仏果圜悟禅師碧巌録巻第四（終）

堪悲獨眼龍(只具一雙眼。只得一橛)

堪えて悲しむ独眼の竜（只だ一双の眼を具う。只だ一橛を得るのみ）

曾未呈牙爪(也無牙爪可呈。說什麼牙爪。也不得欺他)牙爪開(爾還見麼。雪竇卻較些子。若有恁麼手腳踏倒茶爐)

曽て未だ牙爪を呈せず（も牙爪の呈すべき無し。什麼の牙爪を説く。も彼を欺くを得ず）牙爪開け（爾還た見るか。雪竇却って好く些かなり。もし此の様の手腳有らば茶炉を踏倒せん）

生雲雷(盡大地人一時吃棒。天下衲僧無著身處。旱天霹靂)

雲雷を生ず（大地の人を尽くして一時に棒を喫せしむ。天下の衲僧身を著くるの処無し。旱天の霹靂）

逆水之波經幾回(七十二棒翻成一百五十)

水に逆らうの波几の回を経る（七十二棒翻って一百五十と成る）

來問。若成風。應機非善巧。太傅問處。似運斤成風。此出莊子。郢人泥壁餘一少竅。遂圓泥擲補之。時有少泥。落在鼻端。傍有匠者雲。公補竅甚巧。我運斤。為爾取鼻端泥。其鼻端泥若蠅子翼。使匠者斵之。匠者運斤。成風而斵之。盡其泥而不傷鼻。郢人立不失容。所謂二俱巧妙。朗上座雖應其機。語無善巧。所以雪竇道。來問。若成風。應機非善巧。堪悲獨眼龍曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。爭奈未有拏雲攫霧底爪牙。雪竇傍不肯。忍俊不禁。代他出氣。雪竇暗去合他意。自頌他踏倒茶爐語。牙爪開生雲雷。逆水之波經幾回。雲門道。不望爾有逆水之波。但有順水之意亦得。所以道。活句下薦得。永劫不妄。朗上座與明招語句似死。若要見活處。但看雪竇踏倒茶爐。

来たりて問う。風の成るが若し。機に応ずるも善巧に非ず。太傅の問うの処、斤を運らして風を成すに似たり。此れ『荘子』に出』に出づ。郢人壁を泥るに余りて一少の竅有り。是に於いて円き泥を擲ちて之を補す。時に少きの泥有りて、鼻端に落つ。傍に匠者有りて説く。公の竅を補する甚だ巧みなり。我斤を運らし、爾の為に鼻端の泥を取らん。其の鼻端の泥蠅子の翼の若し。匠者をして之を斫らしむ。匠者斤を運らし、風を成して之を斫る。其の泥を尽くして鼻を傷けず。郢人立ちて容を失わず。謂う所の二倶に巧妙なり。朗上座其の機に応ずると雖も、語に善巧無し。所以に雪竇説く。来たりて問う。風の成るが若し。機に応ずるも善巧に非ず。堪えて悲しむ独眼の竜曽て未だ牙爪を呈せず。明招道え得るも亦た太だ奇特なり。怎奈せん未だ雲を拏し霧を攫むの爪牙有らざるを。雪竇傍に肯せず。俊を忍ばずして禁じ得ず、彼に代えて気を出だす。雪竇暗に去りて彼の意に合す。自ら彼の茶炉を踏倒するの語を頌す。牙爪開けて雲雷を生ず。水に逆らうの波几の回を経る。雲門説く。爾に水に逆らうの波有らんを望まず。但だ水に順うの意有れば亦た得なり。所以に説く。活句の下に薦得せば、永劫妄らず。朗上座と明招の語句死に似たり。もし活なるの処を見んと要せば、但だ雪竇の茶炉を踏倒するを看よ。

垂示雲。七穿八穴。攙鼓奪旗。百匝千重。瞻前顧後。踞虎頭收虎尾。未是作家。牛頭沒馬頭回。亦未為奇特。且道過量底人來時如何。試舉看。

垂示していう。七穿八穴。鼓を攙ぎ旗を奪う。百匝千重。前を瞻り後を顧みる。虎頭に踞りて虎尾を収むるも、未だ是れ作家ならず。牛頭没し馬頭回るも、亦た未だ奇特と為らず。且く道え量を過ぐるの人来たるの時如何。試みに挙げ看よ。

【四九】舉。三聖問雪峰。透網金鱗未審以何為食(不妨縱橫自在。此問太高生。爾合只自知。何必更問)峰雲。待汝出網來。向汝道(減人多少聲價。作家宗師天然自在)聖雲。一千五百人善知識。話頭也不識(迅雷霹靂可殺驚群。一任𨁝跳)峰雲。老僧住持事繁(不在勝負。放過一著。此語最毒)。

【四九】挙：三聖雪峰に問う。網を透るの金鱗未だ審ならず何を以てか食と為す（妨げず縦横自在なり。此の問太だ高く生ず。爾合に只だ自ら知るべし。何ぞ必ずしも更に問わん）峰説く。爾の網を出で来たるに待ちて、爾に向かい道わん（人の声价を減ずること多少。作家宗師天然自在なり）聖説く。一千五百人の善知識。話頭も亦た識らず（迅雷霹靂群を驚かすを殺すべし。一たい跳ね𨁝ぐに任せよ）峰説く。老僧住持の事繁きなり（勝負に在らず。一着を放過す。此の語最も毒なり）。

雪峰三聖。雖然一齣一入一挨一拶。未分勝負在。且道這二尊宿具什麼眼目。三聖自臨濟受訣。遍歷諸方。皆以高賓待之。看他致箇問端。多少人摸索不著。且不涉理性佛法。卻問道。透網金鱗以何為食。且道他意作麼生。透網金鱗尋常既不食他香餌。不知以什麼為食。雪峰是作家匹似閑。只以一二分酬他。卻向他道。待汝出網來。向汝道。汾陽謂之呈解問。洞下謂之借事問。須是超倫絕類得大受用。頂門有眼方謂之透網金鱗。爭奈雪峰是作家。不妨減人聲價。卻雲。待汝出網來。向汝道。看他兩家。把定封疆。壁立萬仞。若不是三聖。只此一句便去不得。爭奈三聖亦是作家。方解向他道。一千五百人善知識。話頭也不識。雪峰卻道。老僧住持事繁。此語得恁麼頑慢。他作家相見。一擒一縱。逢強即弱。遇賤即貴。爾若作勝負會。未夢見雪峰在。看他二人。最初孤危峭峻。末後二俱死郎當。且道還有得失勝負麼。他作家酬唱。必不知此。三聖在臨濟作院主。臨濟遷化垂示雲。吾去後不得滅吾正法眼藏。三聖出雲。爭敢滅卻和尚正法眼藏。濟雲。已後有人問爾。作麼生。三聖便喝。濟雲。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻三聖便禮拜。他是臨濟真子。方敢如此酬唱。雪竇末後。只頌透網金鱗。顯他作家相見處。頌雲。

雪峰三聖、是れ如し一たい出で一たい入り一たい挨し一たい拶すと雖も、未だ勝負を分かたず在り。且く道え此の二尊宿什麼の眼目を具う。三聖自ら臨済に訣を受け、遍く諸方を歴り、皆な高賓を以て之を待つ。看他箇の問端を致す。多少の人摸索し著けず。且く理性仏法に渉らず。却って道を問う。網を透るの金鱗何を以てか食と為す。且く道え他意怎么样。網を透るの金鱗尋常既に彼の香餌を食せず。何を以てか食と為すを知らず。雪峰是れ作家閑に匹似す。只だ一二分を以て彼に酬えて、却って彼に向かい説く。爾の網を出で来たるに待ちて、爾に向かい道わん。汾陽之を解を呈するの問と叫ぶ。洞下之を事を借るの問と叫ぶ。須く是れ倫を超え類を絶して大受用を得、頂門に眼有る方に之を網を透るの金鱗と叫ぶ。怎奈せん雪峰是れ作家。妨げず人の声价を減ず。却って説く。爾の網を出で来たるに待ちて、爾に向かい道わん。看他両家、封疆を把定して、壁立万仞なり。もし三聖に非ざれば、只だ此の一句便ち去ることを得ず。怎奈せん三聖も亦た是れ作家。方に解して彼に向かい説く。一千五百人の善知識。話頭も亦た識らず。雪峰却って説く。老僧住持の事繁きなり。此の語此の様の頑慢を得たり。他作家相見えば、一擒一縦、強に逢えば即ち弱く、賎に遇えば即ち貴し。爾もし勝負の会を作さば、未だ雪峰を夢に見ず在り。看他二人、最初孤危峭峻にして、末後二倶に死郎当なり。且く道え還た得失勝負有るか。他作家の酬唱、必ず此を知らず。三聖臨済に於いて院主と作る。臨済遷化せんとして垂示して説く。吾去りて後吾が正法眼蔵を滅するを得ず。三聖出でて説く。怎んぞ敢えて和尚の正法眼蔵を滅却せん。済説く。已後人爾に問う有らば、怎么样。三聖便ち喝す。済説く。誰か知らん吾が正法眼蔵、此の瞎の驢辺に向かい滅却せんと。三聖便ち礼拜す。他是れ臨済の真子。方に敢えて此の如く酬唱す。雪竇末後、只だ網を透るの金鱗を頌して、彼の作家相見するの処を顕わす。頌して説く。

透網金鱗(千兵易得。一將難求。何似生。千聖不奈何)休雲滯水(向他雲外立。活潑潑地。且莫鈍置好)

網を透るの金鱗（千の兵は得易し。一の将は求め難し。何ぞ生に似ん。千聖も奈何せず）滞るの水と云うを休めよ（彼に雲外に向かい立てしむ。活々として地なり。且く鈍置する莫れ好し）

搖乾蕩坤(作家作家。未是他奇特處。放出又何妨)

乾を摇ぎ坤を蕩かす（作家作家。未だ是れ彼が奇特の処ならず。放出すも又た何の妨げか有らん）

振鬣擺尾(誰敢辨端倪。做得箇伎倆。賣弄出來。不妨驚群)千尺鯨噴洪浪飛(轉過那邊去。不妨奇特。盡大地人一口吞盡)

鬣を振り尾を摆す（誰か敢えて端倪を辨ぜん。箇の伎倆を作得して、売弄して出だす。妨げず群を驚かす）千尺の鯨洪浪を噴きて飛ぶ（那の辺に轉じて去れ。妨げず奇特なり。大地の人を尽くして一口に呑み尽くす）

一聲雷震清飈起(有眼有耳。如聾如盲。誰不悚然)

一声の雷震きて清颷起こる（眼有り耳有り。聾の如く盲の如し。誰か悚然とせざらん）

清飈起(在什麼處咄)天上人間知幾幾(雪峰牢把陣頭。三聖牢把陣腳。撒土撒沙作什麼。打雲爾在什麼處)

清颷起こる（什麼の処に在る。咄）天上人間几を知る（雪峰牢く陣頭を把る。三聖牢く陣脚を把る。土を撒き沙を撒きて什麼を作さん。打って説く爾什麼の処に在る）

透網金鱗。休雲滯水。五祖道只此一句頌了也。既是透網金鱗。豈居滯水。必在洪波浩渺白浪滔天處。且道二六時中。以何為食。諸人且向三條椽下七尺單前。試定當看雪竇道。此事隨分拈弄。如金鱗之類。振鬣擺尾時。直得乾坤動搖。千尺鯨噴洪浪飛。此頌三聖道一千五百人善知識。話頭也不識。如鯨噴洪浪相似。一聲雷震清飈起。頌雪峰道老僧住持事繁。如一聲雷震清飈起相似。大綱頌他兩箇俱是作家。清飈起。天上人間知幾幾。且道這一句落在什麼處。飈者風也。當清飈起時。天上人間。能有幾人知。

網を透るの金鱗。滞るの水と云うを休めよ。五祖説く只だ此の一句頌して了れり。既に是れ網を透るの金鱗、豈に滞るの水に居らん。必ず洪波浩渺として白浪天に滔たるの処に在らん。且く道え二六の時中、何を以てか食と為す。諸人且く三条の椽の下七尺の単の前に向かい、試みに定当看よ。雪竇説く。此の事分に随いて拈弄す。金鱗の類の如し。鬣を振り尾を摆するの時、直に乾坤動摇するを得たり。千尺の鯨洪浪を噴きて飛ぶ。此の頌三聖の道う一千五百人の善知識。話頭も亦た識らず。鯨の洪浪を噴くに相似たり。一声の雷震きて清颷起こる。雪峰の道う老僧住持の事繁きなりを頌す。一声の雷震きて清颷起こるに相似たり。大綱彼の両箇倶に是れ作家なるを頌す。清颷起こる。天上人間几を知る。且く道え此の一句什麼の処にか落つる。颷とは是れ風なり。当に清颷の起こるの時、天上人間、能く几人か知らん。

垂示雲。度越階級超絕方便。機機相應。句句相投。儻非入大解脫門。得大解脫用。何以權衡佛祖。龜鑑宗乘。且道當機直截。逆順縱橫。如何道得出身句。試請舉看。

垂示していう。階級を度越し方便を超絶す。機機相い応じ、句句相い投ず。倘若大解脱門に入り、大解脱の用を得るに非ざれば、何を以てか仏祖を権衡し、宗乗を亀鑑せん。且く道え機に当たりて直截にして、逆順縦横するに、如何にか身を出だすの句を道え得ん。試みに請う挙げ看よ。

【五〇】舉。僧問雲門。如何是塵塵三昧(天下衲僧盡在這裡作窠窟。滿口含霜。撒沙撒土作什麼)門雲。缽裡飯桶裡水(布袋著盛錐。金沙混雜。將錯就錯。含元殿裡不問長安)。

【五〇】挙：僧雲門に問う。如何なるか是れ塵塵の三昧（天下の衲僧尽くここに於いて窠窟を作す。満口に霜を含む。沙を撒き土を撒きて什麼を作さん）門説く。鉢の中の飯桶の中の水（布袋の中に錐を盛るを著けり。金沙混雑す。錯りを将って錯りに就く。含元殿の中に於いて長安を問わず）。

還定當得麼。若定當得雲門鼻孔。在諸人手裡。若定當不得。諸人鼻孔。在雲門手裡。雲門有斬釘截鐵句。此一句中具三句。有底問著。便道缽裡飯。粒粒皆圓。桶裡水。滴滴皆顯。若恁麼會。且不見雲門端的為人處。頌雲。

還た定当し得るか。もし定当し得ば雲門の鼻孔は、諸人の手裏に在り。もし定当することを得ざれば、諸人の鼻孔は、雲門の手裏に在り。雲門に釘を斬り鉄を截つの句有り。此の一句の中に三句を具う。有るの問著せば、便ち道う鉢の中の飯、粒粒皆な円なり。桶の中の水、滴滴皆な顕なり。もし此の様に会せば、且く雲門の端的に人と為るの処を見ず。頌して説く。

缽裡飯桶裡水(露也。撒沙撒土作什麼。漱口三年始得)多口阿師難下嘴(縮卻舌頭。識法者懼。為什麼卻恁麼舉)

鉢の中の飯桶の中の水（露れたり。沙を撒き土を撒きて什麼を作さん。口を漱ぐこと三年にして始めて得ん）口多きの阿師嘴を下し難し（舌頭を縮却せよ。法を識る者は懼れよ。何の故にか却って此の様に挙ぐる）

北斗南星位不殊(喚東作西作什麼。坐立儼然。長者長法身。短者短法身)

北斗南星位殊ならず（東を喚びて西と作して什麼を作さん。坐立儼然たり。長き者は長き法身。短き者は短き法身）

白浪滔天平地起(腳下深數丈。賓主互換。驀然在爾頭上。爾又作麼生。打)

白浪天に滔たりて平地より起こる（脚下深きこと数丈。賓主互いに換う。蓦然として爾の頭上に在り。爾又た怎么样。打つ）

擬不擬(蒼天蒼天咄)止不止(說什麼。更添怨苦)

擬するか擬せざるか（蒼天蒼天。咄）止むか止まざるか（什麼を説く。更に怨苦を添う）

箇箇無裩長者子(郎當不少。傍觀者哂)

箇箇に裩無き長者の子（郎当少なからず。傍観する者哂う）

雪竇前面頌雲門對一說話道。對一說太孤絕。無孔鐵鎚重下楔。後面又頌馬祖離四句絕百非話道。藏頭白海頭黑。明眼衲僧會不得。若於此公案透得。便見這箇頌。雪竇當頭便道。缽裡飯桶裡水。言中有響句裡呈機。多口阿師難下嘴。隨後便與爾下注腳也。爾若向這裡要求玄妙道理。計較轉難下嘴。雪竇只到這裡也得。他愛恁麼頭上先把定。恐眾中有具眼者覻破也。到後面須放過一著。俯為初機。打開頌出教人見。北斗依舊在北。南星依舊只在南。所以道。北斗南星位不殊。白浪滔天平地起。忽然平地上起波瀾。又作麼生若向事上覷則易。若向意根下尋。卒摸索不著。這箇如鐵橛子相似。擺撥不得。插嘴不得。爾若擬議欲會而不會。止而不止。亂呈懞袋。正是箇箇無裩長者子。寒山詩道。六極常嬰苦。九維徒自論。有才遺草澤。無勢閉蓬門。日上巖猶暗。煙消谷尚昏。其中長者子。箇箇總無裩。

雪竇前面に雲門の一に対するの話を頌して道う。一に対して太だ孤絶。孔無き鉄鎚重ねて楔を下す。後面又た馬祖の四句を離れ百非を絶つの話を頌して道う。頭を蔵すれば白し頭の海は黒し。明眼の衲僧も会することを得ず。もし此の公案に於いて透得せば、便ち此の箇の頌を見ん。雪竇頭に当たりて便ち説く。鉢の中の飯桶の中の水。言の中に響有り句の中に機を呈す。口多きの阿師嘴を下し難し。後に随いて便ち爾と注脚を下すなり。爾もしここに向かい玄妙の道理を求めば、計較して転じて嘴を下し難し。雪竇只だここに到りても得なり。他此の様の頭の上に先ず把定するを愛す。衆の中に眼を具える者の覗破らんことを恐るるなり。後面に到りて須く一着を放過し、初機の為に俯くして、打開きて頌出して人を教えて見せしむ。北斗依前として北に在り。南星依前として只だ南に在り。所以に説く。北斗南星位殊ならず。白浪天に滔たりて平地より起こる。忽然として平地の上に波瀾を起こせば、又た怎么样。もし事の上に向かい覗えば則ち易し。もし意根の下に向かい尋ぬれば、卒に摸索し著けず。箇の鉄橛子に相似たり。摆撥するを得ず。嘴を插すを得ず。爾もし擬議して会せんと欲して会せず。止まんとて止まず。乱りに懵袋を呈す。正に是れ箇箇に裩無き長者の子。寒山の詩説く。六極常に苦を婴ね、九維徒らに自ら論ず。才有りて草沢に遺り、勢無きに蓬門を閉ず。日巌に上るも猶お暗く、烟消ゆるも谷尚お昏し。其の中の長者の子、箇箇総て裩無し。

此集自大慧一炬之後。而又重罹兵燹。世鮮善刻。今得蜀本。校正頗完。猶恐中間亥豕魯魚不無一二。四方具眼高人為是正之抄錄。見教當復改竄。俾成金美。禪宗幸甚。

此の集大慧の一炬の後、又た重ねて兵火に遭う。世上好き刻本少なし。如今蜀本を得たり。校正頗る完備なり。猶お恐る中間に亥豕魯魚一二を免れざらんことを。四方の眼を具える高人もし之を是正し、抄録して教え見ば、当に再び改竄して、全美を成さしめん。禅宗の幸甚ならん。

嵎中書隱白

嵎中書隠白。

垂示雲。才有是非。紛然失心。不落階級。又無摸索。且道放行即是。把住即是。到這裡。若有一絲毫解路。猶滯言詮。尚拘機境。盡是依草附木。直饒便到獨脫處。未免萬里望鄉關。還搆得麼。若未搆得。且只理會箇理成公案。試舉看。

垂示していう。纔かに是非有れば、紛然として心を失う。階級に落ちず。又た摸索無し。且く道え行くを放てば即ち是なりか、住せを把れば即ち是なりか。ここに到りて、もし一絲毫の解路有らば、猶お言詮に滞る。尚お機境に拘わる。尽く是れ草に依り木に附す。直に饒く便ち独脱の処に到るも、未だ万里郷関を望むを免れず。還た構え得るか。もし未だ構え得ざれば、且く只だ箇の理成公案を理会せん。試みに挙げ看よ。

【五一】舉。雪峰住庵時。有兩僧來禮拜(作什麼。一狀領過)峰見來。以手托庵門。放身出雲。是什麼(鬼眼睛。無孔笛子。擎頭戴角)僧亦云。是什麼(泥彈子氈拍板。箭鋒相拄)峰低頭歸庵(爛泥裡有刺。如龍無足。似蛇有角。就中難為措置)僧後到巖頭(也須是問過始得。同道方知)頭問。什麼處來(也須是作家始得。這漢往往納敗闕。若不是同參。洎乎放過)僧雲。嶺南來(傳得什麼消息來。也須是通箇消息。還見雪峰麼)頭雲。曾到雪峰麼(勘破了多時。不可道不到)僧雲。曾到(實頭人難得。打作兩橛)頭雲。有何言句(便恁麼去也)僧舉前話(便恁麼去也。重重納敗闕)頭雲。他道什麼(好劈口便打。失卻鼻孔了也)僧雲。他無語低頭歸庵(又納敗闕。爾且道他是什麼)頭雲。噫我當初悔不向他道末後句(洪波浩渺白浪滔天)若向伊道。天下人不奈雪老何(癩兒牽伴。不必。須彌也須粉碎。且道他圈繢在什麼處)僧至夏末。再舉前話請益(已是不惺惺。正賊去了多時。賊過後張弓)頭雲。何不早問(好與掀倒禪床。過也)僧雲。未敢容易(這棒本是這僧吃。穿卻鼻孔。停囚長智。已是兩重公案)頭雲。雪峰雖與我同條生。不與我同條死(漫天網地)要識末句後。只這是(賺殺一船人。我也不信。洎乎分疎不下)。

【五一】挙：雪峰庵に住するの時、両僧有りて来たりて礼拜す（什麼を作す。一状に領過す）峰来たるを見て、手を以て庵門を托し、身を放して出でて説く。是れ什麼（鬼眼睛。孔無き笛子。頭を擎げ角を戴く）僧も亦た説く。是れ什麼（泥弾子氈拍板。箭鋒相い拄ぐ）峰頭を低れて庵に帰る（爛泥の中に刺有り。竜の如く足無し。蛇に似て角有り。中に就きて措置し難し）僧後に巌頭に到る（も須く是れ問い過ぐらば始めて得ん。道を同じくして方に知る）頭問う。什麼の処より来たる（も須く是れ作家ならば始めて得ん。此の漢往往敗缺を納る。もし同参に非ざれば、几乎放過せしめんとす）僧説く。嶺南より来たる（什麼の消息を伝え来たる。も須く是れ箇の消息を通ぜん。還た見るか雪峰を）頭説く。曽て雪峰に到りしか（勘破すること多時。到らずと道うべからず）僧説く。曽て到る（実頭の人得難し。打ちて両橛と作す）頭説く。何の言句か有る（便ち此の様に去れ）僧前の話を挙ぐ（便ち此の様に去れ。重ねて敗缺を納る）頭説く。他什麼を道う（好し口を劈きて便ち打て。鼻孔を失却して了れり）僧説く。他語無く頭を低れて庵に帰る（又た敗缺を納る。爾且く道え他是れ什麼）頭説く。噫我当初悔いらく彼に向かい末後の句を道わざりしを（洪波浩渺白浪天に滔たり）もし彼に向かい道わば、天下人雪老を奈何せず（癩児伴を牽く。必ずしもせず。須弥も亦た須く粉碎すべし。且く道え彼の圈繢什麼の処に在る）僧夏末に至りて、再び前の話を挙げて益を請う（已に是れ惺惺ならず。正賊去ること多時。賊過ぎて後弓を張る）頭説く。何ぞ早く問わざる（好し禅床を掀倒せんを給らん。過ぎたり）僧説く。未だ敢えて容易ならず（此の棒本は是れ此の僧の喫すべき。鼻孔を穿却せり。囚を停めて智を長ず。已に是れ両重の公案）頭説く。雪峰我と同じ条に生ずると雖も、我と同じ条に死せず（天を漫じ地を網す）末後の句を識らんと要せば、只だ此れ是（一船の人を賺し殺す。我も亦た信ぜず。几乎分疏し下さざらんとす）。

大凡扶竪宗教。須是辨箇當機。知進退是非。明殺活擒縱。若忽眼目迷黎麻羅。到處逢問便問。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手裡。只如雪峰巖頭。同參德山。此僧參雪峰。見解只到恁麼處。及乎見巖頭。亦不曾成得一事。虛煩他二老宿。一問一答。一擒一縱。直至如今。天下人成節角誵訛。分疎不下。且道節角誵訛。在什麼處。雪峰雖遍歷諸方。末後於鰲山店。巖頭因而激之。方得勦絕大徹。巖頭後值沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各懸一板。有人過敲板一下。頭雲。爾過那邊。遂從蘆葦間。舞棹而出。雪峰歸嶺南住庵。這僧亦是久參底人。雪峰見來。以手托庵門。放身出雲。是什麼。如今有底。恁麼問著。便去他語下咬嚼。這僧亦怪。也只向他道是什麼。峰低頭歸庵。往往喚作無語會去也。這僧便摸索不著。有底道。雪峰被這僧一問直得。無語歸庵。殊不知雪峰意有毒害處。雪峰雖得便宜。爭奈藏身露影。這僧後辭雪峰。持此公案。令巖頭判。既到彼。巖頭問。什麼處來。僧雲。嶺南來。頭雲。曾到雪峰麼。若要見雪峰。只此一問。也好急著眼看。僧雲。曾到。頭雲。有何言句。此語亦不空過。這僧不曉。只管逐他語脈轉。頭雲。他道什麼。僧雲。他低頭無語歸庵。這僧殊不知。巖頭著草鞋。在他肚皮裡行。幾回了也。巖頭雲。噫我當初悔不向他道末後句。若向他道。天下人不奈雪老何。巖頭也是扶強不扶弱。這僧依舊黑漫漫地。不分緇素。懷一肚皮疑。真箇道。雪峰不會。至夏末。再舉前話。請益巖頭。頭雲。何不早問。這老漢。計較生也。僧雲。未敢容易。頭雲。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句。只這是巖頭太殺不惜眉毛。諸人畢竟作麼生會。雪峰在德山會下作飯頭。一日齋晚。德山托缽下至法堂。峰雲。鐘未鳴鼓未響。這老漢。托缽向什麼處去。山無語低頭歸方丈。雪峰舉似巖頭。

大凡そ宗教を扶竪するには、須く是れ箇の機に当たるを辨じ、進退是非を知り、殺活擒縦を明らめるべし。もし忽ち眼目黎麻羅を迷わば、処に到りて問いに逢えば便ち問い、答えに逢えば便ち答う。殊に知らず鼻孔別人の手裏に在るを。只だ雪峰巌頭、同じく徳山に参ず。此の僧雪峰に参ずるに、見解只だ此の様の処に到る。及び至りて巌頭を見るも、亦た曽て一事を成得せず。虚しく彼の二老宿を煩わす。一問一答、一擒一縦。直ちに如今に至るまで、天下人節角の淆訛を成して、分疏し下さず。且く道え節角の淆訛、什麼の処に在る。雪峰諸方を遍歴すと雖も、末後鰲山店に於いて、巌頭因りて之を激して、方に得たり剿絶大徹を。巌頭後に沙汰に値い、湖辺に於いて渡子と作る。両岸各々一板を懸く。人過ぐる有れば板を敲くこと一下。頭説く。爾那の辺に過げ。是に於いて蘆葦の間より、棹を舞わして出づ。雪峰嶺南に帰りて庵に住す。此の僧も亦た是れ久しく参ずるの人。雪峰来たるを見て、手を以て庵門を托し、身を放して出でて説く。是れ什麼。如今有るの、此の様に問著せば、便ち彼の語の下に去りて咬嚼す。此の僧も亦た怪なり。も只だ彼に向かい是れ什麼と説く。峰頭を低れて庵に帰る。往往喚びて語無きの会去せりと作す。此の僧便ち摸索し著けず。有るの説く。雪峰此の僧の一問に被りて、直に語無く庵に帰るを得たり。殊に知らず雪峰の意に毒害の処有るを。雪峰便冝を得ると雖も、怎奈せん身を蔵して影を露すを。此の僧後に雪峰を辞し、此の公案を持して、巌頭に判ぜしめんと令す。既に彼に到れば、巌頭問う。什麼の処より来たる。僧説く。嶺南より来たる。頭説く。曽て雪峰に到りしか。もし雪峰を見んと要せば、只だ此の一問、も好し急きて眼を看せん。僧説く。曽て到る。頭説く。何の言句か有る。此の語も亦た空しく過ぎず。此の僧暁らず。只管に彼の語脈を逐い転ず。頭説く。他什麼を道う。僧説く。他頭を低れ語無く庵に帰る。此の僧殊に知らず。巌頭草鞋を著きて、彼の肚皮の中に行すること、几の回。巌頭説く。噫我当初悔いらく彼に向かい末後の句を道わざりしを。もし彼に向かい道わば、天下人雪老を奈何せず。巌頭も亦た是れ強を扶けて弱を扶けず。此の僧依前として黒漫漫たり。缁素を分かたず。一肚皮の疑を懐きて、真に箇説く。雪峰会せずと。夏末に至りて、再び前の話を挙げて、益を請う巌頭に。頭説く。何ぞ早く問わざる。此の老漢、計較生ぜり。僧説く。未だ敢えて容易ならず。頭説く。雪峰我と同じ条に生ずると雖も、我と同じ条に死せず。末後の句を識らんと要せば、只だ此れ是。巌頭太だ過ぎて眉毛を惜しまず。諸人畢竟に怎么样にか会せん。雪峰徳山の会下に於いて飯頭と作る。一日斎の晚。徳山鉢を托して法堂に下る。峰説く。鐘未だ鳴らず鼓未だ響かず。此の老漢、鉢を托して什麼の処に向かいか去る。山語無く頭を低れて方丈に帰る。雪峰挙げて巌頭に似す。

頭雲。大小德山。不會末後句。山聞令侍者喚至方丈問雲。汝不肯老僧那頭密啟其語。山至來日上堂。與尋常不同。頭於僧堂前。撫掌大笑雲。且喜老漢會末後句。他後天下人。不奈他何。雖然如是。只得三年。此公案中。如雪峰見德山無語。將謂得便宜。殊不知著賊了也。蓋為他曾著賊來。後來亦解做賊。所以古人道。末後一句。始到牢關。有者道。巖頭勝雪峰。則錯會了也。巖頭常用此機示眾雲。明眼漢沒窠臼。卻物為上。逐物為下。這末後句。設使親見祖師來。也理會不得。德山齋晚。老子自捧缽下法堂去。巖頭道。大小德山。未會末後句在。雪竇拈雲。曾聞說箇獨眼龍。元來只具一隻眼。殊不知。德山是箇無齒大蟲。若不是巖頭識破。爭知得昨日與今日不同。諸人要會末後句麼。只許老胡知。不許老胡會。自古及今。公案萬別千差。如荊棘林相似。爾若透得去。天下人不奈何。三世諸佛。立在下風。爾若透不得。巖頭道。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。只這一句自然有出身處。雪竇頌雲。

（圜悟が続けていう：）頭説く。大小の徳山、末後の句を会せず。山聞きて侍者に令して喚びて方丈に至らしめて問うて説く。爾老僧を肯せざる那。頭密かに其の語を啓す。山来日に至りて堂に上りて、尋常と同じからず。頭僧堂の前に於いて、掌を撫して大笑して説く。且く喜ぶ老漢末後の句を会せり。他後天下人、彼を奈何せん。是れ如しと雖も、只だ三年を得るのみ。此の公案の中、雪峰徳山の語無きを見るが如し。便冝を得たりと謂い將す。殊に知らず賊に著かれて了れるを。蓋し彼が曽て賊に著かれ来たるが為。後来も亦た賊を作すを解す。所以に古人説く。末後の一句、始めて牢関に到る。有るの説く。巌頭雪峰に勝れり。則ち錯りて会せり。巌頭常に此の機を用いて衆に示して説く。明眼の漢窠臼無し。物を却くるを上と為し、物を逐うを下と為す。此の末後の句、設使親しく祖師の来たるを見るも、も理会することを得ず。徳山斎の晚、老子自ら鉢を捧げて法堂に下り去る。巌頭説く。大小の徳山、未だ末後の句を会せず在り。雪竇拈じて説く。曽て箇の独眼の竜有りと聞く。原来只だ一只眼を具う。殊に知らず。徳山是れ箇の歯無きの大虫。もし巌頭識破せざれば、怎んぞ昨日と今日との不同を知得せん。諸人末後の句を会せんと要するか。只だ老胡の知るを許し、老胡の会するを許さず。自古及び今、公案万別千差、荊棘林に相似たり。爾もし透り得て去らば、天下人奈何せず。三世の諸仏、下風に立たん。爾もし透ることを得ざれば、巌頭説く。雪峰我と同じ条に生ずると雖も、我と同じ条に死せず。只だ此の一句自然に身を出だすの処有り。雪竇頌して説く。

末後句(已在言前。將謂真箇。覷著則瞎)為君說(舌頭落也。說不著。有頭無尾有尾無頭)

末後の句（已に言の前に在り。真箇と謂い將す。覗著せば則ち瞎）君の為に説く（舌頭落ちたり。説き著けず。頭有りて尾無く尾有りて頭無し）

明暗雙雙底時節(葛藤老漢。如牛無角似虎有角。彼此是恁麼)

明暗双々の的の時節（葛藤の老漢。牛の如く角無く虎に似て角有り。彼此是れ此の様）

同條生也共相知(是何種族。彼此沒交涉。君向瀟湘我向秦)不同條死還殊絕(拄杖子在我手裡。爭怪得山僧。爾鼻孔為什麼在別人手裡)

同じ条に生ずるも共に相い知る（是れ何の種族。彼此交渉無し。君瀟湘に向かい我秦に向かう）同じ条に死せず還た殊絶なり（拄杖子我が手裏に在り。怎んぞ山僧を怪えん。爾の鼻孔何の故にか別人の手裏に在る）

還殊絕(還要吃棒麼。有什麼摸索處)

還た殊絶なり（還た棒を喫せんと要するか。什麼の摸索の処か有らん）

黃頭碧眼須甄別(盡大地人亡鋒結舌。我也恁麼。他人卻不恁麼。只許老胡知。不許老胡會)

黄頭碧眼須く甄別すべし（大地の人を尽くして鋒を亡び舌を結ばしむ。我も亦た此の様。他人却って此の様ならず。只だ老胡の知るを許し、老胡の会するを許さず）

南北東西歸去來(收。腳跟下。猶帶五色線在。乞爾一條拄杖子)

南北東西帰去来（収。脚跟の下。猶お五色の線を帯びて在り。爾に一条の拄杖子を乞う）

夜深同看千巖雪(猶較半月程。從他大地雪漫漫。填溝塞壑無人會。也只是箇瞎漢。還識得末後句麼。便打)

夜深くして同じく千巌の雪を看る（猶お半月程を較べん。彼に大地雪漫漫なるを従えよ。溝を填め壑を塞ぐも人会する無し。も只だ是れ箇の瞎の漢。還た識得するか末後の句を。便ち打つ）

末後句為君說。雪竇頌此末後句。他意極有落草相為。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透見也未在。更敢開大口便道。明暗雙雙底時節。與爾開一綫路。亦與爾一句打殺了也。末後更與爾註解。只如招慶一日問羅山雲。巖頭道。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。意旨如何。羅山召雲。大師。師應諾。山雲。雙明亦雙暗。慶禮謝而去。三日後又問。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山雲。盡情向爾道了也。慶雲。和尚是把火行。山雲。若恁麼據大師疑處問將來。慶雲。如何是雙明亦雙暗。山雲。同生亦同死。慶當時禮謝而去。後有僧問招慶。同生亦同死時如何。慶雲。合取狗口。僧雲。大師收取口吃飯。其僧卻來問羅山雲。同生不同死時如何。山雲。如牛無角。僧雲。同生亦同死時如何。山雲。如虎戴角。末後句。正是這箇道理。羅山會下有僧。便用這箇意。致問招慶。慶雲。彼此皆知。何故我若東勝身洲道一句。西瞿耶尼洲也知。天上道一句。人間也知。心心相知。眼眼相照。同條生也則猶易見。不同條死也還殊絕。釋迦達磨也摸索不著。南北東西歸去來。有些子好境界。夜深同看千巖雪。且道是雙明雙暗。是同條生是同條死。具眼衲僧試甄別看。

末後の句君の為に説く。雪竇此の末後の句を頌す。他意極めて草に落ちて相い為るの相有り。頌すれば則ち殺頌す。只だ毛彩の些子を頌す。もし透見せんと要するも未だ在らず。更に敢えて大口を開きて便ち説く。明暗双々の的の時節。爾と一線の路を開く。亦た爾と一句にて打ち殺さん。末後更に爾と注解せん。只だ招慶一日羅山に問うて説く。巌頭道う。此の様此の様此の様ならず此の様ならず。意旨如何。羅山召して説く。大師。師応諾す。山説く。双明も亦た双暗。慶礼謝して去る。三日の後又問う。前日和尚の垂慈に蒙る。只だ是れ看破せず。山説く。情を尽くして爾に向かい道いて了れり。慶説く。和尚是れ火を把りて行くなり。山説く。もし此の様に大師の疑う所に拠りて問い将来せん。慶説く。如何なるか是れ双明も亦た双暗。山説く。同生も亦た同死。慶当時礼謝して去る。後に僧有りて招慶に問う。同生も亦た同死の時如何。慶説く。狗口を合取せよ。僧説く。大師口を収取して飯を喫せよ。其の僧却って来たりて羅山に問うて説く。同生同死ならざるの時如何。山説く。牛の如く角無し。僧説く。同生も亦た同死の時如何。山説く。虎の如く角を戴く。末後の句、正に是れ此の道理。羅山の会下に僧有りて、便ち此の箇の意を用いて、招慶に問い致す。慶説く。彼此皆な知る。何の故にか我もし東勝身洲に於いて一句を道えば、西瞿耶尼洲も亦た知る。天上に於いて一句を道えば、人間も亦た知る。心々相い知り、眼々相い照らす。同じ条に生ずるも則ち猶お見易し。同じ条に死せざるも還た殊絶なり。釈迦達磨も亦た摸索し著けず。南北東西帰去来。些子の好き境界有り。夜深くして同じく千巌の雪を看る。且く道え是れ双明双暗か。是れ同条に生ずるか同条に死するか。眼を具える衲僧試みに甄別看よ。

【五二】舉。僧問趙州。久響趙州石橋。到來只見略彴(也有人來捋虎鬚。也是衲僧本分事)州雲。汝只見略彴。且不見石橋(慣得其便。這老漢賣身去也)僧雲。如何是石橋(上釣來也。果然)州雲。渡驢渡馬(一網打就。直得盡大地人無出氣處。一死更不再活)彴(實若切)。

【五二】挙：僧趙州に問う。久しく趙州の石橋を響く。到来して只だ略彴を見る（も人の来たりて虎の鬚を捋ぐる有り。も是れ衲僧の本分の事）州説く。爾只だ略彴を見る。且く石橋を見ず（慣れて其の便を得たり。此の老漢身を売りて去れ）僧説く。如何なるか是れ石橋（鉤に上がりて来たれり。果然）州説く。驢を渡し馬を渡す（一網に打尽す。直に大地の人を尽くして気を出だすの処無からしむ。一死して更に再び活せず）彴（実若切）。

趙州有石橋。蓋李膺造也。至今天下有名。略彴者。即是獨木橋也。其僧故意減他威光問他道。久響趙州石橋。到來只見略彴。趙州便道。汝只見略彴。且不見石橋。據他問處。也只是平常說話相似。趙州用去釣他。這僧果然上鉤。隨後便問。如何是石橋。州雲。渡驢渡馬。不妨言中自有出身處。趙州不似臨濟德山。行棒行喝。他只以言句殺活。這公案好好看來。只是尋常鬪機鋒相似。雖然如是。也不妨難湊泊。一日與首座看石橋。州乃問首座。是什麼人造。座雲。李膺造。州雲。造時向什麼處下手。座無對。州雲。尋常說石橋。問著下手處也不知。又一日州掃地次。僧問。和尚是善知識。為什麼有塵。州雲。外來底。又問。清淨伽藍。為什麼有塵。州雲。又有一點也。又僧問。如何是道。州雲。牆外底。僧雲。不問這箇道。問大道。州雲。大道透長安。趙州偏用此機。他到平實安穩處。為人更不傷鋒犯手。自然孤峻。用得此機甚妙。雪竇頌雲。

趙州に石橋有り。蓋し李膺の造れるなり。今に至るまで天下名有り。略彴とは、即ち是れ独木の橋なり。其の僧故に意にて彼の威光を減じて彼に問うて説く。久しく趙州の石橋を響く。到来して只だ略彴を見る。趙州便ち説く。爾只だ略彴を見る。且く石橋を見ず。彼の問うの処に拠れば、も只だ是れ平常の説話に相似たり。趙州去りて彼を釣るを用う。此の僧果然鉤に上がる。後に随いて便ち問う。如何なるか是れ石橋。州説く。驢を渡し馬を渡す。妨げず言の中自ら身を出だすの処有り。趙州臨済徳山に似ずして、棒を行い喝を行わず。他只だ言句を以て殺活す。此の公案好く看よ。只だ是れ尋常の機鋒を闘わすに相似たり。是れ如しと雖も、も妨げず湊泊し難し。一日首座と石橋を看る。州乃ち首座に問う。是れ什麼の人の造る。座説く。李膺の造る。州説く。造るの時什麼の処に向かいか手を下す。座対無し。州説く。尋常石橋と説いて、下手の処に問著せばも知らず。又一日州地を掃くの次。僧問う。和尚是れ善知識。何の故にか塵有る。州説く。外より来たる。又問う。清浄の伽藍。何の故にか塵有る。州説く。又た一点有るなり。又僧問う。如何なるか是れ道。州説く。墻の外の。僧説く。此の箇の道を問わず。大道を問う。州説く。大道長安に透る。趙州偏に此の機を用う。他平実安穏の処に到りて、人と為るに更に鋒を傷け手を犯さず。自然に孤峻なり。此の機を用え得ること甚だ妙なり。雪竇頌して説く。

孤危不立道方高(須是到這田地始得。言猶在耳。還他本分草料)入海還須釣巨鼇(坐斷要津不通凡聖。蝦蜆螺蚌不足問。大丈夫漢。不可兩兩三三)

孤危立てずして道方に高し（須く是れ此の田地に到りて始めて得ん。言猶お耳に在り。彼に本分の草料を還せ）海に入るに還た巨鰲を釣るを須いす（要津を坐断して凡聖を通ぜず。蝦蜆螺蚌問うに足らず。大丈夫の漢。両々三々なるべからず）

堪笑同時灌溪老(也有恁麼人曾恁麼來。也有恁麼用機關底手腳)

笑うべし同時の灌渓の老（も此の様の人の曽て此の様に来たる有り。も此の様の機関を用いるの手腳有り）

解雲劈箭亦徒勞(猶較半月程。似則似是則未是)

箭を劈くと云い解するも亦た徒労なり（猶お半月程を較べん。像せば則ち像するも是なれば未だ是ならず）

孤危不立道方高。雪竇頌趙州尋常為人處。不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虛空。擊碎須彌。海底生塵。須彌鼓浪。方稱他祖師之道。所以雪竇道。孤危不立道方高。壁立萬仞。顯佛法奇特靈驗。雖然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然轉轆轆地。不立而自立。不高而自高。機出孤危方見玄妙。所以雪竇雲。入海還須釣巨鼇。看他具眼宗師等閑垂一語。用一機不釣鰕蜆螺蚌。直釣巨鼇。也不妨是作家。此一句用顯前面公案。堪笑同時灌溪老。不見僧問灌溪。久響灌溪。及乎到來。只見箇漚麻池。溪雲。汝只見漚麻池。且不見灌溪。僧雲。如何是灌溪。溪雲。劈箭急。又僧問黃龍。久響黃龍。及乎到來。只見箇赤斑蛇。龍雲。子只見赤斑蛇。且不見黃龍。僧雲。如何是黃龍。龍雲。拕拕地。僧雲。忽遇金翅鳥來時如何。龍雲。性命難存。僧雲。恁麼則遭他食噉去也。龍雲。謝子供養。此總是立孤危。是則也是不免費力。終不如趙州尋常用底。所以雪竇道。解雲劈箭亦徒勞。只如灌溪黃龍即且致。趙州雲。波驢渡馬。又作麼生會。試辨看。

孤危立てずして道方に高し。雪竇趙州尋常人と為るの処を頌す。玄妙を立てず。孤危を立てず。諸方の道う虚空を打破し、須弥を撃砕し、海底に塵を生じ、須弥浪を鼓するに似ず。方に彼の祖師の道に称す。所以に雪竇説く。孤危立てずして道方に高し。壁立万仞。仏法の奇特霊験を顕わす。孤危峭峻なりと雖も、孤危を立てざるに如かず。但だ平常自然に辘辘として地なり。立てずして自ら立ち、高からずして自ら高し。機孤危を出でて方に玄妙を見ん。所以に雪竇説く。海に入るに還た巨鰲を釣るを須いす。看他眼を具える宗師等閑に一語を垂れ、一機を用いて蝦蜆螺蚌を釣らず。直に巨鰲を釣る。も妨げず是れ作家。此の一句用いて前の公案を顕わす。笑うべし同時の灌渓の老。僧灌渓に問うを見ざるか。久しく灌渓を響く。及び至りて到来して、只だ箇の漚麻の池を見る。渓説く。爾只だ漚麻の池を見る。且く灌渓を見ず。僧説く。如何なるか是れ灌渓。渓説く。箭を劈くの急。又僧黄竜に問う。久しく黄竜を響く。及び至りて到来して、只だ箇の赤斑の蛇を見る。竜説く。爾只だ赤斑の蛇を見る。且く黄竜を見ず。僧説く。如何なるか是れ黄竜。竜説く。拖拖として地なり。僧説く。忽ち金翅鳥の来たるに遇えば如何。竜説く。性命存し難し。僧説く。此の様ならば則ち彼に食啖せられ去らんと。竜説く。子の供養に謝す。此れ総て是れ孤危を立つ。是なれば則ち是なりと雖も、不無く費力なり。終に趙州尋常の用うる所に如かず。所以に雪竇説く。箭を劈くと云い解するも亦た徒労なり。只だ灌渓黄竜は即ち且く致せ。趙州説く。驢を渡し馬を渡す。又た怎么样にか会せん。試みに辨じ看よ。

垂示雲。遍界不藏。全機獨露。觸途無滯。著著有出身之機。句下無私。頭頭有殺人之意。且道古人。畢竟向什麼處休歇。試舉看。

垂示していう。遍界蔵せず。全機独り露る。途に触れて滞り無し。著著身を出だすの機有り。句下私無し。頭頭人を殺すの意有り。且く道え古人、畢竟に什麼の処に向かいか休歇せん。試みに挙げ看よ。

【五三】舉。馬大師與百丈行次。見野鴨子飛過(兩箇落草漢草裡輥。驀顧作什麼)大師雲。是什麼(和尚合知。這老漢鼻孔也不知)丈雲。野鴨子(鼻孔已在別人手裡。只管供欵。第二杓惡水更毒)大師雲。什麼處去也(前箭猶輕後箭深。第二回啗啄。也合自知)丈雲。飛過去也(只管隨他後轉。當面蹉過)大師遂扭百丈鼻頭(父母所生鼻孔卻在別人手裡。捩轉鎗頭。裂轉鼻孔來也)丈作忍痛聲(只在這裡。還喚作野鴨子得麼。還識痛癢麼)大師雲。何曾飛去(莫瞞人好。這老漢元來只在鬼窟裡作活計)。

【五三】挙：馬大師百丈と行ずるの次、野鴨子の飛び過ぐるを見る（両箇の草に落つるの漢草の中に辊る。蓦し顧みて什麼を作さん）大師説く。是れ什麼（和尚合に知るべし。此の老漢鼻孔も亦た知らず）丈説く。野鴨子（鼻孔已に別人の手裏に在り。只管に款を供す。第二杓の悪水更に毒なり）大師説く。什麼の処にか去る（前の箭猶お軽く後の箭深し。第二回の啖啄。も合に自ら知るべし）丈説く。飛び過ぎ去れり（只管に彼に随いて後に轉ず。当面錯り過ぐる）大師遂に百丈の鼻頭を扭る（父母の生じたる鼻孔却って別人の手裏に在り。槍頭を捩じ転じて、鼻孔を裂き転じて来たれり）丈痛みに忍ぶの声を作す（只だここに在り。還た喚びて野鴨子行かんと作するか。還た識るか痛痒を）大師説く。何曽か飛び去る（人を瞞かす莫れ好し。此の老漢原来只だ鬼窟の中に於いて活計を作す）。

正眼觀來卻是百丈具正因。馬大師無風起浪。諸人要與佛祖為師。參取百丈。要自救不了。參取馬祖大師。看他古人二六時中。未甞不在箇裡。百丈丱歲離塵。三學該練。屬大寂闡化南昌。乃傾心依附。二十年為侍者。及至再參。於喝下方始大悟。而今有者道。本無悟處。作箇悟門建立此事。若恁麼見解。如獅子身中蟲。自食獅子肉不見古人道。源不深者流不長。智不大者見不遠。若用作建立會。佛法豈到如今。看他馬大師與百丈行次。見野鴨子飛過。大師豈不知是野鴨子。為什麼卻恁麼問。且道他意落在什麼處。百丈只管隨他後走。馬祖遂扭他鼻孔。丈作忍痛聲馬祖雲。何曾飛去百丈便省。而今有底錯會。才問著便作忍痛聲。且喜跳不出。宗師家為人須為教徹。見他不會。不免傷鋒犯手。只要教他明此事。所以道。會則途中受用。不會則世諦流佈。馬祖當時若不扭住。只成世諦流佈。也須是逢境遇緣。宛轉教歸自己。十二時中。無空缺處。謂之性地明白。若只依草附木。認箇驢前馬後。有何用處。看他馬祖百丈恁麼用。雖似昭昭靈靈。卻不住在昭昭靈靈處。百丈作忍痛聲。若恁麼見去。遍界不藏頭頭成現。所以道。一處透千處萬處一時透。馬祖次日陞堂眾才集。百丈出卷卻拜蓆。馬祖便下座。歸方丈次問百丈。我適來上堂。未曾說法。爾為什麼。便卷卻蓆丈雲。昨日被和尚扭得鼻孔痛。祖雲。爾昨日向甚處留心。丈雲。今日鼻頭又不痛也。祖雲。爾深知今日事。丈乃作禮。卻歸侍者寮哭。同事侍者問雲。爾哭作什麼。丈雲。爾去問取和尚。侍者遂去問馬祖。祖雲。爾去問取他看。侍者卻歸寮問百丈。丈卻呵呵大笑。侍者雲。爾適來哭。而今為什麼卻笑。丈雲。我適來哭。如今卻笑。看他悟後。阿轆轆地。羅籠不住。自然玲瓏。雪竇頌雲。

正眼に観れば却って是れ百丈正因を具う。馬大師風無くして浪を起こす。諸人仏祖と師と為らんと要せば、百丈を参取せよ。自ら救わんと要するも了からざれば、馬祖大師を参取せよ。看他古人二六の時中、未だ曽て箇の裏に在らざらず。百丈丱歳に塵を離れ、三学該練す。大寂の化を南昌に闡くに属し、乃ち心を傾けて依附す。二十年侍者と為る。及び至りて再び参じ、喝の下に於いて方に始めて大悟す。而今有るの説く。本は悟るの処無し。箇の悟門を作して此の事を建立す。もし此の様の見解ならば、師子身中の虫の如く、自ら師子の肉を食らわん。古人の説くを見ざるか。源の深からざる者は流長からず。智の大ならざる者は見遠からず。もし建立の会を作して用いらば、仏法豈に如今に到らん。看他馬大師百丈と行ずるの次、野鴨子の飛び過ぐるを見る。大師豈に是れ野鴨子なるを知らざらんや。何の故にか却って此の様に問う。且く道え他意什麼の処にか落つる。百丈只管に彼に随いて後に走る。馬祖遂に彼の鼻孔を扭る。丈痛みに忍ぶの声を作す。馬祖説く。何曽か飛び去る。百丈便ち省る。而今有るの錯りて会して、纔かに問著せば便ち痛みに忍ぶの声を作す。且く喜ぶ跳ねて出でず。宗師家人と為るに須く教徹を為すべし。彼の会せざるを見て、免れず鋒を傷け手を犯す。只だ彼を教えて此の事を明らめんと要す。所以に説く。会すれば則ち途中に受用す。会せざれば則ち世諦流布す。馬祖当時もし扭り住せざれば、只だ世諦流布を成さん。も須く是れ境に逢い縁に遇い、宛転として教えて自己に帰せしむ。十二時の中、空缺の処無し。之を性地明白と叫ぶ。もし只だ草に依り木に附して、箇の驢前馬後を認めば、何の用の処か有らん。看他馬祖百丈此の様に用う。昭昭霊霊に似たりと雖も、却って昭昭霊霊の処に住せず。百丈痛みに忍ぶの声を作す。もし此の様に見て去らば、遍界頭を蔵せず頭頭成現せり。所以に説く。一処透れば千処万処一時に透る。馬祖次日堂に升りて衆纔かに集まる。百丈出でて拜席を巻却す。馬祖便ち座を下る。方丈に帰るの次百丈に問う。我適来堂に上りて、未だ曽て法を説かず。爾何の故にか便ち席を巻却する。丈説く。昨日和尚に鼻孔を扭られて痛し。祖説く。爾昨日甚の処に向かい心を留めたる。丈説く。今日鼻頭又た痛まざるなり。祖説く。爾深く今日の事を知る。丈乃ち礼を作して、却って侍者寮に帰りて哭く。同事の侍者問うて説く。爾哭いて什麼を作す。丈説く。爾去りて和尚に問取せよ。侍者遂に去りて馬祖に問う。祖説く。爾去りて彼に問取看よ。侍者却って寮に帰りて百丈に問う。丈却って呵呵として大笑す。侍者説く。爾適来哭いて、而今何の故にか却って笑う。丈説く。我適来哭けり。如今却って笑う。看他悟の後、阿辘辘として地なり。羅籠に住せられず。自然に玲瓏なり。雪竇頌して説く。

野鴨子(成群作隊又有一隻)知何許(用作什麼。如麻似粟)馬祖見來相共語(打葛藤有什麼了期。說箇什麼。獨有馬祖識箇俊底)

野鴨子（群を成し隊を作すも又た一只有り）何許を知る（什麼を作して用うる。麻の如く粟に似たり）馬祖来たるを見て相い共に語る（葛藤を打ちて什麼の了期か有らん。箇の什麼を説く。独り馬祖有りて箇の俊きのを識る）

話盡山雲海月情(東家杓柄長。西家杓柄短。知他打葛藤多少)

話尽くす山海月の情（東家の杓柄長し。西家の杓柄短し。彼の葛藤を打つこと多少を知る）

依前不會還飛去(㘞。莫道他不會言。飛過什麼處去)

依前として会せず還た飛び去る（㘞。彼の言を会せざると道う莫れ。飛びて什麼の処にか去る）

欲飛去(鼻孔在別人手裡。已是與他下注腳了也)

飛び去らんと欲す（鼻孔別人の手裏に在り。已に是れ彼と注脚を下して了れり）

卻把住(老婆心切。更道什麼)道道(什麼道。不可也教山僧道。不可作野鴨子叫。蒼天蒼天。腳跟下好與三十棒。不知向什麼處去)

却って住せを把る（老婆心切なり。更に什麼を道う）道道（什麼を道う。も山僧を教えて道わしむべからず。野鴨子の叫びと作すべからず。蒼天蒼天。脚跟の下に好し三十棒を給らん。什麼の処に向かいか去るを知らず）

雪竇劈頭便頌道。野鴨子知何許。且道有多少。馬祖見來相共語。此頌馬祖問百丈雲。是什麼。丈雲。野鴨子。語盡山雲海月情。頌再問百丈什麼處去。馬大師為他意旨自然脫體。百丈依前不會。卻道飛過去也。兩重蹉過欲飛去。卻把住。雪竇據欵結案。又云。道道。此是雪竇轉身處。且道。作麼生道。若作忍痛聲則錯。若不作忍痛聲。又作麼生會。雪竇雖然頌得甚妙。爭奈也跳不出。

雪竇頭を劈きて便ち頌して説く。野鴨子何許を知る。且く道え多少有る。馬祖来たるを見て相い共に語る。此の頌馬祖の百丈に問うて説く。是れ什麼。丈説く。野鴨子。語尽くす山海月の情。再び百丈に問う什麼の処にか去るを頌す。馬大師彼の意旨自然に体を脱するが為。百丈依前として会せず。却って道う飛び過ぎ去れり。両重に錯り過ぐる。飛び去らんと欲す。却って住せを把る。雪竇款に拠りて案を結ぶ。又説く。道道。此れ是れ雪竇の身を轉ずるの処。且く道え。怎么样にか道わん。もし痛みに忍ぶの声を作さば則ち錯り。もし痛みに忍ぶの声を作せざれば、又た怎么样にか会せん。雪竇頌え得ること甚だ妙なりと雖も、怎奈せんも亦た跳ねて出でずを。

垂示雲。透出生死。撥轉機關。等閑截鐵斬釘。隨處蓋天蓋地。且道是什麼人行履處。試舉看。

垂示していう。生死を透り出でて、機関を撥転す。等閑に鉄を截ち釘を斬る。処に随いて天を蓋い地を蓋う。且く道え是れ什麼の人の行履の処。試みに挙げ看よ。

【五四】舉。雲門問僧近離甚處(不可也道西禪。探竿影草。不可道東西南北)僧雲。西禪(果然。可殺實頭。當時好與本分草料)門雲。西禪近日有何言句(欲舉恐驚和尚。深辨來風。也似和尚相似寐語)僧展兩手(敗闕了也。勾賊破家。不妨令人疑著)門打一掌(據令而行。好打。快便難逢)僧雲。某甲話在(爾待要翻欵那。卻似有攙旗奪鼓底手腳)門卻展兩手(嶮駕與青龍不解騎)僧無語(可惜)門便打(不可放過。此棒合是雲門吃。何故。當斷不斷返招其亂。闍黎合吃多少。放過一著。若不放過合作麼生)。

【五四】挙：雲門僧に問う近く甚の処を離れたる（も西禅と道うべからず。探竿影草。東西南北と道うべからず）僧説く。西禅（果然。殺すべき実頭。当時好し本分の草料を給らん）門説く。西禅近日何の言句か有る（挙げんと欲して和尚を驚かさんことを恐る。風の来るを深く辨ず。も和尚の寐語に相似たり）僧両手を展ぶ（敗缺して了れり。賊を勾いて家を破る。妨げず人を疑著せしむ）門一掌を打つ（令に拠りて行う。好く打て。快く便りにして逢い難し）僧説く。某甲の話在り（爾款を翻さんと待つ那。却って旗を攙ぎ鼓を奪うの手腳有るに似たり）門却って両手を展ぶ（険駕青竜に与うも騎るを解せず）僧語無し（惜しむべし）門便ち打つ（放過すべからず。此の棒合に是れ雲門の喫すべし。何の故にか。当に断ずべきに断ぜずして返って其の乱を招く。闍梨合に喫すべきこと多少。一着を放過す。もし放過せざれば该に怎么样）。

雲門問這僧。近離甚處。僧雲。西禪。這箇是當面話。如閃電相似。門雲。近日有何言句。也只是平常說話。這僧也不妨是箇作家。卻倒去驗雲門。便展兩手。若是尋常人遭此一驗。便見手忙腳亂。他雲門有石火電光之機。便打一掌。僧雲。打即故是。爭奈某甲話在。這僧有轉身處。所以雲門放開。卻展兩手。其僧無語。門便打。看他雲門自是作家。行一步知一步落處。會瞻前亦解顧後。不失蹤由。這僧只解瞻前不能顧後。頌雲。

雲門此の僧に問う。近く甚の処を離れたる。僧説く。西禅。此の箇是れ当面の話。電光を閃くに相似たり。門説く。近日何の言句か有る。も只だ是れ平常の説話。此の僧も亦た妨げず是れ箇の作家。却って倒さに去りて雲門を験す。便ち両手を展ぶ。もし是れ尋常の人此の一験に遭わば、便ち手忙し脚乱れるを見ん。他雲門石火電光の機有りて、便ち一掌を打つ。僧説く。打たば則ち故に是なり。怎奈せん某甲の話在るを。此の僧身を轉ずるの処有り。所以に雲門放ち開きて、却って両手を展ぶ。其の僧語無し。門便ち打つ。看他雲門自ら是れ作家。一歩を行えば一歩の落処を知る。前を瞻るを会しも亦た後を顧みるを解す。蹤由を失わず。此の僧只だ前を瞻るを解して後を顧みること能わず。頌して説く。

虎頭虎尾一時收(殺人刀活人劍。須是這僧始得。千兵易得一將難求)凜凜威風四百州(坐斷天下人舌頭。蓋天蓋地)

虎頭虎尾一時に収む（人を殺すの刀人を活かすの剣。須く是れ此の僧ならば始めて得ん。千の兵は得易し一の将は求め難し）凛凛たる威風四百州（天下人の舌頭を坐断す。天を蓋い地を蓋う）

卻問不知何太嶮(不可盲枷瞎棒。雪竇元來未知在。闍黎相次著也)

却って問う知らず何の太だ険しき（盲枷瞎棒するべからず。雪竇原来未だ知らず在り。闍梨相い次ぎて著けり）

師雲。放過一著(若不放過又作麼生。盡天下人一時落節。擊禪床一下)

師説く。一着を放過す（もし放過せざれば又た怎么样。天下人を尽くして一時に落節せしむ。禅床を撃つこと一下）

雪竇頌得此話極易會。大意只頌雲門機鋒。所以道。虎頭虎尾一時收。古人云。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據欵結案。愛雲門會據虎頭。又能收虎尾。僧展兩手。門便打。是據虎頭。雲門展兩手。僧無語。門又打。是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如擊石火。似閃電光。直得凜凜威風四百州。直得盡大地世界風颯颯地。卻問。不知何太嶮。不妨有嶮處。雪竇雲。放過一著。且道如今不放過時又作麼生。盡大地人。總須吃棒。如今禪和子。總道等他展手時。也還他本分草料。似則也似。是則未是。雲門不可只恁麼教爾休。也須別有事在。

雪竇頌え得るの此の話極めて会し易し。大意只だ雲門の機鋒を頌す。所以に説く。虎頭虎尾一時に収む。古人説く。虎頭に拠りて虎尾を収む。第一句の下に宗旨を明らむ。雪竇只だ款に拠りて案を結ぶ。雲門の虎頭に拠るを会するを愛し、又能く虎尾を収む。僧両手を展ぶ。門便ち打つ。是れ虎頭に拠る。雲門両手を展ぶ。僧語無し。門又た打つ。是れ虎尾を収む。頭尾斉しく収まり、眼流星に似て、自然に石を撃つ火の如く、電光を閃くに似たり。直に凛凛たる威風四百州を得たり。直に大地世界を尽くして風颯々として地ならしむ。却って問う。知らず何の太だ険しき。妨げず険しきの処有り。雪竇説く。一着を放過す。且く道え如今放過せざるの時又た怎么样。大地の人を尽くして、総て須く棒を喫すべし。如今の禅和子、総て道う彼の手を展ぶるの時を等てば、も彼に本分の草料を還さんと。似るも亦た似たり。是なれば未だ是ならず。雲門只だ此の様に爾を教えて休めしむべからず。も須く別に事有る在り。

垂示雲。穩密全真。當頭取證。涉流轉物。直下承當。向擊石火閃電光中。坐斷誵訛。於據虎頭收虎尾處。壁立千仞。則且置。放一線道。還有為人處也無。試舉看。

垂示していう。穏密にして真を全くし、頭に当たりて証を取る。流に渉り物を轉じ、直下に承当す。石を撃つ火電光を閃くの中に向かい、淆訛を坐断す。虎頭に拠り虎尾を収むるの処に於いて、壁立千仞す。則ち且く置く。一線の道を放てば、還た人と為るの処有るや無きや。試みに挙げ看よ。