文公

（經六二）夏，季孫行父如陳。

（経六二）夏、季孫行父が陳に行きました。

（經六三）秋，季孫行父如晉。

（経六三）秋、季孫行父が晋に行きました。

（經六四）八月乙亥，晉侯讙卒。

（経六四）八月乙亥、晋侯驩が亡くなりました。

（經六五）冬，十月，公子遂如晉。

（経六五）冬十月、公子遂が晋に行きました。

（經六六）葬晉襄公。

（経六六）晋襄公を葬りました。

（經六七）晉殺其大夫陽處父，晉狐射姑出奔狄。

（経六七）晋がその大夫陽処父を殺し、晋の狐射姑が狄に出奔しました。

（傳）晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷為出奔？射姑殺也。射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也。其漏言奈何？君將使射姑將。陽處父諫曰：「射姑民眾不說，不可使將。」於是廢將。陽處父出，射姑入。君謂射姑曰：「陽處父言曰：『射姑民眾不說，不可使將。』」射姑怒，出刺陽處父於朝而走。

（伝）晋が大夫陽処父を殺したとき、狐射姑はなぜ出奔したのですか。射姑が殺したからです。射姑が殺したのなら、なぜ国名で殺と書くのですか。国君が言葉を漏らしたからです。どのように漏らしたのですか。国君は射姑に兵を率いさせようとしていました。陽処父が諫めて言いました。「射姑は民衆に好かれていません。兵を率いさせてはなりません。」そこでこの任命を取りやめました。陽処父が出て行き、射姑が入ってきました。国君が射姑に言いました。「陽処父が言った。『射姑は民衆に好かれていない。兵を率いさせてはならない』と。」射姑は怒り、出て行って朝廷で陽処父を刺し殺すと逃げました。

（經六八）閏月不告月，猶朝於廟。

（経六八）閏月に告月を行わず、それでも廟で朝見しました。

（傳）不告月者何？不告朔也。曷為不告朔？天無是月也。閏月矣，何以謂之天無是月？是月非常月也。猶者何？通可以已也。

（伝）「告月しない」とはどういう意味ですか。告朔しないということです。なぜ告朔しないのですか。天にはこの月がないからです。すでに閏月なのに、なぜ天にこの月がないと言うのですか。この月は正常な月ではないからです。「猶」とは何ですか。本来はどちらもやめてよかったということです。

文公（經七一）七年

文公（経七一）七年

春，公伐邾婁。

春、文公が邾婁を攻めました。

（經七二）三月甲戌，取須朐。

（経七二）三月甲戌、須朐を取りました。

（傳）取邑不日，此何以日？內辭也，使若他人然。

（伝）城邑を取ることは例によって日を記しません。ここでなぜ日を記すのですか。魯国内部の措辞で、他人が取ったように見せるためです。

（經七三）遂城郚。

（経七三）続けて郚城を築きました。

（經七四）夏，四月，宋公王臣卒。

（経七四）夏四月、宋公王臣が亡くなりました。

（經七五）宋人殺其大夫。

（経七五）宋の人がその大夫を殺しました。

（傳）何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。

（伝）なぜ名を称さないのですか。宋国には三代にわたり大夫がいなかったからです。三代とも国内で妻を娶ったからです。

（經七六）戊子，晉人及秦人戰於令狐，晉先眛以師奔秦。

（経七六）戊子、晋の人と秦の人が令狐で交戦し、晋の先眛が軍隊を率いて秦に奔りました。

（傳）此偏戰也，何以不言師敗績？敵也。此晉先眛也，其稱人何？貶。曷為貶？外也。其外奈何？以師外也。何以不言出？遂在外也。

（伝）これは期日を約して戦ったものです。なぜ軍隊の大敗を書かないのですか。勢力が拮抗していたからです。この人は晋の先眛ですが、なぜ「人」と称するのですか。貶めているのです。なぜ貶めるのですか。外に逃げたからです。どのように外に逃げたのですか。軍隊を率いて外に逃げたのです。なぜ「出」と書かないのですか。もともと外にいたからです。

（經七七）狄侵我西鄙。

（経七七）狄がわが魯の西の辺境に侵入しました。

（經七八）秋，八月，公會諸侯、晉大夫，盟於扈。

（経七八）秋八月、文公が諸侯・晋の大夫と会し、扈で会盟しました。

（傳）諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟，眣晉大夫使與公盟也。

（伝）諸侯はなぜ順序どおりに書かれていないのですか。大夫はなぜ名を称さないのですか。文公が順序を失ったからです。文公はどのように順序を失ったのですか。諸侯が文公と会盟しようとしなかったので、晋の大夫に目くばせをさせて文公と会盟させたのです。

（經七九）冬，徐伐莒。公孫敖如莒蒞盟。

（経七九）冬、徐が莒を攻めました。公孫敖が莒に行って会盟に臨みました。

文公（經八一）八年

文公（経八一）八年

春，王正月。

春、周暦正月。

（經八二）夏，四月。

（経八二）夏四月。

（經八三）秋，八月戊申，天王崩。

（経八三）秋八月戊申、天子が亡くなりました。

（經八四）冬，十月壬午，公子遂會晉趙盾，盟于衡雍。

（経八四）冬十月壬午、公子遂が晋の趙盾と会見し、衡雍で会盟しました。

（經八五）乙酉，公子遂會伊雒戎，盟於暴。

（経八五）乙酉、公子遂が伊洛の戎と会見し、暴で会盟しました。

（經八六）公孫敖如京師，不至復；丙戌，奔莒。

（経八六）公孫敖が京師に行き、到着しないまま帰りました。丙戌、莒に出奔しました。

（傳）不至復者何？不至復者，內辭也，不可使往也。不可使往，則其言如京師何？遂公意也。何以不言出？遂在外也。

（伝）「不至復」とはどういう意味ですか。「不至復」は魯国内部の措辞で、実は彼を派遣することができなかったのです。派遣できなかったのに「如京師」と書くのはなぜですか。文公の心意を成し遂げさせるためです。なぜ「出」と書かないのですか。もともと外にいたからです。

（經八七）螽。

（経八七）螽斯が災害となりました。

（經八八）宋人殺其大夫司馬；宋司城來奔。

（経八八）宋の人がその大夫司馬を殺しました。宋の司城が投奔してきました。

（傳）司馬者何？司城者何？皆官舉也。曷為皆官舉？宋三世無大夫，三世內娶也。

（伝）司馬とは何ですか。司城とは何ですか。どちらも官名を挙げたものです。なぜどちらも官名を挙げるのですか。宋国には三代にわたり大夫がいなかったからです。三代とも国内で妻を娶ったからです。

文公（經九一）九年

文公（経九一）九年

春，毛伯來求金。

春、毛伯が金を求めに来ました。

（傳）毛伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。以天子三年然後稱王，亦知諸侯於其封內三年稱子也。逾年稱公矣，則曷為於其封內三年稱子？緣民臣之心，不可一日無君；緣終始之義，一年不二君，不可曠年無君；緣孝子之心，則三年不忍當也。毛伯來求金，何以書？譏。何譏爾？王者無求，求金非禮也。然則是王者與？曰：非也。非王者則曷為謂之王者？王者無求，曰：是子也。繼文王之體，守文王之法度，文王之法無求而求，故譏之也。

（伝）毛伯とはどのような人ですか。天子の大夫です。なぜ「使」と称さないのですか。ちょうど喪期中で、まだ正式の君がいないからです。年を越えているのに、なぜまだ正式の君がいないと言うのですか。即位はしたけれど、まだ王と称していないからです。まだ王と称していないのに、どうして即位したと分かるのですか。諸侯は年を越えると即位するので、天子も年を越えると即位すると分かります。天子は三年してから王と称するので、諸侯も封疆の内で三年は「子」と称すると分かります。年を越えればすでに公と称しているのに、なぜ封疆の内では三年「子」と称するのですか。民臣の心に従えば、一日も君なしではいられません。終始の義に従えば、一年に二人の君はおらず、一年じゅう君なしでもありません。孝子の心に従えば、三年は承当するに忍びないのです。毛伯が金を求めに来たことをなぜ記すのですか。譏刺です。何を譏刺するのですか。王者には「求」がないのに、金を求めるのは礼にかなわないからです。ではこの人は王者なのですか。答えて言います。そうではありません。王者でないのに、なぜ彼を王者と称するのですか。王者には「求」がないからです。答えて言います。この人は子です。彼は文王の体統を継ぎ、文王の法度を守っています。文王の法に「求」はないのに彼が求めてきたので、彼を譏刺するのです。

（經九二）夫人姜氏如齊。

（経九二）夫人姜氏が斉に行きました。

（經九三）二月，叔孫得臣如京師。

（経九三）二月、叔孫得臣が京師に行きました。

（經九四）辛丑，葬襄王。

（経九四）辛丑、襄王を葬りました。

（傳）王者不書葬，此何以書？不及時書，過時書，我有往者則書。

（伝）王者は例によって葬りを記しません。ここでなぜ記すのですか。時期に至らなくて記し、時期を過ぎて記し、魯の人が葬儀に会して参加すれば記すのです。

（經九五）晉人殺其大夫先都。

（経九五）晋の人がその大夫先都を殺しました。

（經九六）三月，夫人姜氏至自齊。

（経九六）三月、夫人姜氏が斉から帰りました。

（經九七）晉人殺其大夫士眛及箕鄭父。

（経九七）晋の人がその大夫士縠と箕鄭父を殺しました。

（經九八）楚人伐鄭。

（経九八）楚の人が鄭を攻めました。

（經九九）公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。

（経九九）公子遂が晋の人・宋の人・衛の人・許の人と会して鄭を救いました。

（經九十）夏，狄侵齊。

（経九十）夏、狄が斉に侵入しました。

（經九十一）秋，八月，曹伯襄卒。

（経九十一）秋八月、曹伯襄が亡くなりました。

（經九十二）九月癸酉，地震。

（経九十二）九月癸酉、地震がありました。

（傳）地震者何？動地也。何以書？記異也。

（伝）地震とは何ですか。地が動くことです。なぜ記すのですか。異常を記すためです。

（經九十三）冬，楚子使椒來聘。

（経九十三）冬、楚子が椒を派遣して聘問に来ました。

（傳）椒者何？楚大夫也。楚無大夫，此何以書？始有大夫也。始有大夫，則何以不氏？許夷狄者不一而足也。

（伝）椒とはどのような人ですか。楚の大夫です。楚には大夫がいないのに、ここでなぜ記すのですか。大夫ができ始めたからです。大夫ができ始めたのに、なぜ氏を書かないのですか。夷狄に許可を与えながらも、一気に与えきらないのです。

（經九十四）秦人來歸僖公成風之襚。

（経九十四）秦の人が僖公・成風への襚を届けに来ました。

（傳）其言僖公成風何？兼之。兼之非禮也。曷為不言及成風？成風尊也。

（伝）「僖公成風」と書くのはどういう意味ですか。二つの事を一つに並べたのです。並べるのは礼にかないません。なぜ「及成風」と書かないのですか。成風の地位が尊いからです。

（經九十五）葬曹共公。

（経九五）曹共公を葬りました。

文公（經十一）十年

文公（経十一）十年

春，王三月辛卯，臧孫辰卒。

春、周暦三月辛卯、臧孫辰が亡くなりました。

（經十二）夏，秦伐晉。

（経十二）夏、秦が晋を攻めました。

（經十三）楚殺其大夫宜申。

（経十三）楚がその大夫宜申を殺しました。

（經十四）自正月不雨，至於秋七月。

（経十四）正月から雨が降らず、秋七月まで続きました。