宣公

宣公（經一一）元年

宣公（経一一）元年

春，王正月，公即位。

春、周暦正月、宣公が即位した。

（傳）繼弒君不言即位，此其言即位何？其意也。

（伝）殺された国君の後に即位と書かないのが例であるのに、ここで即位と書くのはなぜか。宣公自身の意思である。

（經一二）公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊。

（経一二）公子遂が斉国へ女子を迎えに行った。三月、遂は夫人婦姜を連れて斉国から帰った。

（傳）遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。夫人何以不稱姜氏？貶。曷為貶？譏喪娶也。喪娶者公也，則曷為貶夫人？內無貶於公之道也。內無貶於公之道，則曷為貶夫人？夫人與公一體也。其稱婦何？有姑之辭也。

（伝）遂はなぜ公子と称されないか。一つの事が再び現れた場合、後の方は名だけを記す。夫人はなぜ姜氏と称されないか。貶（おとしめ）である。なぜ貶めるか。喪中に娶ったことを譏（そし）るためである。喪娶したのは宣公なのに、なぜ夫人を貶めるか。魯国内部には国君を貶める道理がない。国君を貶める道理がないのに、なぜ夫人を貶めるか。夫人は国君と一体だからである。「婦」と称するのはなぜか。姑（しゅうとめ）がいるという言い方である。

（經一三）夏，季孫行父如齊。

（経一三）夏、季孫行父が斉国へ行った。

（經一四）晉放其大夫胥甲父於衛。

（経一四）晋国はその大夫胥甲父を衛に放逐した。

（傳）放之者何？猶曰無去是云爾。然則何言爾？近正也。此其為近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之，非也；大夫待放，正也。古者臣有大喪，則君三年不呼其門。已練可以弁冕，服金革之事。君使之，非也；臣行之，禮也。閔子要絰而服事，既而曰：「若此乎！古之道不即人心。」退而致仕。孔子蓋善之也。

（伝）「之を放つ」とはどういう意味か。「ここを離れるな」と言うのに似ている。ではなぜこう書くか。正道に近いからである。どのように正道に近いか。古は大夫がすでに国を去っても、なお三年間放逐を待った。国君が彼を放逐するのは正しくなく、大夫が放逐を待つのは正しい。古は臣に大喪があると、国君は三年間その門を呼ばなかった。練祭を過ぎれば弁冕を着けて兵事に服することができる。国君が呼んで行かせるのは正しくなく、臣が自ら行くのは礼に合う。閔子騫は腰絰を結んで事に当たり、後で「このようだな。古の道は人の心に適（かな）わない」と言い、退いて官を辞した。孔子はおそらくこのことを称賛したのである。

（經一五）公會齊侯於平州。

（経一五）宣公が平州で斉侯と会見した。

（經一六）公子遂如齊。

（経一六）公子遂が斉国へ行った。

（經一七）六月，齊人取濟西田。

（経一七）六月、斉国人が済水以西の田地を取った。

（傳）外取邑不書，此何以書？所以賂齊也。曷為賂齊？為弒子赤之賂也。

（伝）外が城邑を奪うのは例によって記さないのに、ここで記すのはなぜか。斉国への賄賂とするためである。なぜ斉国に賄賂を送るか。子赤を殺したための賄賂である。

（經一八）秋，邾婁子來朝。

（経一八）秋、邾婁子が朝見に来た。

（經一九）楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。

（経一九）楚子・鄭国人が陳に侵入し、続いて宋に侵入した。

（經一十）晉趙盾帥師救陳。宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師於斐林，伐鄭。

（経一十）晋国の趙盾が軍を率いて陳を救った。宋公・陳侯・衛侯・曹伯が斐林で晋軍と会合して鄭を攻めた。

（傳）此晉趙盾之師也，曷為不言趙盾之師？君不會大夫之辭也。

（伝）これは晋国趙盾の軍なのに、なぜ趙盾の軍と書かないか。国君が大夫と相会しないという言い方である。

（經一十一）冬，晉趙穿帥師侵柳。

（経一十一）冬、晋国の趙穿が軍を率いて柳に侵入した。

（傳）柳者何？天子之邑也。曷為不繫乎周？不與伐天子也。

（伝）柳とは何か。天子の城邑である。なぜ周に繋げて書かないか。天子を攻めることに賛成しないからである。

（經一十二）晉人、宋人伐鄭。

（経一十二）晋国人・宋国人が鄭を攻めた。

宣公（經二一）二年

宣公（経二一）二年

春，王二月壬子，宋華元帥師，及鄭公子歸生帥師，戰於大棘。宋師敗績，獲宋華元。

春、周暦二月壬子、宋国の華元が軍を率い、鄭国の公子帰生が率いる軍と大棘で交戦した。宋軍は大敗し、宋国の華元が捕らえられた。

（經二二）秦師伐晉。

（経二二）秦国の軍が晋を攻めた。

（經二三）夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。

（経二三）夏、晋国人・宋国人・衛国人・陳国人が鄭に侵入した。

（經二四）秋，九月乙丑，晉趙盾弒其君夷嗥。

（経二四）秋九月乙丑、晋国の趙盾がその国君夷嗥を殺した。

（經二五）冬，十月乙亥，天王崩。

（経二五）冬十月乙亥、天子が崩じた。

宣公（經三一）三年

宣公（経三一）三年

春，王正月，郊牛之口傷，改卜牛。牛死，乃不郊，猶三望。

春、周暦正月、郊祭の牛の口が傷ついたので、卜を改めて別の牛を占った。その牛が死んだので、遂に郊祭を行わず、なお三望を行った。

（傳）其言之何？緩也。曷為不復卜？養牲養二卜。帝牲不吉，則扳稷牲而卜之。帝牲在於滌三月，於稷者唯具是視。郊則曷為必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷為必以其祖配？自內出者無匹不行，自外至者無主不止。

（伝）なぜ「之」と書くか。語気を緩やかにするためである。なぜ再び卜を問わないか。祭牲は二頭養い、二度卜を問う。天を祭る牲が不吉なら、稷を祭る牲を回して卜を問う。天を祭る牲は滌宮で三か月養い、稷の牲は備え具えればよい。郊祭はなぜ必ず稷を祭るのか。王者は必ず自らの祖先をもって配祭する。王者がなぜ必ず祖先をもって配祭するか。内より出る者は配するものなくしては行なわれず、外より来る者は主なくしては止まらないからである。

（經三二）葬匡王。

（経三二）匡王を葬った。

（經三三）楚子伐賁渾戎。

（経三三）楚子が賁渾戎を攻めた。

（經三四）夏，楚人侵鄭。

（経三四）夏、楚国人が鄭に侵入した。

（經三五）秋，赤狄侵齊。

（経三五）秋、赤狄が斉に侵入した。

（經三六）宋師圍曹。

（経三六）宋軍が曹を包囲した。

（經三七）冬，十月丙戌，鄭伯蘭卒。葬鄭繆公。

（経三七）冬十月丙戌、鄭伯蘭が卒した。鄭繆公を葬った。

宣公（經四一）四年

宣公（経四一）四年

春，王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。

春、周暦正月、宣公と斉侯が莒と郯を調停した。莒国人が肯んじなかったので、宣公は莒を攻め、向を奪った。

（傳）此平莒也，其言不肯何？辭取向也。

（伝）これは莒を調停するのに、なぜ「肯んじず」と書くか。向を奪うための言い方である。

（經四二）秦伯稻卒。

（経四二）秦伯稲が卒した。

（經四三）夏，六月乙酉，鄭公子歸生弒其君夷。

（経四三）夏六月乙酉、鄭国の公子帰生がその国君夷を殺した。

（經四四）赤狄侵齊。

（経四四）赤狄が斉に侵入した。

（經四五）秋，公如齊。公至自齊。

（経四五）秋、宣公が斉国へ行った。宣公は斉国から帰った。

（經四六）冬，楚子伐鄭。

（経四六）冬、楚子が鄭を攻めた。

宣公（經五一）五年

宣公（経五一）五年

春，公如齊。夏，公至自齊。

春、宣公が斉国へ行った。夏、宣公は斉国から帰った。

（經五二）秋，九月，齊高固來逆子叔姬。

（経五二）秋九月、斉国の高固が子叔姫を迎えに来た。

（經五三）叔孫得臣卒。

（経五三）叔孫得臣が卒した。

（經五四）冬，齊高固及子叔姬來。

（経五四）冬、斉国の高固と子叔姫が来た。

（傳）何言乎高固之來？言叔姬之來，而不言高固之來則不可。子公羊子曰：「其諸為其雙雙而俱至者與！」（經五五）楚人伐鄭。

（伝）なぜ高固が来たと言うか。叔姫が来たとだけ言い、高固が来たと言わないわけにはいかない。子公羊子は言った。「おそらく二人が対になって一緒に来たからであろう。」（経五五）楚国人が鄭を攻めた。

宣公（經六一）六年

宣公（経六一）六年

春，晉趙盾、衛孫免侵陳。

春、晋国の趙盾・衛国の孫免が陳に侵入した。

（傳）趙盾弒君，此其復見何？親弒君者趙穿也。親弒君者趙穿，則曷為加之趙盾？不討賊也。何以謂之不討賊？晉史書賊曰：「晉趙盾弒其君夷嗥。」趙盾曰：「天乎！無辜！吾不弒君，誰謂吾弒君者乎？」史曰：「爾為仁為義，人弒爾君，而復國不討賊，此非弒君而何？」

（伝）趙盾は国君を殺したのに、ここでなぜ再び現れるか。手ずから国君を殺したのは趙穿である。手ずから殺したのは趙穿なのに、なぜ趙盾に加えるか。彼が賊を討たなかったからである。なぜ賊を討たなかったと言うか。晋国の史官が賊を記して「晋国の趙盾がその国君夷嗥を殺した」と書いた。趙盾は言った。「天よ！罪はない！私は国君を殺していない。誰が私が国君を殺したと言うのか。」史官は言った。「あなたは仁を講じ義を講じたのに、他人があなたの国君を殺したとき、国に帰って賊を討たなかった。これが国君を殺したのでなくて何であろうか。」

（傳）趙盾之復國奈何？靈公為無道，使諸大夫皆內朝，然後處乎臺上，引彈而彈之，己趨而闢丸，是樂而已矣。趙盾已朝而出，與諸大夫立於朝，有人荷畚，自閨而出者。趙盾曰：「彼何也？夫畚曷為出乎閨？」呼之不至，曰：「子大夫也，欲視之則就而視之。」趙盾就而視之，則赫然死人也。趙盾曰：「是何也？」曰：「膳宰也，熊蹯不熟，公怒以鬥摮而殺之，支解將使我棄之。」趙盾曰：「嘻！」趨而入。靈公望見趙盾，愬而再拜。趙盾逡巡北面再拜稽首，趨而出，靈公心怍焉，欲殺之。於是使勇士某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；上其堂，則無人焉。俯而窺其戶，方食魚飧。勇士曰：「嘻！子誠仁人也！吾太子之大門，則無人焉；太子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉；是子之易也。子為晉國重卿而食魚飧，是子之儉也。君將使我殺子，吾不忍殺子也，雖然，吾亦不可復見吾君矣。」遂刎頸而死。

（伝文は続けて言う：）趙盾はどのように帰国したか。霊公は無道で、大夫たちを皆内朝に来させ、自ら台上にいて、弾弓を引いて彼らを撃ち、彼らが走って弾丸を避けるのを見て楽しんだ。趙盾が朝見を終えて出て、大夫たちと朝に立っていると、ある者が畚箕（ほんき、土を運ぶ箕）を担いで閨門から出てきた。趙盾は言った。「あれは何か。畚箕がなぜ閨門から出てくるのか。」呼んだが、彼は来ず、「あなたは大夫です。見たければ近づいて見てください」と言った。趙盾が近づいて見ると、赫然たる死人であった。趙盾は言った。「これは何者か。」答えて言った。「膳宰です。熊掌が煮えなかったので、公は怒って斗で打ち殺し、支解して私に捨てさせようとしています。」趙盾は「ああ！」と言い、急ぎ足で入って行った。霊公は趙盾を望見して驚き惧れ再拝した。趙盾は躊躇しながら北に向かって再拝稽首し、急ぎ足で出て行った。霊公は心に慙じ、彼を殺そうと思った。そこで勇士を一人遣わして殺させた。勇士は大門に入ったが門を守る者がなく、閨門に入ったが閨を守る者がなく、堂に上がっても人がいなかった。身をかがめて門内を見ると、趙盾は魚の飯を食べていた。勇士は言った。「ああ！あなたはまことに仁人です！私はあなたの大門に入っても人がなく、閨門に入っても人がなく、堂に上がっても人がいませんでした。これはあなたの平易さです。あなたは晋国の重卿でありながら魚の飯を食べている。これはあなたの倹約です。国君は私にあなたを殺させようとしていますが、私はあなたを殺すに忍びません。そうはいっても、私はもはや国君に見ることができません。」遂に頸を刎ねて死んだ。（底本は「吾太子之大門」と作るが、「太子」は「入子」の誤りである。）

（傳）靈公聞之怒，滋欲殺之甚，眾莫可使往者。於是伏甲於宮中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立。趙盾已食，靈公謂盾曰：「吾聞子之劍蓋利劍也，子以示我，吾將觀焉。」趙盾起將進劍，祁彌明自下呼之曰：「盾食飽則出，何故拔劍於君所？」趙盾知之，躇階而走。靈公有周狗，謂之獒，呼獒而屬之，獒亦躇階而從之。祁彌明逆而踆之，絕其頷。趙盾顧曰：「君之獒不若臣之獒也！」然而宮中甲鼓而起，有起干甲中者，抱趙盾而乘之。趙盾顧曰：「吾何以得此於子？」曰：「子某時所食活我於暴桑下者也。」趙盾曰：「子名為誰？」曰：「吾君孰為介？子之乘矣，何問吾名？」趙盾驅而出，眾無留之者。趙穿緣民眾不說，起弒靈公，然後迎趙盾而入，與之立於朝，而立成公黑臀。

（伝文は続けて言う：）霊公はこれを聞いて怒り、さらに彼を殺したいと思ったが、衆に遣わす者がいなかった。そこで宮中に甲士を伏せ、趙盾を呼んで食事させた。趙盾の車右祁弥明は国中の力士で、毅然として趙盾に従って入り、堂の下に立った。趙盾が食べ終わると、霊公は盾に言った。「あなたの剣は利剣だと聞く。持って来て私に見せよ。観賞したい。」趙盾が立って剣を進めようとすると、祁弥明が下から呼ばわって言った。「盾は飽き食べれば出て行くのです。なぜ国君の前で剣を抜くのですか。」趙盾は悟って、階を踏んで駆け下りた。霊公には馴犬があり、獒と呼ばれた。獒を呼んで咬ませようとすると、獒も階を踏んで追った。祁弥明は迎えて蹴り、その頤を蹴り折った。趙盾は振り返って言った。「君の獒は臣の獒に及ばない！」しかし宮中の甲士が鼓を撃って起ち、ある者が甲士の中から起き上がり、趙盾を抱えて車に乗せた。趙盾は振り返って言った。「私は何によってあなたのような救助を得たのか。」答えて言った。「あなたがかつて翳桑の下で私に飯を与えて私を生かした者です。」趙盾は言った。「あなたの名は何か。」答えて言った。「私は国君のために護衛をしているのです。あなたが車に乗ればよいのです。なぜ私の名を問う必要がありましょうか。」趙盾は車を駆って出て行き、衆に彼を留める者はいなかった。趙穿は民衆が霊公を喜ばないのに乗じて、起って霊公を殺し、それから趙盾を迎え入れて彼と朝に立ち、成公黒臀を立てた。

（經六二）夏，四月。

（経六二）夏四月。

（經六三）秋，八月，螽。

（経六三）秋八月、螽が災いを成した。

（經六四）冬，十月。

（経六四）冬十月。

宣公（經七一）七年

宣公（経七一）七年

春，衛侯使孫良夫來盟。

春、衛侯が孫良夫を遣わして会盟に来た。

（經七二）夏，公會齊侯伐萊。

（経七二）夏、宣公は斉侯と会して萊を攻めた。

（經七三）秋，公至自伐萊。

（経七三）秋、宣公は萊を伐った軍から帰った。