仏果圜悟禅師碧巌録

江國春風吹不起(盡大地那裡得這消息。文彩已彰)鷓鴣啼在深花裡(喃喃何用。又被風吹別調中。豈有恁麼事)

江国の春風吹きて起らず（大地を尽くせど何れの処か此の消息を得ん。文彩已に彰れたり）鷓鴣深き花の中に啼く（喃喃として何を用いん。又風に吹かれて別調の中。豈に此の様の事有らん）

三級浪高魚化龍(通這一路。莫謾大眾好。踏著龍頭)

三級の浪高く魚竜と化す（此の一路を通ず。大衆を瞞す莫れ好し。竜頭を踏着せり）

痴人猶戽夜塘水(扶籬摸壁。挨門傍戶。衲僧有什麼用處。守株待兔)

痴人猶お夜塘の水を戽す（籬を扶け壁を摸す。門に挨り戸に傍う。衲僧什麼の用の処か有らん。株を守りて兎を待つ）

雪竇是作家。於古人難咬難嚼難透難見節角誵訛處。頌出教人見。不妨奇特。雪竇識得法眼關棙子。又知慧超落處。更恐後人向法眼言句下。錯作解會。所以頌出這僧如此問。法眼如是答。便是江國春風吹不起。鷓鴣啼在深花裡。此兩句只是一句。且道雪竇意在什麼處。江西江南多作兩般解會道。江國春風吹不起。用頌汝是慧超。只這箇消息。直饒江國春風也吹不起。鷓鴣啼在深花裡。用頌諸方商量這話。浩浩地。似鷓鴣啼在深花裡相似。有什麼交涉。殊不知。雪竇這兩句。只是一句。要得無縫無罅。明明向汝道。言也端語也端。蓋天蓋地。他問如何是佛。法眼雲。汝是慧超。雪竇道。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深花裡。向這裡薦得去。可以丹霄獨步。爾若作情解。三生六十劫。雪竇第三第四句。忒殺傷慈。為人一時說破。超禪師當下大悟處。如三級浪高魚化龍。痴人猶戽夜塘水。禹門三級浪。孟津即是龍門。禹帝鑿為三級。今三月三。桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。痴人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。殊不知。魚已化為龍也。端師翁有頌雲。一文大光錢。買得箇油餈。吃向肚裡了。當下不聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是三級浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍去。即今在什麼處。

雪竇是れ作家。古人の咬み難く嚼み難く透り難く見難き節角淆訛の処に於いて、頌出して人に見せしむ。妨げず奇特なり。雪竇法眼の関捩子を識得し、又慧超の落処を知る。更に後人が法眼の言句の下に向かい、錯って解会を作すを恐る。所以に頌出す此の僧如此に問い、法眼如是に答えれば、便ち是れ江国の春風吹きて起らず、鷓鴣深き花の中に啼く。此の両句只だ是れ一句。且く道え雪竇の意什麼の処に在る。江西江南多く両般に作して解会して説く。江国の春風吹きて起らず、用いて爾是れ慧超を頌す。只だ此の消息、直饒江国の春風も吹きて起らず。鷓鴣深き花の中に啼く、用いて諸方が此の話を商量するを頌す。浩浩として、鷓鴣の深き花の中に啼くに相似たり。什麼の交渉か有らん。殊に知らず、雪竇此の両句は只だ是れ一句。要して縫無く罅無きを得よ。明明として爾に向かって説く。言も端なり語も端なり、天を蓋い地を蓋う。彼問う如何なるか是れ仏。法眼説く。爾是れ慧超。雪竇説く。江国の春風吹きて起らず、鷓鴣深き花の中に啼く。ここに向かって薦得して去らば、以て丹霄に独歩すべし。爾もし情解を作さば、三生六十劫。雪竇の第三第四句、太過して慈を傷つけ、人の為に一時に説き破る。超禅師当下に大悟せる処、三級の浪高く魚竜と化すが如く、痴人猶お夜塘の水を戽す。禹門の三級の浪、孟津即ち是れ竜門。禹帝鑿ちて三級と為す。今三月三日、桃花開く時、天地の感する所、魚有りて竜門を透得し、頭上に角を生じ鬣尾を昂ぐ。雲を拏みて去る。跳ぶことを得ざるは額を点じて回る。痴人言の下に向かって咬嚼す。夜塘の水を戽して魚を求むるに似たり。殊に知らず、魚已に竜と化せり。端師翁に頌有りて説く。一文の大光銭、箇の油糍を買い得、喫して肚裏に向かいて了り、当下に飢を聞かず。此の頌極めて好し。只だ是れ太だ拙なり。雪竇頌得する極めて巧み、鋒を傷つけ手を犯さず。旧時慶蔵主人に問うを愛す。如何なるか是れ三級浪高く魚竜と化す。我も亦た必ずしも在らず。我且く爾に問わん。化して竜と作りて去り、即今什麼の処に在る。

垂示雲。會則途中受用。如龍得水。似虎靠山。不會則世諦流佈。羝羊觸藩守株待兔。有時一句。如踞地獅子。有時一句。如金剛王寶劍。有時一句。坐斷天下人舌頭。有時一句。隨波逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休咎相共證明。若也世諦流佈。具一隻眼。可以坐斷十方。壁立千仞。所以道。大用現前。不存軌則。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖草用。且道。憑箇什麼道理。還委悉麼。試舉看。

垂示していう。会せば則ち途中受用し、竜の水を得、虎の山に靠るが如し。会せざれば則ち世諦流布、羝羊藩に触れ、株を守りて兎を待つ。有時一句、踞地の師子の如し。有時一句、金剛王の宝剣の如し。有時一句、天下人の舌頭を坐断す。有時一句、波に随い浪を逐う。もしも途中受用せば、知音に遇い、機宜を別け、休咎を識り、相共に証明せん。もしも世諦流布せば、一只眼を具えて、以て十方を坐断し、壁立千仞すべし。所以に説く。大用現前、軌則を存せず。有時一茎の草を将って、丈六の金身と為して用い。有時丈六の金身を将って、一茎の草と為して用い。且く道え、箇の什麼の道理に憑る。還た委悉するか。試みに挙げ看よ。

【八】舉翠嵒夏末示眾雲。一夏以來。為兄弟說話(開口焉知恁麼)看翠嵒眉毛在麼(只贏得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地獄如箭射)保福雲。作賊人心虛(灼然是賊識賊)長慶雲。生也(舌頭落地。將錯就錯。果然)雲門雲。關(走在什麼處去。天下衲僧跳不出。敗也)。

【八】挙：翠巌夏末衆に示して説く。一夏以来、兄弟の為に説話す（口を開いて何れの処か知らん此の様）翠巌の眉毛在りや否やを看よ（只だ眼睛も亦た地に落ち、鼻孔を連れても亦た失うを贏得す。地獄に入ること箭の射るが如し）保福説く。賊を作す人は心虚し（灼然と是れ賊は賊を識る）長慶説く。生れたり（舌頭地に落つ。錯を将って錯に就く。果然）雲門説く。関（走りて什麼の処に去る。天下の衲僧跳出すこと能わず。敗れたり）。

古人有晨參暮請。翠嵒至夏末。卻恁麼示眾。然而不妨孤峻。不妨驚天動地。且道。一大藏教。五千四十八卷。不免說心說性。說頓說漸。還有這箇消息麼。一等是恁麼時節。翠嵒就中奇特。看他恁麼道。且道他意落在什麼處。古人垂一鉤。終不虛設。須是有箇道理為人。人多錯會道。白日青天說無向當話。無事生事。夏末先自說過。先自點檢。免得別人點檢他。且喜沒交涉。這般見解。謂之滅胡種族。歷代宗師出世。若不垂示於人。都無利益。圖箇什麼。到這裡見得透。方知古人有驅耕夫之牛。奪飢人之食手段。如今人問著。便向言句下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裡人。自然知他行履處。千變萬化。節角聱訛。著著有出身之路。便能如此與他酬唱。此語若無奇特。雲門保福長慶三人。咂咂地與他酬唱作什麼。保福雲。作賊人心虛。只因此語。惹得適來說許多情解。且道保福意作麼生。切忌向句下覓他古人。爾若生情起念。則換爾眼睛。殊不知。保福下一轉語。截斷翠嵒腳跟。長慶雲。生也。人多道。長慶隨翠嵒腳跟轉。所以道生也。且得沒交涉。不知長慶自出他見解道生也。各有出身處。我且問爾。是什麼處是生處。一似作家面前。金剛王寶劍。直下便用。若能打破常流見解。截斷得失是非。方見長慶與他酬唱處。雲門雲。關。不妨奇特。只是難參。雲門大師。多以一字禪示人。雖一字中。須具三句。看他古人。臨機酬唱。自然與今時人逈別。此乃下句底樣子。他雖如此道。意決不在那裡。既不在那裡。且道在什麼處。也須子細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手腳。直下八面玲瓏。雪竇為他一箇關字。和他三箇。穿作一串頌出。

古人に晨参暮請有り。翠巌夏末に至りて、却って此の様に衆に示す。然而妨げず孤峻、妨げず驚天動地。且く道え、一大蔵教、五千四十八巻、心を説き性を説き、頓を説き漸を説くを免れず。還た此の消息有るか。一等是れ此の様の時節、翠巌就中奇特なり。彼が此の様に説くを看る。且く道え彼の意什麼の処に落つる。古人一鉤を垂るるに、終に虚設せず。須く是れ箇の道理人の為ならん。人多く錯会して説く。白日青天に向当無きの話を説く。事無くして事を生ず。夏末先ず自ら説き過ぎ、先ず自ら点検し、別人の彼を点検するを免れん、と。且く喜べ交渉なきことを。此の般の見解、之を胡の種族を滅すると叫ぶ。歴代の宗師出世して、もし人に垂示せざれば、都て利益無し。箇の什麼を図らん。ここに到りて見透すること得ば、方に古人に耕夫の牛を駆り飢人の食を奪うの手段有るを知らん。如今の人問著せられれば、便ち言句の下に向かって咬嚼し、眉毛の上に活計を作す。彼が屋裏の人を看れば、自然に彼の行履の処を知る。千変万化、節角聱訛、著著に出身の路有りて、便能く如此に彼と酬唱す。此の語もし奇特無からば、雲門・保福・長慶の三人、咂咂として彼と酬唱して什麼を作さん。保福説く。賊を作す人は心虚し。只だ此の語に因りて、惹きて適才の許多の情解を説かしむ。且く道え保福の意怎么样。切に句の下に向かって彼の古人を覓るを忌む。爾もし情を生じ念を起さば、則ち爾の眼睛を換えん。殊に知らず、保福一転語を下して、翠巌の脚跟を截断す。長慶説く。生れたり。人多く説く。長慶翠巌の脚跟に随いて轉ず。所以に生れたりと説く。且く交渉なきを得たり。知らず長慶自ら彼の見解を出して生れたりと説く。各々に出身の処有り。我且く爾に問わん。是れ什麼の処か是れ生の処。一似作家の面前、金剛王の宝剣、直下に便ち用うるが如し。もし能く常流の見解を打破し、得失是非を截断せば、方に長慶の彼と酬唱する処を見ん。雲門説く。関。妨げず奇特なり。只だ是れ参じ難し。雲門大師、多く一字禅を以て人に示す。一字の中と雖も、須く三句を具えん。彼が古人を看る。機に臨みて酬唱し、自然に今時の人と迥別なり。此乃ち句を下すの様子。彼此の様に説くと雖も、意決して彼の処に在らず。既に彼の処に在らず、且く道え什麼の処に在る。も須く子細に自ら参じて始めて行かん。もし是れ明眼人、天を照らし地を照らすの手腳有りて、直下に八面玲瓏。雪竇彼の一箇の関字の為に、彼の三箇と和し、一串に穿ちて頌出す。

翠巖示徒(這老賊。教壞人家男女)千古無對(千箇萬箇。也有一箇半箇。分一節)

翠巌徒に示す（此の老賊。人の家の男女を教え壊す）千古に対無し（千箇万箇も、亦た一箇半箇有り。一節を分かつ）

關字相酬(不信道。不妨奇特。若是恁麼人。方解恁麼道)失錢遭罪(飲氣吞聲。雪竇也不少。和聲便打)

関字相酬う（道うを信ぜず。妨げず奇特なり。もし是れ此の様の人、方に解して此の様に説く）銭を失い罪に遭う（気を飲み声を呑む。雪竇も亦た少なからず。声を和して便ち打つ）

潦倒保福(同行道伴。猶作這去就。兩箇三箇)

潦倒の保福（同行の道伴。還た此の種の去就を作す。両箇三箇）

抑揚難得(放行把住。誰是同生同死。莫謗他好。且喜沒交涉)嘮嘮翠巖(這野狐精。合取口好)分明是賊(道著也不妨。捉敗了也)

抑揚得難し（放行し把住す。誰か是れ同生同死。彼を謗る莫れ好し。且く喜べ交渉なきを）唠々の翠巌（此の野狐精。口を合上するか好し）分明是れ賊（道著するも妨げなし。敗を捉えり）

白圭無玷(還辨得麼。天下人不知價)

白圭玷無し（還た辨得するか。天下人価を知らず）

誰辨真假(多隻是假。山僧從來無眼。碧眼胡僧)長慶相諳(是精識精。須是他始得。未得一半在)

誰か真假を辨ぜん（多くは只だ是れ假。山僧従来眼無し。碧眼の胡僧）長慶相諳み（是れ精は精を識る。須く是れ彼ならば始めて行かん。未だ一半を得ず在り）

眉毛生也(在什麼處。從頂門上。至腳跟下。一莖草也無)

眉毛生れたり（什麼の処に在る。頂門の上より、脚跟の下に至り、一茎の草も無し）

雪竇若不恁麼慈悲頌出令人見。爭得名善知識。古人如此。一一皆是事不獲已。蓋為後學著他言句。轉生情解。所以不見古人意旨。如今忽有箇出來。掀倒禪床。喝散大眾。怪他不得。雖然如此。也須實到這田地始得。雪竇道。千古無對。他只道。看翠嵒眉毛在麼。有什麼奇特處。便乃千古無對。須知古人吐一言半句出來。不是造次。須是有定乾坤底眼始得。雪竇著一言半句。如金剛王寶劍。如踞地獅子。如擊石火。似閃電光。若不是頂門具眼。爭能見他古人落處。這箇示眾。直得千古無對。過於德山棒臨濟喝。且道雪竇為人意在什麼處。爾且作麼生會他道千古無對。關字相酬。失錢遭罪。這箇意如何。直饒是具透關底眼。到這裡也須子細始得。且道是翠巖失錢遭罪。是雪竇失錢遭罪。是雲門失錢遭罪。爾若透得。許爾具眼。潦倒保福。抑揚難得。抑自己揚古人。且道保福在什麼處是抑。什麼處是揚。嘮嘮翠巖。分明是賊。且道他偷什麼來。雪竇卻道是賊。切忌隨他語脈轉卻。到這裡須是自有操持始得。白圭無玷。頌翠巖大似白圭相似。更無些瑕翳。誰辨真假。可謂罕有人辨得。雪竇有大才。所以從頭至尾。一串穿卻。末後卻方道。長慶相諳。眉毛生也。且道。生也在什麼處。急著眼看。

雪竇もし此の様に慈悲頌出して人に見せしめざれば、怎んぞ善知識と名づけんを得。古人如此、一一皆な是れ事獲已せざるなり。蓋して後学の彼の言句に粘著し、転じて情解を生ずるが為に、所以に古人の意旨を見ず。如今忽ち箇の出で来る有りて、禅床を掀倒し、大衆を喝散せば、彼を怪むことを得ず。是れ如しと雖も、も須く実に此の田地に到りて始めて行かん。雪竇説く。千古に対無し。彼只だ説く。翠巌の眉毛在りや否やを看よ。什麼の奇特の処か有りて、便ち乃ち千古に対無し。須く知るべし古人一言半句を吐き出すは、是れ造次に非ず。須く是れ乾坤を定むるの眼有りて始めて行かん。雪竇一言半句を著くるに、金剛王の宝剣の如く、踞地の師子の如く、石火を撃つが如く、電光を閃くに似たり。もし頂門に眼を具えざれば、怎んぞ能く彼の古人の落処を見ん。此の箇の示衆、直に千古に対無きを得、徳山の棒臨済の喝に過ぐ。且く道え雪竇人の為なる意は什麼の処に在る。爾且く怎生に彼が千古に対無しと説くを会せん。関字相酬う。銭を失い罪に遭う。此の箇の意如何。直饒是れ透関の眼を具うるも、ここに到りても須く子細ならば始めて行かん。且く道え是れ翠巌が銭を失い罪に遭うか、是れ雪竇が銭を失い罪に遭うか、是れ雲門が銭を失い罪に遭うか。爾もし透得せば、爾に眼を具うるを許さん。潦倒の保福、抑揚得難し。自己を抑し古人を揚ぐ。且く道え保福は什麼の処に在りて是れ抑し、什麼の処に在りて是れ揚ぐ。唠々の翠巌、分明是れ賊。且く道え彼什麼を偸り来たる。雪竇却って是れ賊と説く。切に彼の語脈に随いて転じ去るを忌む。ここに到りて須く是れ自ら操持有りて始めて行かん。白圭玷無し。翠巌大いに白圭に相似たりと頌す。更に些かの瑕翳無し。誰か真假を辨ぜん。謂うべし罕に人の辨得する有り。雪竇大才有り。所以に頭より尾に至り、一串に穿却す。末後に却って才し説く。長慶相諳み、眉毛生れたり。且く道え、生するも什麼の処に在る。急ぎ眼を著けて看よ。

垂示雲。明鏡當臺。妍醜自辨。鏌鎁在手。殺活臨時。漢去胡來。胡來漢去。死中得活。活中得死。且道到這裡。又作麼生。若無透關底眼轉身處。到這裡灼然不柰何。且道如何是透關底眼。轉身處。試舉看。

垂示していう。明鏡台に当たれば、妍醜自ら辨ず。鏌鋣手に在れば、殺活時に臨む。漢去り胡来たり、胡来たり漢去る。死中に活を得、活中に死を得。且く道えここに到りて、又作麼生。もし透関の眼、身を轉ずるの処無からば、ここに到りて灼然として奈何す莫れ。且く道え如何なるか是れ透関の眼、身を轉ずるの処。試みに挙げ看よ。

【九】舉僧問趙州。如何是趙州(河北河南。總說不著。爛泥裡有刺。不在河南。正在河北)州雲。東門西門南門北門(開也。相罵饒爾接嘴。相唾饒爾潑水。見成公案。還見麼。便打)。

【九】挙：僧趙州に問う。如何なるか是れ趙州（河北河南。総て説き著かず。爛泥の中に刺有り。河南に在らず。正に河北に在り）州説く。東門西門南門北門（開けたり。相罵るに爾の嘴を接ぐるを饒かし、相唾するに爾の水を潑ぐるを饒かす。現成の公案。還た見るか。便ち打つ）。

大凡參禪問道。明究自己。切忌揀擇言句。何故不見趙州舉道。至道無難。唯嫌揀擇。又不見雲門道。如今禪和子。三箇五箇聚頭口喃喃地。便道。這箇是上才語句。那箇是就身處打出語。不知古人方便門中。為初機後學。未明心地。未見本性。不得已而立箇方便語句。如祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成佛。那裡如此葛藤。須是斬斷語言。格外見諦。透脫得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先德。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見得透請益。卻要語句上週旋。無有凝滯。久參請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以雲門道。此事若在言句上。三乘十二分教。豈是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致箇問頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。東門西門南門北門。僧雲。某甲不問這箇趙州。州雲。爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。賺人不少。何故他問趙州。州答雲。東門西門南門北門。所以只答他趙州。爾若恁麼會。三家村裡漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。也須是子細始得。遠錄公雲。末後一句。始到牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之無事。不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。由爾有事也得。無事也得。七縱八橫。終不執無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇茶吃茶。遇飯吃飯。此是大妄語。謂之未得謂得。未證謂證。元來不曾參得透。見人說心說性說玄說妙。便道只是狂言。本來無事。可謂一盲引眾盲。殊不知。祖師未來時。那裡喚天作地。喚山作水。來為什麼祖師更西來。

大凡そ参禅して道を問い、自己を明究するは、切に言句を揀擇するを忌む。何故や。趙州の挙げて説くを見ざるか。至道に難しなし、唯だ揀擇を嫌う。又雲門の説くを見ざるか。如今の禅和子、三箇五箇頭を聚めて口喃喃として、便ち説く。此の箇は是れ上才の語句、那の箇は是れ身に就く処の打出の語、と。知らず古人の方便門の中、初機後学の為に、心地未だ明らめず、本性未だ見ざれば、獲已せずして箇の方便語句を立つ。祖師の西来の如く、単に心印を伝え、直指して人心を見、性を見て仏と成る。何れの処にか如此の葛藤。須く是れ言語を斬断し、格外に諦を見て、透脱して去ることを得ば、謂うべし竜の水を得、虎の山に靠るが如し。久参の先徳、見有りて未だ透らず、透れども未だ明らめず、之を請益と叫ぶ。もし是れ見透して請益せば、却って語句の上に周旋して、凝滞すること有る莫れ。久参の請益は、賊に梯を与うるなり。其の実此の事言句の上に在らず。所以に雲門説く。此の事もし言句の上に在らば、三乗十二分教、豈に是れ言句無からん。何を須いて達磨の西来せん。汾陽の十八問の中、此の問は之を験主問と叫ぶ。も之を探抜問と叫ぶ。此の僧箇の問頭を致すも、妨げず奇特なり。もし趙州に非ざれば、も彼に抵対し難し。此の僧問う如何なるか是れ趙州。趙州是れ本分の作家、便ち彼に向かって説く。東門西門南門北門。僧説く。某甲此の趙州を問わず。州説く。爾那の趙州を問う。後人喚びて無事禅と作す。人を賺すこと少なからず。何故にか彼趙州を問い、州答えて説く。東門西門南門北門。所以に只だ彼の趙州を答う。爾もし此の様に会せば、三家村裏の漢、更に是れ仏法を会し去らん。只だ此れ便ち是れ仏法を破滅す。魚目を将って明珠に比況するが如く、似れば似たり、是なれば是ならず。山僧説く。河南に在らず、正に河北に在り。且く道え是れ事有るか是れ事無きか。も須く是れ子細ならば始めて行かん。遠録公説く。末後の一句、始めて牢関に到る。指南の旨は言詮に在らず。十日に一風、五日に一雨、安邦して業を楽しみ、腹を鼓して謳歌す。之を太平の時節と叫ぶ、之を無事と叫ぶ。是れ盲を拍して便ち無事と説くに非ず。須く是れ関捩子を透過し、荆棘林を出で得て、净裸裸赤洒洒として、依前として平常人に似たり。爾に由って事有るも亦た行かれ、事無きも亦た行かる。七縦八横して、終に定まりて有りと執せず。般の人の説く有り。本来一星の事無し、但だ只だ茶に遇えば茶を喫し、飯に遇えば飯を喫す。此れ是れ大妄語。之を未得にして得と謂い、未証にして証と謂うと叫ぶ。元来曾て参じて透得せず。人の心を説き性を説き玄を説き妙を説くを見れば、便ち説く只だ是れ狂言、本来事無し。謂うべし一盲衆盲を引く。殊に知らず、祖師未だ来たらざる時、何れの処にか天を喚びて地と作し、山を喚びて水と作さん。来たる何の為にか祖師更に西来せん。

諸方陞堂入室。說箇什麼。盡是情識計較。若是情識計較。情盡方見得透。若見得透。依舊天是天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。到這箇田地。自然淨裸裸赤灑灑。若極則理論。也未是安穩處在。到這裡。人多錯會。打在無事界裡。佛也不禮。香也不燒。似則也似。爭奈脫體不是。才問著。卻是極則相似才拶著。七花八裂。坐在空腹高心處。及到臘月三十日。換手搥胸。已是遲了也。這僧恁麼問。趙州恁麼答。且道作麼生摸索。恁麼也不得。不恁麼也不得。畢竟如何。這些子是難處。所以雪竇拈出來。當面示人。趙州一日坐次。侍者報雲。大王來也。趙州矍然雲。大王萬福。侍者雲。未到和尚。州雲。又道來也。參到這裡。見到這裡。不妨奇特。南禪師拈雲。侍者只知報客。不知身在帝鄉。趙州入草求人。不覺渾身泥水。這些子實處。諸人還知麼。看取雪竇頌。

（圜悟が続けていう：）諸方堂に陞り室に入るに、箇の什麼を説く。尽く是れ情識の計較。もし是れ情識の計較ならば、情尽きて方に見透することを得ん。もし見透すること得れば、依旧として天は是れ天、地は是れ地、山は是れ山、水は是れ水。古人説く。心是れ根、法是れ塵、両種猶お鏡上の痕の如し。此の田地に到りて、自然に净裸裸赤洒洒。もし極則に論ずれば、も未だ是れ安穏の処に非ず在り。ここに到りて、人多く錯会し、無事界の中に打ち入り、仏も亦た礼せず、香も亦た焼かず。似ればも似たり。怎奈せん脱体是れに非ず。纔かに問著せられれば、却って是れ極則に相似たり。纔かに拶著せられれば、七花八裂す。空腹高心の処に坐して、及び乎腊月三十日に到り、手を換えて胸を捶くも、已に是れ遅し。此の僧此の様に問い、趙州此の様に答う。且く道え怎生に摸索せん。此の様も亦た不得、不此の様も亦た不得。畢竟如何。此の些子是れ難処。所以に雪竇拈じ出して、当面に人に示す。趙州一日坐して、侍者報じて説く。大王来たれり。趙州矍然として説く。大王万福。侍者説く。未だ和尚に到らず。州説く。又来たれりと説く。参じてここに到り、見てここに到れば、妨げず奇特なり。南禅師拈じて説く。侍者只だ客を報ずるを知りて、身の帝郷に在るを知らず。趙州草に入りて人を求め、覚えず渾身の泥水。此の些子の実の処、諸人還た知るか。雪竇の頌を看取せよ。

句裡呈機劈面來(響。魚行水濁。莫謗趙州好)爍迦羅眼絕纖埃(撒沙撒土。莫帶累趙州。撈天摸地。作什麼)

句裏に機を呈して劈面に来たる（響。魚行けば水濁る。趙州を謗る莫れ好し）爍迦羅の眼纎埃を絶つ（沙を撒き土を撒く。趙州を帯累する莫れ。天を撈い地を摸して、什麼を作さん）

東西南北門相對(開也。那裡有許多門。背卻趙州城。向什麼處去)

東西南北門相対す（開けたり。何れの処にか許多の門有らん。趙州城を背けて、什麼の処に向かって去らん）

無限輪鎚擊不開(自是爾輪鎚不到。開也)

無限の輪鎚撃ちて開かず（自ら是れ爾が輪鎚到らず。開けたり）

趙州臨機。一似金剛王寶劍。擬議即截卻爾頭。往往更當面換卻爾眼睛。這僧也敢捋虎鬚致箇問頭。大似無事生事。爭奈句中有機。他既呈機來。趙州也不辜負他問頭。所以亦呈機答。不是他特地如此。蓋為透底人自然合轍。一似安排來相似。不見有一外道。手握雀兒。來問世尊雲。且道某甲手中雀兒。是死耶是活耶。世尊遂騎門閫雲。爾道我出耶入耶(一本雲。世尊竪起拳頭雲。開也合也)外道無語。遂禮拜。此話便似這公案。古人自是血脈不斷。所以道。問在答處。答在問處。雪竇如此見得透。便道句裡呈機劈面來。句裡有機。如帶兩意。又似問人。又似問境相似。趙州不移易一絲毫。便向他道。東門西門南門北門。爍迦羅眼絕纖埃。此頌趙州人境俱奪。向句裡呈機與他答。此謂之有機有境。才轉便照破他心膽。若不如此難塞他問頭爍迦羅眼者。是梵語。此雲堅固眼。亦云金剛眼。照見無礙。不唯千里明察秋毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪竇雲。東西南北門相對。無限輪鎚擊不開。既是無限輪鎚。何故擊不開。自是雪竇見處如此。爾諸人又作麼生。得此門開去。請參詳看。

趙州機に臨む。一似金剛王の宝剣。擬議せば即ち爾の頭を截却し、往々更に当面に爾の眼睛を換却す。此の僧も亦た敢えて虎の鬚を捋きて箇の問頭を致す。大いに事無くして事を生ずるに似たり。怎奈せん句中に機有り。彼既に機を呈して来たれば、趙州も亦た彼の問頭を辜負せず。所以に亦た機を呈して答う。是れ彼が特地に如此なるに非ず。蓋して透底の人自然に轍に合うが為に、一似安排し来たるに相似たり。見ざるか一外道有りて、手裏に雀児を握りて、世尊に問うて来たりて説く。且く道え某甲手中の雀児、是れ死せんか是れ活せんか。世尊是に於いて門限に騎りて説く。爾道え我出づるか入るか（一本に説く、世尊拳頭を竪起して説く、開けたり合せたり）。外道語無し。是に於いて礼拜す。此の話便ち此の箇の公案に像る。古人自ら是れ血脈断えず。所以に説く。問は答の処に在り、答は問の処に在り。雪竇此の様に見透せば、便ち説く句裏に機を呈して劈面に来たる。句裏に機有るは、両意を帯ぶるが如く、又人に問うに像く、又境に問うに相似たり。趙州一絲毫を移易せず、便ち彼に向かって説く。東門西門南門北門。爍迦羅の眼纎埃を絶つ。此れ趙州が人境俱に奪うを頌す。句裏に向かい機を呈して彼に答え与う。此れ之を機有り境有りと叫ぶ。纔かに轉ぜば便ち彼の心胆を照破す。もし如此ならざれば彼の問頭を塞ぐこと難し。爍迦羅眼、是れ梵語、此に堅固眼と云う。も金剛眼と云う。照見して碍無し。唯だ千里明らかに秋毫を察するのみならず、亦た乃ち邪を定め正を決し、得失を辨じ、機宜を別け休咎を識る。雪竇説く。東西南北門相対す。無限の輪鎚撃ちて開かず。既に無限の輪鎚、何故にか撃ちて開かざる。自ら是れ雪竇の見の処如此なり。爾諸人又作麼生。此の門を得て開け去らば、請う参詳し看よ。

垂示雲。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。若論戰也。箇箇立在轉處。所以道。若向上轉去。直得釋迦彌勒。文殊普賢。千聖萬聖。天下宗師。普皆飲氣吞聲。若向下轉去。醯雞蠛蠓。蠢動含靈。一一放大光明。一一壁立萬仞。儻或不上不下。又作麼生商量。有條攀條。無條攀例。試舉看。

垂示していう。此の様此の様、不此の様不此の様。もし戦を論ぜば、箇箇に転ずる処に立つ。所以に説く。もし向上に転じ去れば、直に釈迦・弥勒、文殊・普賢、千聖万聖、天下の宗師、普く皆な気を飲み声を呑むを得ん。もし向下に転じ去れば、醯鶏蠛蠓、蠢動含霊、一一に大光明を放ち、一一に壁立万仞。倘若上らず下らざれば、又怎生に商量せん。条有れば条に攀じ、条無ければ例に攀ぜよ。試みに挙げ看よ。

【一〇】舉睦州問僧近離甚處(探竿影草)僧便喝(作家禪客。且莫詐明頭也解恁麼去)州雲。老僧被汝一喝(陷虎之機。猱人作麼)僧又喝(看取頭角。似則似。是則未是。只恐龍頭蛇尾)州雲。三喝四喝後作麼生(逆水之波。未曾有一人出得頭。入那裡去)僧無語(果然摸索不著)州便打雲(若使睦州盡令而行。盡大地草木。悉斬為三段)這掠虛頭漢(放過一著。落在第二)。

【一〇】挙：睦州僧に問う近く何の処を離るる（探竿影草）僧便ち喝す（作家の禅客。且く詐りて明頭を作す莫れ。も解して此の様に去る）州説く。老僧爾の一喝に被る（虎を陷れるの機。人を撩じて什麼を作さん）僧又喝す（頭角を看取せよ。像くれば像たり、是なれば未だ是ならず。只だ恐らく竜頭蛇尾）州説く。三喝四喝の後怎么样（逆水の波。未だ曽て一人の頭を出で得る有らず。那の裏に入らん）僧語無し（果然摸索著せず）州便ち打ちて説く（もし睦州をして令を尽くして行ぜしめば、大地の草木を尽くして、悉く三段に斬らん）此の虚頭を掠する漢（一着を放過す。第二に落つ）。

大凡扶竪宗教。須是有本分宗師眼目。有本分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著腳手不得。他才見僧來。便道見成公案。放爾三十棒。又見僧雲。上座。僧回首。州雲。簷板漢。又示眾雲。未有箇入頭處。須得箇入頭處。既得箇入頭處。不得辜負老僧。睦州為人多如此。這僧也善雕琢。爭奈龍頭蛇尾。當時若不是睦州。也被他惑亂一場。只如他問近離什麼處。僧便喝。且道他意作麼生。這老漢也不忙。緩緩地向他道。老僧被汝一喝。似領他話在一邊。又似驗他相似。斜身看他如何。這僧又喝。似則似是則未是。被這老漢穿卻鼻孔來也。遂問雲。三喝四喝後作麼生。這僧果然無語。州便打雲。這掠虛頭漢。驗人端的處。下口便知音。可惜許。這僧無語。惹得睦州道掠虛頭漢。若是諸人。被睦州道三喝四喝後作麼生。合作麼生祇對。免得他道掠虛頭漢。這裡若是識存亡。別休咎。腳踏實地漢。誰管三喝四喝後作麼生。只為這僧無語。被這老漢便據欵結案。聽取雪竇頌出。

大凡そ宗教を扶竪するに、須く是れ本分の宗師の眼目有り、本分の宗師の作用有るべし。睦州の機鋒、電光の閃くに相似たり。座主を勘することを愛す。尋常一言半句を出だすに、箇の荆棘叢に像たり。手腳を著くるを得ず。彼纔かに僧の来たるを見れば、便ち説く現成の公案。爾に三十棒を放つ。又僧を見て説く。上座。僧首を回らす。州説く。板を掮ぐ漢。又衆に示して説く。未だ箇の入頭の処有らず。須く箇の入頭の処を得べし。既に箇の入頭の処を得ば、老僧を辜負することを得ず。睦州人の為なること多く此の如し。此の僧も亦た善く雕琢す。怎奈せん竜頭蛇尾。当時もし睦州に非ざれば、も彼に惑乱せられ一場せん。只だ彼が近く何の処を離るると問うが如く、僧便ち喝す。且く道え彼の意怎么样。此の老漢も亦た忙ならず。緩緩として彼に向かって説く。老僧爾の一喝に被る。彼の話を一辺に領するに像く、又彼を験するに相似たり。身を斜めにして彼が如何なるかを看る。此の僧又喝す。像くれば像たり、是なれば未だ是ならず。此の老漢に鼻孔を穿却され来たれり。是に於いて問いて説く。三喝四喝の後怎么样。此の僧果然語無し。州便ち打ちて説く。此の虚頭を掠する漢。人を験する端的の処、口を下せば便ち知音。可惜なり。此の僧語無し。惹きて睦州に虚頭を掠する漢と説かしむ。もし是れ諸人、睦州に三喝四喝の後怎么样と説かれんに、该く作麼生に祇対して、彼が虚頭を掠する漢と説くを免れん。ここにもし是れ存亡を識り、休咎を別くる、脚実地に踏むの漢ならば、誰か三喝四喝の後怎么样を管せん。只だ此の僧の語無きが為に、此の老漢に便ち款に拠りて案を結ばれり。雪竇の頌出を聴取せよ。

兩喝與三喝(雷聲浩大。雨點全無。自古至今。罕有人恁麼)作者知機變(若不是作家爭驗得只恐不恁麼)

両喝と三喝（雷声浩大。雨点全く無し。古より今に至り、罕に人の此の様有らず）作者機変を知る（もし作家に非ざれば怎んぞ験得せん。只だ恐らく此の様ならず）

若謂騎虎頭(㘞瞎漢。虎頭如何騎。多少人恁麼會。也有人作這見解)

もし虎頭に騎ると謂わば（㘞なる瞎漢。虎頭如何に騎らん。多少人此の様に会する。も人此の種の見解を作す有り）

二俱成瞎漢(親言出親口。何止兩箇。自領出去)誰瞎漢(教誰辨。賴有末後句。洎乎賺殺人)拈來天下與人看(看即不無。覰著即瞎。闍梨若著眼看。則兩手掊空。恁麼舉。且道是第幾機)

二俱に瞎漢と成る（親言親口より出で。何ぞ只だ両箇に止まらん。自ら領して出去れ）誰が瞎漢（誰かに辨ぜしむ。末後の句有るに賴る。幾んど人を賺して殺さんとす）拈じ来りて天下を人に与えて看せしむ（看れば即ち無しとせず。觑著すれば即ち瞎なり。闍梨もし眼を著けて看れば、則ち両手空を掊す。此の様に挙げて、且く道え是れ第几の機）

雪竇不妨有為人處。若不是作者。只是胡喝亂喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有時一喝卻作一喝用。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如金剛王寶劍。興化道。我見爾諸人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。直饒喝得興化。上三十三天。卻撲下來。氣息一點也無。待我甦醒起來。向汝道未在。何故。興化未曾向紫羅帳裡撤真珠。與爾諸人在。只管胡喝亂喝作什麼。臨濟道。我聞汝等。總學我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓主不得。已後不得學老僧。所以雪竇頌道。作者知機變。這僧雖被睦州收。他卻有識機變處。且道什麼處。是這僧識機變處。鹿門智禪師。點這僧雲。識法者懼。巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。黃龍心和尚道。窮則變。變則通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾若識機變。舉著便知落處。有般漢雲。管他道三喝四喝作什麼。只管喝將去。說什麼三十二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠在。如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有轉變始得。雪竇道。若恁麼。二俱成瞎漢。雪竇似倚天長劍。凜凜全威。若會得雪竇意。自然千處萬處一時會。便見他雪竇後面頌。只是下注腳。又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是賓主一時瞎麼。拈來天下與人看。此是活處。雪竇一時頌了也。為什麼卻道。拈來天下與人看。且道作麼生看。開眼也著。閤眼也著。還有人免得麼。

雪竇妨げず人の為なる処有り。もし作者に非ざれば、只だ是れ胡喝乱喝。所以に古人説く。有時一喝一喝の用と作さず。有時一喝却って一喝の用と作す。有時一喝踞地の師子の如し。有時一喝金剛王の宝剣の如し。興化説く。我爾諸人を見る。東廊下も亦た喝し、西廊下も亦た喝す。且く胡喝乱喝する莫れ。直饒興化を喝得すとも、三十三天の上に上り、却って撲ちて下り来たり、気息一点も無し。我が蘇醒して起きるを等して、爾に向かって説いても還た未だ在らず。何故や。興化未だ曽て紫羅帳中に真珠を撒かず。爾諸人と、只管に胡喝乱喝して什麼を作さん。臨済説く。我爾を聞く。総て我が喝を学ぶ。我且く爾に問わん。東堂に僧出で、西堂に僧出で、両箇斉しく喝を下す。那箇か是れ賓、那箇か是れ主。爾もし賓主を分かつことを得ざれば、已後老僧を学ぶことを得ず。所以に雪竇頌して説く。作者機変を知る。此の僧睦州に収められたりと雖も、彼却って機変を識る処有り。且く道え什麼の処か是れ此の僧が機変を識る処。鹿門智禅師、此の僧を点じて説く。法を識る者懼れ。巖頭説く。もし戦を論ぜば、箇箇に転ずる処に立つ。黄龍心和尚説く。窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず。此の些子、是れ祖師が天下人の舌頭を坐断する処。爾もし機変を識れば、挙げれば便ち落処を知る。般の漢の説く有り。彼が三喝四喝を説くを管して什麼を作さん。只管に喝し将て去れ。什麼の三十二十の喝を説く。弥勒仏の下生に喝して至るまで。之を虎頭に騎ると叫ぶ。もし此の様の知見ならば、睦州を識らざるは則ち故に是れなり。此の僧を見んと要するに太だ遠き在り。人の虎頭に騎るが如く、須く是れ手中に刀有り、兼ねて転変有りて始めて行かん。雪竇説く。もし此の様ならば、二俱に瞎漢と成る。雪竇倚天の長剣に似たり。凛凛として威を全うす。もし雪竇の意を会得せば、自然に千処万処一時に会す。便ち彼が雪竇後面の頌を見るに、只だ是れ下の注脚。又説く誰が瞎漢。且く道え是れ賓家の瞎か、是れ主家の瞎か。莫れ是れ賓主一時に瞎なるか。拈じ来りて天下を人に与えて看せしむ。此れ是れ活きる処。雪竇一時に頌して了り。何故にか却って説く。拈じ来りて天下を人に与えて看せしむ。且く道え怎生に看る。眼を開きても亦た著し、眼を合わせても亦た著す。還た人の免るる有るか。

夾山無礙禪師降魔錶

夾山無碍禅師の降魔表

慧芳附刊

慧芳附刊

臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑真如。困勞法體。菩提道路。隔絕不通。破壞涅槃。傷殘三寶。無為珠玉。悉被偷將。大藏法財。皆遭劫奪。塵勞翳日。慾火亙天。飄蕩法城。焚燒聖境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六波羅蜜商量。同為剪滅。遣性空為密使。聽探魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘眾。既知體勢。計在剎那。遂點十八界雄兵。並立體空為號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之能。直心為見性之功。一正去百邪之亂。擐堅固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劒。向大乘門中訓練。寂滅山內安營。三明嶺上開旗。八正路邊排布。遣大覺性。為捉生之將。遊歷四方。搜求妄想之蹤。抄截無明之蹟。復使慈悲王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔軍大起。殺氣沖天。臣乃部領摩訶。一時齊入。當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌不了味。身不受觸。意不攀緣。一志向前。念念不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場中。以慧劍斬為三段。煩惱林當時摧折。人我山化作微塵。痴愛網遭智火焚燒。邪見林被慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。內外無瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。真如登解脫之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從茲法界寧靜。永絕囂塵。共渡生死之河。齊到菩提之岸。魔軍既退。合具奏聞。

臣聞くに説く。三乗の路は広く、法界に涯無し。智海晏清として、十方安泰なり。時に魔軍競い起りて、心田を侵撓す。六賊既に強く、心王驚動す。朝に百怪を生じ、暮に千邪を起す。真如を撼惑し、法体を困労す。菩提の道路、隔絶して通ぜず。涅槃を破壊し、三宝を傷残す。無為の珠玉、悉く偸られ将られ、大蔵の法財、皆な劫奪に遭う。塵労日を翳し、欲火天を亘る。法城を飄蕩し、聖境を焚焼す。臣乃ち此の如き暴乱を見て、仏法存し難きを恐れ、是に於いて六波羅蜜と商量し、同じく剪滅せんと為す。性空を遣わして密使と為し、魔軍を聴探せしむ。今五蘊山中に屯在るを見るに、八万四千余衆有り。既に体勢を知りて、計らくは刹那に在り。是に於いて十八界の雄兵を点じ、并びて体空を立てて号と為す。人々に無碍の力有り、箇々に勇健の能を懐く。直心を以て見性の功と為し、一正百邪の乱を去らしむ。堅固の甲を擐び、三昧の槍を執り、智の箭禅の弓、光明慧の剣を、大乗門の中に向かい訓練し、寂滅山の内に安営す。三明の嶺上に旗を開き、八正の路辺に排布す。大覚性を遣わして、生を捉うの将と為し、四方を遊歴して、妄想の踪を捜求し、無明の跡を抄截す。又慈悲王をして、三毒の寨を破らしめ、忍辱の帥をして嗔怒の城を伐たしめ、精進軍をして傲慢の妖を除かしめ、喜捨の士をして慳貪の賊を捉えしむ。逡巡して魔軍大いに起り、殺気天を衝く。臣乃ち摩訶を部領して、一時に斉しく入る。正当に那の時候、眼色を観ず、耳声を聴かず、鼻香を嗅がず、舌味を了とせず、身触を受けず、意縁に攀じず。一志として向前し、念々として退かず。倏忽として魔軍大いに敗れ、六賊全く輸し、殺戮辺無く、掃除蕩尽す。妄想を生擒し、無明を活捉して、涅槃場中に領き向かい、慧剣を以て三段に斬る。煩悩の林は当時に摧折し、人我の山は微塵と化作す。痴愛の網は智火の焚焼に遭い、邪見の林は慧風に吹き竭さる。此に因りて三明再び朗らかに、四智重ねて円かに、内外瑕無く、廓然として清浄なり。心王歓喜の殿に坐し、真如解脱の楼に登り、自性無碍の堂に遊び、三身法空の座に踞る。此れより法界寧静にして、永く囂塵を絶つ。共に生死の河を渡り、斉しく菩提の岸に到る。魔軍既に退く。合して奏聞を具す。

垂示雲。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受指呼。等閑一句一言。驚群動眾。一機一境。打鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什麼人曾恁麼來。還有知落處麼。試舉看。

垂示していう。仏祖の大機は、全く掌握に帰す。人天の命脈は、悉く指呼を受く。等閑の一句一言、群を驚かし衆を動かす。一機一境、鎖を打ち枷を敲く。向上の機を接し、向上の事を提す。且く道え什麼人か曽て此の様に来たりし。還た落処を知る有るか。試みに挙げ看よ。

【一一】舉黃檗示眾雲(打水礙盆。一口吞盡。天下衲僧跳不出)汝等諸人。盡是噇酒糟漢。恁麼行腳(道著。踏破草鞋。掀天搖地)何處有今日(用今日作什麼。不妨驚群動眾)還知大唐國裡無禪師麼(老僧不會。一口吞盡。也是雲居羅漢)時有僧出雲。只如諸方匡徒領眾。又作麼生(也好與一拶。臨機不得不恁麼)檗雲。不道無禪。只是無師(直得分疎不下。瓦解氷消。龍頭蛇尾漢)。

【一一】挙：黄檗衆に示して説く（水を打ちて盆に碍る。一口に呑み尽くす。天下の衲僧跳出すこと能わず）爾諸人、尽く是れ酒糟を噇る漢。此の様に行脚して（道著せり。草鞋を踏破り、天を掀し地を揺るがす）何れの処にか今日有らん（今日を用いて什麼を作さん。妨げず群を驚かし衆を動かす）還た知るか大唐国中に禅師無きを（老僧会せず。一口に呑み尽くす。も是れ雲居の羅漢）時に僧出でて説く。只だ諸方の徒を匡し衆を領するが如く、又作麼生（も好し一拶を給わる。機に臨みて此の様ならざるを得ず）檗説く。禅無しと説かず。只だ是れ師無し（直に分疏し下さるを得ず。瓦解氷消す。竜頭蛇尾の漢）。

黃檗身長七尺。額有圓珠。天性會禪。師昔遊天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼即褰衣。躡波如履平地。回顧雲渡來渡來。師咄雲。這自了漢。吾早知揑怪。當斫汝脛。其僧歎曰。真大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問雲。巍巍堂堂。從什麼處來。檗雲。巍巍堂堂從嶺中來。丈雲。來為何事。檗雲。不為別事。百丈深器之。次日辭百丈。丈雲。什麼處去。檗雲。江西禮拜馬大師去。丈雲。馬大師已遷化去也。儞道黃檗恁麼問。是知來問。是不知來問。卻雲。某甲特地去禮拜。福緣淺薄。不及一見。未審平日有何言句。願聞舉示。丈遂舉再參馬祖因緣。祖見我來。便竪起拂子。我問雲。即此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良久。祖卻問我。汝已後鼓兩片皮。如何為人。我取拂子竪起。祖雲。即此用。離此用。我將拂子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日耳聾。黃檗不覺悚然吐舌。丈雲。子已後莫承嗣馬大師麼。檗雲。不然。今日因師舉。得見馬大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我兒孫。丈雲。如是如是。見與師齊。減師半德。智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之作。諸人且道。黃檗恁麼問。是知而故問耶。是不知而問耶。須是親見他家父子行履處始得。黃檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。百丈良久。檗雲。不可教後人斷絕去。百丈雲。將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國為方外友。裴鎮宛陵請師至郡。以所解一編。示師。師接置於座。略不披閱。良久乃雲。會麼。裴雲。不會。檗雲。若便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌贊雲。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濱。八千龍象隨高步。萬裡香花結勝因。

黄檗身の長七尺。額に円珠有り。天性禅を会す。師昔日天台に遊び、路に一僧に逢う。彼と談笑し、故の相知れりの如し。熟視するに目光人を射て、頗る異相有り。是に於いて偕に行く。溪水の暴漲に遇い、是に於いて杖を植え笠を捐てて止まる。那の僧師を拉して同じく渡らんとす。師説く。渡らんを請う。他即ち衣を褰げ、波を蹑むこと平地を履むが如し。頭を回らして説く渡来渡来。師咄して説く。此の自了漢。我早く知りぬ怪を捏む。当に爾の脛を斫るべし。那の僧嘆じて説く。真の大乗の法器。言訖りて見えず。初めて百丈に到る。丈問いて説く。巍巍堂堂、什麼の処より来たる。檗説く。巍巍堂堂嶺中より来たる。丈説く。来たる何の事と為す。檗説く。別事と為さず。百丈深く之を器す。次日百丈を辞す。丈説く。什麼の処に去る。檗説く。江西に馬大師を礼拜せに去らん。丈説く。馬大師已に遷化して去れり。爾道え黄檗此の様に問うは、是れ知りて来たりて問うか、是れ知らずして問うか。却って説く。某甲特に往きて礼拜せんとす。福縁浅薄にして、一見に及ばず。未だ審かならず平日何の言句か有る。願わくは挙示を聞かん。丈是に於いて再び馬祖に参ずるの因縁を挙ぐ。祖我が来たるを見て、便ち払子を竪起す。我問いて説く。此の用に即すか、此の用を離るるか。祖是に於いて払子を禅床の角に挂く。良久、祖却って我に問う。爾以後両片の皮を鼓して、如何にか人と為さん。我払子を取りて竪起す。祖説く。此の用に即すか、此の用を離るるか。我払子を将りて、禅床の角に挂く。祖威を振うて一喝す。我当時直に三日の耳聾を得たり。黄檗覚えず悚然として舌を吐く。丈説く。爾以後馬大師を承嗣せざらんか。檗説く。然らず。今日師の挙ぐるに因りて、馬大師の大機大用を見得たり。もし馬師を承嗣せば、他日以後我が児孫を喪わん。丈説く。如是如是。見師と斉しければ、師の半徳を減ず。智師に過ぎて、方に伝授に堪えり。爾今見の処宛も師に超ゆるの作有り。諸人且く道え。黄檗此の様に問うは、是れ知りて故に問うか、是れ知らずして問うか。須く是れ親ら他家の父子の行履の処を見て始めて行かん。黄檗一日又百丈に問う。従上の宗乗、如何にか指示せん。百丈良久。檗説く。後人をして断絶して去らしむべからず。百丈説く。爾を箇の人と謂いき。是に於いて起ちて方丈に入る。檗裴相国と方外の友と為る。裴宛陵を鎮して師を請じて郡に至らしめ、解せる所の一編を以て、師に示す。師接けて座に置き、略も披閱せず。良久乃ち説く。会するか。裴説く。会せず。檗説く。もし便ち此の様に会得せば、猶お好く些かならん。もしも紙墨に形せば、何れの処にか更に吾が宗有らん。裴乃ち頌を以て賛して説く。自ずから大士心印を伝えてより、額に円珠の七尺の身。錫を挂けて十年蜀水に栖み、杯を浮かべて今日漳濱を渡る。八千の龍象高步に随い、万里の香花勝因を結ぶ。

擬欲事師為弟子。不知將法付何人。師亦無喜色雲。心如大海無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒峭峻。臨濟在會下。睦州為首座。問雲。上座在此多時。何不去問話。濟雲。教某甲問什麼話即得。座雲。何不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被打出。恐因緣不在這裡。暫且下山。座雲。子若去須辭和尚去方可。首座預去白檗雲。問話上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹去。與後人為陰涼。檗雲。吾已知。濟來辭。檗雲。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚去。濟到大愚。遂舉前話。不知某甲過在什麼處。愚雲。檗與麼老婆心切。為儞徹困。更說什麼有過無過。濟忽然大悟雲。黃檗佛法無多子。大愚搊住雲。儞適來又道有過。而今卻道佛法無多子。濟於大愚脇下。𡎺三拳。愚拓開雲。汝師黃檗非幹我事。一日檗示眾雲。牛頭融大師。橫說竪說。猶未知向上關捩子在。是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。說禪說道。他何故卻與麼道。所以示眾雲。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁麼行腳。取笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵人。作噇酒糟漢。人多喚作黃檗罵人。具眼者自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。眾中有不惜身命底禪和。便解恁麼出眾問他道。只如諸方匡徒領眾。又作麼生。也好一拶。這老漢果然分疎不下。便卻漏逗雲。不道無禪。只是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已是和頭沒卻了也。諸人鼻孔在什麼處。良久雲。穿卻了也。

（圜悟が続けていう：）まさに師に事えて弟子と為らんと欲するも、知らず法を将って何人に付けん。師も亦た喜色無くして説く。心は大海の如く辺際無く、口紅蓮を吐きて病身を養う。自ら一双の無事の手有りて、曾て等閑の人に祇揖せず。檗住して後、機鋒峭峻なり。臨済会下に在り。睦州首座と為る。問いて説く。上座此に在ること多時、何ぞ去りて話を問わざる。済説く。某甲に何の話を問わしめて始めて行かん。座説く。何ぞ去りて如何なるか是れ仏法の的大意を問わざる。済便ち去りて問う。三度打出されり。済座を辞して説く。首座に蒙りて三番問うを令せしも、打出されり。恐らくは因縁此に在らず。暫く山を下らん。座説く。爾もし去らば須く和尚を辞して始めて可なり。首座予め先に去りて檗に白して説く。話を問うの上座、甚だ得べからず。和尚何ぞ穿鑿して一株の樹と成りて去り、後人と陰涼と為らしめざる。檗説く。吾已に知れり。済来たりて辞す。檗説く。爾別の処に向かい去るを得ず。直に高安の灘頭に向かい、大愚を見て去れ。済大愚に到る。是に於いて前の話を挙ぐ。知らず某甲の過は什麼の処に在る。愚説く。檗此の様に老婆心切なり。爾の為に困を徹す。更に什麼の過有り無過を説く。済忽然として大悟して説く。黄檗の仏法多子無し。大愚搊住して説く。爾適才又過有りと説き、而今却って仏法多子無しと説く。済大愚の脇下に於いて、三拳を擣く（底本此の字は「𡎺」と作す）。愚拓き開いて説く。爾の師は黄檗、我が事に関せず。一日檗衆に示して説く。牛頭融大師、横に説き竪に説くも、猶お未だ向上の関捩子の在るを知らず。是時石頭馬祖の下、禅和子浩浩として、禅を説き道を説く。他何の故にか却って此の様に説く。所以に衆に示して説く。爾諸人尽く是れ酒糟を噇る漢。此の様に行脚して、人に笑を取る。但だ八百一千の人の処を見れば便ち去る。只だ熱鬧を図るべからず。中にも総て爾に像く如此容易ならば、何れの処にか更に今日の事有らん。唐時人を罵るを愛し、酒糟を噇る漢と作す。人多く喚びて黄檗人を罵ると作す。眼を具えるは自ら彼が落処を見る。大意一鉤を垂れて、人を釣りて問わしむ。衆中に身命を惜しまざるの禅和有りて、便ち解して此の様に衆より出でて彼に問うて説く。只だ諸方の徒を匡し衆を領するが如く、又作麼生。も好し一拶。此の老漢果然分疏し下さるを得ず、便ち却って漏逗して説く。禅無しと説かず、只だ是れ師無し。且く道え意什麼の処に在る。彼従上の宗旨、有時擒に、有時縦に、有時殺に、有時活に、有時放ち、有時収む。敢えて諸人に問う。怎么样か是れ禅中の師。山僧此の様に説く、已に是れ頭和して没却せり。諸人の鼻孔什麼の処に在る。良久説く。穿却せり。

凜凜孤風不自誇(猶自不知有。也是雲居羅漢)端居寰海定龍蛇(也要別緇素。也要皂白分明)

凛凛たる孤風自ら誇らず（猶お自ら有るを知らず。も是れ雲居の羅漢）端居して寰海に竜蛇を定む（も須く緇素を別けん。も須く皂白分明ならん）

大中天子曾輕觸(說什麼大中天子任大也須從地起。更高爭奈有天何)

大中天子曽て軽く触る（什麼を説く大中天子。大なりに任せども須く地より起つべし。更に高きは怎奈せん天有るを何）

三度親遭弄爪牙(死蝦蟆多口作什麼。未為奇特。猶是小機巧。若是大機大用現前。盡十方世界。乃至山河大地。盡在黃檗處乞命)

三度親ら爪牙を弄せられ（死蝦蟆多口にして什麼を作さん。未だ奇特と為さず。猶お是れ小機巧。もし是れ大機大用現前ならば、十方世界を尽くし、乃至山河大地、尽く黄檗の処に於いて命を乞わん）

雪竇此一頌。一似黃檗真贊相似。人卻不得作真贊會。他底句下。便有出身處。分明道。凜凜孤風不自誇。黃檗恁麼示眾。且不是爭人負我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八橫。有時孤峰頂獨立。有時鬧市裡橫身。豈可僻守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情捨卻佛法道理。玄妙奇特。一時放下。卻較些子。自然觸處現成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒虎兕機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭弄爪牙。黃檗豈是如今惡腳手。從來如此。大中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少而敏黠。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。大中乃戲登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃吾宗英胄也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年內臣謀易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大中作痴奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潛遁在香嚴閑和尚會下。後剃度為沙彌。未受具戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中續雲。溪㵎豈能留得住。終歸大海作波濤。閑方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會中。請大中作書記。黃檗在彼作首座。檗一日禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。不著眾求。禮拜當何所求。檗雲。不著佛求。不著法求。不著眾求。常禮如是。大中雲。用禮何為。檗便掌。大中雲。太麁生。檗雲。這裡什麼所在。說麁說細。檗又掌。大中後繼國位。賜黃檗為麁行沙門。裴相國在朝。

雪竇此の一頌、一似黄檗の真賛に相似たり。人却って真賛と作して会することを得ず。他の句下に、便ち出身の処有り。分明に説く。凛凛たる孤風自ら誇らず。黄檗此の様に衆に示す。且く是れ人に争い我に負くに非ず、自ら逞しく自ら誇る。もし此の消息を会せば、一任せど七縦八横、有時孤峰頂に独立し、有時鬧市中に身を横たう。豈に一隅を僻守すべけんや。愈え舎てば愈え歇まず、愈え尋ねば愈え見えず、愈え担荷すれば愈え没溺す。古人説く。翼無くして天下を飛び、名有りて世間に伝わる。情を尽くして仏法道理、玄妙奇特を舎却し、一時に放下せば、却って好く些かならん。自然に触るる処現成なり。雪竇説く。端居して寰海に竜蛇を定む。是れ竜か是れ蛇か、門に入り来れば便ち験取す。之を竜蛇を定むる眼虎兕を擒にする機と叫ぶ。雪竇又説く。竜蛇を定むるや眼何ぞ正しからん。虎兕を擒にするや機全からず。又説く。大中天子曽て軽く触る。三度親ら爪牙を弄せられ。黄檗豈に是れ如今の悪手腳ならん。従来如此なり。大中天子のは、続咸通伝中に載す。唐憲宗に二子有り。一は曰く穆宗、一は曰く宣宗。宣宗乃ち大中なり。年十三にして、少なくして敏黠なり。常に跏趺坐するを愛す。穆宗位に在る時、早朝罷むに因りて、大中乃ち戯れに竜床に登り、群臣の勢に揖を作す。大臣見て之を瘋と謂い、乃ち穆宗に奏す。穆宗見て撫し嘆じて説く。我が弟乃ち吾が宗の英冑なり。穆宗長慶四年に、晏駕す。三子有り。曰く敬宗・文宗・武宗。敬宗父の位を継ぐ。二年内臣謀りて之を易う。文宗位を継ぐ。一十四年。武宗位に即く。常に大中を喚びて痴奴と作す。一日武宗、大中昔日戯れに父の位に登りしを恨み、是に於いて打殺して後苑中に致し、不潔を以て灌ぎて、而して蘇る。是に於いて潜かに遁れて香厳閑和尚の会下に在り。後に剃度して沙弥と為る。未だ具戒を受けず。後に志閑と方を遊びて廬山に到る。志閑の瀑布の詩を題するに因りて説く。雲を穿ち石を透すも労を辞せず、地遠くして方に出処の高きを知る。閑此の両句を吟して佇思すること久之しく、他の語脈を釣りて如何ならんと看せんと欲す。大中続けて説く。谿澗豈に能く留め置かんや、終に大海に帰して波濤と作らん。閑方に知る是れ尋常の人に非ず、乃ち黙して之を識す。後に塩官の会中に到り、大中を請じて書記と作す。黄檗彼に在りて首座と作す。檗一日仏を礼する次、大中見て問いて説く。仏を求めず、法を求めず、衆を求めず。礼拜当に何をか求むべき所。檗説く。仏を求めず、法を求めず、衆を求めず。常に是れ如く礼す。大中説く。礼を用いて何と為す。檗便ち掌す。大中説く。太だ粗なり。檗説く。ここ什麼の所在。粗を説き細を説く。檗又掌す。大中後に国位を継ぎ、黄檗に賜うて粗行沙門と為す。裴相国朝に在り。

後奏賜斷際禪師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有弄爪牙底麼。便打。

（圜悟が続けていう：）後に奏して断際禅師を賜う。雪竇彼が血脈の出処を知り、便ち用えて巧みなり。如今還た爪牙を弄する有るか。便ち打つ。

垂示雲。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。且道。既是不傳。為什麼。卻有許多葛藤公案。具眼者。試說看。

垂示していう。人を殺すの刀、人を活かすの剣は、乃ち上古の風規、も今時の枢要。もし殺を論ぜば、一毫を傷つけず。もし活を論ぜば、身を喪い命を失う。所以に説く。向上の一路、千聖伝えず。学者形を労して、猿の影を捉うるが如し。且く道え、既に是れ伝えず、何の故に、却って許多の葛藤公案有る。眼を具える者、試みに説き看よ。

【一二】舉僧問洞山。如何是佛(鐵蒺藜。天下衲僧跳不出)山雲。麻三斤(灼然。破草鞋。指槐樹罵柳樹。為秤鎚)。

【一二】挙：僧洞山に問う。如何なるか是れ仏（鉄蒺藜。天下の衲僧跳出すこと能わず）山説く。麻三斤（灼然。破れ草鞋。槐樹を指して柳樹を罵る。秤鎚と為す）。

這箇公案。多少人錯會。直是難咬嚼。無爾下口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或雲。殿裡底。或雲。三十二相。或雲。杖林山下竹筋鞭。及至洞山。卻道麻三斤。不妨截斷古人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山遶路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是佛。且得沒交涉。爾若恁麼去洞山句下尋討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中求。有什麼巴鼻。不見古人道。道本無言。因言顯道。見道即忘言。若到這裡。還我第一機來始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。舉足下足。無有不是。這箇話。與雲門餬餅話。是一般。不妨難會。五祖先師頌雲。賤賣擔板漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨盡自然會去。

此の箇の公案、多少人錯会す。直に是れ咬嚼し難く、爾の口を下す処無し。何故にか淡にして味無し。古人多少の仏の話に答うる有り。或いは説く。殿裏の。或いは説く。三十二相。或いは説く。杖林山下の竹筋鞭。及び乎洞山に至りて、却って説く麻三斤。妨げず古人の舌頭を截断す。人多く話と作して会して説く。洞山是時庫下に在りて、麻を秤る。僧の問う有りて、所以に如此に答う。有るの説く。洞山東を問い西に答う。有るの説く。爾是れ仏。更に去りて仏を問う。所以に洞山路を繞らして之に答う。死漢更に一般の説有り。只だ此の麻三斤便ち是れ仏。且く交渉なきを得たり。爾もし此の様に去りて洞山の句下に尋討せば、参じて弥勒仏の下生に至るまで、も未だ夢見ず在り。何故にか言語只だ是れ道を載するの器。殊に知らず古人の意、只管に句の中に去りて求む。什麼の巴鼻か有らん。古人の説くを見ざるか。道本は言無し。言に因りて道を顕す。道を見れば即ち言を忘る。もしここに到らば、我が第一機を還して始めて行かん。只だ此の麻三斤、一似長安の大路一条に相似たり。足を挙げ足を下すに、有りて是れならざる無し。此の箇の話、雲門の糊餅の話と、是れ一般。妨げず会し難し。五祖先師頌して説く。賤く板を掮ぐ漢を売る。秤を貼して麻三斤。千百年の滞貨、浑身を著くる処無し。爾但だ情塵意想、計較得失是非を打畳し得て、一時に浄尽すれば自然に会し去らん。

金烏急(左眼半斤。快鷂趕不及。火焰裡橫身)玉兔速(右眼八兩。姮娥宮裡作窠窟)

金烏急なり（左眼半斤。快鷂も赶及ばず。火焰中に身を横たう）玉兔速なり（右眼八両。姮娥宮中に窠窟を作す）

善應何曾有輕觸(如鐘在扣。如谷受響)展事投機見洞山(錯認定盤星。自是闍黎恁麼見)

善応は何ぞ曽て軽触有らん（鐘の扣くに在るが如し。谷の響を受くるが如し）事を展べ機に投じて洞山を見る（錯りて定盤の星を認む。自ら是れ闍梨此の様に見る）

跛鱉盲龜入空谷(自領出去。同坑無異土。阿誰打爾鷂子死)

跛鼈盲亀空谷に入る（自ら領して出去れ。坑を同じくして土を異にせず。阿谁か爾が鷂子を死せしめん）

花簇簇錦簇簇(兩重公案。一狀領過。依舊一般)南地竹兮北地木(三重也有。四重公案。頭上安頭)

花簇簇錦簇簇（両重の公案。一状領過す。依旧として一般）南地の竹兮北地の木（三重も亦た有り。四重の公案。頭上に頭を安んず）

因思長慶陸大夫(懶兒牽伴。山僧也恁麼。雪竇也恁麼)

因りて思う長慶の陸大夫（懶児伴を牽く。山僧も此の様。雪竇も此の様）

解道合笑不合哭(呵呵。蒼天。夜半更添冤苦)

解して道う笑うに合して哭くに合せず（呵々。蒼天。夜半更に冤苦を添ゆ）

咦(咄是什麼。便打)

咦（咄是れ什麼。便ち打つ）

雪竇見得透。所以劈頭便道。金烏急玉兔速。與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是右眼。才問著便瞠眼雲。在這裡有什麼交涉。若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機。為尋知已。雪竇是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去敲關擊節處。略露些子教爾見。便下箇註腳道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘在扣。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有靜而善應頌雲。覿面相呈。不在多端。龍蛇易辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚處。山雲。渣渡。門雲。夏在甚麼處。山雲。湖南報慈。門雲。幾時離彼中。山雲。八月二十五。門雲。放爾三頓棒。參堂去。師晚間入室。親近問雲。某甲過在什麼處。門雲。飯袋子。江西湖南便恁麼去。洞山於言下。豁然大悟。遂雲。某甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡與伊抽卻釘。技卻楔。拈卻膱脂帽子。脫卻鶻臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門雲。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他當時悟處。直下穎脫。豈同小見後來出世應機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於佛上作道理。雪竇雲。若恁麼作展事與投機會。正似跛鼈盲龜入空谷。何年日月尋得出路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和尚。洞山道麻三斤意旨如何。智門雲。花簇簇錦簇簇。會麼。僧雲。不會。智門雲。南地竹兮北地木。僧回舉似洞山。山雲。我不為汝說。我為大眾說。遂上堂雲。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一串頌出。後人卻轉生情見道。麻是孝服。

雪竇見透すること得れば、所以に劈頭便ち説く。金烏急なり玉兔速なり。洞山の麻三斤に答うると、更に両般無し。日出で月没して、日日是れ如し。人多く情解して、只管に説く。金烏是れ左眼、玉兔是れ右眼。纔かに問著せられれば便ち眼を瞪りて説く。ここに在りて什麼の交渉か有らん。もし此の様に会せば、達磨の一宗地を掃いて尽きん。所以に説く。鉤を四海に垂れて只だ狞竜を釣る。格外の玄機、知己を尋ぬるが為。雪竇是れ陰界を出でし人。豈に此の般の見解を作さん。雪竇軽軽として関を敲き節を撃つの処に去り、略々些子を露わして爾に見せしむ。便ち箇の注脚を下して説く。善応は何ぞ曽て軽触有らん。洞山此の僧に軽く酬えず。鐘の扣くに在るが如く、谷の響を受くるが如し。大小応に随いて、敢えて軽触せず。雪竇一時に、心肝五蔵を突出して、爾諸人に呈似して了れり。雪竇に静にして善応の頌有りて説く。觌面相呈す、多端に在らず。竜蛇辨じ易く、衲子瞞し難し。金鎚影動き、宝剣光寒し。直下して来たれり、急ぎ眼を著けて看よ。洞山初めて雲門に参ず。門問う。近く何の処を離るる。山説く。查渡。門説く。夏什麼の処に在る。山説く。湖南の報慈。門説く。几时彼中を離れし。山説く。八月二十五。門説く。爾に三頓の棒を放つ。堂に参じて去れ。師晩間室に入り、親近して問いて説く。某甲の過は什麼の処に在る。門説く。飯袋子。江西湖南便ち此の様に去る。洞山言の下に於いて、豁然として大悟す。是に於いて説く。某甲他日人烟無き処に向かい、箇の庵子を卓し、一粒の米を蓄えず、一茎の菜を種えず、常に往来十方の大善知識を接待し、尽く彼と釘を抽却し楔を抜却し、膩脂の帽子を拈却し、鶻臭の布衫を脱却して、各々に洒洒落落として、箇の無事の人と作りて去らしむ。門説く。身椰子の大なるが如く、許大の口を開く。洞山便ち辞して去る。他当時悟りの処、直下に穎脱す。豈に小見に同じからん。後来出世して機に応じて麻三斤の語。諸方只だ仏の話に答うと作して会する如何なるか是れ仏。杖林山下の竹筋鞭、丙丁童子火を求めて来たる。只管に仏の上に於いて道理を作す。雪竇説く。もし此の様に作せば事を展べ機に投ずるの会は、正に跛鼈盲亀空谷に入るに似たり。何年の日月か出路を尋ね出でて去らん。花簇簇錦簇簇。此れ是れ僧智門和尚に問う。洞山の麻三斤と説くの意旨如何。智門説く。花簇簇錦簇簇。会するか。僧説く。会せず。智門説く。南地の竹兮北地の木。僧回りて洞山に挙似す。山説く。我爾の為に説かず。我大衆の為に説く。是に於いて堂に上りて説く。言に事を展ぶ無く、語に機に投ずる無し。言に承くる者は喪い、句に滞る者は迷う。雪竇人の情見を破り、故に意引きて一串と作して頌出す。後人却って転じて情見を生じて説く。麻是れ孝服。

竹是孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識羞麼。殊不知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與阿爹相似。古人答一轉語。決是意不恁麼。正似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寬曠。只是金鍮難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇卻有許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亙大夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亙聞喪入寺下祭。卻呵呵大笑。院主雲。先師與大夫。有師資之義。何不哭。大夫雲。道得即哭。院主無語。亙大哭雲。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來長慶聞雲。大夫合笑不合哭。雪竇藉此意大綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。末後有一箇字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗得脫麼。

（圜悟が続けていう：）竹是れ孝杖。所以に説く。南地の竹兮北地の木。花簇簇錦簇簇は、是れ棺材の頭辺に、画ける花草。還た羞を識るか。殊に知らず。南地の竹兮北地の木は、麻三斤と、只だ阿爺と阿爹と相似たり。古人一転語に答うるに、決して是れ意此の様ならず。正に雪竇の金烏急なり玉兔速なりと説くに似たり。自ら是れ一般に寛旷なり。只だ是れ金鍮辨じ難く、魚魯参差す。雪竇老婆心切にして、爾の疑情を破らんと要して、更に箇の死漢を引く。因りて思う長慶の陸大夫、解して道う笑うに合して哭くに合せず。もし彼が頌を論ぜば、只だ頭上の三句、一時に頌して了れり。我且く爾に問わん。都盧只だ是れ箇の麻三斤。雪竇却って許多の葛藤有り。只だ是れ慈悲太だ過ぐれば、所以に如此。陸亘大夫、宣州観察使と作す。南泉に参ず。泉遷化す。亘喪を聞きて寺に入りて祭を下し、却って呵々として大笑す。院主説く。先師と大夫と、師資の義有り。何ぞ哭かざる。大夫説く。道得すれば即ち哭かん。院主語無し。亘大いに哭きて説く。蒼天蒼天。先師世を去ること遠し。後来長慶聞いて説く。大夫笑うに合して哭くに合せず。雪竇此の意を借りて大綱を説く。爾もし此の般の情解を作さば、正好く笑え哭く莫れ。是なれば即ち是なり。末後に一箇の字有りて、妨げず聱訛なり。更に説く咦。雪竇還た洗い脱するを得るか。

垂示雲。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分朕跡。冷處冷如氷雪。細處細如米末。深深處佛眼難窺。密密處魔外莫測。舉一明三即且止。坐斷天下人舌頭。作麼生道。且道是什麼人分上事。試舉看。

垂示していう。雲大野に凝りて、遍界蔵れず。雪芦花を覆いて、朕跡を分かち難し。冷たき処は冰雪の如く冷たく、細かき処は米末の如く細かし。深々たる処は仏眼も窺い難く、密々たる処は魔外も測り難し。一を挙げて三を明らむは即ち且く置く。天下人の舌頭を坐断せば、怎么样にか説かん。且く道え是れ什麼人の分上の事。試みに挙げ看よ。

【一三】舉僧問巴陵。如何是提婆宗(白馬入蘆花。道什麼點)巴陵雲。銀椀裡盛雪(塞斷爾咽喉。七花八裂)。

【一三】挙：僧巴陵に問う。如何なるか是れ提婆宗（白馬芦花に入る。什麼を説く点）巴陵説く。銀椀中に雪を盛る（爾の咽喉を塞断す。七花八裂す）。

這箇公案。人多錯會道。此是外道宗。有什麼交涉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。因見第十四祖。龍樹尊者。以針投缽。龍樹深器之。傳佛心宗。繼為第十五祖。楞伽經云。佛語心為宗。無門為法門。馬祖雲。凡有言句。是提婆宗。只以此箇為主。諸人盡是衲僧門下客。還曾體究得提婆宗麼。若體究得。西天九十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未免著返披袈裟去在。且道是作麼生。若道言句是。也沒交涉。若道言句不是。也沒交涉。且道馬大師意在什麼處。後來雲門道。馬大師好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆宗。門雲。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭大隋。隋雲。什麼處去。僧雲。禮拜普賢去。大隋竪起拂子云。文殊普賢盡在這裡。僧畫一圓相以手托呈師。又拋向背後。隋雲。侍者將一貼茶來。與這僧去。雲門別雲。西天斬頭截臂。這裡自領出去。又云。赤旛在我手裡。西天論議勝者手執赤旛。負墮者返披袈裟。從偏門出入。西天欲論議。須得奉王勅。於大寺中。聲鐘擊鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封禁鐘鼓。為之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂問。樓上聲鍾者誰。提婆雲。天。外道雲。天是誰。婆雲。我。外道雲。我是誰。婆雲。我是爾。外道雲。爾是誰。婆雲。爾是狗。外道雲。狗是誰。婆雲。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義遂自開門。提婆於是從樓上持赤旛下來。外道雲。汝何不後。婆雲。汝何不前。外道雲。汝是賤人。婆雲。汝是良人。如是展轉酬問。提婆折以無礙之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持赤旛。義墮者旛下立。外道皆斬首謝過。時提婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。雪竇後用此事而頌之。巴陵眾中謂之鑒多口。常縫坐具行腳。深得他雲門腳跟下大事。所以奇特。

此の箇の公案、人多く錯会して説く。此れ是れ外道の宗。什麼の交渉か有らん。第十五祖提婆尊者、も亦た外道中の一数なり。第十四祖竜樹尊者を見るに因りて、鍼を以て鉢に投ず。竜樹深く之を器して、仏の心宗を伝え、継ぎて第十五祖と為る。楞伽経説く。仏語心を宗と為し、門無きを法門と為す。馬祖説く。凡そ言句有るは、是れ提婆宗。只だ此の箇を以て主と為す。諸人尽く是れ衲僧門下の客。還た曽て提婆宗を体究し得たるか。もし体究し得れば、西天の九十六種の外道、爾に一時に降伏せられん。もし体究し得ざれば、未だ袈裟を返披して去るを免れず在り。且く道え是れ怎么样。もし言句是れと道わば、も交渉無し。もし言句是れに非ずと道わば、も交渉無し。且く道え馬大師の意什麼の処に在る。後来雲門説く。馬大師の好言語、只だ是れ人の問う無し。僧有りて便ち問う。如何なるか是れ提婆宗。門説く。九十六種。爾是れ最下の一種。昔僧有りて大隋を辞す。隋説く。什麼の処に去る。僧説く。普賢を礼拜せに去らん。大隋払子を竪起して説く。文殊普賢尽くここに在り。僧一円相を画きて手を以て師に托呈し、又背後に抛き向く。隋説く。侍者一帖の茶を将て来たれ。此の僧と去らしめん。雲門別に説く。西天は頭を斬り臂を截り、ここは自ら領して出去れ。又説く。赤旛我が手裏に在り。西天は論議勝てるは手に赤旛を執り、負堕せるは袈裟を返披し、偏門より出入す。西天論議せんと欲すれば、須く王の勅を奉ずることを得べし。大寺の中に於いて、鐘を声し鼓を撃ちて、然る後に論議す。是に於いて外道僧寺の中に於いて、鐘鼓を封禁して、之が為に沙汰す。時に迦那提婆尊者、仏法の難有るを知りて、是に於いて神通を運して、楼に登りて鐘を撞きて、外道を摈せんと欲す。外道是に於いて問う。楼上の鐘を声するは是れ誰ぞ。提婆説く。天。外道説く。天是れ誰ぞ。婆説く。我。外道説く。我是れ誰ぞ。婆説く。我是れ爾。外道説く。爾是れ誰ぞ。婆説く。爾是れ狗。外道説く。狗是れ誰ぞ。婆説く。狗是れ爾。是れ如く七返す。外道自ら負堕を知る。義に伏するが故に是に於いて自ら門を開く。提婆是に於いて楼上より赤旛を持して下来る。外道説く。爾何ぞ後れざる。婆説く。爾何ぞ前せざる。外道説く。爾是れ賎人。婆説く。爾是れ良人。是れ如く展転して酬問し、提婆之を折るに無碍の弁を以てす。此に由りて帰伏す。時に提婆尊者、手に赤旛を持ち、義堕せるの旛下に立つ。外道皆な首を斬りて過を謝せんとす。時に提婆之を止め、但だ化して髪を削りて道に入らしむ。是に於いて提婆宗大いに興る。雪竇後に此の事を用いて之を頌す。巴陵衆中に之を鑑多口と叫ぶ。常に坐具を縫いて行脚す。深く他雲門の脚跟下の大事を得たり。所以に奇特なり。

後出世法嗣雲門。先住嶽州巴陵。更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝撐著月。如何是提婆宗。銀椀裡盛雪。雲門雲。他日老僧忌辰只舉此三轉語。報恩足矣。自後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只舉此三轉語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁麼道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒鋩。八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脫人情見。若論一色邊事。到這裡須是自家透脫了。卻須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。擬將何法語玄談。雪竇隨後拈提為人。所以頌出。

（圜悟が続けていう：）後に出世して法を雲門に嗣ぐ。先ず岳州の巴陵に住す。更に法嗣の書を作らず、只だ三転語を将って雲門に上る。如何なるか是れ道。明眼人井に落つ。如何なるか是れ吹毛の剣。珊瑚枝々月を撐く。如何なるか是れ提婆宗。銀椀中に雪を盛る。雲門説く。他日老僧の忌辰に只だ此の三転語を挙げば、恩に報ゆること足れり。自ずから後果たして忌辰の斎を作らず、雲門の嘱に依りて、只だ此の三転語を挙ぐ。然而諸方此の話に答うるに、多く事に就きて答う。唯だ巴陵此の様に説く有りて、極めて是れ孤峻。妨げず会し難し。も些子の鋒鋩を露わさず。八面敵を受けて、著著に出身の路有り。虎を陷れるの機有りて、人の情見を脱す。もし一色辺の事を論ぜば、ここに到りて須く是れ自家透脱して了れ。却って須く是れ人に遇い始めて行かん。所以に説く。道吾笏を舞うは同人の会、石鞏弓を弯ぐるは作者の諳み。此の理もし師の印授無からば、将に何の法語を以て玄談せんと擬す。雪竇後に随いて拈提して人の為す。所以に頌出す。

老新開(千兵易得。一將難求。多口阿師)端的別(是什麼端的。頂門上一著。夢見也未)

老新開（千兵得易く、一将求め難し。多口の阿師）端的に別なり（是れ什麼の端的ぞ。頂門上の一著。夢見ずも未だ）

解道銀椀裡盛雪(鰕跳不出鬥。兩重公案。多少人喪身失命)九十六箇應自知(兼身在內。闍黎還知麼。一坑埋卻)

解して道う銀椀中に雪を盛る（蝦は斗を跳出せず。両重の公案。多少人身を喪い命を失う）九十六箇応に自ら知るべし（身を兼ねて内に在り。闍梨還た知るか。一坑に埋却せん）