文公

文公（經一一）元年

文公（経一一）元年

春，王正月，公即位。

春、周暦の正月、文公が即位しました。

（經一二）二月癸亥朔，日有食之。

（経一二）二月癸亥の朔、日食がありました。

（經一三）天王使叔服來會葬。

（経一三）天子が叔服を派遣して葬儀に会させました。

（傳）其言來會葬何？會葬禮也。

（伝）「来会葬」と書くのはどういう意味ですか。葬儀に会することは礼にかなっているのです。

（經一四）夏，四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯來錫公命。

（経一四）夏四月丁巳、わが魯の君である僖公を葬りました。天子が毛伯を派遣して文公に命服を賜りました。

（傳）錫者何？賜也。命者何？加我服也。

（伝）「錫」とは何ですか。賜るということです。「命」とは何ですか。わたしに命服を加えることです。

（經一五）晉侯伐衛。

（経一五）晋侯が衛を攻めました。

（經一六）叔孫得臣如京師。

（経一六）叔孫得臣が京師に行きました。

（經一七）衛人伐晉。

（経一七）衛の人が晋を攻めました。

（經一八）秋，公孫敖會晉侯於戚。

（経一八）秋、公孫敖が戚で晋侯と会見しました。

（經一九）冬，十月丁未，楚世子商臣弒其君髡。

（経一九）冬十月丁未、楚の世子商臣がその君である髠を殺しました。

（經一十）公孫敖如齊。

（経一十）公孫敖が斉に行きました。

文公（經二一）二年

文公（経二一）二年

春，王二月甲子，晉侯及秦師戰於彭衙，秦師敗績。

春、周暦二月甲子、晋侯と秦の軍隊が彭衙で交戦し、秦の軍隊は大敗しました。

（經二二）丁丑，作僖公主。

（経二二）丁丑、僖公の神主を作りました。

（傳）作僖公主者何？為僖公作主也。主者曷用？虞主用桑，練主用栗。用栗者，藏主也。作僖公主，何以書？譏。何譏爾？不時也。其不時奈何？欲久喪而後不能也。

（伝）「僖公の主を作る」とはどういう意味ですか。僖公のために神主を作ったのです。神主には何を用いますか。虞祭の神主には桑の木を用い、練祭の神主には栗の木を用います。栗の木を用いるのは、廟に納める神主だからです。僖公の神主を作ったことをなぜ記すのですか。譏刺です。何を譏刺するのですか。時期に合わないことです。どのように時期に合わないのですか。もとは喪期を長く引き延ばそうとしましたが、後でそれができなかったのです。

（經二三）三月乙巳，及晉處父盟。

（経二三）三月乙巳、晋の処父と会盟しました。

（傳）此晉陽處父也，何以不氏？諱與大夫盟也。

（伝）この人は晋の陽処父ですが、なぜ氏を書かないのですか。大夫と会盟したことを隠すためです。

（經二四）夏，六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠，盟於垂斂。

（経二四）夏六月、公孫敖が宋公・陳侯・鄭伯・晋の士縠と会い、垂斂で会盟しました。

（經二五）自十有二月不雨，至於秋七月。

（経二五）十二月から雨が降らず、秋七月まで続きました。

（傳）何以書？記異也。大旱以災書，此亦旱也，曷為以異書？大旱之日短而云災，故以災書；此不雨之日長而無災，故以異書也。

（伝）なぜ記すのですか。異常を記すためです。大旱は災害として記しますが、これも旱です。なぜ異常として記すのですか。大旱は日数が短いからこそ災害と称し、災害として記すのです。ここでは雨の降らない日が長かったのに災害にはならなかったので、異常として記すのです。

（經二六）八月丁卯，大事於太廟，躋僖公。

（経二六）八月丁卯、太廟で大事を行い、僖公を昇らせました。

（傳）大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毀廟之主，陳於太祖；未毀廟之主皆升，合食於太祖，五年而再殷祭。躋者何？升也。何言乎升僖公？譏。何譏爾？逆祀也。其逆祀奈何？先禰而後祖也。

（伝）「大事」とは何ですか。大祫です。大祫とは何ですか。合祭です。合祭とはどのようなものですか。すでに廟を毀した神主は太祖廟に並べ、まだ廟を毀していない神主はすべて昇らせて、いっしょに太祖廟で祭りを受け、五年ごとに盛大な合祭を行います。「躋」とは何ですか。昇ることです。なぜ僖公を昇らせると言うのですか。譏刺です。何を譏刺するのですか。祭祀の順序を倒したことです。どのように倒したのですか。禰（父）を先に置き、祖を後に置いたのです。

（經二七）冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。

（経二七）冬、晋の人・宋の人・陳の人・鄭の人が秦を攻めました。

（經二八）公子遂如齊納幣。

（経二八）公子遂が斉に行って聘礼を納めました。

（傳）納幣不書，此何以書？譏。何譏爾？譏喪娶也。娶在三年之外，則何譏乎喪娶？三年之內不圖婚。吉禘於莊公，譏。然則曷為不於祭焉譏？三年之恩疾矣，非虛加之也，以人心為皆有之。以人心為皆有之，則曷為獨於娶焉譏？娶者，大吉也，非常吉也。其為吉者主於己，以為有人心焉者，則宜於此焉變矣！

（伝）聘礼を納めることは例によって記しません。ここでなぜ記すのですか。譏刺です。何を譏刺するのですか。喪期中に妻を娶ることを譏刺するのです。妻を娶るのは三年の外なのに、なぜ喪娶を譏刺するのですか。三年の内は婚事を謀るべきではないからです。荘公の廟で吉禘を行ったことも譏刺されました。ではなぜ祭祀のほうで譏刺しないのですか。三年の恩情は痛切なもので、むなしく付け加えたものではなく、人の心にはみなこの恩情があるからです。人の心にみなこの恩情があるのに、なぜ妻を娶ることだけで譏刺するのですか。妻を娶ることは大吉で、尋常の吉ではないからです。この吉は自分のためのものであり、人の心がある者は、ここで変えなければならないと考えるのです。

文公（經三一）三年

文公（経三一）三年

春，王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人、衛人、鄭人伐沈，沈潰。

春、周暦正月、叔孫得臣が晋の人・宋の人・陳の人・衛の人・鄭の人と会して沈を攻め、沈は潰敗しました（人民が逃げ散りました）。

（經三二）夏，五月，王子虎卒。

（経三二）夏五月、王子虎が亡くなりました。

（傳）王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也。

（伝）王子虎とはどのような人ですか。天子の大夫です。外の大夫は例によって死を記しません。ここでなぜ記すのですか。彼が新たに魯に使いに来たことがあるからです。

（經三三）秦人伐晉。

（経三三）秦の人が晋を攻めました。

（經三四）秋，楚人圍江。

（経三四）秋、楚の人が江を包囲しました。

（經三五）雨螽於宋。

（経三五）螽斯が雨のように宋に落ちました。

（傳）雨螽者何？死而墜也。何以書？記異也。外異不書，此何以書？為王者之後記異也。

（伝）「螽が雨のよう」とはどういう意味ですか。死んで落ちてきたのです。なぜ記すのですか。異常を記すためです。外の異常は例によって記しません。ここでなぜ記すのですか。宋は王者の末裔なので、そのために異常を記すのです。

（經三六）冬，公如晉。

（経三六）冬、文公が晋に行きました。

（經三七）十有二月己巳，公及晉侯盟。

（経三七）十二月己巳、文公が晋侯と会盟しました。

（經三八）晉陽處父帥師伐楚救江。

（経三八）晋の陽処父が軍隊を率いて楚を攻めて江を救いました。

（傳）此伐楚也，其言救江何？為諼也。其為諼奈何？伐楚為救江也。

（伝）これは楚を攻めることなのに、なぜ「江を救う」と書くのですか。欺きです。どのように欺くのですか。表面は楚を伐ちながら、実は江を救うためだったのです。

文公（經四一）四年

文公（経四一）四年

春，公至自晉。

春、文公が晋から帰りました。

（經四二）夏，逆婦姜於齊。

（経四二）夏、斉に行って婦人姜を迎えました。

（傳）其謂之逆婦姜於齊何？略之也。高子曰：「娶乎大夫者，略之也。」

（伝）なぜ「逆婦姜于斉」と書くのですか。彼を簡略に記すのです。高子が言いました。「娶る相手は大夫の娘だから、簡略に記すのだ」と。

（經四三）狄侵齊。

（経四三）狄が斉に侵入しました。

（經四四）秋，楚人滅江。

（経四四）秋、楚の人が江を滅ぼしました。

（經四五）晉侯伐秦。

（経四五）晋侯が秦を攻めました。

（經四六）衛侯使寧俞來聘。

（経四六）衛侯が寧兪を派遣して聘問に来ました。

（經四七）冬，十有一月壬寅，夫人風氏薨。

（経四七）冬十一月壬寅、夫人風氏が亡くなりました。

文公（經五一）五年

文公（経五一）五年

春，王正月，王使榮叔歸含且賵。

春、周暦正月、天子が栄叔を派遣して含玉と賵を届けさせました。

（傳）含者何？口實也。其言歸含且賵何？兼之。兼之非禮也。

（伝）「含」とは何ですか。口に入れるものです。「帰含且賵」と書くのはどういう意味ですか。二つの事を一つに並べたのです。並べるのは礼にかないません。

（經五二）三月辛亥，葬我小君成風。

（経五二）三月辛亥、わが魯の小君成風を葬りました。

（傳）成風者何？僖公之母也。

（伝）成風とはどのような人ですか。僖公の母です。

（經五三）王使召伯來會葬。

（経五三）天子が召伯を派遣して葬儀に会させました。

（經五四）夏，公孫敖如晉。

（経五四）夏、公孫敖が晋に行きました。

（經五五）秦人入鄀。

（経五五）秦の人が鄀に入りました。

（經五六）秋，楚人滅六。

（経五六）秋、楚の人が六を滅ぼしました。

（經五七）冬，十月甲申，許男業卒。

（経五七）冬十月甲申、許男業が亡くなりました。

文公（經六一）六年

文公（経六一）六年

春，葬許僖公。

春、許僖公を葬りました。