隠公

（經五四）九月，考仲子之宮。

（経五四）九月、仲子の宮廟を落成しました。

（傳）考宮者何？考猶入室也，始祭仲子也。桓未君則曷為祭仲子？隱為桓立，故為桓祭其母也。然則何言爾？成公意也。

（伝）「考宮」とは何でしょうか。「考」は室に入るようなもので、仲子への祭祀を始めることです。桓公はまだ国君になっていないのに、なぜ仲子を祭るのでしょうか。隠公は桓公のために立てられたので、桓公に代わってその母を祭るのです。ではなぜこの条を書くのでしょうか。隠公の心意を成すためです。

（經五五）初獻六羽。

（経五五）初めて六羽を進献しました。

（傳）初者何？始也。六羽者何？舞也。初獻六羽何以書？譏。何譏爾？譏始僭諸公也。六羽之為僭奈何？天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯，小國稱伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相則何以三？自陜而東者，周公主之；自陜而西者，召公主之，一相處乎內。始僭諸公昉於此乎？前此矣。前此則曷為始乎？此僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。

（伝）「初」とは何でしょうか。始めることです。「六羽」とは何でしょうか。楽舞です。初めて六羽を進献したことをなぜ記すのでしょうか。譏刺です。何を譏刺するのでしょうか。ここから諸公の礼を僭用し始めたことを譏刺するのです。六羽がどうして僭越なのでしょうか。天子は八佾を用い、諸公は六を用い、諸侯は四を用います。諸公とは何でしょうか。諸侯とは何でしょうか。天子の三公を公といい、王者の後裔を公といい、その他の大国を侯、小国を伯・子・男といいます。天子の三公とは何でしょうか。天子の相です。天子の相がなぜ三人なのでしょうか。陝から東は周公が主催し、陝から西は召公が主催し、もう一人の相は王畿の内に処します。諸公の礼を僭用するのはここから始まったのでしょうか。これ以前からありました。以前からあったのに、なぜここから始まりとするのでしょうか。ここでは諸公の礼を僭用したのはまだ言えますが、天子の礼を僭用したなら言うことができないのです。

（經五六）邾婁人、鄭人伐宋。

（経五六）邾婁人・鄭国人が宋を攻めました。

（經五七）螟。（傳）何以書？記災也。

（経五七）螟虫が害をなしました。（伝）なぜ記すのでしょうか。災害を記すのです。

（經五八）冬，十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐鄭，圍長葛。

（経五八）冬十二月辛巳、公子𫸩が亡くなりました。宋国人が鄭を攻め、長葛を包囲しました。

（傳）邑不言圍，此其言圍何？強也。

（伝）城邑には例によって「囲」と書きませんが、ここで「囲」と書くのはなぜでしょうか。強横だからです。

隱公（經六一）六年

隠公（経六一）六年

春，鄭人來輸平。

春、鄭国人が来て「輸平」しました。

（傳）輸平者何？輸平猶墮成也。何言乎墮成？敗其成也，曰：「吾成敗矣」，吾與鄭人末有成也。吾與鄭人則曷為末有成？狐壤之戰，隱公獲焉。然則何以不言戰？諱獲也。

（伝）「輸平」とは何でしょうか。「輸平」は成った事を毀すようなものです。なぜ成った事を毀すと言うのでしょうか。和約を破壊したのであり、「我らの和約は敗れた」と言うのに等しいのです。我らと鄭国にはもともと成った和約がありませんでした。我らと鄭国になぜ成った和約がないのでしょうか。狐壤のあの戦いで、隠公が捕えられたからです。ではなぜ交戦を書かないのでしょうか。捕えられたことを隠すのです。

（經六二）夏，五月辛酉，公會齊侯，盟於艾。

（経六二）夏五月辛酉、隠公は斉侯と会し、艾で盟を結びました。

（經六三）秋，七月。

（経六三）秋七月。

（傳）此無事，何以書？《春秋》雖無事，首時過則書。首時過則何以書？《春秋》編年，四時具然後為年。

（伝）この条は事がないのに、なぜ記すのでしょうか。《春秋》は事がなくても、一季の始まりを過ぎれば記します。一季の始まりを過ぎればなぜ記すのでしょうか。《春秋》は年によって編排し、四季がそろってはじめて一年となるからです。

（經六四）冬，宋人取長葛。

（経六四）冬、宋国人が長葛を奪いました。

（傳）外取邑不書，此何以書？久也。

（伝）外で城邑を奪うことは例によって記しませんが、ここではなぜ記すのでしょうか。あまりに長く引いたからです。

隱公（經七一）七年

隠公（経七一）七年

春，王三月，叔姬歸於紀。滕侯卒。

春、周暦三月、叔姫が紀国に嫁ぎました。滕侯が亡くなりました。

（傳）何以不名？微國也。微國則其稱侯何？不嫌也。《春秋》貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。

（伝）なぜ名を称しないのでしょうか。小国だからです。小国なのに、なぜ「侯」と称するのでしょうか。嫌疑がないからです。《春秋》は貴賤に嫌疑がなければ同じ称号を用いることができ、美悪に嫌疑がなければ同じ措辞を用いることができます。

（經七二）夏，城中丘。

（経七二）夏、中丘を築きました。

（傳）中丘者何？內之邑也。城中丘，何以書？以重書也。

（伝）中丘とは何でしょうか。魯国の城邑です。中丘を築いたことをなぜ記すのでしょうか。事が重大だから記すのです。

（經七三）齊侯使其弟年來聘。

（経七三）斉侯がその弟の年を遣わして聘問させました。

（傳）其稱弟何？母弟稱弟，母兄稱兄。

（伝）「弟」と称するのはなぜでしょうか。同母の弟を弟といい、同母の兄を兄というのです。

（經七四）秋，公伐邾婁。

（経七四）秋、隠公が邾婁を攻めました。

（經七五）冬，天王使凡伯來聘，戎伐凡伯於楚丘以歸。

（経七五）冬、周天子が凡伯を遣わして聘問させましたが、戎が楚丘で凡伯を攻め、彼を連れて帰りました。

（傳）凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？執之也。執之則其言伐之何？大之也。曷為大之？不與夷狄之執中國也。其地何？大之也。

（伝）凡伯とは何者でしょうか。天子の大夫です。これは聘問なのに、なぜ「伐」と書くのでしょうか。実は彼を捉えたのです。捉えたのに、なぜ「伐」と書くのでしょうか。彼を大きく書くためです。なぜ大きく書くのでしょうか。夷狄が中原の人を捉えることを是としないからです。なぜ地を記すのでしょうか。これも彼を大きく書くためです。

隱公（經八一）八年

隠公（経八一）八年

春，宋公、衛侯遇於垂。三月，鄭伯使宛來歸邴。

春、宋公と衛侯が垂で遇しました。三月、鄭伯が宛を遣わして邴を返させました。

（傳）宛者何？鄭之微者也。邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事於泰山，諸侯皆從。泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。

（伝）宛とは何者でしょうか。鄭国の地位の低い者です。邴とは何でしょうか。鄭国の湯沐邑です。天子が泰山で祭祀を行う時、諸侯はみな従います。泰山の下には、諸侯の湯沐邑があります。

（經八二）庚寅，我入邴。

（経八二）庚寅、我が鲁国が邴に入りました。

（傳）其言入何？難也。其日何？難也。其言我何？言我者非獨我也，齊亦欲之。

（伝）なぜ「入」と書くのでしょうか。この事が難しかったからです。なぜ日を記すのでしょうか。この事が難しかったからです。なぜ「我」と書くのでしょうか。「我」と書くのは、我が鲁国だけではなく、斉国もこの地を欲していたからです。

（經八三）夏，六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。

（経八三）夏六月己亥、蔡侯考父が亡くなりました。辛亥、宿男が亡くなりました。

（經八四）秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。八月，葬蔡宣公。

（経八四）秋七月庚午、宋公・斉侯・衛侯が瓦屋で盟を結びました。八月、蔡宣公を葬りました。

（傳）卒何以名而葬不名？卒從正，而葬從主人。卒何以日而葬不日？卒赴，而葬不告。

（伝）亡くなった時は名を称するのに、葬る時はなぜ名を称しないのでしょうか。亡くなった時は朝廷の正名によれば、葬る時は主人の家での呼び名によるからです。亡くなった時はなぜ日を記し、葬る時はなぜ日を記さないのでしょうか。亡くなった時は訃告があり、葬る時は報告が来ないからです。

（經八七）九月辛卯，公及莒人盟於包來。

（経八七）九月辛卯、隠公は莒国人と包来で盟を結びました。

（傳）公曷為與微者盟？稱人則從不疑也。

（伝）隠公はなぜ地位の低い者と盟を結んだのでしょうか。相手が「人」と称されていれば、順に書くことができ、疑う必要がないのです。

（經八八）螟。

（経八八）螟虫が害をなしました。

（經八九）冬，十有二月，無駭卒。

（経八九）冬十二月、無駭が亡くなりました。

（傳）此展無駭也，何以不氏？疾始滅也，故終其身不氏。

（伝）この人は展無駭ですが、なぜ氏を書かないのでしょうか。国を滅ぼす端を開いたことを憎み、死に至るまで氏を与えなかったのです。

隱公（經九一）九年

隠公（経九一）九年

春，天王使南季來聘。

春、周天子が南季を遣わして聘問させました。

（經九二）三月癸酉，大雨，震電。

（経九二）三月癸酉、大雨が降り、雷と電光がありました。

（傳）何以書？記異也。何異爾？不時也。

（伝）なぜ記すのでしょうか。異常を記すのです。異常はどこにありますか。時候ではないことです。

（經九三）庚辰，大雨雪。

（経九三）庚辰、大雪が降りました。

（傳）何以書？記異也。何異爾？俶甚也。

（伝）なぜ記すのでしょうか。異常を記すのです。異常はどこにありますか。甚だしく度を過ぎたことです。

（經九四）俠卒。

（経九四）侠が亡くなりました。

（傳）俠者何？吾大夫之未命者也。

（伝）侠とは何者でしょうか。我が鲁国のまだ命を受けていない大夫です。

（經九五）夏，城郎。

（経九五）夏、郎を築きました。

（經九六）秋，七月。

（経九六）秋七月。

（經九七）冬，公會齊侯於邴。

（経九七）冬、隠公は邴で斉侯と会しました。

隱公（經十一）十年

隠公（経十一）十年

春，王二月，公會齊侯、鄭伯於中丘。

春、周暦二月、隠公は中丘で斉侯・鄭伯と会しました。

（經十二）夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。

（経十二）夏、翬が軍を率いて斉国人・鄭国人と会合して宋を攻めました。

（傳）此公子翬也，何以不稱公子？貶。曷為貶？隱之罪人也，故終隱之篇貶也。

（伝）この人は公子翬ですが、なぜ公子と称しないのでしょうか。貶すためです。なぜ貶すのでしょうか。彼は隠公の罪人なので、隠公のこの一篇全体で彼を貶すのです。

（經十三）六月壬戌，公敗宋師於菅。辛未取郜，辛巳取防。

（経十三）六月壬戌、隠公は菅で宋国の軍隊を破りました。辛未に郜を奪い、辛巳に防を奪いました。

（傳）取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。內大惡諱，此其言甚之何？《春秋》錄內而略外，於外大惡書，小惡不書，於內大惡諱，小惡書。

（伝）邑を奪うのに日を記しませんが、ここではなぜ日を記すのでしょうか。一ヶ月のうちに二度奪ったからです。なぜ一ヶ月に二度奪ったと言うのでしょうか。この事をとても重く言うのです。鲁国自身の大悪は隠すのに、ここではとても重く言うのはなぜでしょうか。《春秋》は鲁国を詳しく記し、外国を略します。外に対しては、大悪は記し小悪は記しません。鲁国に対しては、大悪は隠し小悪は記すのです。

（經十四）秋，宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐載，鄭伯伐取之。

（経十四）秋、宋国人・衛国人が鄭に入りました。宋国人・蔡国人・衛国人が載を攻め、鄭伯が攻めてこれを奪いました。

（傳）其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因誰之力？因宋人、蔡人、衛人之力也。

（伝）なぜ「伐取之」と書くのでしょうか。来るのが容易だったからです。どう容易だったのでしょうか。他人の力を借りたのです。誰の力を借りたのでしょうか。宋国人・蔡国人・衛国人の力を借りたのです。

（經十五）冬，十月壬午，齊人、鄭人入盛。

（経十五）冬十月壬午、斉国人・鄭国人が盛に入りました。

隱公（經十一一）十有一年

隠公（経十一一）十有一年