妙法莲华经 · 第4巻

心常懷懈怠，貪著於名利，

心常に懈怠を懷き、名利に貪着し、

求名利無厭，多遊族姓家，

名利を求めて厭くこと無く、多く族姓の家に遊び、

棄捨所習誦，廢忘不通利。

習誦する所を弃舍して、廢忘して通利せず。

以是因緣故，號之為求名。

此の因緣を以ての故に、之に號して求名と爲す。

亦行眾善業，得見無數佛，

亦衆善の業を行じて、無數の佛を見るを得、

供養於諸佛，隨順行大道，

諸の佛を供養して、大道を行ずるに隨順し、

具六波羅蜜，今見釋師子。

六波羅蜜を具へて、今釋師子を見る。

其後當作佛，號名曰彌勒，

其の後當に佛と作るべし、號は彌勒と名づけん。

廣度諸眾生，其數無有量。

廣く諸の衆生を度すること、其の數量有ること無し。

彼佛滅度後，懈怠者汝是；

彼の佛の滅度の後、懈怠なるは是れ汝なり。

妙光法師者，今則我身是。

妙光法師なるは、今則ち是れ我が身なり。

我見燈明佛，本光瑞如此，

我燈明佛を見るに、本の光瑞如此なり。

以是知今佛，欲說法華經。

是を以て知る、今佛、法華經を說かんと欲すと。

今相如本瑞，是諸佛方便，

今の相本の瑞の如し、是れ諸佛の方便、

今佛放光明，助發實相義。

今佛光を放ちて、實相義を助發す。

諸人今當知，合掌一心待，

諸人今當に知るべし、合掌して一心に待て、

佛當雨法雨，充足求道者。

佛當に法雨を雨らして、道を求むる者を充足せん。

諸求三乘人，若有疑悔者，

諸の三乘を求める人、若し疑悔する者有らば、

佛當為除斷，令盡無有餘。」

佛當に爲に除斷して、盡くして餘有ること無からしめん。」

妙法蓮華經方便品第二

妙法蓮華經方便品第二

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨宜所說意趣難解。舍利弗！吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教無數方便，引導眾生令離諸著。所以者何？如來方便知見波羅蜜皆已具足。舍利弗！如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧，深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗！如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗！取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。

爾の時世尊、三昧より安詳に起ちて、舍利弗に告げて曰く、「諸佛の智慧、甚深無量にして、其の智慧門、解くこと難く入ること難し、一切聲聞・辟支佛の知る所能にあらず。何以故。佛曾て百千萬億無數の諸佛に親近し、盡く諸佛無量の道法を行じ、勇猛精進して名稱普く聞え、甚深未曾有の法を成就して、宜に隨ひて說く所の意趣解知し難し。舍利弗！我成佛已來、種種の因緣・種種の譬喻を以て、廣く言教を演べて無數の方便ありて、衆生を引導して諸の着を離れしむ。何以故。如來の方便知見波羅蜜皆已に具足せり。舍利弗！如來の知見、廣大深遠にして、無量無礙、力・無所畏・禪定・解脫三昧、深く際に入りて、一切の未曾有の法を成就せり。舍利弗！如來能く種種に分別して、巧みに諸法を說き、言辭柔軟にして衆心を悅ばしむ。舍利弗！要を取りて之を言はば、無量無邊未曾有の法、佛悉く成就せり。

「止，舍利弗！不須復說。所以者何？佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」

「止まれ舍利弗！復た說くを須ひず。何以故。佛の成就したまへるは第一希有難解の法なり。唯佛と佛と、乃ち能く諸法實相を究盡す。所謂諸法は如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等なり。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

爾の時世尊、欲りて重ねて此の義を宣べて、偈を說きて曰く、

「世雄不可量，諸天及世人，

「世雄量るべからず、諸天及び世人、

一切眾生類，無能知佛者。

一切衆生類、佛を知る能はざるなり。

佛力無所畏、解脫諸三昧，

佛の力・無所畏・解脫諸三昧、

及佛諸餘法，無能測量者。

及び佛の餘法、測量する能はざるなり。

本從無數佛，具足行諸道，

本より無數の佛に、具足に諸道を行じて、

甚深微妙法，難見難可了。

甚深微妙の法、見ること難く了め難し。

於無量億劫，行此諸道已，

無量億劫に於て、此の諸道を行じ已りて、

道場得成果，我已悉知見。

道場に果を得て、我已に盡く知見せり。

如是大果報，種種性相義，

如是の大果報、種種性相の義、

我及十方佛，乃能知是事。

我及び十方佛、乃ち能く此の事を知る。

是法不可示，言辭相寂滅，

此法示すべからず、言辭相寂滅す。

諸餘眾生類，無有能得解，

其の餘の衆生類、得て解する者有らず、

除諸菩薩眾、信力堅固者。

諸の菩薩衆・信力堅固なるを除く。

諸佛弟子眾，曾供養諸佛，

諸佛の弟子衆、曾て諸佛を供養し、

一切漏已盡，住是最後身，

一切漏已に盡き、此の最後身に住す。

如是諸人等，其力所不堪。

如是の諸人等、其の力の堪ふ所にあらず。

假使滿世間，皆如舍利弗，

假使世間に滿ちて、皆舍利弗の如くとも、

盡思共度量，不能測佛智。

思を盡くして共に度量すとも、佛智を測る能はず。

正使滿十方，皆如舍利弗，

正しく十方に滿ちて、皆舍利弗の如く、

及餘諸弟子，亦滿十方剎，

及び其の餘の弟子も、亦十方の刹に滿ちて、

盡思共度量，亦復不能知。

思を盡くして共に度量すとも、亦復た知る能はず。

辟支佛利智，無漏最後身，

辟支佛の利智、無漏の最後身、

亦滿十方界，其數如竹林，

亦十方界に滿ちて、其の數竹林の如く、

斯等共一心，於億無量劫，

是等の共に一心して、億無量劫に於て、

欲思佛實智，莫能知少分。

佛の實智を思はんと欲すとも、少分を知ること莫し。

新發意菩薩，供養無數佛，

新發意の菩薩、無數の佛を供養し、

了達諸義趣，又能善說法，

諸の義趣を了達し、又能く善く法を說き、

如稻麻竹葦，充滿十方剎，

稻麻竹葦の如く、十方の刹に充滿して、

一心以妙智，於恆河沙劫，

一心に妙智を以て、恒河沙劫に於て、

鹹皆共思量，不能知佛智。

都皆共に思量すとも、佛智を知る能はず。

不退諸菩薩，其數如恆沙，

不退の諸菩薩、其の數恒沙の如く、

一心共思求，亦復不能知。

一心に共に思求すとも、亦復た知る能はず。

又告舍利弗：『無漏不思議，

又舍利弗に告げて曰く『無漏不思議の、

甚深微妙法，我今已具得，

甚深微妙の法、我今已に具へて得たり。

唯我知是相，十方佛亦然。

唯我此の相を知る、十方佛も亦然り。

舍利弗當知，諸佛語無異，

舍利弗當に知るべし、諸佛の語に異ならず、

於佛所說法，當生大信力，

佛の說く所の法に於て、當に大信力を生ずべし。