文公

（經十五）及蘇子盟於女栗。

（経十五）蘇子と女栗で会盟しました。

（經十六）冬，狄侵宋。

（経十六）冬、狄が宋に侵入しました。

（經十七）楚子、蔡侯次於屈貉。

（経十七）楚子・蔡侯が屈貉に駐屯しました。

文公（經十一一）十有一年

文公（経十一一）十有一年

春，楚子伐圈。

春、楚子が圏を攻めました。

（經十一二）夏，叔彭生會晉郄缺於承匡。

（経十一二）夏、叔彭生が承匡で晋の郤缺と会見しました。

（經十一三）秋，曹伯來朝。

（経十一三）秋、曹伯が朝見に来ました。

（經十一四）公子遂如宋。

（経十一四）公子遂が宋に行きました。

（經十一五）狄侵齊。

（経十一五）狄が斉に侵入しました。

（經十一六）冬，十月甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。

（経十一六）冬十月甲午、叔孫得臣が咸で狄を破りました。

（傳）狄者何？長狄也。兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。其之齊者，王子成父殺之；其之魯者，叔孫得臣殺之；則未知其之晉者也。其言敗何？大之也。其日何？大之也。其地何？大之也。何以書？記異也。

（伝）狄とは何ですか。長狄です。兄弟三人で、一人は斉に行き、一人は魯に行き、一人は晋に行きました。斉に行った者は王子成父が殺し、魯に行った者は叔孫得臣が殺し、晋に行った者は分かりません。なぜ「敗」と書くのですか。この事を誇大に書くためです。なぜ日を記すのですか。この事を誇大に書くためです。なぜ地を記すのですか。この事を誇大に書くためです。なぜ記すのですか。異常を記すためです。

文公（經十二一）十有二年

文公（経十二一）十有二年

春，王正月，盛伯來奔。

春、周暦正月、盛伯が投奔してきました。

（傳）盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。

（伝）盛伯とはどのような人ですか。地を失った国君です。なぜ名を称さないのですか。これは兄弟に対する措辞です。

（經十二二）杞伯來朝。

（経十二二）杞伯が朝見に来ました。

（經十二三）二月庚子，子叔姬卒。

（経十二三）二月庚子、子叔姫が亡くなりました。

（傳）此未適人，何以卒？許嫁矣。婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。其稱子何？貴也。其貴奈何？母弟也。

（伝）この人はまだ嫁いでいないのに、なぜ死を記すのですか。すでに嫁ぐことを許されていたからです。婦人は嫁ぐことを許されると、字を与えられて笄を加え、死ねば成人の喪礼で扱います。なぜ「子」と称するのですか。地位が尊いからです。どのように尊いのですか。国君の同母の妹だからです。

（經十二四）夏，楚人圍巢。

（経十二四）夏、楚の人が巣を包囲しました。

（經十二五）秋，滕子來朝。

（経十二五）秋、滕子が朝見に来ました。

（經十二六）秦伯使遂來聘。

（経十二六）秦伯が遂を派遣して聘問に来ました。

（傳）遂者何？秦大夫也。秦無大夫，此何以書？賢繆公也。何賢乎繆公？以為能變也。其為能變奈何？惟諓諓善竫言。俾君子易怠，而況乎我多有之，惟一介斷斷焉無他技。其心休休，能有容，是難也。

（伝）遂とはどのような人ですか。秦の大夫です。秦には大夫がいないのに、ここでなぜ記すのですか。繆公が賢いと思うからです。繆公のどこが賢いのですか。変わることができると思うからです。どのように変わることができるのですか。巧みな言葉でよく喋る人は君子を怠けさせやすく、ましてこちらにはそうした人が多くいます。ただ一人の正直な人がいて、ほかに技能はないけれど、心が広く人を容れることができる。これこそ得がたいものです。

（經十二七）冬，十有二月戊午，晉人、秦人戰於河曲。

（経十二七）冬十二月戊午、晋の人と秦の人が河曲で交戦しました。

（傳）此偏戰也，何以不言師敗績？敵也。曷為以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。

（伝）これは期日を約して戦ったものです。なぜ軍隊の大敗を書かないのですか。勢力が拮抗していたからです。なぜ地名に水を帯びさせるのですか。河曲はあまりに疎遠です。黄河は千里あってようやく一曲があるのです。

（經十二八）季孫行父帥師，城諸及運。

（経十二八）季孫行父が軍隊を率いて諸と運を築きました。

文公（經十三一）十有三年

文公（経十三一）十有三年

春，王正月。

春、周暦正月。

（經十三二）夏，五月壬午，陳侯朔卒。

（経十三二）夏五月壬午、陳侯朔が亡くなりました。

（經十三三）邾婁子蘧蒢卒。

（経十三三）邾婁子蘧蒢が亡くなりました。

（經十三四）自正月不雨，至於秋七月。

（経十三四）正月から雨が降らず、秋七月まで続きました。

（經十三五）世室屋壞。

（経十三五）世室の屋根が壊れました。

（傳）世室者何？魯公之廟也。周公稱太廟，魯公稱世室，群公稱宮。此魯公之廟也，曷為謂之世室？世室，猶世室也，世世不毀也。周公何以稱太廟於魯？封魯公以為周公也。周公拜乎前，魯公拜乎後。曰：生以養周公，死以為周公主。然則周公之魯乎？曰：不之魯也，封魯公以為周公主。然則周公曷為不之魯？欲天下之一乎周也。魯祭周公，何以為牲？周公用白牡，魯公用騂犅，群公不毛。魯祭周公，何以為盛？周公盛，魯公燾，群公廩。世室屋壞，何以書？譏。何譏爾？久不修也。

（伝）世室とは何ですか。魯公の廟です。周公を太廟と称し、魯公を世室と称し、そのほかの群公を宮と称します。これは魯公の廟なのに、なぜ世室と呼ぶのですか。「世室」とは「世室」で、世々毀れないという意味です。周公はなぜ魯で太廟と称されるのですか。魯公を封じたのは周公のためです。周公が前で拝し、魯公が後で拝しました。言うには、生きている間は周公を奉養するため、死んでからは周公の主祭とするためです。では周公は魯に行ったのですか。答えて言います。魯には行かず、魯公を封じたのは周公の主祭とするためです。では周公はなぜ魯に行かなかったのですか。天下をすべて周に統一させるためです。魯が周公を祭るには、どんな犠牲を用いますか。周公には白い雄牛を用い、魯公には赤い雄牛を用い、そのほかの群公には純色でないものを用います。魯が周公を祭るとき、祭器の中の黍稷はどうですか。周公には盛り満ちたものを用い、魯公には覆い隠したものを用い、そのほかの群公には倉廩の中の並のものを用います。世室の屋根が壊れたことをなぜ記すのですか。譏刺です。何を譏刺するのですか。長いこと修繕しないことです。

（經十三六）冬，公如晉。

（経十三六）冬、文公が晋に行きました。

（經十三七）衛侯會於沓。

（経十三七）衛侯が沓で相見しました。

（經十三八）狄侵衛。

（経十三八）狄が衛に侵入しました。

（經十三九）十有二月己丑，公及晉侯盟，還自晉。

（経十三九）十二月己丑、文公が晋侯と会盟し、晋から帰りました。

（經十三十）鄭伯會公於斐。

（経十三十）鄭伯が斐で文公と会見しました。

（傳）還者何？善辭也。何善爾？往黨，衛侯會公於沓，至得與晉侯盟。反黨，鄭伯會公於斐，故善之也。

（伝）「還」とはどういう意味ですか。称賛の措辞です。何を称賛するのですか。行くときには衛侯が沓で文公と会見し、着いてからやっと晋侯と会盟しました。帰るときには鄭伯が斐で文公と会見しました。だから彼を称賛するのです。

文公（經十四一）十有四年

文公（経十四一）十有四年

春，王正月，公至自晉。

春、周暦正月、文公が晋から帰りました。

（經十四二）邾婁人伐我南鄙。

（経十四二）邾婁の人がわが魯の南の辺境を攻めました。

（經十四三）叔彭生帥師伐邾婁。

（経十四三）叔彭生が軍隊を率いて邾婁を攻めました。

（經十四四）夏，五月乙亥，齊侯潘卒。

（経十四四）夏五月乙亥、斉侯潘が亡くなりました。

（經十四五）六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。

（経十四五）六月、文公が宋公・陳侯・衛侯・鄭伯・許男・曹伯・晋の趙盾と会しました。

（經十四六）癸酉，同盟於新城。

（経十四六）癸酉、いっしょに新城で会盟しました。

（經十四七）秋，七月，有星孛入於北斗。

（経十四七）秋七月、孛星が北斗に入りました。

（傳）孛者何？彗星也。其言入於北斗何？北斗有中也。何以書？記異也。

（伝）孛とは何ですか。彗星です。「于北斗に入る」と書くのはどういう意味ですか。北斗には中宮があります。なぜ記すのですか。異常を記すためです。

（經十四八）公至自會。

（経十四八）文公が会盟から帰りました。

（經十四九）晉人納接菑於邾婁，弗克納。

（経十四九）晋の人が接菑を邾婁に入れようとしましたが、入れることができませんでした。

（傳）納者何？入辭也。其言弗克納何？大其弗克納也。何大乎其弗克納？晉郄缺帥師，革車八百乘，以納接菑於邾婁，力沛若有餘而納之。邾婁人言曰：「接菑，晉出也；貜且，齊出也。子以其指，則接菑也四，貜且也六。子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也，貴則皆貴矣。雖然，貜且也長。」郄缺曰：「非吾力不能納也，義實不爾克也。」引師而去之，故君子大其弗克納也。此晉郄缺也，其稱人何？貶。曷為貶？不與大夫專廢置君也。曷為不與？實與而文不與。文曷為不與？大夫之義，不得專廢置君也。

（伝）「納」とは何ですか。入れる措辞です。「弗克納」と書くのはどういう意味ですか。入れられなかったことを誇大に書くのです。なぜ入れられなかったことを誇大に書くのですか。晋の郤缺が軍隊を率い、兵車八百乗で接菑を邾婁に入れようとしました。力は十分で、余力があるように送り込めました。邾婁の人が言いました。「接菑は晋の女子の生んだ子、貜且は斉の女子の生んだ子です。あなたが指を折って数えれば、接菑は四、貜且は六です。大国を持ち出して圧しても、斉と晋のどちらが占めるか分かりません。貴さで言えば、二人とも貴いのです。それでもなお、貜且は年長です。」郤缺が言いました。「わたしの力が入れられないのではなく、義の上では実にこのように強いて入れることができないのだ。」軍隊を率いて去ったので、君子は入れられなかったことを誇大に書くのです。この人は晋の郤缺ですが、なぜ「人」と称するのですか。貶めているのです。なぜ貶めるのですか。大夫が勝手に国君を廃立することを是としないからです。なぜ是としないのですか。実際には是としながら、文面では是としないのです。文面でなぜ是としないのですか。大夫の職分として、勝手に国君を廃立してはならないからです。

（經十四十）九月甲申，公孫敖卒於齊。

（経十四十）九月甲申、公孫敖が斉で亡くなりました。

（經十四十一）齊公子商人弒其君舍。

（経十四十一）斉の公子商人がその君である舎を殺しました。

（傳）此未逾年之君也，其言弒其君舍何？己立之，己殺之，成死者而賤生者也。

（伝）これはまだ年を越えていない国君ですが、なぜ「其君舎を弑す」と書くのですか。自分で立てて自分で殺したので、死者を成し遂げさせて生者を貶めるのです。

（經十四十二）宋子哀來奔。

（経十四十二）宋の子哀が投奔してきました。

（傳）宋子哀者何？無聞焉爾。

（伝）宋の子哀とはどのような人ですか。聞いたことがありません。

（經十四十三）冬，單伯如齊。

（経十四十三）冬、単伯が斉に行きました。

（經十四十四）齊人執單伯，齊人執子叔姬。

（経十四十四）斉の人が単伯を捉え、斉の人が子叔姫を捉えました。

（傳）執者曷為或稱行人？或不稱行人？稱行人而執者，以其事執也；不稱行人而執者，以己執也。單伯之罪何？道淫也。惡乎淫？淫乎子叔姬。然則曷為不言齊人執單伯及子叔姬？內辭也，使若異罪然。

（伝）人を捉えるのに、なぜ「行人」と称するものと称しないものがあるのですか。「行人」と称して捉えられたのは、その務めた事のゆえに捉えられたからです。「行人」と称さずに捉えられたのは、その人自身のゆえに捉えられたからです。単伯の罪は何ですか。道で淫らなことをしたことです。どこで淫らなことをしたのですか。子叔姫と淫らなことをしたのです。ではなぜ斉の人が単伯と子叔姫を捉えたと書かないのですか。魯国内部の措辞で、二つの異なる罪のように見せるためです。

文公（經十五一）十有五年

文公（経十五一）十有五年

春，季孫行父如晉。

春、季孫行父が晋に行きました。

（經十五二）三月，宋司馬華孫來盟。

（経十五二）三月、宋の司馬華孫が会盟に来ました。