目為監察官

兩眼浮光，雙輪噴火，殺人鹼好奸謀。兩眼浮光者，謂噴突不收光射人也；雙輪噴火，上下限堂紅赤，如炎火噴外也。似此者則主人凶惡，奸紋貪鄙，衷懷奸盜之心，然平生之惡。三十歲入運至三十五，此五年大發；三十七至四十，此四年亦不利。《大統賦》云：睛如點漆。許負門：日中赤沙起，法死，須妨已，又謂之蛇眼赤沙，便是噴火。

眼相第一條講惡眼。兩眼光芒浮露在外、上下眼眶紅得像噴火、這種人殺人不眨眼而且好用奸謀。所謂「兩眼浮光」、是眼珠突出、神光收不住而直射人。所謂「雙輪噴火」、是上下眼眶紅赤、像火焰往外噴。有這種眼的人凶惡、紋路奸邪、性情貪鄙、心裏存着奸盜之念、這是一生的惡相。這種人三十歲交運到三十五歲這五年會大發、三十七到四十歲這四年卻不利。《大統賦》講好眼是「睛如點漆」。許負説：眼白中泛起紅絲赤沙的、按法當死、必須防着自身、這又叫「蛇眼赤沙」、也就是所謂噴火。

睛如點漆，應不是常流。《廣鑑集》云：兩睛黑光如點漆，昭輝明朗光彩肘人者，投貴人臣，神仙高士，奇異之相。然為平生之福，二十歲至三十五歲，此六歲顯耀功名。

第二條講好眼。眼珠黑亮得像點了漆、這人自然不是尋常之輩。《廣鑑集》説：兩隻眼珠黑光如點漆、明朗照人、光彩逼人的、是投生為貴人臣子的相、也是神仙高士一流的奇異之相。這是一生的福、從二十歲到三十五歲之間、其中有六年可以顯耀功名。

眼大者多攻藝業。《月波洞中經》云：眼睛大而端定，不浮不露、黑白分明者，主可學藝業，異於眾人，成家立業。

第三條講大眼。眼睛大的人多能在技藝學業上用功。《月波洞中經》説：眼珠大而端正安定、既不浮泛也不突露、黑白分明、主這人可以學成一門技藝學業、與衆不同、能成家立業。

上視者勿與交遊。上視者，或看物觀經，或觀人昂而睛昂向上視者，主為人賊性，自強自是不容物，太宗多疑，不可為友，同行須在富貴之中，不可深交。貧女曰：上視者，人多狠。

第四條講眼睛上視。眼睛老是往上看的人、不要與他交往。所謂「上視」、是無論看東西、讀書、還是看人、都仰着頭、眼珠向上翻。這種人天性刁狠、逞強自是而容不下別人、疑心又特別重、不可結為朋友。即便同行共事、也只宜在富貴場中泛泛往來、不可深交。《貧女金鏡》説：眼睛上視的人多半心狠。

斜觀狼目強獨，勝鏗吝更貪求。斜觀者，主人秉性剛強，獨能堅吝者，自堅不施，貪鄙愛聚，損人安已，縱居富貴能文，亦不改堅吝之心，門腹不能相應之人也。《廣鑑集》云：目為心之外戶，現其物外而知其內也。

第五條講斜視。眼睛斜着看人、目光如狼的人、性情剛強孤傲、既慳吝又貪求。斜視的人秉性剛強、尤其慳吝：自己守得緊、一毫不肯施捨、貪鄙好聚斂、損人利己。縱然身居富貴、又能文墨、也改不掉那副慳吝心腸、是嘴上説的和肚裏想的對不上號的人。《廣鑑集》説：眼是心的外門戶、從外面顯現的看得出裏面藏的。

孟子曰：胸中正則眸子了焉，胸中不正，眸子不能掩其惡也。善惡在目中偏正：善者正視，神清睛定；惡則斜視不定，神濁。《太清神鑑》云：眼有些小病，心有些小毒；眼有十分病，心有十分毒。眼善心也善，眼噁心亦惡。《大統賦》云：斜兮者，人遭其毒。然居富貴之書，只是心中不正，何況於小人乎。

《孟子》説：胸中正大、眼珠就明亮。胸中不正、眼珠就掩不住那份邪惡。善惡就看眼神是偏是正：善人目光端正平視、神氣清明、眼珠安定。惡人則斜視游移不定、神氣渾濁。《太清神鑑》説：眼裏有幾分毛病、心裏就有幾分毒。眼裏有十分毛病、心裏就有十分毒。眼善的人心也善、眼惡的人心也惡。《大統賦》説：眼神斜的人、別人要遭他的毒害。這種相就算出在富貴有學問的人身上、也只說明他心中不正、何況是小人呢。

圓大神光露，心懷兇狠訟獄堪憂。若圓大眼睛突露光者主兇暴，多招禍患，常遭團圓之囚繫，然為平生之凶。二十八限至三十五歲不利，二十七八九亦然，雖居富貴，亦為兇徒。若肯讀書，近君子遠小人，其凶減半。《月波洞中經》云：莫交眼突，往往見災屯。又曰：眼露心亦露。

第六條講圓突露光的眼。眼睛又圓又大而神光外露的人、心懷凶狠、要擔心官司牢獄。眼珠圓大突出而光芒外泄的主凶暴、多招禍患、常遭牢獄囚繫之苦、這是一生的凶相。這種人二十八歲的限到三十五歲不利、二十七、二十八、二十九歲也一樣。即使身居富貴、也是個凶徒。若肯讀書、親近君子、遠離小人、凶險可以減去一半。《月波洞中經》説：不要結交眼珠突出的人、往往會看見災��。又説：眼睛外露的人、心事也藏不住。

似雞蛇鼠目，不濫須偷。《月波洞中經》云：雞目無痕，好鬥貪淫；蛇目上胞厚而心毒；鼠目左小竊盜。似者男女盜竊貪婪無恥，然居富貴亦不改奸妒之象。

第七條講雞目、蛇目、鼠目。生這三種眼的人、不是行為放蕩就是手腳不乾淨。《月波洞中經》説：雞眼眼中沒有紋痕、這種人好鬥而貪淫。蛇眼上眼皮厚、這種人心腸毒。鼠眼左右不齊而小、這種人愛行竊。像這幾種眼的、無論男女都貪婪無恥、有偷盜之行。即便身居富貴、也改不了奸詐嫉妒的本性。

三角深藏毒害。眼生三角，兇狠之人，常能損物害人。若是女子，妨夫不良。《大統賦》云：三大角多嗔，為妨夫命。刃者，劍刃也，婦人眼生三角，如殺夫之劍也。

第八條講三角眼。眼睛生成三角形而眼珠深藏的人、心存毒害。生三角眼的是凶狠之人、常常損物害人。若是女子生三角眼、就要妨害丈夫、行為不良。《大統賦》説：三角眼的人多怒氣、主妨害丈夫的性命。所謂「刃」就是劍刃――婦人生三角眼、就像一把殺夫的利劍。

頻偷視，定無良籌。頻愉視者，謂談話之間，廣會之座，低日沉吟，常常用跟份觀人者，乃為人心性不定，多疑智淺之象。

第九條講偷看。頻頻偷眼看人的、肚裏必定沒有好主意。所謂「頻偷視」、是在與人談話時、在大庭廣衆的席上、低着眼沉吟不語、卻不時用眼角偷偷打量別人。這種人心性不定、是多疑而見識淺薄的相。

神清爽秀，長如風目，身顯作王侯。神清秀者，瞳子瑩潔，黑白分明，如曉星光肘四遠也。長如風者，風目細長，入鬢極一寸五分，陰陽大富大貴，蜀關雲長、唐房玄齡俱應。

第十條講鳳眼。眼神清爽秀朗、眼形細長如鳳目、這人身居顯位、可做王侯。所謂「神清秀」、是瞳仁瑩潔、黑白分明、像拂曉的星光照射到很遠的地方。所謂「長如鳳」、是鳳眼細長、眼尾幾乎伸入鬢中、長達一寸五分。這種眼陰陽調和、主大富大貴、蜀漢關羽、唐代房玄齡都應了這個相。

論曰：運限者，兩目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五。目有四神，黑子生在眼胞上者貪婪作竊，眼下者妨害。氣色者，三陰三陽忽然生黑氣，深者二五日，淺者二七日，家宅不寧，陰人是非；紅者火災。眼下鋪青者連累口舌，赤者官災，黑者破耗，黃明者最吉。陰人目下青者喪夫，赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者，主夫位增遷財祿之喜。

總論曰く：運限を講ずれば、兩眼共に六年を管す――左眼三十・三十一・三十二歲を管し、右眼三十三・三十四・三十五歲を管す。眼に四種の神態の分有り。痣上眼皮に長ずるは、此の人貪婪して偷竊を好む。下眼瞼に長ずるは、子女を妨害するを主る。氣色方面：眼下三陰三陽部位忽然黑氣を現出するは、顏色深の十天之內・淺の十四天之內に、家宅安寧せず、還た女人方面の是非有り。紅色を現ずるは火災を主る。眼下一層の青色を鋪くは、牽連を受けて口舌を起すを主る。赤色を現ずるは官司之災を主る。黑色を現ずるは財を破り耗損するを主る。黃にして明亮之色を現ずる最も吉なり。婦人眼下青色を現ずるは夫を喪うを主り、赤色を現ずるは生產難有るを主る。眼尾顏色瑩白にして光潤のは、丈夫升官・家中財祿を添るの喜事を主る。

竅小鏗貪。竅者，鼻扎也。《萬金相》云：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆。庫小而齊者，庫內有積也；庫狹而薄，戶大而薄者，庫元積也。竅小庫齊之相，好聚而不舍；戶寬反仰之相，無積麗好施也。

鼻相第一條講鼻孔小主慳貪。「竅」就是鼻孔。《萬金相》説：左右兩個鼻翼叫「仙庫」、左邊叫左庫、右邊叫右庫、庫要生得高而豐厚。鼻孔是庫的門戶、門戶要小而齊整、庫要厚而隆起。庫小而齊整的、說明庫裏有積蓄。庫窄而薄、門戶又大又薄的、庫裏沒有積蓄。鼻孔小、鼻翼齊整的相、好聚財而捨不得花。鼻孔寬大而朝天上仰的相、攢不下錢卻喜歡施捨。

高隆顯宦。《廣鑑集》云：鼻為土宿，萬物生於土歸於土，象乎山嶽。山不厭高，土不厭厚，義為一面之表也。夫天地人三才之中，鼻為人也，欲得高隆而貴。《大統賦》云：惟鼻者，號嵩嶽，居中為天柱而高聳，梁貴乎豐隆。漢高祖隆準，終為平生之福，三十五至五十中，大顯功名。

第二條講鼻梁高隆主顯貴做官。《廣鑑集》説：鼻在五行屬土（「土宿」）、萬物生於土又歸於土、鼻子取象於山岳。山不嫌高、土不嫌厚、鼻又是一張臉的儀表。天、地、人三才之中、鼻居中而象「人」、所以要生得高隆才主貴。《大統賦》説：只有鼻子號稱中嶽嵩山、居於面部正中、是一根高聳的天柱、鼻梁貴在豐滿隆起。漢高祖劉邦就是高鼻梁、這終成他一生的福分。鼻運從三十五歲到五十歲之間、是大顯功名的時候。

偏斜曲陷堪傷。偏斜者，不端正，主孤滯也。曲者主孤貧。《萬金相》云：鼻倡左先損父，偏右先損母。又曰：樑柱不直，中年道厄，六七八限至九六不利。許負曰：鼻仰突多孤獨。陷者地低，四陷瘡窩，疵暇疽傷也，亦主妨厄最不利。

第三條講鼻子偏斜彎曲凹陷的害處。所謂「偏斜」、就是鼻子長得不端正、主孤獨滯塞。鼻梁彎曲的主孤苦貧寒。《萬金相》説：鼻子偏向左邊的先損父親、偏向右邊的先損母親。又説鼻梁這根柱子不直的、中年會在路途上遭厄。許負説：鼻孔上仰、鼻頭突兀的人多孤獨。所謂「陷」、是鼻梁低下去、四處凹陷如瘡窩、或有瘢疵疽瘡的傷痕、這也主妨害厄難、最為不利。

《萬金相》云：印堂缺陷，才祿不旺，三十六歲不利妻房；山根缺陷自身傷害，三十八歲本身不利；金櫃缺陷，鎖在他鄉，三十九遠出不利，亦重破檄；年上缺陷，哭聲不祥，四十歲孝服哭泣動；月字缺陷，百事為傷，四十一歲幾十難成；壽上缺陷，作事乘，四十二歲凡於不利；準頭缺陷，人事不和，四十三歲妨是非口舌；左庫缺陷，財物消散，四十四歲破財；右庫缺陷，橫事極多，四十五大破財。

《萬金相》は流年に按じて逐處鼻部の缺陷を講ず：印堂缺陷有るは、才幹與俸祿皆旺ならず、三十六歲那年妻室に對し不利なり。山根缺陷有るは、自身傷害を受くるを要し、三十八歲本人順ならず。金櫃（山根兩側）缺陷有るは、他鄉に困鎖せらるる會、三十九歲遠行不利、還た大いに財を破るを要す。年上缺陷有るは、哭聲不祥之事有るを主り、四十歲那年孝服を動かし・哭泣有るを要す。月字（山根別名）缺陷有るは、百事受損し、四十一歲諸事成り難し。壽上缺陷有るは、事を做す順ならず、四十二歲凡事不利なり。準頭缺陷有るは、人事不和、四十三歲是非口舌を防ぐを要す。左庫（左鼻翼）缺陷有るは、財物消散し、四十四歲財を破る。右庫（右鼻翼）缺陷有るは、橫事極めて多く、四十五歲大いに財を破る。

此十缺陷然為人限不利，必須更看別位滿缺乘除。若是神陷，色尾陷，文武陷，天地陷，色更青赤，乃為一生孤克，貧下之相也，蓋緣缺處多。若天地豐，日下平，日月明，色尾滿，氣色正，似此者，運至有災。《大統賦》云：完美宜官，破露憂辱，員忌準頭。

以上此の十處の缺陷は皆當年の運限不利を主るが、必ず再び別の部位の豐滿か欠缺かを看て、彼此加減折算するを要す。若し神氣も亦た陷り、眼尾も亦た陷り、文武二星（額上左右）も亦た陷り、天庭地閣も亦た陷り、氣色又た發青發赤ならば、那れ即ち一生孤獨刑克・貧賤下等之相なり。缺陷之處太も多きがためなり。反って、若し天庭地閣豐滿、眼下平滿、兩眼日月明亮、眼尾豐盈、氣色端正ならば、かかる人は縱い運缺陷處に走到るも、災は有限なり。《大統賦》曰く：鼻相完美のは做官に宜しく、破損外露のは憂愁羞辱を主り、尤其忌るるは鼻尖に損有るなり。

若還短促，未敢許榮昌。短促，鼻小侷促也。《大統賦》云：巢窩面之儀表，欲其廣大，主富貴。若短小侷促，主貧賤。許負曰：鼻小莫求官。《大統賦》云：小而滯者作童僕。若鼻短促，童僕之相，為平生貧賤，六六至五九，最不利於已。然鼻小之相，終身不富貴，縱有神骨，相貌亦不樣。

第四條は短鼻を講ず。鼻子若し短小局促ならば、便ち敢えて彼に榮華昌盛を許さず。いわゆる「短促」は、鼻子小にして拘束なり。《大統賦》曰く：鼻子は一面の儀表なり（相家は鼻を「巢窩」と稱す、即ち人の居所）、廣大に生ぜば乃ち富貴を主る。若し短小局促ならば、便ち貧賤を主る。許負曰く：鼻子小の人は官を求むるなかれ。《大統賦》曰く：鼻小にして氣色滯暗のは、ただ僕役を做るのみ。鼻子短促即ち僕役之相、一生貧賤、三十六歲より五十九歲に至るまで、自身に對し最も不利なり。總じて鼻小之相は終身富貴を得ず、縱い骨相神氣還た好しと雖も、相貌全體成り樣ならず。

生怕十分昂露。昂露，鼻孔仰。孔為二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊內無積也，難為平生不利，五九大破。廣鑑相中，大忌鷹嘴露竅。《大統賦》云：井灶露破廚無粟。井灶者，鼻孔也。又云斜如蔓藕之狀，困乏預儲。斜如英藉者，鼻斜露似刀切藕也；預儲為盛米之器也，困乏為死米也。《照膽經》云：鼻孔外仰成惡敗。

第五條は鼻孔朝天を講ず。最も怕るるは鼻孔十分上仰外露なり。いわゆる「昂露」は、即ち鼻孔朝天なり。鼻孔は左右兩庫の門戶、門戶大開外露すれば、庫裏に積蓄なきを説明し、一生順利有り難く、五十九歲に到りて大破敗せん。《廣鑑集》の相法中最も忌るるは鷹嘴鼻に鼻孔外露を加うるなり。《大統賦》曰く：井竈破露すれば、廚房裏に米粟なし。「井竈」の指す所は即ち鼻孔なり。又た曰く：鼻子歪斜して切開せる藕のごときは、便ち困乏に陷らん。いわゆる「斜如藕」は、鼻子歪斜外露して刀に切られたる藕のごとし。「預儲」は米を盛る器具、「困乏」即ち米糧斷えたるなり。《照膽經》曰く：鼻孔外に向かい上仰のは、終に凶惡敗落之相と成る。

如懸膽，必作朝郎。如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下準頭，準頭完美如彈者是也，似懸掛豬羊之膽。有骨法，貴作朝郎；無骨法者，富有千金。《心鏡經》云：鼻如懸膽，終須貴，土醒當生得地來。若是山根連額起，定知榮貴作三臺。許負曰：鼻如懸膽，家財鉅萬。《大統賦》云：圓如懸膽之形，榮食鼎立，為平生之福，六六至五九，大發財祿。

第六條は懸膽鼻を講ず。鼻子長じて懸ける膽のごときは、かならず朝廷命官を做る。いわゆる「懸膽」は、鼻形印堂の處より隆起し始め、一路豐滿に垂れ下りて鼻尖に到り、鼻尖圓滿なること一顆の彈丸のごとく、整體の樣子挂起したる豬膽羊膽のごとし。此種の鼻有りて又た好骨格有るは、朝官と貴ばる。好骨格なきも、亦た千金を富有す。《心鏡經》曰く：鼻子懸膽のごときは終究貴ならんとす。土星（鼻）地を得れば便ち發迹しうる。若し山根一直に上りて額頭隆起に連なれば、那れかならず榮貴にして三公に位列せん。許負曰く：鼻懸膽のごときは、家財巨萬なり。《大統賦》曰く：鼻形懸膽のごとく圓なる人は、鐘鳴鼎食之榮を享くる能くし、これ一生の福分にして、三十六歲より五十九歲に至るまで大いに財祿を發す。

年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙。鼻為年壽二位，屬中央戊已上，萬物生成之地，又為巢窩，欲其光隆無犯者吉。若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生弛驟奔波苦，終日揭貧困而厄。若得形正神剛，則主成敗走驟。若女子不可為配。《大統賦》云：紋若亂交，慎勿為乎眷屬，平生大破。

第七條は鼻梁上の亂紋を講ず。鼻梁「年上」「壽上」兩處若し縱橫交錯の紋理あらば、家破れ人窮し・終日奔忙を主る。鼻子上此の兩處は中央戊己土に屬し、萬物生長成就する地方にして、又た人の居所（巢窩）なり。故に光潤隆起し・紋痕の侵犯なきを以て吉とす。若し縱橫亂紋交錯あらば、祖業を破敗し・鄉を離れ井を背くを主り、一生奔波勞苦、終日貧困厄難の中に掙扎す。若し形貌端正・神氣剛強ならば、那れも亦た不過成敗起伏・奔走不定なり。女子此種の鼻相あらば、娶りて配偶と為す可からず。《大統賦》曰く：鼻上紋路若し雜亂交錯せば、千萬彼と結びて姻親と為すなかれ、此種の人一生大破敗せん。

山根更折，田園不守，妻子先亡。低者，塌也；折者，橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢，妨害妻子也，終為平生之患。三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣為生日不順也。若更眉壓限，神氣薄，樑柱偏，輕則中年大病刑獄，重則喪軀矣。或得形正神強，色明聲亮，其實減半。《五總龜》曰：月孿宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是屯墰屬少年。

第八條は山根斷折を講ず。山根若し再び低陷斷折せば、田園守り得住せず、妻子兒女先に死せん。いわゆる「低」は、山根塌陷なり。いわゆる「折」は、山根上に橫紋ありてそれを截斷するなり。此種の相有る人は、祖業を破敗し・家園を離れ・妻子兒女を妨害し、終究一生の禍患なり。三十七歲より四十歲まで運此處に走到れば、男女皆一樣、此の一段本身便ち順ならざるがためなり。若し再び加うるに眉毛低壓・神氣單薄・鼻梁偏斜せば、輕ければ中年大病或いは牢獄之災、重ければ命を喪す。倘若形貌端正・神氣強旺・氣色明亮・聲音響亮ならば、實際の凶險一半を減ずべし。《五總龜》曰く：山根此の一宮（月孛宮）既に斷折し又た尖薄のは、家財早早破敗し、事事煎迫し、妻兒晚年に到りて更に保全し難く、何ぞ況や少年時便ち困頓之中に處するをや。

《萬金相》云：山根斷折，四十九，三年命祿中。又曰：月字名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮，又名月孿宮，又名嶺斷宮、司囚宮，在山根上一分名王嶺，根斷自身傷。又曰：嶺斷官司不自由，嶺根折斷自身休，山根嶺斷二十九，嶺根道斷自身體。又曰：山懸橋道耗財，主嶺山根金道三位折也；嶺根平梁財聚，三位高也。此三位嶺根道，於一面之中，諸部之內，最關禍福，學者可用意觀之。

《萬金相》曰く：山根斷折の人は、四十九歲前後の此の三年に到りて正に命祿要緊の時に當る。又た曰く：「月字」即ち山根の別名、それ還た疾厄宮・妻子宮・月孛宮・嶺斷宮・司囚宮と曰う。山根上方一分之處を「玉嶺」と曰う（底本「王嶺」を作る）。此處若し斷ずれば、自身傷害を受くるを要す。又た曰く：玉嶺斷の人は官司纏身して自由を得ず、嶺根折斷の人は自身便ち了れり、山根玉嶺斷のは二十九歲に到りて應驗し、嶺・根・道三處皆斷のは自身保ち難し。又た曰く：山根一帶懸橋斷道のごときは財を耗すを主る、これ嶺・山根・金道三處皆斷折するを指す。反って、嶺與根平滿・鼻梁挺直のは財を聚むるを主る、那是三處皆高なり。此の三處「嶺」「根」「道」は、一張の臉の諸多の部位之中に、最も禍福に關係す。相を學ぶ人は留心して細看するを要す。

鼻如鷹嘴樣狡狠。鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳準頭尖垂向下者是也，可旁觀得見，主最毒。《廣鑑集》云：鼻如鷹嘴，啄人心髓。貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裡奸謀暗殺人。許負曰：生伯如鷹嘴，一生奸詐不堪言。《月波洞中經》云：相中大忌鷹嘴露竅。似此者，主為人最毒，常懷嫉賢妒能，外貌偽和假寬，內實毒害。然居富貴知書，不免貪婪奸狡，何況小人乎？又主好成要敗，四十五歲主人破財。

第九條は鷹嘴鼻を講ず。鼻子長じて鷹嘴のごとき人は狡詐狠毒なり。いわゆる「鷹嘴樣」は、嶺・根・道三處細にして低陷し、鼻梁中段孤零零として聳起し、鼻尖卻って尖削に下に向かい垂鈎す。側面より看れば最も清楚なり、此種の鼻の主人最も毒なり。《廣鑑集》曰く：鼻鷹嘴のごとき人は、能く別人の心髓を啄食す。《貧女金鏡》曰く：側より看て鼻梁彎凸して鷹嘴のごときは、心裏に奸謀を藏して人を暗害せんと欲す。許負曰く：生成の鷹嘴鼻は、一輩子奸詐にして説き出すに堪えず。《月波洞中經》曰く：相法中最も忌るるは鷹嘴鼻に鼻孔外露を加うるなり。此種の相有る人は心腸最も毒にして、常に嫉賢妒能の心を懷き、外表に和氣寬厚を裝出し、內裏實に是れ毒害なり。此種の人は便ち身を富貴に居せども・書を讀めども、貪婪奸狡を免れず、何ぞ況や小人をや。此種の鼻還た事將に成らんとして又た敗るるを主り、四十五歲の那年財を破るを主る。

廣大巢窩須穩。《萬金相》云：鼻為巢窩、人之家宅也，欲其樑柱端直，年壽豐隆廣大肉厚，接迎東西二嶽，準員庫起者，主家宅廣人口多。三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進入口並宅舍。《大統賦》云：粱廣者窩巢穩。

第十條は鼻寬厚なれば家宅安穩を講ず。鼻此の「巢窩」寬廣なれば、家宅乃ち穩固なり。《萬金相》曰く：鼻子即ち人の窩巢・人の家宅なり。鼻梁此の根の柱子端正挺直し、年上壽上豐隆寬大にして肉厚く、兩旁東嶽左顴・西嶽右顴を承接し、鼻頭圓滿・兩側鼻翼庫房のごとく隆起するを要す。かくのごときは家宅寬敞・人口衆多を主る。三十六歲鼻運に交入り、五十九歲に至るを以て止めり。其中有りて十年大いに人口を添え・房產を增置せん。《大統賦》曰く：鼻梁寬廣の人は、窩巢自然安穩なり。

光明主財祿殊常。《太消神鑑》云：面部右五嶽之位，額為南嶽衡山，屬離火；頦為北嶽恆山，屬坎水；左顴為東嶽泰山，屬震木；右顴為西嶽華山，屬兌金；鼻為中嶽嵩山，屬中央土。金木水火土各有時，火主夏，水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日，乃為萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆光明色黃者，得其十之本色也。若有骨法者，主有貴祿；在庶人得財入宅。

第十一條は鼻上氣色光明にして財祿非凡を主るを講ず。《太清神鑑》曰く：面上に五岳之位あり――額は南嶽衡山、離卦火に屬す。下巴は北嶽恆山、坎卦水に屬す。左顴は東嶽泰山、震卦木に屬す。右顴は西嶽華山、兌卦金に屬す。鼻は中嶽嵩山、中央土に屬す。金木水火土各々當令の時あり：火は夏に當り、水は冬に當り、木は春に當り、金は秋に當り、ただ土のみ毎季末に各々十八日旺して、萬物生成の地なり。故に鼻子は高隆にして氣色光明發黃を貴ぶ。黃正に土の本色なるが故なり（底本「十之本色」即ち「土之本色」）。此の氣色有りて又た好骨格有るは、貴位俸祿有るを主る。平民百姓此の色有れば、則ち財を得て房產を添置するを主る。

《大統賦》云：梁貴乎於隆貫額尚也，色貴乎先瑩目日明也。許負門：準明印正，諸事亨通。鬼谷先生說：欲觀在任古凶者，看年壽二位，一分黃明，一年無事；二分黃明，二載平安；三分黃明，三周吉利。若見非來之事，或青或赤或黑，並主當年不利。《五總龜》曰：年壽四時黃，財冉非常。

《大統賦》曰く：鼻梁は隆起して上りて額頭を貫通するを貴び、氣色は瑩潤明亮して日光のごときを貴ぶ。許負曰く：鼻尖明潤・印堂端正なれば、凡事亨通す。鬼谷先生曰く：一人の在任官員の吉凶を看んと欲せば、便ち鼻梁「年上」「壽上」兩處を看よ。黃明之色一分を現出せば、此の一年平安無事。二分を現出せば、兩年平安。三分を現出せば、三年吉利なり。若し意外の事將に來らんとあれば、此處便ち青色・赤色或いは黑色を現出し、皆當年不利を主る。《五總龜》曰く：年上壽上一年四季皆黃色を帶ぶるは、財運尋常にあらざるなり。

《廣鑑集》云：心善三陽光點點，左眼胞也；脾安鼻準見黃明，耳輪然黑腎臟喪；年壽黃明福德生，右目上下。忽然準頭明更淨，等閒有土是通亨，土者黃明也。目印堂至準庫中間，四季常得黃明，寒努不侵，壽怒不變，乃為平生之福也。

《廣鑑集》曰く：心地善良の人は、眼下三陽部位（左眼胞一帶を指す）光點點として發亮す。脾氣安和の人は、鼻尖上黃明之色を現ず。耳輪發黑のは、是れ腎氣已に喪せしなり。年上壽上黃明之色を現ずれば、福德便ち此處より生出す（右眼上下一帶を指す）。若し鼻尖忽然明亮にして潔淨なれば、尋常之間便ち「土」色を見る。那れ即ち亨通之兆なり――いわゆる「土」は、即ち黃にして明潤の氣色なり。印堂より下りて鼻尖兩庫之間の此の一段に到るまで、四季皆常に黃明を保ち、寒暑侵襲しえず、喜怒も亦た改變しえず。此れ即ち一生の福分なり。

準頭黑，蘭臺暗摻，旬日必身亡。準頭者，是土之主。蘭臺，左鼻胞名蘭臺，又右為廷尉。《海底眼》曰：夫鼻者，運五膠之棍華、腫之苗。肺虛則通，而色瑩光明，元病多古；肺災則塞，而色摻黑暗大患，全而多凶。若見準頭蘭臺包修黑暗者，大病速至，不出十日之內喪矣。病人最怕此色。

第十二條は死色を講ず。鼻尖發黑・鼻翼晦暗慘淡なれば、十天之內かならず身亡せん。「準頭」は鼻尖、土の主位と為す。「蘭台」は左鼻翼の名稱、右鼻翼を「廷尉」と曰う。《海底眼》曰く：鼻子は五臟精華の聚まる所にして、又た肺の苗竅なり。肺氣虛すれば則ち鼻通じ、氣色瑩潤光明にして、病なくして多吉なり。肺病有れば則ち鼻塞し、氣色慘黑晦暗にして、便ち大患有りて多凶なり。若し鼻尖與鼻翼一片黑暗を見れば、大病馬上に到りて、十天を出でずして便ち死せん。病人最も怕るるは此種の氣色なり。

論曰：運限者，鼻管十年，自印堂三十六，至右庫四十五。鼻有二節，黑於在山根者，主妨妻害子，鼻側大凶不利；年上者兄弟難為，印堂當中圓黑者，貴吉。夫氣色印堂山根光明者吉，暗慘者滯；年壽黃明者吉，黑病，赤官災，青破耗，白哭泣；準頭黃明者，喜慶立至，黑大病，赤紅者破耗，白者破毒。

總論曰く：運限を講ずれば、鼻子十年を管し、印堂三十六歲より起こり、右庫四十五歲に至りて止む。鼻は兩節に分かつ。痣山根に長ずるは、妻を妨げ子を害すを主る。鼻側に長ずるは大凶不利なり。年上に長ずるは、兄弟依靠し難し。印堂正中に一顆の圓黑痣を生ずるは、反って貴吉を主る。氣色方面：印堂・山根光明のは吉、晦暗慘淡のは滯塞を主る。年上壽上黃明のは吉、發黑は病を生ずるを主り、發赤は官司之災を主り、發青は財を破り耗損するを主り、發白は哭泣喪事有るを主る。鼻尖黃明のは、喜慶馬上に到る。發黑は大病を主り、發赤紅は破耗を主り、發白は中毒受害を主る。

短促，唇掀，色青，齒露，偏邪，骨肉相煎。促者，口聚也；短者，橫窄也；促短者，並主孤也。《大統賦》云：口如吹火似寒酸。吹者，襊聚也。《通神鬼巴相》曰：口有三聚，一猴口吹火聚，注令人無於，子立自身亡；二日羊門飲水聚，注令人孤寒，好歌樂無衣箱；三日鶴口縮囊聚，注今狐寒性寡，親子另房。

口相の總綱曰く：口短促・脣外翻・脣色發青・牙齒外露・口形歪斜、此れら皆骨肉之間互相煎迫を主る。いわゆる「促」は、嘴脣撮聚なり。「短」は、口形橫向に窄小なり。又促又短のは、皆孤獨を主る。《大統賦》曰く：嘴撮起して吹火のごとき人は寒酸を顯す――「吹」即ち撮攏なり。《通神鬼眼相》曰く：口に三種の「聚」あり。第一種は猴口吹火聚、此の人兒子なきを主り、便ち子ありても、子剛に成立して自己便ち亡故す。第二種は羊口飲水聚、孤苦貧寒を主り、歌樂を喜好するも一箱の衣服も亦たなし。第三種は鶴口縮囊聚、孤寒にして性情孤僻を主り、親生子女とも亦た房を分かちて住す。

唇掀者，口唇翻窒也，亦主弧克。《太清神鑑》曰：眼露睛，唇皮宣，男擾賊盜，女擾產難。若去寺現及出家，免得一身見八感。青色者，言唇氣盲黑，亦主弧貧。《五總龜》云：貧窮似鼠常青黑，破盡田園不住家。

いわゆる「脣掀」は、嘴脣外に向かいて翻卷し、此れも亦た孤獨刑克を主る。《太清神鑑》曰く：眼珠外露・嘴脣外翻の人は、男は容易に賊を做し盜を行い、女は容易に難產に死す。若し寺院に到り修行し或いは出家せば、一身の災厄を免れうる。いわゆる「色青」は、脣色發暗發黑を説く、此れも亦た孤獨貧寒を主る。《五總龜》曰く：老鼠のごとく貧窮の人は、脣色常常青黑にして、田園を敗光し、家にも亦た住み住む能わず。

《大統賦》云：青黑禍發。齒露者，凡語笑露齒牙，孤克。《廣鑑集》云：相中大忌露齒也。偏斜者，口不正也，亦主孤貧。《萬金相》云：海朝文，陽十七禍至，陰二八大病；海朝武，陽二八災病，陰十七禍生，文左武右也。又曰：水星不正，針肉相煎。水昆，門也；骨肉，六親也。然主平生之象，五十六歲人運，至六十四歲不利骨肉。

《大統賦》曰く：脣色青黑の人は禍事便ち發作せんとす。いわゆる「齒露」は、說話・笑の時牙齒外に露れ、孤獨刑克を主る。《廣鑑集》曰く：相法中最も忌諱するは露齒なり。いわゆる「偏邪」は、口形生じて端正ならず、亦た孤獨貧寒を主る。《萬金相》曰く：口左邊（文位）に朝向のは、男子十七歲禍有り、女子二十八歲大病有り。口右邊（武位）に朝向のは、男子二十八歲災病有り、女子十七歲禍を生ず――左は文と為し、右は武と為す。又た曰く：口（水星）生じて正ならざれば、骨肉之間便ち互相煎迫せん。「水星」即ち口此の門戶、「骨肉」即ち六親なり。此れ一生の相にして、五十六歲口運に交り、六十四歲之間骨肉親人に對し不利なり。

闊而不正，虛詐不堪言。橫曰不牧而倡斜不正者，主為人多奸猾，虛謬不實。《大統賦》曰：大言無信者略綽，賂綽者即橫閣不牧也。《五總龜》曰：若傷歸於左畔，是非奸詐愛便宜，口唇左邊也。

第二條は闊にして正ならざる口を講ず。口雖も闊大なれど生じて端正ならざれば、此の人虛偽奸詐にして説くに法なし。口橫生して收め住む能わず・又た歪斜不正のは、為人奸猾・說話虛妄不實を主る。《大統賦》曰く：大話を説いて守信せざる人は、口形を「略綽」と曰う。いわゆる「略綽」は、即ち口橫闊にして管束し得ざるなり。《五總龜》曰く：口若し左邊に歪がば、此の人是非を搬弄し・奸詐にして便宜を占むるを愛すを好む――指す所は嘴脣左邊に偏するなり。

偏薄是非謗汕。偏薄者，口盾薄橫伯也，主好說談。是非謗汕者，不知已口快舌長，專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱。似此之人，雖居富貴，亦不脫小人也。《五總龜》曰：水星偏陷兩頭垂，尖薄無稜作乞兒。無稜者，薄也。

第三條は偏薄の口を講ず。嘴脣偏薄の人は是非を搬弄し・毀謗譏諷を好む。いわゆる「偏薄」は、嘴脣又薄又橫なり。此種の人は話を愛し、專ら別人言語中の漏洞を挑み、笑話を説いて樂を取り・胡亂に調侃し、好人を詆譭し・他人を譏笑し、何の忌諱も顧みず。かくのごとき人は便ち身を富貴に居せども、小人の品格を脫せず。《五總龜》曰く：口（水星）偏斜低陷・兩個の嘴角下垂し、脣又尖又薄にして稜線なきは、ただ乞丐を做るのみ――「無稜」即ち脣薄なり。

如朱抹，名譽相傳。如朱抹者，口唇紅鮮，似塗抹硃砂之紅色也，主文章才俊，其名鏈傳揚四方。陳圖南曰：唇如潑砂，富貴如華紅色也。許負曰：口如含丹，不受飢寒。郭林宗曰：唇紅齒白食天祿，多藝多財又多宮。《貧女》曰：貴人唇紅似潑砂，更加四字足榮華。然主平生之貴，五十六歲入遠，大發財祿。

第四條は朱脣を講ず。嘴脣紅きこと硃砂を塗りたるがごときは、名聲傳揚開來せんを要す。いわゆる「如朱抹」は、脣色鮮紅にして、硃砂を抹上したるがごとし。此種の人は文章才華有るを主り、名聲四方に傳遍す。陳摶曰く：嘴脣紅きこと潑上の硃砂のごときは、富貴花開の紅色有るがごとし。許負曰く：口紅きこと一顆の丹丸を含めるがごときは、餓を挨え凍を受けず。郭林宗曰く：脣紅齒白の人は天賜の俸祿を享け、才藝多く・錢財多く・又た官位多し。《貧女金鏡》曰く：貴人の嘴脣紅きこと潑上の硃砂のごとく、再び加うるに口形方正「四」字のごときは、榮華便ち足れり。此れ一生の貴相にして、五十六歲口運に交入り、大いに財祿を發す。

唇裡紫食肉千里衣祿自天然。唇鮮紫紅色者，主富貴，可食千里之爵祿，乃為天主自然之福。平生之貴，五十六人限快。

第五條は紫脣を講ず。嘴脣裏面紫色を呈する人は肉食之奉を享け、衣祿是れ天生自來なり。脣色鮮明にして紫紅を帶ぶるは、富貴を主り、方圓千里の封地の爵祿を享受しうる、此れ上天の賜予する自然之福なり。此れ一生の貴相にして、五十六歲口運に交入れば便ち順遂快意なり。

覆載多紋理，掩人過惡，得子孫須賢。覆載，唇之名也。《萬金相》云：上層名金覆，下層名金載。若唇上下有紋理多者，主為人寬和，見善多為，遇惡勸歸於善而喜避其惡，又招貴子賢孫。《大統賦》云：上下紋交於孫眾，周陋稜利仁信全。

第六條は脣紋を講ず。上下脣紋理多き人は肯んじて別人のために過錯を遮掩し、賢良の子孫を得る能くし。「覆載」是れ嘴脣の別名なり。《萬金相》曰く：上脣を「金覆」と曰い、下脣を「金載」と曰う。若し上下脣紋理豐富なれば、此の人性情寬和・善事を見て多く肯んじて做すを主り、惡人に遇上れば便ち彼に向善を勸めて自己は惡事を避開するを樂とし、還た貴子賢孫を招來しうる。《大統賦》曰く：上下脣紋交錯の人は子孫衆多、脣形周正にして脣稜分明のは、仁與信皆完備なり。

食時多哽咽，必主邊遭。哽咽者，吃飯食吞噎向喉咽之中，作沃沃之聲是也；遁檀者，平生露滯不通。張紫菱曰：食為性之本，所以欲詳而不暴，綴不欲聲，吞不欲鳴也。《五總龜》曰：鳥啄豬食最賤客，相他衣食必無終；咽粗急者人多燥，鼠食從來飲食空。又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜？更嫌將烏啄，更總合淋漓。性暴吞須急，心寬食必遲。問君榮貴處，牛哺福相隨。

第七條は吃相を講ず。吃飯の時常常噎住する人は、一生かならず困頓す。いわゆる「哽咽」は、吃飯の時食物喉嚨裏に噎し、咕咕の聲響を發出す。此種の人一生阻滯不通を顯す。張紫菱曰く：飲食是れ人性情の根本、故に吃飯從容にして粗暴ならざるを要し、咀嚼聲を出す可からず、吞咽響有る可からず。《五總龜》曰く：吃飯鳥啄のごとく・豬搶のごときは、最も下賤の相、此種の人衣食かならず善終しえず。吞咽粗重急促の人は性子躁なり、吃相老鼠のごとき人は一輩子飲食空乏す。又た曰く：吃相を看るに從容和緩なる否やを看るを要す、窮忙急躁哪裏にか合適せん。更に嫌うは烏鴉啄食のごとく、還た湯水淋漓なり。性子暴躁のは吞咽かならず急、心地寬厚のは進食かならず緩なり。要問う哪種の吃相榮貴を主るやを、那是牛反芻のごとく緩緩咀嚼して、福分自然に相隨う。

常向睡中不合洩元氣，天促天年一。口者，宣言語以接萬物，博領飲味以安五臟，造化之權，禍福之柄。唇為口之城廓，舌之門戶，一開一合，榮辱所繫也。所以夜睡開口者，洩其元氣，元氣即洩，壽不永也。

第八條は睡時張口を講ず。睡着の時嘴合攏せざれば、便ち元氣を泄漏して、白白に天年を折損せん。口の功用は言語を發出して以て萬物に交接し、飲食滋味を接納して以て五臟を安養し、それ造化の權柄・禍福の關鍵を掌る。嘴脣是れ口の城牆・舌頭の門戶、一開一合皆人の榮辱に關係す。故に夜裏睡覺嘴を張く人は、元氣口中より泄出す。元氣一たび泄すれば、壽命便ち長からず。

親曾見低垂兩角，常被世人嫌。兩角下垂者，無衣食也，最招人憎嫌。《五總龜》曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關，欲端而厚，言不亂發，謂之口德；若多言而亂發者，謂之口侯。若方廣有稜者，主壽形；如弓稍向上者，主貴；若尖而薄反者，主賤。若黑子生於上唇者，平生酒肉來自然；生於口角者，災滯；生於壽帶人口，主飢餓而死。女人唇生黑子者，主淫，無媒自嫁也。

第九條は垂角口を講ず。親眼兩個の嘴角往下垂する人を見過ぐれば、常常人の厭嫌を招く。嘴角下垂の人は衣食なく、最も人の憎惡を招く。《五總龜》曰く：口是れ心の外在表徵、賞與罰皆此處より發出し、榮與辱皆此處に繫る。口應當端正厚實、說話輕率亂發せず、此れを「口德」と曰う。若し話多く亂説すれば、便ち「口過」と曰う。口形方闊にして脣稜有るは長壽を主る。口角弓梢のごとく微微向上のは貴を主る。口尖にして脣薄外翻のは賤を主る。痣若し上脣に長ぜば、一生酒肉自然に缺かず。嘴角に長ずるは、災禍滯礙を主る。法令紋入口處（「壽帶入口」）に長ずるは、餓死を主る。女人脣上黑痣を生ずるは淫を主り、媒人を用いず自己便ち人と跟ちて走る。

論曰：運限者，口管十五年，為末主，五十六至六十四。口有三聚，黑子生在唇上者，主一生得酒食，唇內亦然；口角生者，末主水災；紋理者壽帶人口，直飢餓不食而死。氣色紅潤者則貴，黑者賤，青者毒，白者亦然，黃者病，惟繞口黃明者最吉。

總論曰く：運限を講ずれば、口十五年を管し、晚年の「末主」運に屬し、五十六歲より六十四歲に至る（前後を連ねて共に十五年）。口に三種の「聚」形あり。痣脣上に長ずるは、一生酒食享くる可有るを主り、脣內に長ずるも亦た一樣なり。嘴角に長ずるは、晚年水災を主る。紋理若し「壽帶入口」之勢を成せば、活活餓死を主る。氣色紅潤のは貴を主り、發黑は賤を主り、發青は中毒を主り、發白も亦た一樣、發黃は病を生ずるを主る。ただ口周を圍繞する一圈黃にして明潤ののみ最吉なり。