倾之象，大凶：宜远祸自全，不可勉强支撑。

泰：仁德优洽，恩及异域。泽被殊方，福庆隐伏。作蚕不织，寒无所得。

仁厚的德泽宽广周遍，恩惠远及异国他乡，恩泽覆盖四方，福庆潜藏其中。只是养了蚕却不去织布，到头来天寒时仍无衣可穿。所主为有德有资而不勤于事之象：外惠虽厚，若自身怠惰，终究一无所获。

否：东求金玉，反得敝石。名曰无宜，字曰丑恶。众所贱薄。

往东去寻求金玉珍宝，反而只捡回一块破石头；这石头名叫「无宜」，字号「丑恶」，人人都轻贱鄙薄它。所主为求美得恶、名实俱损之象，凶：所谋不但无获，反招讥议。

同人：击鼓合战，士怯叛亡。威令不行，败我成功。

擂鼓交锋接战，士卒却胆怯溃散、叛逃而去；威信号令行不下去，把眼看要成的功业断送了。所主为号令不严、功败垂成之象，大凶：不宜兴兵争竞，先当整肃内部。

大有：仲春孟夏，和气所舍。生我嘉福，国无残贼。

仲春与初夏时节，正是和顺之气所停驻的时候；因而生出美好的福泽，国中没有残暴害人之徒。所主为气候和顺、时运亨通之象，大吉：正当其时，诸事可为。

谦：尹氏伯奇，父子相离。无罪被辜，长舌为灾。

尹吉甫的儿子伯奇，被后母进谗，父子因此分离；他并无罪过却蒙受了刑辜，全是长舌进谗招来的灾祸。伯奇之冤为汉人习称的孝子受谗故事，《诗经·小雅·巷伯》亦刺谗人。所主为遭谗被诬之象，大凶：宜防小人口舌，慎处骨肉之间。

豫：五谷不熟，困民恶极。驾之新邑，嘉禾有得。

五谷歉收不熟，百姓困苦到了极点；于是驾车迁往新的城邑，那里嘉美的禾稼终有收获。所主为旧地穷困、迁移得利之象：守此则困，改图则通。

随：登虚望贫，暮食无飧。长子南戍，与我生分。

登上高丘远望，满眼都是穷困光景；到了晚上连一顿熟饭也吃不上。长子又被征调到南方戍边，与我活生生地分离两地。所主为家贫人散之象，凶：财乏亲离，宜守分待时。

蛊：东市齐鲁，南贾荆楚。羽毛齿革，为吾利宝。

往东到齐鲁一带做买卖，往南到荆楚之地行商；贩运羽毛、象牙、皮革一类货物，都成了我获利的珍宝。「羽毛齿革」是《尚书·禹贡》所记荆扬贡品。所主为经商远贾大获其利之象，大吉。

临：节情省欲，赋敛有度。家给人足，公刘以富。

节制情性、减省嗜欲，赋税征收都有限度；于是家家丰足、人人饱暖，就像当年公刘迁豳而使周人富庶一样。公刘之事见《诗经·大雅·公刘》。所主为节用爱民、家国俱丰之象，大吉。

观：恭宽信敏，功加四海。辟去不祥，喜来从母。

恭敬、宽厚、诚信、勤敏，德行的功效遍及四海；不祥之气被驱除干净，喜庆随着母家一同到来。「恭宽信敏惠」为《论语·阳货》所言仁之五者。所主为修身致福之象，大吉：德立则祥至。

噬嗑：张狂妄行，与恶相逢。不得所欲，生我独凶。

张狂放肆、胡作非为，一路上净碰见凶恶之徒；想要的东西一样也没得到，独独给自己招来凶祸。所主为妄动招灾之象，大凶：宜自敛心志，安分守己。

贲：画龙头颈，文章不成。甘言美语，诡辞无名。

画龙只画出了头和脖颈，通体的纹彩终究没有画成；说的尽是甜言美语，都是些诡诈之辞，落不下半点实名。所主为有始无终、华而不实之象，凶：巧言不足恃，成事须凭真功。

剥：骑龙乘凤，上见神公。彭祖受制，王高赞通。巫咸就位，拜寿无穷。

骑着神龙、乘着彩凤直上云天，去朝见天上的神君；长寿的彭祖在旁听命，王子乔与赤松高士为之赞礼引见，神巫巫咸就位主祭，众人跪拜祝颂无穷之寿。彭祖、巫咸皆古之寿者与神巫，见《庄子》《世本》。所主为得神明护佑、福寿绵长之象，大吉。

复：温仁君子，忠孝所在。八国为邻，祸灾不起。

温厚仁慈的君子，一身尽是忠与孝；四面八方的邻国都愿与他相邻交好，祸患灾殃自然无从生起。所主为以德睦邻之象，大吉：修身立德则外患自消。

旡妄：威权分离，乌夜徘徊。群蔽月光，大人诛伤。

权柄威势分散旁落，乌鸦深夜盘旋不去；群鸦遮住了月亮的清光，位高的大人因此遭到诛戮伤害。乌夜鸣飞，古以为不祥之兆。所主为权柄旁落、群邪蔽主之象，大凶：居高位者尤当防身。

大畜：学灵三年，圣且神明。先知吉祥，言喜福庆。神鸟来见，告我无穷。

研习神灵之道整整三年，修到了圣哲而通神的境界；能预先知道吉祥之兆，开口说的都是喜庆福泽的话。神鸟前来现身，向我预告无穷无尽的福分。所主为精修有成、感召祥瑞之象，大吉。

颐：东山辞家，处妇思夫。伊威盈室，长股羸户。叹我君子，役日未已。

丈夫远赴东山从军而辞别家门，独居的妻子日夜思念；屋里爬满了伊威土鳖，门户上结满了长脚蜘蛛的网。此全取《诗经·豳风·东山》征人思归、室家荒芜之景。哀叹我的夫君，服役的日子还没有个尽头。所主为久役离散之象，凶：远行之人归期未定，家中宜耐守。

大过：张颔开口，舌直绝齿。然诺不行，政乱无绪。

张开下巴大声说话，舌头僵直、牙关咬合不上；许下的诺言一件也兑现不了，政事因而混乱得毫无头绪。所主为言而无信、纲纪失序之象，凶：不宜轻许，许则必践。

坎：吹角高邦，有失牛羊。众民惊惶，敬慎避咎。敕行不殃。

号角在高处的城邦吹响，牛羊走失了不少，百姓一片惊慌；此时只要恭敬谨慎地躲开祸端，整饬行止而行，就不会招致灾殃。所主为有惊而可避之象：变故虽起，谨慎自持则免于难。

离：南行出城，世德福祉。三姬嫁齐，赖其所欲。

往南出城而行，凭着累世的德泽而获福；三位姬姓女子嫁到齐国，都靠着这门亲事遂了心愿。周姬与齐姜世代通婚，故以此为吉配之象。所主为出行与婚嫁两得之象，大吉。

咸：心狂志悖，耳听从类。政令无常，下民多孽。

心思狂乱、志向悖谬，耳朵只肯听同类人的话；政令因此朝令夕改毫无定准，底下的百姓灾殃不断。所主为上惑下困之象，凶：偏听同党必致政乱，宜广纳异议。

恒：安上宜官，一日九迁。踰群越等，牧养常山。

能使君上安心，最宜于做官，一天之内接连升迁九次；越过同侪、超出等级，被派去治理常山之地牧养百姓。所主为仕途骤显、超擢升迁之象，大吉：求官问职，无往不利。

遯：东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以事主母。归于京师，季姜悦喜。

东边邻国嫁出女儿，成了天子的妃后；纪庄公为她修筑馆舍，恭敬地侍奉这位主母。女子出嫁到京师，季姜满心欢喜。此用《诗经·大雅·韩奕》《春秋》纪季姜归于京师之事。所主为攀附贵门、女嫁得贵之象，大吉。

大壮：六甲无子，以丧其戊。五丁不亲，庚失曾孙。癸走出门。

六甲之日不见子嗣，因而丧失了戊土的根基；五丁之神不肯亲近，庚位又失掉了曾孙，到癸日连人也走出门去了。此以干支纪日附会人事凋零。所主为子嗣断绝、家门离散之象，大凶：求嗣、求人皆不遂。

晋：阴雾不清，浊政乱民。孟春季夏，水坏我居。

阴霾大雾迟迟不散，污浊的政令搅乱了百姓；从初春一直到夏末，大水冲坏了我的住处。所主为政昏灾至之象，大凶：上失其道则天时亦逆，宜防水患迁徙。

明夷：骑肫逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡身失羊。

骑着小猪去追赶羊群，怎么也追不上所盼望的；一路直闯进老虎的窝棚，结果连人带羊一起断送。所主为器不称事、贪进丧身之象，大凶：所用非其具，宜量力而止。

睽：安床厚褥，不得久宿。弃我喜宴，困于南国。投杼之忧，不成祸灾。

铺好了床、垫上了厚褥，却住不了几夜；丢下我那本该欢喜的宴席，困顿在南方之国。所幸像曾参之母三次听到谗言而投杼奔走那样的惊忧，终究没有酿成真祸。投杼之事见《战国策·秦策》。所主为奔波受困而虚惊无害之象：安处不久，谗言不实。

蹇：五日四维，安平不危。利以居止，保有玉女。

五日之数、四方之维都各安其位，一切平顺而不见危殆；此时最宜安居不动，还能保有如玉的佳人。所主为守静得安之象，吉：不动则吉，妄动则损。

解：西贾巴蜀，寒雪至毂。欲前不得，反复其室。

往西到巴蜀去经商，途中大雪深得没过车毂；想往前走却走不动，只好掉头回自己家中。所主为出行遇阻、无功而返之象，凶：远行求财不宜，宜守待时。

损：刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。

刚与柔彼此呼应相配，两姓结成一家；到了霜降节候，双方合卺同心，以仁厚之德相惠待。古礼嫁娶多在霜降以后、冰泮之前，见《荀子·大略》。所主为阴阳和合、婚姻美满之象，大吉。

益：天马五道，夹大分处。往来上下，相随哭歌。凶恶如何。

天马奔驰在五条大道上，夹着大路各处分立；人们上上下下往来奔走，一路哭声歌声相随。这般景象凶恶到了何等地步。所主为丧乱奔亡之象，大凶：宜静守勿出，远避喧扰之地。

夬：出门怀忧，东上祸丘。与凶相遇，自为灾患。

出门时心里就怀着忧虑，向东登上了那座祸患之丘；果然与凶人狭路相逢，自己给自己招来了灾患。所主为明知不吉而强行之象，大凶：心有疑忌即当止步，不可勉强东行。

姤：西行求玉，冀得隋璞。反见凶恶，使我惊惑。

向西去寻求美玉，指望能得到隋侯之珠、和氏之璞那样的至宝；不料反倒撞上凶恶之事，弄得我又惊又惑。隋珠、和璞并称至宝，见《淮南子》。所主为贪求奇货反遭凶险之象，凶：非分之宝不可强求。

萃：出门无至，动作失利。御忧怀祸，使我多悴。（门一作入；至一作妄）

出了门却到不了要去的地方，一举一动都不得其利；抵御忧患却反而招来祸事，弄得我形容憔悴。所主为动辄得咎之象，凶：此时宜静不宜动，出行谋事皆当暂缓。夹注称「门」一本作「入」，「至」一本作「妄」。

升：高楼无柱，颠僵不久。纣失三仁，身死牧野。

高楼底下没有支柱，用不了多久就要倾倒僵仆；正如商纣王失去了微子、箕子、比干这三位仁人，终于兵败身死于牧野。三仁之说见《论语·微子》，牧野之战见《尚书·牧誓》。所主为失去贤辅、根基崩坏之象，大凶：宜亟求良佐，否则倾覆立至。

困：避祸迯殃，身全不伤。高贵疾颠，华落坠亡。

避开祸端、逃离灾殃，保全了自身而不受损伤；那些身居高贵之位的却迅速倾覆，如同繁花凋落般坠地而亡。所主为退避得全、居高危殆之象：卑退者吉，亢进者凶。

井：张牙反目，怒齰忿怒。狂马挠犬，道惊伤轸。

龇牙咧嘴、翻脸相向，怒气冲冲地互相撕咬；狂奔的马、乱扑的狗，在路上受惊冲撞，撞坏了车厢的后横木。所主为忿争致伤之象，凶：宜息怒忍让，出行须防车马之厄。

革：泉涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。

泉水干涸而神龙忧惧，箕子被迫装疯为奴；比干这位王叔被剖心殒命，商朝终于被攻破而家国俱亡。箕子佯狂为奴、比干谏死之事见《史记·殷本纪》。所主为贤者遭难、家国倾覆之象，大凶。

鼎：向食饮酒，嘉宾会聚。牂羊大猪，君子饶有。

面对着丰盛的饭食举杯饮酒，贵客佳宾济济一堂；母羊肥壮、大猪成群，君子家中富足有余。所主为宴飨丰足、宾主尽欢之象，大吉：设宴、待客、求财皆宜。

震：黄牛骍犊，东行折角。冀得百祥，反亡我囊。

牵着黄牛与赤色的小牛犊向东而行，途中却折断了牛角；本指望求得种种吉祥，反倒把随身的行囊也丢了。赤色牲犊本是祭祀求福之用，见《论语·雍也》「犁牛之子骍且角」。所主为求福反损之象，凶：祭求无应，东行破财。

艮：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。

道路上尽是枳树荆棘，一步一刺扎伤我的双脚；这对行旅之人极为不利，走一路苦一路，心里像中了毒一般难受。所主为途中多阻之象，凶：不宜远行，勉强上路徒受折磨。

渐：执斧破薪，使媒求妇。和合二姓，亲御斯酒。召彼邻里，公姑悦喜。

手持斧头劈柴，托媒人去说亲，把两姓撮合成一家；新人亲自捧上喜酒，遍请四邻乡里，公公婆婆无不欢喜。「伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得」出《诗经·豳风·伐柯》。所主为婚姻依礼而成、合家欢庆之象，大吉。

归妹：驾车出门，顺时宜西。福佑我身，安宁无患。

驾着车马出门远行，顺应时令宜往西方；福泽庇佑着我，一路安宁而没有祸患。所主为择方得宜之象，吉：出行、迁徙宜西，可保平安。

丰：日新东升，魁杓为祸。汉台为秦，使我久坐。

太阳一天天从东方升起，北斗的魁星与杓柄却指向凶位而生祸；汉家的楼台落到了秦人手里，害得我久久困坐其中。所主为星象示凶、基业易主之象，凶：时运不在己，宜静守勿争。

旅：山陵丘墓，魂空室屋。精光竭尽，长卧无觉。

山陵之间尽是坟丘墓冢，魂魄空守着地下的屋室；精神光华消耗殆尽，从此长眠不再醒来。所主为气尽命终之象，大凶：问病问寿皆不利，宜早修善以延。

巽：孩子含饵，为利所悦。探釜把甑，烂其手臂。

小孩子嘴里含着食饵，被眼前的好处引得心花怒放；伸手去掏锅、去抓蒸甑，结果烫烂了手臂。所主为见利忘险之象，凶：贪一时之利必受实伤，宜量力自制。

兑：何村待时，门户独悲。蚯蚓冬行，解我无忧。桑蚕不得，女红无成。

守在荒僻的村落里等待时机，门庭冷落只余悲愁；连蚯蚓也在冬天出土爬行，节候反常，却也算替我解开了一点忧闷。桑蚕收不上来，妇人的女红针线也就无从做成。所主为时序失常、生计落空之象，凶：蚕桑纺织之事不成，宜另谋出路。

涣：解伤惊惶，散我衣裳，君不安邦。

惊惶惶地解开受伤之处，衣裳也散乱不整；君主因此不能安定邦国。所主为上下惊扰、纲纪松散之象，凶：内不能治则外必生变。

节：害政养贼，背主入愆。跛行不安，国为危患。

败坏政事、豢养奸贼，背弃君主而陷入罪愆；走起路来一瘸一拐不能安稳，国家因此陷入危难。所主为养奸自害之象，大凶：宜速去邪佞，正本清源。

中孚：祸走患伏，喜为我福。凶恶消亡，灾害不作。

祸事远走、忧患潜伏不出，喜庆化作我的福泽；凶险恶事消散净尽，灾害再也兴不起来。所主为转祸为福之象，大吉：诸事顺遂，久困可解。

小过：老马为驹，病鸡不雏。三雌独宿，利在山北。

老马硬要当作小马驹使唤，病弱的母鸡孵不出雏来；三只母鸡各自独宿，无雄可依。此时唯有山北方向还算有利。所主为力不从心、阴盛无阳之象，凶：求嗣、求配皆难，唯宜择北向求转机。

既济：播天舞地，哓乱神所，居乐无咎。

歌舞欢腾直上于天、遍及于地，喧闹声惊动了神灵的居所；然而安居其中仍然快乐，不会有过错。所主为欢会虽喧而无害之象，吉：祭祀宴乐皆宜，纵情亦不致招咎。

未济：异国殊俗，情不相得。金木为仇，酋长擅役。

身处异国他乡、风俗迥然不同，彼此情意合不到一处；就像金与木相克成仇，当地的酋长又擅自役使于我。所主为身在异地受制于人之象，凶：不宜远适殊方，勉强前往必受欺凌。

睽：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年丰岁熟，民得安息。

粮仓装得满满当当，露天的谷堆多到以亿计数，最适宜种植黍与稷；年成丰美、五谷成熟，百姓因而得以安居休息。所主为岁稔民安之象，大吉：农事、储蓄、置业皆宜。

乾：被服文衣，游视酒池。上堂见觞，喜为吾兄。使我忧忘。（蹇之同人）

身穿华美的锦绣衣裳，游赏于酒池之畔；登堂入室举杯畅饮，欣喜地与我的兄长相聚，一时把忧愁全忘了。所主为欢宴聚亲之象，吉：与兄弟亲族相会可解愁怀。夹注标此繇与《蹇》之《同人》重出。

坤：邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。

邑姜怀着叔虞时梦见天帝之命，掌中有天赐的文字；后来叔虞被封到实沈之神所主的参星分野旧墟，成为晋国之侯。此用《左传·昭公元年》唐叔虞受封之说。所主为受命得封、贵不可言之象，大吉：宜求名求位。

屯：改柯易叶，饭温不食。豪雄争强，先者受福。

树木换了枝条、改了叶子，饭已温热却顾不上吃；豪杰英雄争相逞强，抢在头里的人才得到福分。所主为变革争先之象：时局更易之际，宜捷足先登，迟疑则失。

蒙：馨香陟降，明德上登。社神佑顾，命为大邻。

祭祀的馨香之气上下升降，光明的德行直达上天；社稷之神加以护佑眷顾，受命成为大国的近邻。「黍稷非馨，明德惟馨」出《尚书·君陈》。所主为诚敬感神、地位上升之象，大吉。

需：老狼白驹，长尾大狐。前颠却踬，进退遇祟。

老狼、白马驹、长尾巴的大狐狸挤在一处，向前走要栽跟头，往后退又要绊倒，无论进退都撞上鬼祟作怪。「狼跋其胡，载疐其尾」出《诗经·豳风·狼跋》。所主为进退失据之象，凶：此时不宜妄动，静候可也。

讼：山没丘浮，陵为水鱼，燕雀无庐。

大山被水淹没、小丘漂浮在浪中，高高的丘陵成了鱼群游动之处，连燕雀也失去了筑巢的屋檐。所主为洪水滔天、无处安身之象，大凶：宜避水患、迁高处。

师：懿公浅愚，不受深谋。无援失国，为狄所灭。

卫懿公见识浅薄愚昧，不肯采纳深远的谋略；到头来无人相助而丧失国家，被狄人所灭。卫懿公好鹤亡国之事见《左传·闵公二年》。所主为拒谏亡身之象，大凶：宜虚心纳言，否则孤立取败。

比：鼎易其耳，热不可举。大涂壅塞，旅人心苦。

鼎的两耳脱落改样，烫得没法端举；大路又被堵塞不通，行旅之人满心愁苦。「鼎折足」「鼎耳革」皆《周易·鼎》爻辞之象。所主为器坏路阻之象，凶：所凭之具不可恃，出行尤为不利。

小畜：凶声丑言，要不可闻。君子舍之，往恨我心。（要当作恶）

凶恶的声气、丑陋的言辞，实在听不下去；君子只好舍弃这样的地方离去，一路走一路心中怨恨。所主为处非其人、不得不去之象，凶：宜远小人，虽有不甘亦当抽身。夹注称「要」当作「恶」。

履：昧暮乘车，履危蹈沟。亡失群物，摧折两轴。

天色昏暗的傍晚还赶着车走，踩上险处翻进了沟里；随车的东西丢了一地，车的两根轴也折断了。所主为不合时而行、车马受损之象，大凶：暮夜不宜行车，宜择时而动。

泰：南有嘉鱼，驾黄取□。鲂鱮诩诩，利来毋忧。

南方有肥美的嘉鱼，驾着车前去捕取；鲂鱼与鲢鱼成群摆尾、悠然自得，利益随之而来，用不着忧愁。「南有嘉鱼」出《诗经·小雅·嘉鱼》，是宴乐嘉宾之诗；原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为求利有获之象，吉。

否：隔在九山，往来劳难。心结不通，失其所欢。

被九重大山隔断，来来往往辛劳艰难；心里的疙瘩解不开，失去了原本欢好的人。所主为阻隔难通、情意断绝之象，凶：会合无期，宜暂放宽怀。

同人：下流难居，任失多态。贞良温柔，年岁不富。

处在下游卑下之地难以久居，所托非人而失职，各种情态百出；纵然操守贞正、性情温良柔顺，年成也终究不丰。所主为居下位而德不获报之象，凶：善人未必即富，宜安贫守节以待时。

大有：狐狸雉兔，畏人逃去。分首窜匿，不知所处。

狐狸、野鸡和兔子，一见人来就吓得逃开；四散奔逃各自藏匿，谁也不知道躲到了哪里。所主为众散人离之象，凶：所求之物已远遁，寻人觅物皆难有着落。

谦：异体殊俗，各有所属。西邻孤妪，欲寄我室。主母骂詈，终不可得。

形貌不同、风俗各异的人，各自有各自的归属；西边邻家的孤老妇人想借住到我屋里来，家中主母破口大骂，这事终究没能办成。所主为格格不入、收容不遂之象，凶：与异类相处难谐，善意亦难施行。

豫：怒非怨妒，贪得腐鼠。而呼鹰鹯，自今失饵。倒被困患。

发怒并非出于怨恨嫉妒，只因贪图一只腐烂的死鼠；却又去招唤鹰隼鹯鸟来抢，从此连口中的食饵也丢了，反倒陷入困厄祸患。鹓鶵不屑腐鼠而鸱吓之，事出《庄子·秋水》。所主为贪小失大、引狼入室之象，大凶。

随：五心六意，岐道多怪。非君本心，生我恨悔。

三心二意、拿不定主张，岔路口上处处透着蹊跷；这本不是您的真心，却让我心生怨恨懊悔。所主为心志摇摆、彼此见疑之象，凶：谋事宜专一，犹豫必生嫌隙。

蛊：三班六黑，同室共食。日长月息，我家有德。

三行斑纹、六头黑色的牲畜同在一栏共食，和睦无争；日日增长、月月生息，家中因此积起了厚德。所主为畜养蕃息、家道日隆之象，大吉：畜牧、置产皆宜。

临：方船备水，旁河燃火，终身无祸。

把两船并连起来以防水患，靠着河边生火取暖做饭，凡事都有备无患，因而终身不遭祸事。所主为预为之备则安之象，大吉：凡事先立防范，可保长久平安。

观：翳屏独语，不闻朝市，利以居言，究被后门。

躲在屏风后头自言自语，朝廷与市井的动静一概听不见；这样的处境适宜隐居不出、谨慎言语，追究起来终归要从后门悄悄脱身。所主为宜隐不宜显之象：韬光养晦则安，张扬则有后患。

噬嗑：居处不安，徒反触患。

住的地方不得安宁，白白折腾一趟反倒撞上祸患。所主为动静两难之象，凶：既不宜久留，妄动又生事，宜择时缓图。

贲：刺刖髡劓，人所贱弃。批捍之言，我心不快。

受了黥刺、断足、剃发、割鼻这些刑罚，被世人轻贱抛弃；再听到那些排揎顶撞的话，心里更加不痛快。刺、刖、髡、劓皆古之肉刑，见《尚书·吕刑》。所主为身遭刑辱、见弃于人之象，大凶：宜谨守法度，远避刑狱。

剥：皋田禾黍，堆壤麻阜。衣食我躬，室家饶有。

水边的肥田长满禾苗黍稷，田垄上麻株堆得像小山一样；穿的吃的都从中来，一家人富足有余。所主为耕织丰足之象，大吉：农桑之利可养身家。

复：两目失明，日夺无光。胫足跛踦，不可以行。顿于丘傍。

双眼失明，白日的光亮被夺走；小腿脚掌又瘸又跛，寸步难行，只好困顿地倒在土丘旁边。所主为耳目蔽塞、行止受阻之象，大凶：不宜出行谋进，宜就地静养。

旡妄：金城朔方，外国多羊。履霜不时，去复为忧。

坚固如金的城池筑在北方边地，境外的部族牛羊成群；只是脚下踏到霜时节候已经不对，来来去去都成了忧患。「履霜坚冰至」出《周易·坤》初六爻辞，喻祸端渐积。所主为边地虽固而变端将起之象，凶：宜早察微兆，防患未然。

大畜：匿痼不医，乱政生灾。纣作淫虐，商破其墟。

藏着久治不愈的痼疾却讳疾忌医，紊乱的政令因而酿成灾祸；商纣王恣行淫乱暴虐，商朝终于被攻破而只剩废墟。此用《史记·殷本纪》纣亡之事。所主为讳过成祸、终致覆亡之象，大凶：有病早医，有过早改。

颐：鬼哭泣社，悲伤无后。甲子昧爽，殷汤绝祀。

鬼魂在社坛边哭泣，悲伤自己再无后人祭祀；甲子日天将破晓之时，商汤一脉的宗祀就此断绝。牧野之战在甲子日昧爽，见《尚书·牧誓》。所主为宗祀断绝之象，大凶：主丧亡绝嗣，宜厚德积善以转。

大过：焱风卒起，车驰袍褐。弃古追亡，失其和节。忧心惙惙。

暴风骤然刮起，车马疾驰，衣袍破敝；抛弃了古来的成法去追逐已经败亡的东西，失掉了和顺的节度，心里忧愁不已。所主为背本逐末、动荡失序之象，凶：宜守旧章，不可轻改常度。

坎：耄老失明，闻善不从。自今颠沛，反为咎殃。

人已年迈昏聩、双目失明，听到好的建议也不肯采纳；从今往后颠沛流离，反倒招来罪咎灾殃。所主为固执拒善之象，凶：宜从谏改图，否则自取困顿。

离：随风骑龙，与利相逢。日获三狐，商伯有功。衢衢之邑，长安无他。

乘风驾龙而行，一路上遇见的都是利益；一天猎得三只狐狸，行商之长因而立下功劳。「田获三狐」出《周易·解》九二爻辞。四通八达的城邑之中，长久平安而无别的忧虑。所主为顺势得利之象，大吉：经商、出行皆有厚获。

咸：三牛五牂，重明作福。使我有得，疾入官狱。忧在心腹。

三头牛、五只母羊备作牺牲，重重光明降下福泽，使我有所收获；不料很快便被牵连下狱，忧愁郁结在心腹之间。所主为得而复失、乐极生忧之象：初虽有获，须防官非牢狱之厄。

恒：孟巳乙丑，哀呼尼父。明德讫终，乱虐滋起。

到了那年巳月乙丑之日，世人哀恸悲呼孔夫子的去世。鲁哀公诔孔子称「尼父」，见《左传·哀公十六年》。光明的德教从此告终，昏乱暴虐之事随之滋生。所主为哲人其萎、世道下衰之象，大凶：主丧亡与时局败坏。

遯：华灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄如灰糜。

华美的灯树上百枝灯火，渐渐暗淡衰微下去；光华耗尽之后，忽然就像一堆灰烬余烬。所主为盛极而衰、光尽而灭之象，大凶：眼下虽显赫，须防速衰之变。

大壮：鹰飞雉退，兔伏不起。狐张狼鸣，野鸡惊骇。

苍鹰一飞，野雉便退避，兔子伏在地上不敢起身；狐狸张牙、豺狼嗥叫，野鸡吓得四散惊骇。所主为强凌弱、弱者惊惧之象，凶：势不如人，宜藏形匿迹以自保。

晋：斗身战天，门有何患。室家具在，不失其欢。

挺身与天相搏，一身胆气，门户之内哪里还有什么祸患；家人妻小都齐齐整整，不失欢乐和睦。所主为气壮无畏、家宅安宁之象，吉：外虽有争，内不受损。

明夷：东家杀牛，污臰腥臊。神背西顾，命绝衰周。亳社灾烧，宋人夷诛。

东边人家杀牛祭祀，血污腥臊之气冲天；神灵掉过头去只往西看，衰微的周室气数就此断绝。殷人所立的亳社遭火焚烧，宋国之人因而遭到诛戮。亳社之灾见《春秋》哀公四年。所主为祭不如礼、神怒国亡之象，大凶。

家人：阴阳辨舒，二姓相合。婚姻孔云，生我利福。

阴阳各得其分而舒展调畅，两姓因而结合成亲；婚姻之事传得众口称美，由此生出种种利益福泽。所主为阴阳和合、婚姻大吉之象：嫁娶、合伙皆宜。

蹇：东入海口，循流北走。一高一下，五色无主。十日六夜，死于水涘。

向东驶入海口，顺着水流往北漂行；船身忽高忽低，眼前五色迷乱、心神无主；漂了十天六夜，终于死在水边。所主为涉水远行、迷途丧命之象，大凶：切忌水路远征。

解：孤竹之墟，失妇无夫。伤于蒺藜，不见其妻。东郭棠姜，武子以亡。

孤竹国的废墟之上，女子失偶、男子无妻；被蒺藜刺伤，再也见不到自己的妻子。就像崔武子娶了东郭偃之姊棠姜，终因这桩婚事而家破身亡。崔杼娶棠姜之事见《左传·襄公二十五年》。所主为色戒之凶：因妻室之故招祸，婚配尤须审慎。

损：天门东墟，尽既为灾。迹□喑聋，秦伯受殃。

天门方位与东边的废墟，一并化作灾殃之地；踪迹湮没、口哑耳聋，秦国之君因而蒙受祸殃。原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为耳目闭塞、上位遭殃之象，凶：宜通言路，谨守国门。

益：赖生光水，受福之祉。虽遭乱，溃独不危殆。

依托着这片生机勃勃的粼粼水泽，承受着福泽的庇佑；即便遭遇乱世溃败，独独自身不至于陷入危殆。所主为乱中得全之象，吉：世虽扰攘，凭德依势可保无虞。

夬：折舌闭目，不见稚叔。三足孤乌，远其无失。

咬断舌头、闭上眼睛，再也见不着年幼的叔弟；那只三足的孤乌高飞远去，远远躲开反倒一无所失。三足乌是日中神鸟，见《淮南子·精神训》。所主为缄默远避则免祸之象：不言不视，远走高飞，方保无虞。

姤：七人同室，兄弟合食。和乐相好，各得所欲。

七个人同住一屋，兄弟们围坐一处吃饭；和睦欢乐、彼此友爱，人人都称心如意。所主为家人聚合、和顺得所之象，大吉：合伙共事、亲族相处皆宜。

萃：继体守藩，纵欲废贤。君臣淫佚，夏氏失身。侧室之门，福禄来存。

继承君位、守着封疆的人，放纵情欲而废弃贤才；君臣一同淫乐放荡，陈国的夏姬因此失身受辱。陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，事见《左传·宣公九年》。倒是那些旁支侧室之家，福禄反而安存。所主为嫡系败德而旁支得福之象：位尊者宜戒淫佚。

升：老狐屈尾，东西为鬼。病我长女，哭涕诎指。或西或东，大革易诱。

老狐狸夹着尾巴，东一头西一头地作祟为鬼；害得我家长女染病，哭得泪水涟涟、屈指数着日子。妖物忽西忽东，大加变幻，最易诱人上当。所主为邪祟侵扰之象，凶：家中宜防疾病，行事不可轻信诱惑。

困：大树之子，百条共母。当夏六月，枝叶茂盛。鸾凤以庇，召伯避暑。穉穉卭甚，各得其所。

大树所生的枝条，成百条同出一本；到了夏季六月，枝叶格外繁茂，鸾鸟凤凰在树下得到庇荫，召伯也在此纳凉避暑。《诗经·召南·甘棠》咏召伯听讼于甘棠之下。树虽幼嫩而长势极盛，众物各自得其所安。所主为荫庇广被、各安其位之象，大吉。

井：井堙木刊，国多暴残。秦王失所，坏我大坛。

水井被填塞、树木被砍伐殆尽，国中暴虐残害之事频起；秦王因此失去了立足之地，连我们的大祭坛也被毁坏。「井堙木刊」语出《左传·哀公元年》，言毁其资生之具。所主为根本被毁、国破祀绝之象，大凶。

革：驾黄买苍，与利相迎。心获所守，不累弟兄。

驾着黄马出门，买回青骢良驹，一路上迎面都是利益；心里守住了本分而有所得，也不至于连累兄弟。所主为经营得利而无后患之象，吉：交易买卖可成，且不伤亲情。

鼎：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年丰岁熟，民得安息。

粮仓盈满、露囤的谷物多至亿计，最宜种植黍稷；年成丰美、五谷成熟，百姓得以安居休养。所主为岁稔家足之象，大吉：农事、蓄积、安居皆宜。

震：人生马渊，寿考且神。飞腾上天，舍宿轩辕。居常乐安。

人从马渊那样的神异之地降生，长寿而通神；能飞腾上天，宿在轩辕星宿之次。轩辕为黄帝之号，亦星名，见《史记·天官书》。日常起居安乐无忧。所主为禀受异气、福寿康宁之象，大吉。

艮：思愿所之，今乃逢时。洗我故忧，拜我欢来。

心中所思所愿要去的地方，如今终于赶上了好时机；洗去了从前的忧愁，欢喜之事接连拜访上门。所主为夙愿得偿之象，大吉：久盼之事此时可成。

渐：魁罡所当，初为败殃。君子留连，困于水浆。求金东山，利在茂乡。贾市有息，子载母行。

当着魁罡凶星所临的方位，起初难免败落遭殃，君子滞留难行，连饮食汤水都发愁；但只要往东山去求取财货，利益就在草木繁茂之乡。经商买卖有息可得，儿子载着母亲一同上路。所主为先困后通之象：初虽受阻，改向东行则获利而归。

归妹：铅刀攻玉，无不钻凿。龙体具举，鲁般为辅。三圣翼事，所求必喜。

用软钝的铅刀去琢玉，本来钻不动，如今却无不迎刃而入；龙形的器物整体成型，还有巧匠鲁班从旁相助，三位圣人辅翼其事，所求的没有不称心的。鲁般即公输般，古之巧匠。所主为得贤助而拙工亦成之象，大吉。

丰：喜来如云，举家欢忻。众才君子，驾福盈门。

喜事像云一样纷纷涌来，全家人欢欣鼓舞；众多有才德的君子驾车载福，把门庭都挤满了。所主为福庆盈门、人才辐辏之象，大吉。

旅：响像无形，骨体不成。微行衰索，消灭无名。

只有回响和虚影而没有实形，骨骼躯体也长不成个样子；行迹隐微、气象衰败萧索，终于湮灭而不留名声。所主为虚而不实、终归消亡之象，大凶：所谋无根基，难以成立。

巽：积水不温，北陆苦寒。露宿多风，君子伤心。

积存的水始终不见回暖，北方大地苦寒逼人；露天过夜又多风，君子为之伤心难过。所主为处境严寒困顿之象，凶：不宜北行，露处易招疾病。

兑：黄马绿车，驾之大都。赞达才能，使我无忧。（赞当作荐）

驾着黄马与青绿装饰的车子，直奔大都会而去；有人推举引荐我的才能，使我从此无忧无虑。所主为得人举荐、显达无忧之象，大吉：求名求进正逢其时。夹注称「赞」当作「荐」，即荐举之义。

涣：从风放火，芝艾俱死。三害集聚，叔子中伤。

顺着风势放火烧荒，灵芝与艾草一同烧死，好的坏的玉石俱焚；三种祸害聚在一处，叔子因此受到中伤。所主为不辨良莠、殃及无辜之象，大凶：株连之祸难免，宜远避是非之地。

节：一身三手，无益于辅。两足共节，不能克敏。

一个人长了三只手，多出来的也帮不上忙；两只脚共用一个关节，走起路来快不起来。所主为形制乖错、多而无用之象，凶：人手虽众而不得力，事必迟滞。

中孚：南向陋室，风雨并入。埃尘积湿，王母盲痹。偏枯心疾，乱我家次。

朝南的一间破屋，风雨一齐灌进来；尘土积得又厚又潮，家中老母因此双目失明、肢体麻痹，患上半身不遂与心疾，把家中的次序全搅乱了。所主为居处失宜、亲长染疾之象，大凶：宜修葺居所，谨防长者病患。

小过：采薇出车，鱼丽思初。上下促急，君子怀忧。

唱着《采薇》之歌驾车出征，听着《鱼丽》之乐追思当初；上上下下都催逼得紧，君子心中满怀忧愁。《采薇》《出车》《鱼丽》皆《诗经·小雅》征戍宴飨之篇。所主为征役烦促之象，凶：公事逼迫，宜从容应之，不可强争。

既济：先易后否，告我利市。骚苏自苦，思再故止。（一作改正）

起初顺遂而后来闭塞，有人告诉我此处交易有利；结果奔波扰攘、自寻苦吃，再三考虑之后还是停下不做。所主为先顺后阻之象：贪利再往必受其困，及时收手为宜。夹注称一本作「改正」。

未济：生宜地乳，上皇大喜。隆我祉福，贵寿无极。

生长在土地滋养如乳汁般丰厚的地方，上天的皇帝为之大喜；降下隆厚的福祉，使我富贵长寿没有穷尽。所主为得天地之养、福寿俱全之象，大吉。

蹇：同济共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤苦。

本是同船共车一路相伴，走到半途却分道而别；丧失了我的良人，只剩下自己独自孤苦。所主为中道分离之象，大凶：同行者散，主丧偶失伴之厄。

乾：叔肸居冤，祁子自邑。乘遽解患，羊舌免脱。赖得生全。

羊舌肸蒙受不白之冤被囚，年迈的祁奚从封邑赶来，乘着驿车飞驰而至，替他解开了祸患，叔向终于免罪脱身，靠着他才保全了性命。祁奚救叔向事见《左传·襄公二十一年》。所主为遭难得贵人力救之象，吉：狱讼可解，凶中有救。

坤：兔聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。

兔子聚集在东城外，一群猎犬一同追捕；可是包围圈有缺口合不拢，结果一无所获。所主为众力不齐、功败垂成之象，凶：谋事须周密，稍有疏漏则前功尽弃。

屯：作室山根，人以为安。一夕崩颠，败我壶餐。

在山脚下盖房子，人人都以为稳当安全；不料一夜之间山石崩塌，连壶中的饮食也砸翻了。所主为择地不当、隐患猝发之象，大凶：安处之中已伏危机，宜察地势迁避。

蒙：疾风尘起，乱我崩始。强大并小，先否后喜。

疾风骤起、尘土飞扬，一开始就把我搅得溃乱不堪；强大者吞并弱小者，事情先是闭塞不通，后来才转为欢喜。所主为先乱后定之象：初时受挫难免，坚忍到底则终得吉。

需：洁斋沐浴，思明居德。哀公怯弱，风氏复北。

洁身斋戒、沐浴更衣，一心思慕光明而安守德行；只是鲁哀公性情怯懦软弱，风姓的成风一族又重新北归。所主为己虽修德而上位者不堪之象：自守可保无过，倚人成事则难。

讼：土瘠瘦薄，培塿无柏，使我不乐。

土地贫瘠瘦薄，小土丘上连一棵柏树也长不起来，叫我心中不快。「培塿无松柏」喻小处不生大材，语见《左传·襄公二十四年》之意。所主为地薄不生材之象，凶：所处之境难有作为，宜别求沃土。

师：褰衣涉河，涧流波多。赖遇舟子，济脱无他。

提起衣裳趟水过河，涧中水流湍急、波浪重重；幸好遇上撑船的艄公，安然渡过而没有别的祸事。所主为遇险得人相助之象，吉：涉难之际必有救者，终能脱身。

比：送我季女，莹于荡道。齐子旦夕，留连久处。

送我家小女出嫁，光彩照人地行在宽阔的大道上；那位齐国来的女子早晚相伴，留恋不去，久久同处。「齐子」出《诗经·齐风·载驱》，本咏文姜。所主为婚嫁得偶、相守长久之象，吉。

小畜：三孙六子，安无所苦。中藏废殆，亡我所使。

三个孙儿、六个儿子，一家安稳没有什么苦楚；只是中间积存的家底渐渐荒废衰败，连可供使唤的人手也没有了。所主为人丁虽旺而家业中落之象：外表安泰，内里空虚，宜早图振作。

履：扬风偃草，尘埃俱起。清浊溷散，忠直隐处。

大风刮过，草木尽伏，尘埃一齐扬起；清浊混杂难分，忠诚正直之士只得隐居不出。「君子之德风，小人之德草」出《论语·颜渊》，此处反用其意。所主为世道混浊、贤者退藏之象，凶：宜韬晦自守，不可强出。

泰：历险登危，道远劳疲。去家自归，困涉大波。

翻越险阻、攀登危处，路途遥远、疲惫不堪；离了家又自己往回赶，困顿地渡过大浪。所主为奔波劳顿、往返徒劳之象，凶：远行不利，宜安居少动。

否：六艺之门，仁义俱存。镃基逢时，尧舜为君。伤寒执温，下至黄泉。

进了六艺之学的门庭，仁与义两样都具备；纵有锄头这样的好农具，也不如赶上好时节，何况上有唐尧虞舜那样的圣君。「虽有镃基，不如待时」出《孟子·公孙丑上》。只是身染伤寒又强要温补，反而一路病到黄泉。所主为遇时虽善而调摄失宜之象：外境虽吉，须防疾病用药之误。

同人：被服文衣，游观酒池。上堂见觞，喜为吾兄。使我忧亡。

身穿华美的文绣衣裳，游赏于酒池之畔；登堂举杯畅饮，欢喜地与兄长相会，忧愁一扫而空。所主为聚会欢宴、忧解愁消之象，吉：与亲族相聚可释愁怀。

大有：生时不利，天命灾至。制于斧瘢，当夜勤苦。

出生的时辰就不吉利，天命注定灾祸降临；受制于刀斧留下的伤疤，整夜整夜地辛苦劳作。所主为禀赋不佳、劳苦受制之象，凶：宜安分守成，不可强求非分。

谦：天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。

天门大开，牢狱之门也豁然空旷；手铐脚镣一并解开，被拘押的囚徒统统获释。所主为枷锁尽解、否极泰来之象，大吉：讼狱可脱，困厄自解。

豫：川渊难游，水为我忧。多言少实，命鹿为驹。道德开基，君子逢时，利以中疑。

江河深渊难以泅渡，大水成了我的忧患；周围的人话多而不实，硬把鹿说成是马驹，指鹿为马、颠倒是非。所幸凭道德立定根基，君子适逢其时，最宜于居中排解疑难。所主为水厄口舌之中而以德自处则吉：不与人争辩，守正待时。

随：乡岁逢时，与生为期。枝叶盛茂，君子无忧。

向着丰年赶上好时运，与生长之机相约同期；枝叶长得繁盛茂密，君子因此无忧无虑。所主为顺时而长、生机勃发之象，大吉：诸事顺遂，家业日盛。

蛊：六鹢退飞，为衰毁祥。陈师合战，左股夷伤。遂崩不起，霸功不成。

六只鹢鸟被风吹得倒退着飞过宋都，这是衰败毁伤的凶兆；后来宋襄公陈兵与楚交战，大腿被射伤，终于卧床不起，称霸的功业化为泡影。六鹢退飞见《春秋》僖公十六年，泓之战见《左传·僖公二十二年》。所主为凶兆先见、举事必败之象，大凶：不宜用兵争强。

临：雷君出装，隐隐西行。霖雨不止，流为河江。南国忧凶。

雷神整装出行，隆隆声向西滚去；连绵大雨下个不停，积成江河横流，南方之国因此陷入忧患凶险。所主为水潦成灾之象，凶：宜防雨患，南行不利。

观：牙孽生齿，阳倡于外。左手执钥，公言锡爵。

新芽萌发如齿牙初生，阳气在外率先倡导；左手拿着籥管起舞，公侯开口便赐下爵位。「左手执籥」出《诗经·邶风·简兮》，为舞师之容。所主为生机初动、进身受禄之象，吉：求名求禄正当其时。

噬嗑：火起土门，不为我残。跳脱东西，独得生完。不利出邻，病疾忧患。

大火在土门一带烧起来，却没有伤到我；东躲西闪跳出火场，独独保全了性命。只是不宜出门到邻里去，那里有疾病忧患等着。所主为逢灾得免而不宜外出之象：守家则安，出门招病。

贲：举事无成，不利出征。言不可用，众不能平。

办起事来一无所成，尤其不利于出兵征伐；进的言不被采纳，众人的心也安抚不下来。所主为谋事不遂、众心不服之象，凶：宜按兵不动，先安内而后图外。

剥：老狼白驴，长尾大胡。前颠却踬，进退遇祟。

老狼与白驴同行，一个拖着长尾巴，一个颔下垂着大肉髯；往前走要踩着颔肉栽倒，往后退又要绊住尾巴，进退都遇上鬼祟作梗。「狼跋其胡，载疐其尾」出《诗经·豳风·狼跋》。所主为进退两难之象，凶：宜静守以待时。

复：日入道极，劳者休息。班马还师，复我燕室。

太阳落山，一天的路走到了头，劳作的人得以歇息；战马班师回朝，我也回到了安适的居室。所主为功成身退、归家得安之象，吉：远行者可归，劳苦者可息。

旡妄：山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。

深山密林、山脚草泽，本不是人能安身的地方；那里鸟兽横行不讲礼数，弄得我心中愁苦。所主为居处失当、与不通情理者相处之象，凶：所在非其地，宜谋迁改。

大畜：蓄利积福，日新其德。高氏饮食，忧不为患。

积蓄利益、累积福泽，德行一天比一天更新；高门大族饮食丰足，纵有小忧也构不成祸患。「苟日新，日日新，又日新」出《大学》所引汤之盘铭。所主为积德致丰之象，大吉。

颐：张罗百目，鸟不得北。缩颈挂翼，困于窘国。君子治德，获誉受福。

张开百目的大网，飞鸟连往北都去不成；缩着脖子、挂住翅膀，困在窘迫之国。唯有君子专心修治德行，才能获得声誉、承受福泽。所主为处困而以德自拔之象：外境虽窘，修德者终吉。

大过：伯虎仲熊，德义渊弘。使布五教，阴阳顺序。

伯虎、仲熊这些八元之才，德行道义深厚宏大；派他们去推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五教，天地阴阳因而各顺其序。八元八恺见《左传·文公十八年》，「敬敷五教」见《尚书·舜典》。所主为贤才得用、教化大行之象，大吉。

坎：跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。

瘸腿的人彼此扶携着走，天色已晚而牛也累垮了；一路衰颓落在队伍后头，既折了利又丢了母畜。所主为力衰失序、损财折口之象，凶：不宜勉强赶路，宜就近歇止。

离：嬴氏违良，使孟寻兵。老师不已，败于齐卿。

嬴姓的秦君违背了蹇叔这样的贤良之谏，派孟明视兴兵远袭；军队久劳疲敝仍不肯罢休，终于败在敌国卿大夫的手下。秦师袭郑、败于殽之事见《左传·僖公三十二年、三十三年》。所主为不听忠谏、劳师致败之象，大凶：不宜远征。

咸：日月并居，常暗且微。高山崩颠，丘陵为溪。

日与月并在一处，光亮常常昏暗而微弱；高山崩塌倾覆，丘陵陷落成了溪谷。所主为天变地异、根本动摇之象，大凶：主上位者失明、家国倾覆之厄。

恒：乌鹊食谷，张口受哺。蒙恩被德，长大成就。柔顺利贞，君臣相好。

乌鹊啄食谷粒，雏鸟张着嘴接受哺喂；蒙受恩德滋养，终于长大成材。以柔顺守正而得利，君臣之间因此相亲相好。所主为承恩得养、上下和洽之象，大吉：依人成事，柔顺则吉。

遯：虽踬复起，不毁牙齿。克免平复，忧除无疾。

虽然跌了跟头又能爬起来，牙齿也没有磕坏；终于免于祸患而恢复如常，忧愁消除、身无疾病。所主为跌而复起之象，吉：小挫无大碍，久病可痊。

大壮：草木黄落，岁暮无室。虐政为贼，大人失福。

草木枯黄凋落，年关将近却无家可归；暴虐的政令成了害人之贼，连大人物也失去了福泽。所主为时衰政虐之象，大凶：宜蛰伏过冬，不可与政事相干。

晋：避凶东走，反以祸口。制于牙爪，骨为灰土。

为躲避凶险而向东逃走，反倒撞进了祸患的口中；被人家的爪牙牢牢制住，骨头都化成了灰土。所主为避祸反招祸之象，大凶：躲闪无益，东行尤忌。

明夷：欲飞不能，志苦心劳，福不我来。

想要振翅高飞却飞不起来，心志苦闷、精神劳顿，福气终究不肯降临到我身上。所主为有志难伸之象，凶：时运未开，勉强求进只是徒劳。

家人：羔裘豹褎，东与福遇。驾迎吾兄，送我骊黄。

穿着羔皮为衣、豹皮镶袖的礼服，向东行去正与福分相遇；驾车去迎接我的兄长，他又赠我一对黑马黄马。「羔裘豹袪」出《诗经·唐风·羔裘》，为卿大夫之服。所主为衣冠得体、出行遇喜之象，大吉。

睽：东耕破犁，西失良妻。灾害不避，家贫无资。

往东耕地却弄坏了犁具，往西又失去了贤良的妻子；灾害躲也躲不开，家里穷得没有一点资财。所主为四方受损、内外交困之象，大凶：农事、婚姻皆不利，宜守静待运。

解：鱼陆失所，鸟蝇困苦。泽无萑蒲，晋国以墟。

鱼被抛到陆地上失去所依，飞鸟蚊蝇也困顿受苦；沼泽里连芦荻蒲草都不生了，晋国因此沦为废墟。「泽之萑蒲」为国之资产，见《左传·昭公二十年》。所主为生养之资尽绝、国破家亡之象，大凶。

损：脱兔无蹄，三步五罢。南行不进，后市劳苦。

逃脱的兔子失去了蹄足，走三步就要歇五回；往南走走不动，赶到集市已经散场，白白辛苦一场。所主为力不能行、错失时机之象，凶：南行、赶集皆不利，宜改期改向。

益：行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休止。

服役出行的差事还没有结束，新的事端又冒了出来；连姬姜这样的贵家女子也跟着劳苦奔波，得不到片刻歇息。所主为事务缠身、劳碌不休之象，凶：诸事接踵，宜量力应付，不可再揽新事。

夬：向日扬光，火为正王。消金厌兵，雷车避藏。阴雨不行，民定其乡。

面向太阳而光焰高扬，火德当令而为正统之主；销熔金铁、镇压兵革，连雷车也退避收藏起来。阴雨不再横行，百姓因而安定于乡里。所主为阳德当权、兵戈止息之象，大吉：主平定祸乱、四境安宁。

姤：放衔垂辔，奔马不制。弃法作奸，君失其位。

松开马嚼子、放下缰绳，狂奔的马便再也控制不住；抛开法度而营私作奸，君主终于失去了自己的位子。所主为纲纪废弛、上位失守之象，大凶：宜整肃法度，收束人心。

萃：司命不游，喜解我忧。皇母缓带，婴儿笑喜。

掌管人寿命的司命之神不再四处游走降灾，喜事替我解开了忧愁；老母亲宽松了衣带安然自适，怀中婴儿也笑逐颜开。司命为主寿之神，见《楚辞·九歌》。所主为灾星退避、阖家安乐之象，大吉：病可愈、忧可解、求嗣可成。

升：黄帝出游，驾龙乘马。东上泰山，南过齐鲁。郡国咸喜。

黄帝出巡远游，驾着神龙、乘着骏马；向东登上泰山，往南经过齐鲁之地，所到郡国无不欢喜。黄帝合鬼神于泰山之说见《韩非子·十过》。所主为尊者巡行、四方蒙泽之象，大吉：出行、上进皆宜。

困：既往不说，忧来祸结。比户为患，无所申冤。

过去的事已经无从辩说，忧患接踵而至、祸结难解；家家户户都受其害，却没有地方去申诉冤屈。所主为群受其困、有冤无处诉之象，大凶：诉讼不成，宜隐忍待变。

井：荷蒉隐居，以避乱倾。终身不仕，遂其洁清。

那位背着草筐的隐者选择隐居，用以躲避乱世的倾覆；一生不肯出来做官，终于成全了自己的高洁清白。荷蒉者过孔氏之门事见《论语·宪问》。所主为退隐全节之象：不宜出仕求名，守拙反得清吉。

革：折梃舂稷，君不得食。头痒搔跟，无益于疾。

折一根木棒去舂谷子，主人终究吃不上饭；头上发痒却去挠脚后跟，对病症毫无益处。所主为用力不当、南辕北辙之象，凶：所施之法不对路，宜另寻正途。

鼎：植根不固，华叶落去，便为枯树。

根基扎得不牢，花朵叶子纷纷凋落，转眼就成了一棵枯树。所主为根本不立、终归枯败之象，凶：宜先固本，不可只务枝叶浮华。

震：凶门生意，牢户多冤。沙陁秃齿，使我困穷。

凶险之门里做起营生，牢狱之中满是冤屈；沙碛荒滩、牙齿脱落，弄得我困顿穷乏。所主为营谋涉险、身陷冤狱之象，大凶：宜远避刑名，改就正业。

艮：登山履谷，与虎相触。猬为功曹，班奴奔北。脱之喜国。

登山越谷之间，迎面撞上猛虎；幸有满身尖刺的刺猬充当功曹相助，虎奴仓皇向北奔逃。终于脱险，回到可喜之国。所主为遇险得异助而脱身之象：凶中藏吉，小者亦可济大难。

渐：麟凤所翔，国无咎殃。贾市十倍，复归惠里。

麒麟与凤凰翱翔之处，国中不会有过错灾殃；做买卖获利十倍，满载而归回到宽厚的乡里。所主为祥瑞并至、经商大获之象，大吉。

归妹：路险道难，水过我前。进往不利，回车复还。

道路险峻艰难，大水又横在我前面；再往前走没有好处，只好掉转车头返回。所主为前途受阻之象，凶：知难而退方为得计，强行必陷。

丰：延颈望邑，思归我室。台榭不成，未得安息。

伸长脖子远望故邑，一心想回到自己家中；可是楼台亭榭还没有修成，暂时还得不到安身歇息之处。所主为归心切而时未至之象：所盼终可实现，但眼下须再等待。

旅：蒙生株瞿，棘挂我须。小人嫉妒，使恩不遂。

荒草丛生、枯株丛立，荆棘勾住了我的胡须；小人在旁嫉妒作梗，使得恩泽施行不下去。所主为小人阻挠之象，凶：好意难行，宜避开是非之人。

巽：南至隐域，深潜处匿。聪明闭塞，与死为伍。

往南走到幽隐之地，深深潜藏躲了起来；耳目闭塞、聪明不用，简直与死人为伍。所主为过度退藏而近于自弃之象，凶：韬晦虽可避祸，久藏则志气销尽。

兑：机饵设张，计暴子良。范叔不廉，凶害及身。

机关与诱饵都布置停当，算计暴露在贤良之人面前；范叔操行不清白，凶祸终于落到自己身上。范叔即范雎，其遭须贾之谮几死，事见《史记·范雎蔡泽列传》。所主为设机害人反遭反噬之象，大凶：宜行事光明，切忌暗算。

涣：从骑出谷，游戏苦域。坡高不进，利无所得。

带着随从骑马出谷，在困苦之地里游荡玩耍；山坡太陡上不去，一点好处也没捞着。所主为游荡无功之象，凶：出行嬉游徒耗财力，不如安守。

节：西国强梁，为虎作狼。东吞齐楚，并有其王。

西边的国家强横霸道，比虎狼还凶；向东吞并了齐、楚等国，连它们的君王也一并收服。此指秦并六国之势。所主为强者兼并之象：于强者为吉，于弱者大凶，处弱势者宜早为之图。

中孚：登山伐辐，虎在我侧。王孙无惧，仁不见贼。

登山砍伐木材做车辐，猛虎就在身旁；王孙却毫不惧怕，因为怀着仁心的人不会被残害。所主为德足服物之象，吉：心存仁厚则险境亦可无恙。

小过：六目睽睽，各欲有至。后来未壮，候待明旦。

六只眼睛瞪得大大的互相盯着，各自都想抢先到达；后到的一方力量还不够壮大，只能等到第二天天亮再说。所主为争先未决之象：眼下宜按兵不动，待时机成熟再行。

既济：道涉多阪，牛马蛇蟺。车不利载，请求不得。

所行之路要跋涉许多山坡，牛马蜿蜒盘绕如蛇一般艰难前行；车子载不动东西，所请求的事情也办不成。所主为道阻事滞之象，凶：运输、请托皆不利，宜暂缓其行。

未济：一口三舌，相妨无益。群羊百牂，不为威强。亡马失驹，家耗于时。

一张嘴里长了三条舌头，彼此妨碍而毫无益处；成群的公羊母羊虽多，也算不上什么威势强盛。马丢了、驹子也走失了，家业就在这时候耗损下去。所主为言多相妨、虚有其众之象，凶：口舌招损，牲畜财物皆宜看紧。

解：驾言出游，鸟斗车前。更相捽灭，兵马且来。回车亟还，可以无忧。

驾着车出门游历，飞鸟在车前互相争斗，彼此揪扯厮杀，这是兵马将至的凶兆。「驾言出游」出《诗经·邶风·泉水》。此时赶紧掉转车头回家，才可以免于忧患。所主为见兆早避则吉之象：出行遇异当机立断而返。

乾：大都之居，无物不具。抱布贸丝，所求必得。

住在繁华的大都会里，什么物件都齐备；抱着布匹去换丝线，想要的必定能够得到。「抱布贸丝」出《诗经·卫风·氓》。所主为百物丰备、交易称心之象，大吉：买卖、求物皆遂。

坤：胶着木连，不出牢关，家室相安。

用胶把木料牢牢粘接在一起，坚固得不会散脱，也不必出那道紧闭的关门；一家人因此彼此安宁。所主为固守不动则安之象，吉：宜安居守成，不宜远出。

屯：孟伯食长，惧其畏王。赖四蒙五，抱福归房。

孟伯居于长者之位享用俸禄，心里却畏惧君王的威严；幸而得到四方五方的庇荫护佑，最终抱着福分回到自己房中。所主为身处高位而知畏得全之象，吉：谨慎存畏则福自随身。

蒙：朽舆瘦驷，不任衔辔。君子服之，谈何容易。

朽坏的车子配上瘦弱的驷马，连嚼子缰绳都受不住；君子要驾着这样的车马上路，谈何容易。所主为器不堪用、任重难行之象，凶：所凭之资太薄，宜先更换根本。

需：许嫁既婚，利福在身。适惠生桓，为我鲁君。

许下的婚约已经成礼完婚，利益与福泽都归于自身；正如鲁惠公生下桓公，成了我们鲁国的国君。鲁惠公、桓公事见《左传·隐公元年》。所主为婚成而后嗣得贵之象，大吉：嫁娶、求嗣皆宜。

讼：入门大喜，上堂见母。妻子俱在，兄弟饶有。

一进家门就是天大的喜事，登堂拜见母亲；妻子儿女都在，兄弟们也各自富足。所主为归家团聚、阖门兴旺之象，大吉：出外者可归，家中有喜。

师：推车上山，力不能任。颠蹶蹉跌，伤我中心。

推着车往山上走，力气实在承担不起；连连栽跟头、失足跌倒，伤透了我的心。所主为力小任重之象，凶：不可勉强承担超出能力之事。

比：鹰飞退去，不食其雏。禽尚如此，何况人乎。

苍鹰飞回来又退开，终究不肯吃掉自己的雏鸟；禽鸟尚且如此顾念骨肉，何况是人呢。所主为亲情不可弃之象，吉：骨肉之间当以慈爱相待，人心可恃。

小畜：福弃我走，利不可得。幽人利贞，终无怨慝。

福气抛下我走了，利益也求不到手；然而幽居守静之人只要持正不移，终究不会有怨恨与邪恶缠身。「幽人贞吉」出《周易·履》九二爻辞。所主为无利而有守之象：财禄虽薄，守正可保心安无咎。

履：夫妻反目，不能正室。公云子南，姬言还北。并后匹嫡，二政乱国。

夫妻翻脸相恶，家室不能端正；丈夫说要往南，妻子偏说要回北，各执一词。妾媵与正后并列、庶子与嫡子相匹，两套政令并行，国家因此大乱。「并后匹嫡，两政耦国」出《左传·桓公十八年》。所主为名分不正、内乱将起之象，大凶。

泰：阳衰伏匿，阴淫为贼。幸赖王孙，遂至家国。

阳气衰微而潜伏隐匿，阴气泛滥为害成贼；所幸有王孙一类贤者扶持，终于安然回到家国。所主为阴盛之世赖贤自全之象：时局虽恶，得人相助则可无虞。

否：入水求玉，不见和璞。终日至暮，劳无所得。

下到水里去寻美玉，却连和氏之璞的影子也不见；从早找到天黑，白辛苦一场毫无所获。和氏璧事见《韩非子·和氏》。所主为求之非其道之象，凶：所寻不在此处，宜改弦更张。

同人：鸣鸾四牡，驾出行狩。合格有获，献公饮酒。

车上鸾铃叮当作响，四匹雄马拉着车出城行猎；合于礼法而大有斩获，把猎物献给国君并举酒庆贺。「四牡騑騑」「鸾声将将」皆见《诗经·小雅》田狩之篇。所主为出行有获、进献得赏之象，大吉。

大有：覆手齐犊，易为功力。正月元日，承平致福。

翻掌之间就把牛犊料理齐整，办事省力而容易见功；正月初一元日之时，承接太平而招来福泽。所主为举手之劳而事成之象，大吉：新岁开端，诸事顺遂。

谦：三火起明，雨灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。

三堆火燃起光明，一场雨就把它浇灭了；身居高位的人迅速倾覆，因为骄横放纵而遭到诛戮伤害。所主为盛极骤衰、骄者取祸之象，大凶：宜自抑谦退，不可恃势逞强。

豫：裹糗荷粮，与利相逢。高飞有得，君子获福。

包好干粮、背起口粮上路，一路上都与利益相遇；高飞远举而有所得，君子获得福泽。所主为有备远行、进取得利之象，大吉：出行、迁升皆宜。

随：水土相得，万物蕃殖。膏泽优渥，君子有得。

水与土彼此相配相宜，万物因而繁衍生长；肥美的雨露丰厚充足，君子从中大有所得。所主为条件和洽、生养繁盛之象，大吉：农事、置业、生育皆宜。

蛊：道理和得，人不相贼。君子往之，乐有利福。

道理讲得通、彼此和顺，人与人之间不再互相残害；君子到那里去，欢欢喜喜地享有利益与福泽。所主为风俗淳和之象，大吉：迁居、出仕、结交皆宜。

临：天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄繁祉。

天孙织女与天帝之子，同日月一起居处天上；他们的光荣照耀人世，福禄与吉祥繁盛丰厚。所主为身份尊贵、荣宠加身之象，大吉：求名、求贵皆遂。

观：布衣在位，乘非其器。折足覆餗，毁伤我玉。

平民百姓占据了高位，所乘所用都不是他该用的器物；结果就像鼎折断了足、把里面的美食倾覆一地，还毁坏了我的美玉。「鼎折足，覆公餗」出《周易·鼎》九四爻辞。所主为德不称位、必致败事之象，大凶：宜量才受任，不可越分。

噬嗑：鹢飞中退，举事不遂。且守仁德，犹恐失坠。

鹢鸟飞到半空被风逼得倒退，办起事来不能顺遂；此时姑且守住仁德，还唯恐有所失落坠败。六鹢退飞之异见《春秋》僖公十六年。所主为逆势难进之象，凶：宜退守本分，慎之又慎。

贲：经枣整冠，意盈不厌。桀纣迷惑，谗佞伤贤。使国乱倾。

经过枣树下还伸手去整帽子，惹人疑心偷枣，心里志得意满而不知收敛。夏桀与商纣被迷惑，谗佞之徒残害贤良，终于使国家动乱倾覆。「瓜田不纳履，李下不整冠」为古之避嫌之训。所主为不知避嫌、任邪害正之象，大凶：宜谨守嫌疑，远斥小人。

剥：申酉退跌，阴雨前作。柯条花枝，复泥不白。

到了申酉时分节节倒退跌落，阴雨在前头下起来了；树枝花条被泥水溅得污浊，再也洁白不起来。所主为时衰运降、清白受污之象，凶：名声易损，宜守身自洁。

复：平正贱使，至服苦事。

为人平实正直却被当作低贱的差役使唤，最终只能去承担那些苦累的事情。所主为贤劳受屈之象，凶：虽有德行而位卑任重，宜安心守分待时。

旡妄：钓鲂河湄，水泛无涯。振衣徒归，上下昏迷。厉公经齐。

在河边垂钓鲂鱼，水面泛滥一望无边；抖抖衣裳空手而归，上上下下昏乱迷惘。陈厉公之事亦如此般昏迷失据。所主为徒劳无功、上下失据之象，凶：临水求利不遂，宜静观其变。

大畜：胎养萌生，始见兆形。遭逢雷电，摧角折颈。采□山头，终安不倾。

胚胎在母体中孕育萌发，刚刚显出形状征兆；不料遭遇雷鸣电闪，摧折了角、扭断了脖颈。所幸在山头采撷得所，最终还是安稳而不倾覆。原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为初生遇厄而终能保全之象：起步多难，坚持则安。

颐：阳春枯槁，夏多水潦。雷雹俱击，伤我禾黍。年岁困苦。

本该生发的阳春时节草木反而枯槁，到了夏天又连日积水成涝；雷电冰雹一齐打下来，把我的禾苗黍稷都毁了，一年到头困苦不堪。所主为天时反常、农事大败之象，大凶：宜早备荒歉，不可指望收成。

大过：三耳六齿，痛疾不已。龋病蠹缺，堕落其宅。（缺一作铁）

长了三只耳朵、六颗牙齿，形体乖异而病痛不止；牙齿龋坏蛀空，一颗颗从牙床上脱落下来。所主为形残病久之象，凶：主口齿之疾与身体亏损，宜及早调治。夹注称「缺」一本作「铁」。

坎：失时无友，嘉偶出走，傫如丧狗。

错过了时机而身边无友，连美好的配偶也离家出走；一个人颓丧疲惫，像丧家之犬一般。「累累若丧家之狗」为郑人形容孔子之语，见《史记·孔子世家》。所主为失时孤零之象，大凶：亲友离散，宜自省自持以待转机。

离：宜重微民，岁乐年丰。百国无咎，君子安喜。

应当看重那些卑微的百姓，如此则年成欢乐、五谷丰登；各国都不会有过错灾祸，君子安然欢喜。所主为重民得安之象，大吉：施政、治家皆宜以恤下为本。

咸：登几上车，驾驷南游。合散从横，燕秦以强。

扶着凭几登上车子，驾着四马向南游历；合纵与连横之说时聚时散，燕国与秦国因此强盛。合纵连横之事见《战国策》。所主为纵横捭阖、因势得强之象，吉：善用外援者可成大势。

恒：鸟集茂木，心乐愿得。乌鹊食谷，张口受哺。柔顺利贞，感戴慈母。

飞鸟聚集在枝叶繁茂的大树上，心满意足、如愿以偿；乌鹊啄食谷粒，雏鸟张口接受哺喂。以柔顺守正而获利，心中感念戴德于慈母。所主为得所依托、承恩获养之象，大吉：依人成事，孝顺则福。

遯：启蛰始生，万物美荣。福祉未成，市买无赢。

惊蛰时节虫豸初醒，万物欣欣向荣；只是福泽还没有到成就的时候，做买卖也赚不到利钱。所主为生机初动而时机未熟之象：宜蓄势待时，此刻经商无利。

大壮：骄卤火形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。（一作：草木黄落，岁云暮矣。唐攻高城，大人失福。）

骄横粗鲁、面带火气的人，一味造恶行凶，结果一事无成，反把自己毁掉。所主为逞凶自灭之象，大凶：宜平息骄气，改行守正。夹注载一本作「草木黄落，岁云暮矣。唐攻高城，大人失福」，则言时序向晚、征伐无功、居上位者失其福泽，取义相通。

晋：异国他土，出良骏马。去如奔□，害不能伤。（一作：避亡东走，反入祸口。制于爪牙，骨为灰土。）

异国他乡出产优良骏马，跑起来快如疾风，什么祸害也伤不到它。原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为得良资而能远害之象，吉：所依之力足以自全。夹注载一本作「避亡东走，反入祸口。制于爪牙，骨为灰土」，则为避祸反遭祸之凶辞，与此吉义相反，两存备考。

明夷：恪敬竞职，心不作慝。君明臣忠，民赖其福。

恭敬谨慎、尽心尽职，心里不生一点邪恶念头；君主贤明、臣下忠诚，百姓倚靠着他们而得福。所主为君臣同德、上下相安之象，大吉：为官为事，忠敬必获报。

家人：三女求夫，伺候山隅。不见复关，长思忧叹。

三个女子想要嫁人，守候在山脚一隅等待；却始终望不见复关那边心上人的身影，只能长久思念、忧愁叹息。「不见复关，泣涕涟涟」出《诗经·卫风·氓》。所主为所盼不至、婚事落空之象，凶：等待无益，宜别作打算。

睽：驾福乘喜，东至嘉国。戴庆南行，离家室居。

驾着福气、乘着喜事，向东来到美好的国度；顶着庆贺之名又往南行，从此离开了旧日的家室居所。所主为得福迁移之象，吉中带别：外出可获吉庆，但须离家远居。

蹇：四奸为残，齐鲁道难。前驱执役，戒守无患。

四方的奸邪之徒为害作乱，通往齐鲁的道路艰难难行；在前开道、执役随行的人只要戒备严守，便不会有祸患。所主为途中有险而谨守可免之象：远行须结伴设防，慎则无咎。

损：下忧上烦，蠹政为患，岁饥无年。

下面的百姓忧愁、上面的官长烦扰，蛀虫般的弊政成了祸患，年成饥荒、颗粒无收。所主为政蠹民困之象，大凶：宜清除积弊，否则岁凶难免。

益：鸡雉失雏，常畏狐狸。黄池要盟，越国以昌。

母鸡野雉丢了雏鸟，时时提防狐狸来偷；正如吴王夫差北上黄池与诸侯争盟，后方空虚，越国乘机崛起而昌盛。黄池之会见《左传·哀公十三年》。所主为顾外失内之象，凶：不可只逞外面威风而疏忽根本。

夬：坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见米粒，但观蓬蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。

坚冰封冻的时节，黄雀哀鸣，终日悲愁；找不到一粒米，眼前只有丛丛蓬蒿；又屡屡被猛禽惊扰，替我平添忧愁。「交交黄鸟」出《诗经·秦风·黄鸟》，本为哀伤之音。所主为饥寒交迫、惊扰不断之象，大凶：宜早蓄粮储，避开强横。

姤：玉锐铁颐，仓库空虚。市贾为盈，与我为仇。（元本有：时不我与，亡利为作。）

玉制的刃口配上铁打的下巴，看似锋利实则相克；仓库空空如也，市上的商贾赚得盆满钵满，反倒与我结成对头。所主为经营受挫、为人所夺之象，凶：贸易争利不宜，宜守本自足。夹注称元本另有「时不我与，亡利为作」两句，言时机不我等待，失利已成定局。

萃：窃名盗位，居非其家。霜陨不实，为阴所贼。三年失室。

窃取名声、盗据高位，住的不是自己该住的屋子；秋霜早降而果实不成，被阴气所戕害，三年之内连家室也失掉了。所主为名不副实、终致败亡之象，大凶：宜守本分，切忌僭越。

升：贼仁伤德，天怒不福。斩刈家社，失其本域。

残害仁义、损伤德行，上天震怒而不再降福；家中的社主被砍伐铲除，连祖传的封域也失掉了。所主为悖德失祐之象，大凶：宜速改前非，修德以求转圜。

困：万物和生，蛰蛊振起。益爵增福，日受其喜。

万物和顺地生长，蛰伏的虫豸也振翅苏醒；官爵日增、福泽日厚，天天都有喜事临门。所主为生机复苏、禄位递进之象，大吉：困久必通，正宜进取。

井：和气所生，物皆不朽。圣贤居位，国无凶咎。

由和顺之气化生的东西，都能长久而不朽坏；圣人贤者身居其位，国中便没有凶险与过错。所主为得贤致治之象，大吉：所托得人，诸事可保长久。

革：龙游凤舞，岁乐民喜。

神龙遨游、彩凤起舞，祥瑞并现；年成欢乐，百姓欢喜。所主为瑞应昭彰、岁稔人和之象，大吉：诸事皆宜，无所不利。

鼎：鼎行窘步，次伯方舍。居安不惧，姬妾何忧。

扛着鼎行走，步子局促艰难；副手与长官正在安顿住处。既然安居无事就不必畏惧，姬妾们又有什么可忧愁的。所主为担重虽难而处境自安之象：任事虽苦，内室无忧。

震：水深难游，霜寒难涉。商伯失利，旅人稽留。

水太深难以泅渡，霜重天寒难以跋涉；行商的头领折了本，旅客也被困在路上停留不前。所主为行程受阻、经商失利之象，凶：不宜出门谋利，宜待天时转暖。

艮：跛踦相随，日暮牛罢。陵原徙伤，失利亡雌。

瘸腿的彼此扶携着走，天色向晚而牛也累趴下了；在山陵原野上迁徙受伤，既折了利又丢了母畜。所主为力尽途穷之象，凶：迁徙、行旅皆不利，宜就近安顿。

渐：一牛九锁，更相牵挛。案明如市，不得东西。请谳得报，日中被刑。

一头牛拴上九道锁链，彼此牵扯拘挛动弹不得；案卷审得明明白白，围观者多如市集，人却东西都去不成。上报复审的请求得到批复，正午时分便被行刑。所主为讼狱缠身、终受刑罚之象，大凶：务必远避官司。

归妹：春桃生花，季女宜家。受福孔多，男为邦君。

春天的桃树绽开繁花，年少的女子正宜出嫁成家；承受的福泽极多，所生的男儿日后成了一国之君。「桃之夭夭」「之子于归，宜其室家」出《诗经·周南·桃夭》。所主为婚嫁大吉、子贵门荣之象。

丰：雷鼓东行，稼穑凋伤。大夫执政，君赞其明。

雷声如战鼓般向东滚去，庄稼被摧折凋伤；大夫把持了政柄，国君反倒称赞他英明。所主为权移下移、上失其察之象，凶：农事受损，政令旁落，宜早收权自任。

旅：季世君忧，乱国淫游。殃祸立至，民无以休。

衰世之君满怀忧惧，却仍在动乱的国中恣意游乐；灾殃祸患顷刻降临，百姓再也得不到休息。所主为末世昏乱之象，大凶：宜收敛享乐，力挽颓势，否则祸至无日。

巽：发輗温阳，过雨宿房。宜时布和，无所不通。

装好车辕上的横木启程，天气和暖；途中遇雨便投宿房舍，从容不迫。顺应时令布施和气，处处畅通无阻。所主为随时应变、无往不利之象，大吉：出行、交涉皆遂。

兑：水中大贾，求利十千。商人不至，市空无有。

水路上的大商贾，指望赚得万贯之利；不料同行的商人一个也没来，市面上空空荡荡什么货也没有。所主为期望落空、交易不成之象，凶：贸易宜缓，勿作大宗投入。

涣：春草萌生，万物敷荣。阴阳和畅，国乐无忧。

春草破土萌发，万物舒展繁荣；阴阳二气调和通畅，举国安乐而无忧无虑。所主为生机勃发、上下和乐之象，大吉：万事发端，正宜有为。

节：左眇右盲，目视不明。下民多孽，君失其常。

左眼瞎、右眼盲，看什么都不清楚；底下的百姓灾殃频仍，君主也失去了应有的常道。所主为上昏下乱之象，大凶：耳目不明则政令必失，宜广听兼视。

中孚：悦以内安，不利出门。忧祸消除，公孙何尤。

心里喜悦而内室安宁，此时不宜出门远行；忧愁祸患自然消除，公孙一族又有什么过失可言。所主为守内则吉、出外则损之象：宜安处家中，静待福至。

小过：册书之信，言不负语。易我驎骥，君子有德。

写在简册上的凭信，说出的话决不食言；用它换得我的骏马良驹，君子因此显出德行。所主为言而有信、交易得成之象，大吉：立约、买卖皆可托付。

既济：上政摇扰，虫螟并起。害我嘉谷，年岁无稷。

上头的政令动摇纷扰，螟蛉害虫一齐发作；把我的好庄稼都糟蹋了，一年下来连稷谷也收不上。「去其螟螣」见《诗经·小雅·大田》。所主为政乱招灾、田禾受害之象，大凶：宜安定内政，方免虫荒。

未济：干旄旌旗，执在载郊。虽有宝玉，无路致之。

牛尾装饰的旌旗高高举着，仪仗停在郊野；虽然手中有珍宝美玉，却没有路子送到该送的人手里。「孑孑干旄，在浚之郊」出《诗经·鄘风·干旄》。所主为有物无门、进献不达之象，凶：有资无路，宜先通关节。

损：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。

道路上枳树荆棘丛生，一步一刺扎伤我的双脚；这对行旅之人极为不利，一路苦楚犹如心中中毒。所主为途中多阻之象，凶：不宜出行，勉强上路只是自苦。

乾：鲤鲔鲋鲫，积福多鱼。资所无有，富我穷家。

鲤鱼、鲟鱼、鲫鱼成群，积下的福气就像满塘的鱼；把原先一无所有的境况填补起来，使我这穷苦人家富裕起来。所主为财源丰足、由贫转富之象，大吉：渔猎、经营皆有厚获。

坤：景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声作兴。仁序无明，失其宠光。（豫之艮）

祥瑞的景星照进厅堂，麒麟遨游、凤凰翱翔；仁政广行天下，歌颂之声四处兴起。可若是仁德的次序不明，也就失去了这份宠荣光耀。景星为太平之瑞，见《史记·天官书》。所主为德修则瑞至、德失则福去之象：吉凶全系于自身修为。夹注标此繇与《豫》之《艮》重出。

屯：羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能至天。

羊肠小道曲折盘绕九重，众人互相推挤才稍稍前进；只有等到王孙贵人带引，才能登上天庭。所主为道路艰阻、须赖贵人提携之象：独力难进，得援则通。

蒙：四手共身，莫失所图。更相访接，动失事便。

四只手长在一个身子上，本想着不要错失所谋；可彼此往来牵扯，一动起来反而失掉了办事的便利。所主为人多手杂、掣肘误事之象，凶：宜专责一人，不可多头并进。

需：水流趋下，逮至东来。求我所有，买鳣与鲤。（益之无妄）

水往低处流，一直流到东方而来；来人求取我这里所有的东西，买去了鳣鱼与鲤鱼。所主为顺势而来、买卖得成之象，吉：有客自来求货，宜就势成交。夹注标此繇与《益》之《无妄》重出。

讼：春栗夏枣，山鲜希有。斗千万石，贵不可贱。（否之渐）

春天的栗子、夏天的枣儿，都是山中难得的时鲜；一斗能抵千万石之值，贵重得压不下价来。所主为奇货可居之象，吉：所持之物稀罕难求，宜待价而沽。夹注标此繇与《否》之《渐》重出。

师：旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。

早上出门、傍晚归来，彼此照应又聚在一处，没有凶险祸患。所主为近行有伴、往返平安之象，吉：短途出入皆宜，不必远图。

比：大蛇当路，使季畏惧。汤火之灾，切直我肤。赖其天幸，归于室庐。（屯之井）

一条大蛇横在路上，使小儿子吓得发抖；滚汤烈火般的灾祸，几乎烫到我的皮肉。幸赖上天眷顾，终于平安回到自家屋舍。所主为遇险得天佑之象：凶中有救，惊而无伤。夹注标此繇与《屯》之《井》重出。

小畜：徒足去域，乱入陈国。有所畏避，深藏邃匿。

徒步离开本乡，慌乱地闯进陈国；因为心有畏惧要躲避，只好深深藏匿起来。所主为流离避祸之象，凶：宜隐忍潜藏，不可抛头露面。

履：海为水宗，聪明且圣。百流归得，无有叛逆。常饶优足。

大海是众水所归的宗主，聪明而圣哲；百川都汇归于它，没有一条背离，因此常常丰饶充足。「海纳百川」之喻见《庄子·秋水》。所主为德厚众归之象，大吉：为首者能容，则人心归附而基业丰足。

泰：夏麦麸曲，霜击其芒。疚君败国，使年大伤。（泰之贲）

夏天的麦子只剩麸皮酒曲，霜冻打坏了麦芒；这让君主忧病、国事败坏，一年的收成大受损伤。所主为天灾伤禾、国事随败之象，大凶：宜及早备荒，勿指望丰年。夹注标此繇与《泰》之《贲》重出。

否：秋隼冬翔，数被履霜。雄犬夜鸣，家忧不宁。

秋天的鹰隼到冬天还在飞翔，屡屡踏着寒霜；公狗在夜里狂吠，家中忧扰不得安宁。「履霜坚冰至」出《周易·坤》，喻祸端渐成。所主为凶兆频现、家宅不安之象，凶：宜谨守门户，防患于微。

同人：乐仁上德，东邻慕梁，来安吾国。

乐于行仁、崇尚德行，东边的邻邦仰慕这里的桥梁津渡与教化，纷纷前来，使我的国家安定。所主为德感远人之象，大吉：以德服众，远者自来。

大有：还忧除殃，污泥上义，下田为江。

忧愁退去、灾殃解除；污泥反倒被推举到上位而号称仁义，低洼的农田被淹成了江河。所主为上下倒置、名实错乱之象：忧虽暂解，然贤愚颠倒，田业易受水损。

谦：暗昧冥语，传相诖误。鬼魅所居，谁知卧处。

昏暗中的私语、幽冥里的传言，辗转相传而彼此贻误；那是鬼魅栖身的所在，谁又知道它们究竟卧在何处。所主为谣言暗害、祸伏不明之象，凶：宜远离阴私之言，不与暗昧者共谋。

豫：南历玉山，东入玉关。登上福堂，饮万岁浆。

往南游历玉山，向东进入玉门关；登上福德之堂，畅饮万岁不老的琼浆。玉山为西王母所居，见《山海经·西山经》。所主为远游得福、寿考绵长之象，大吉：出行、求寿皆宜。

随：比目四翼，来安我国。福善上堂，与我同床。

比目鱼成双、鸟儿四翼齐飞，都是成对的祥瑞，前来安定我的国家；福气与善事登堂入室，与我同床共枕。比目、比翼为古人所称嘉瑞，见《尔雅·释地》。所主为福善相随、家国俱安之象，大吉。

蛊：乘牛逐骥，日暮不至。路宿多畏，亡其骍骓。

骑着牛去追赶千里马，天黑了也追不上；夜里在途中投宿又处处可怕，还丢了那匹赤色的骏马。所主为力不敌人、追逐反损之象，凶：不可与强者竞速，途中尤须防失。

临：元吉无咎，安宁不殆。

至为吉利，不会有过错，平安宁静而没有危殆。「元吉」为《周易》断辞中最上之吉。所主为纯吉之象，大吉：诸事顺遂，无所不利。

观：奋翅鼓翼，翱翔外国。逍遥徙倚，来归温室。

振翅高飞，翱翔到国外去；从容徘徊、逍遥自在之后，又回到温暖的居室。所主为远游而后安归之象，吉：出外可展志向，终能平安还家。

噬嗑：河伯娶妇，东山氏女。新婚三日，浮云洒雨。露我管第，万邦蒙佑。

河伯娶亲，娶的是东山氏的女儿；新婚三天，浮云便洒下甘霖，润泽了我的屋舍庭院，万国因此蒙受庇佑。河伯娶妇之俗见《史记·滑稽列传》西门豹治邺事。所主为婚成而降甘泽之象，大吉：主雨泽普施、恩惠广被。

贲：婴儿求乳，慈母归子。黄麑悦喜，得其甘饱。

婴儿哭着要吃奶，慈爱的母亲便回到孩子身边；小黄鹿也欢喜雀跃，吃得又甜又饱。所主为求养得应之象，大吉：所需有人供给，饥困可解。

剥：贫鬼守门，日破我盆。毁罂伤瓶，空虚无子。

穷神守在门口，天天打破我的盆罐；坛子摔碎、瓶子磕伤，家里空空荡荡连个子嗣也没有。所主为家道穷败、器毁人稀之象，大凶：宜节用积蓄，并求嗣续。

复：多载重负，捐弃于野。王母谁子，但自劳苦。

车上装得满满当当、负荷沉重，最后却全丢弃在荒野里；王母又是谁家的人，白白替她辛苦一场。所主为徒劳无获、所托非人之象，凶：不可为不相干之人耗尽气力。

旡妄：雄狐绥绥，登山崔嵬。昭告显功，大福允兴。

雄狐从容缓行，登上高峻的山头；向上昭告，彰显功业，大福因此确实兴起。「有狐绥绥」出《诗经·卫风·有狐》，此取其从容求偶之意。所主为登高显名、福泽兴发之象，大吉。

大畜：婴儿骇笑，未有所识。狡童而争，乱我政事。

婴儿受惊而笑，什么也还不懂；狡黠的少年却在旁争闹，把我的政事搅乱了。「彼狡童兮」出《诗经·郑风·狡童》，刺小人乱政。所主为幼稚当权、小人乱政之象，凶：宜正名分、去佞人。

颐：十丸同投，为雉所离。独得逃脱，完全不亏。

十颗弹丸一齐射出，野鸡被打得四散；唯独有一只逃脱了，毫发无损。所主为众中独全之象，吉：虽处险境而能脱身，宜见机而作。

大过：狐济濡尾，来揭得枳。季姜怀悔，鲍舍鱼臰。

小狐狸渡河沾湿了尾巴，上岸提起衣裳却只捡到几枚枳实；季姜心怀懊悔，住的地方像鲍鱼铺子一样腥臭难当。「小狐汔济，濡其尾」出《周易·未济》卦辞；「如入鲍鱼之肆」见《孔子家语》。所主为功败垂成、所处污浊之象，凶：临事将成而失，居处宜择。

坎：踆足息肩，所忌不难。金城铜郭，以铁为关。藩屏周卫，安全无患。

歇下脚步、卸下肩担，原先所忌惮的并不难对付；城墙坚如金铜，关门以铁铸成，四周藩篱护卫周密，安全而无祸患。「金城汤池」之喻见《汉书·蒯通传》。所主为守御坚固之象，大吉：固守可保万全。

离：戴尧扶禹，松乔彭祖。西过王母，道路夷易。无敢难者。（讼之家人）

上戴唐尧、旁扶大禹，身边又有赤松子、王子乔与彭祖这些神仙寿者；向西经过西王母之居，一路道路平坦，没有谁敢来阻难。所主为得圣贤仙真护持之象，大吉：出行无阻，福寿双全。夹注标此繇与《讼》之《家人》重出。

咸：京庾积聚，黍稷以极。行者疾至，可以厌饱。

高大的粮仓与露天谷囤堆积如山，黍稷多到了极处；赶路的人快步而来，正可以吃个饱足。所主为积储丰厚、行旅得食之象，大吉：家有余粮，来者不拒。

恒：良夫孔姬，负理登台。栾季不扶，卫辄走逃。

浑良夫与孔姬违背常理登上高台谋事，栾氏、季氏等不肯扶助，卫出公辄只得出奔逃亡。此用《左传·哀公十五、十六年》卫国蒯聩之乱。所主为悖理谋事、终致失位之象，大凶：不循正理必失众助。

遯：天之所予，福禄常在，不忧危殆。

上天所赐予的，福气与俸禄长久常在，用不着担忧危难。所主为天授之福自然长保之象，大吉：分内所得可安享，不必强求。

大壮：行触天网，马死车伤。身无寥赖，困穷乏粮。

出门就撞上了天罗地网，马死了、车也坏了；孤身一人无所依赖，困顿穷乏连粮食都断了。所主为触犯天忌、行止俱困之象，大凶：宜停行止步，安守待救。

晋：铅刀切玉，坚不可得。尽我觔力，胝胼为疾。

用软钝的铅刀去切美玉，玉太坚硬怎么也切不动；用尽了我全身筋力，手脚磨出老茧成了病痛。「铅刀不可以斩」为古喻才不胜任之语。所主为力不胜任、徒耗气力之象，凶：宜换器换法，不可蛮干。

明夷：穆逢百里，使孟奋武。将军帅战，败于殽口。

秦穆公遇到了贤臣百里奚，却派孟明视逞武远征；将军率师作战，终于在殽山谷口大败而归。殽之战见《左传·僖公三十三年》。所主为有贤不用、恃勇致败之象，大凶：不宜兴兵，宜听老成之言。

家人：有人追亡，为言所匿，不日而得。

有人追捕逃亡者，逃者被一句话泄露了藏身之处，没过几天就被抓住了。所主为隐匿难久之象：寻人觅物可得，然于逃避者为凶，宜早自首求安。

睽：府藏之富，玉以振货。捕鱼河海，罟网多得。

府库中储藏丰富，以美玉调剂财货流通；到江河湖海去捕鱼，撒下网去收获颇丰。所主为财货充盈、渔猎大获之象，大吉：经商、求财皆宜。

蹇：鸿飞遵陆，公归不复，伯氏客宿。

鸿雁沿着陆地低飞，本失其所；周公东征而去，久久不见回来，长兄一般的人只能客居他乡过夜。「鸿飞遵陆，公归不复」出《诗经·豳风·九罭》。所主为远行不返、羁旅在外之象，凶：主离别久客，归期难卜。

解：凫过稻芦，甘乐麸。虽鹜不去，田畯怀忧。

野鸭飞过稻田芦荡，津津有味地啄食谷糠；虽是家鸭也赖着不肯走开，管农事的田畯为此满心发愁。田畯即《诗经·豳风·七月》所载劝农之官。所主为禽害稼穑、田事受损之象，凶：宜严加看守，防小损积成大耗。

益：雨师娶妇，黄岩季子。成礼既婚，相呼而南。膏泽应时，年丰大喜。

雨师娶亲，娶的是黄岩家的小女儿；礼成完婚之后，夫妇相唤着一同往南去。于是甘润的雨水按时降下，年成丰收，举国大喜。雨师为主雨之神，见《周礼·大宗伯》。所主为婚成雨顺、岁稔人欢之象，大吉。

夬：蓄积有余，粪土不居。美哉轮奂，出有高车。

积蓄绰绰有余，连粪土之类的贱物都不屑堆放；屋宇高大华美，出门还有高盖的车子。「美哉轮焉，美哉奂焉」出《礼记·檀弓下》晋大夫贺赵武新室之辞。所主为富贵显赫之象，大吉：家业隆盛，出入荣耀。

姤：重门击柝，介士守护。终有他道，虽惊不惧。

层层门户之内敲着梆子巡夜，甲士日夜守护；纵然另有别的岔路可通，虽受惊扰也不必惧怕。「重门击柝，以待暴客」出《周易·系辞下》。所主为戒备森严、有惊无险之象，吉：预设防范则外患不能入。

萃：大都王市，稠人多宝。公孙宜贾，资货万倍。

大都会的王家市集上，人烟稠密、珍宝云集；公孙一族最宜于做买卖，本钱货物翻了万倍。所主为通都大邑经商大利之象，大吉：贸易、投资皆有厚报。

升：秋隼冬翔，数被严霜。甲兵庭堂，万物不生。

秋天的鹰隼到了冬天还在飞翔，屡屡遭受严霜的摧折；兵甲刀枪摆满了庭院厅堂，万物因此不能生长。所主为杀气充盈、生机断绝之象，大凶：宜偃武息兵，方能复苏。

困：招祸致凶，来螫我邦。痛在手足，不得安息。

招来祸端、引致凶险，毒虫般的祸害螫伤了我的邦国；痛在手足之间，一刻也不得安宁。所主为自招其祸、上下俱伤之象，大凶：宜断绝祸源，切勿引狼入室。

井：秦失其鹿，高足先得。勇夫慕义，君子率服。

秦朝丢失了天下这头鹿，腿脚快的人抢先追到；勇武之士仰慕大义，君子也都相率归服。「秦失其鹿，天下共逐之」出《史记·淮阴侯列传》蒯通之语。所主为群雄逐利、捷足先登之象，吉：机会当前，宜速行果断。

革：山陵四塞，遏我径路。欲前不得，复还故处。

四面都被山陵堵塞，把我的路径全挡住了；想往前走走不了，只好折回原地。所主为四面受阻、进退无门之象，凶：此时不宜谋进，安守旧地为上。

鼎：一指食肉，口无所得，舌嚵于腹。

只用一根手指去蘸肉汁尝味，嘴里其实什么也没吃到，舌头馋得肚子直叫。染指于鼎之事见《左传·宣公四年》。所主为徒有其名而无实惠之象，凶：所得不足以充欲，宜绝妄想。

震：晨夜惊骇，不知所止。皇母相佑，卒得安处。

从早到晚惊慌失措，不知在哪里才能停下；幸有神母护佑，最终得到了安身之处。所主为惊扰之后终得安顿之象：初虽仓皇，赖尊长庇护而定。

艮：擒狼所言，语无成全。设我白马，使乾口来。

抓住豺狼时它所说的话，一句也算不得数；备好我的白马，派人空口来传信也没有用。所主为言而无信、约不足恃之象，凶：与不义之人立约必受欺。

渐：呼精灵来，魄生无忧。疾病瘳愈，解我患愁。

呼请神灵降临，魂魄重新生发而不再忧惧；疾病痊愈，解开了我的忧患愁苦。所主为祈禳获应、病去忧消之象，大吉：问病可愈，久愁可释。

归妹：牧羊逐兔，使鱼捕鼠。任非其人，卒岁无功。不免辛苦。

让放羊的去追兔子，让鱼去捉老鼠；用人不当，忙了一年也没有功效，白白辛苦一场。所主为任非其才之象，凶：宜量才授事，否则劳而无成。

丰：堂祥上楼，与福俱居。帝姬治好，国安无忧。

祥瑞降临厅堂、直上楼阁，与福气一同居住；帝室之女治家有方，国家安定而无忧患。所主为祥福同居、内治外安之象，大吉：家宅、国事俱佳。

旅：禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。

大禹召集众神，在会稽南山会盟；万国诸侯手执玉帛前来朝会，天下康泰安宁。禹会诸侯于会稽事见《史记·夏本纪》。所主为群贤毕至、四海归心之象，大吉：会盟、聚众、求助皆宜。

巽：太姒文母，仍生圣子。昌发受命，为天下主。

太姒是周文王之妻、被尊为文母的贤妇，接连生下圣明的儿子；文王昌与武王发承受天命，成为天下之主。太姒「则百斯男」见《诗经·大雅·思齐》。所主为贤母育贵子之象，大吉：求嗣、兴家皆大顺。

兑：两罝同室，兔无谁告。与狂相触，蒙我与恶。

两张捕兔网放在同一间屋里，兔子却没处去告状；与狂徒迎面相撞，白白让我蒙受恶名。所主为无处申诉、代人受过之象，凶：宜远避狂悖之人，免遭牵累。

涣：桃雀窃脂，巢于小枝。动摇不安，为风所吹。心寒悚惕，常忧殆危。

桃雀衔取油脂筑巢，却把巢做在细小的枝条上；风一吹便摇晃不定，心里发寒、时时惊惕，常忧危殆将至。所主为根基不牢、居危自扰之象，凶：宜移巢就固，勿托身于薄弱之处。

节：阳春长日，万物华实，乐有利福。（一作：春阳盛长，万物成实。福利所锺，忻忻过日。）

阳和的春天白昼渐长，万物开花结果，欢乐之中带来利益与福泽。所主为时序昌明、生养有成之象，大吉：诸事顺遂，宜及时经营。夹注载一本作「春阳盛长，万物成实。福利所锺，忻忻过日」，言福利汇聚、日日欢欣，取义相同。

中孚：邻不顾我，而望玉女。身疾疮癞，谁肯媚者。

邻里都不愿理睬我，却一个个巴望着如玉的美女；自己身患疮癞恶疾，还有谁肯来亲近讨好。所主为形秽见弃、孤立无援之象，凶：先当自治其疾，然后可望人和。

小过：涸旱不雨，泽竭无流。鱼鳖乾口，皇天不忧。

久旱不雨，湖泽干涸、水流断绝；鱼鳖张着嘴渴死在泥里，上天却毫不动心。所主为大旱成灾、求告无门之象，大凶：宜早谋水源，不可坐待天恩。

既济：狼虎之乡，日争凶讼。受性贪饕，不能容纵。

那是豺狼虎豹聚居之乡，天天有凶恶的争斗诉讼；那些人生性贪婪饕餮，容不得别人半分。所主为处地凶险、与暴人为伍之象，大凶：宜速迁善地，切勿卷入争讼。

未济：阴住阳疾，水离其室。舟楫大作，伤其黍稷。民饥于食，亦病心腹。

阴气滞留、阳气受损，大水溢出了它的河床；处处要靠船桨行走，把黍稷庄稼都淹坏了；百姓缺粮挨饿，连心腹也害起病来。所主为水患伤稼、饥馑成疫之象，大凶：宜防洪备荒，兼慎饮食。

益：文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，无有夭折。

相传周文王生有四乳的异相，为人仁爱笃实厚道；养育了十个儿子，没有一个夭折。文王四乳之说见《淮南子·修务训》。所主为德厚多男、子嗣繁昌之象，大吉：求嗣、兴家皆得。

乾：下堂出门，东西九山。逢福值喜，得其安闲。

走下厅堂出了大门，东西一带都是重重山峦；一路上遇福逢喜，得享安逸清闲。所主为出行遇吉之象，大吉：远行、游历皆有喜庆。

坤：城上有乌，自鸣破家。招呼丑毒，为国灾患。

城头上落着乌鸦，自顾自地啼叫，是破家的凶兆；它招来丑恶毒害之气，成了国家的灾患。城上乌鸣，古以为不祥。所主为凶兆现于上、祸及家国之象，大凶：宜修德禳灾，谨守门庭。

屯：伯虎仲熊，德义渊泓。使布五谷，阴阳顺序。

伯虎、仲熊这样的贤才，德行道义深厚宏大；派他们去推广五谷农事，天地阴阳因而各顺其序。八元八恺见《左传·文公十八年》。所主为贤者当职、农事顺遂之象，大吉。

蒙：饮酒醉卧，跳起争斗。伯伤仲僵，东家治丧。

喝醉了酒倒头睡下，忽然跳起来动手打架；老大受伤、老二被打倒不起，东邻人家就此办起了丧事。所主为酒后失控、争斗致死之象，大凶：宜戒酒慎斗，远离喧嚣之席。

需：四目相视，稍近同执。日映之后，见吾伯姨。

两人四目相对而视，渐渐走近，携手同行；等到日影西斜之后，便见到了我的伯母姨母。所主为相亲相就、会亲得遂之象，吉：约会、访亲皆可如愿。

讼：随时逐便，不失利门。灵获得福，富于封君。

顺应时势、就着便利行事，不错过任何一道生利之门；因而获得神灵赐福，富有程度胜过受封的君侯。所主为因时取利之象，大吉：善于把握时机者可致巨富。

师：陇西冀北，多见骏马。去如焱，害不能伤。

陇西与冀北一带盛产良马，随处可见骏骥；跑起来快如火焰飞窜，任什么祸害也伤不到。冀北多良马之说见韩愈所述古谚，其源甚早。所主为所凭之力迅捷可恃之象，吉：得良助则远害而行。