定公

定公（經一一）元年

定公（経一一）元年

春王。

春、周王である。

（傳）定何以無正月？正月者，正即位也。定無正月者，即位後也。即位何以後？昭公在外，得入不得入，未可知也。曷為未可知？在季氏也。定、哀多微辭，主人習其讀而問其傳，則未知己之有罪焉爾。

（伝）定公に正月がないのはなぜか。正月とは即位を正す月である。定公に正月がないのは、即位が後になったからである。即位が後になったのはなぜか。昭公が外にいて、入れるかどうか分からなかったからである。なぜ分からなかったのか。季氏の手中にあったからである。定公・哀公の代には意味深な微辞が多く、主人は経文を読み慣れてから伝を問うので、自ら罪があることに気づかないのである。

（經一二）三月，晉人執宋仲幾於京師。

（経一二）三月、晋の人が宋の仲幾を京師で捕らえた。

（傳）仲幾之罪何？不哀城也。其言於京師何？伯討也。伯討則其稱人何？貶。曷為貶？不與大王專執也。曷為不與？實與而文不與。文曷為不與？大夫之義，不得專執也。

（伝）仲幾の罪は何か。城の築造に精を出さなかったことである。「京師にて」と記したのはなぜか。覇者による討伐だからである。覇者の討伐なのに「人」と称したのはなぜか。貶しである。なぜ貶すのか。大王が独断で人を捕らえることを認めないからである。なぜ認めないのか。実際には認めながら文面では認めないのである。文面で認めないのはなぜか。大夫の義として、独断で人を捕らえてはならないからである。

（經一三）夏，六月癸亥，公之喪至自幹侯。戊辰，公即位。

（経一三）夏、六月癸亥、昭公の柩が干侯から到着した。戊辰、定公が即位した。

（傳）癸亥公之喪至自幹侯，則曷為以戊辰之日然後即位？正棺於兩楹之間，然後即位。子沈子曰：「定君乎國，然後即位。」即位不日，此何以日？錄乎內也。

（伝）癸亥に昭公の柩が干侯から到着したのに、なぜ戊辰の日をもって後に即位したのか。まず棺を両楹の間に正しく安置してから即位したのである。子沈子は言った、「国において君が定まってから即位する」と。即位には日を記さないのに、ここでなぜ日を記すのか。国内で記されたからである。

（經一四）秋，七月癸巳，葬我君昭公。

（経一四）秋、七月癸巳、我が魯の君昭公を葬った。

（經一五）九月，大雩。

（経一五）九月、大雩を行った。

（經一六）立煬宮。

（経一六）煬宮を立てた。

（傳）煬宮者何？煬公之宮也。立者何？立者不宜立也。立煬宮，非禮也。

（伝）煬宮とは何か。煬公の宮である。「立」とは何か。「立」とは立てるべきでないものを立てることである。煬宮を立てるのは礼ではない。

（經一七）冬，十月，隕霜殺菽。

（経一七）冬、十月、霜が降りて豆を枯らした。

（傳）何以書？記異也。此災菽也，曷為以異書？異大乎災也。

（伝）なぜ記したのか。異常を記したのである。これは災害が豆に及んだものなのに、なぜ異常として記すのか。異常は災害より大きいからである。

定公（經二一）二年

定公（経二一）二年

春，王正月。

春、周暦正月である。

（經二二）夏，五月壬辰，雉門及兩觀災。

（経二二）夏、五月壬辰、雉門と両観が失火した。

（傳）其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。然則曷為不言雉門災及兩觀？主災者兩觀也。時災者兩觀，則曷為後言之？不以微及大也。何以書？記災也。

（伝）なぜ「雉門及び両観に災いあり」と書くのか。両観が軽い存在だからである。ではなぜ「雉門の災いが両観に及ぶ」と書かないのか。主たる災いは両観にあるからである。そのとき災いを受けたのは両観なのに、なぜ後に言うのか。軽いものを重大なものに連ねないからである。なぜ記したのか。災害を記したのである。

（經二三）秋，楚人伐吳。

（経二三）秋、楚の人が呉を攻めた。

（經二四）冬，十月，新作雉門及兩觀。

（経二四）冬、十月、雉門と両観を新たに修した。

（傳）其言新作之何？修大也。修舊不書，此何以書？譏。何譏爾？不務乎公室也。

（伝）なぜ「新作」と書くのか。修繕を大げさに書いたのである。旧来のものを修めるのは例によって記さないのに、ここでなぜ記すのか。譏刺である。何を譏刺するのか。公室に心を用いないことを譏刺するのである。

定公（經三一）三年

定公（経三一）三年

春，王正月，公如晉，至河乃復。三月辛卯，邾婁子穿卒。

春、周暦正月、定公は晋に行き、黄河に至って帰った。三月辛卯、邾婁子穿が卒した。

（經三二）夏，四月。

（経三二）夏、四月である。

（經三三）秋，葬邾婁莊公。

（経三三）秋、邾婁荘公を葬った。

（經三四）冬，仲孫何忌及邾婁子盟於枝。

（経三四）冬、仲孫何忌が邾婁子と枝で盟を結んだ。

定公（經四一）四年

定公（経四一）四年

春，王二月癸巳，陳侯吳卒。

春、周暦二月癸巳、陳侯呉が卒した。

（經四二）三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國夏於召陵，侵楚。

（経四二）三月、定公は劉子・晋侯・宋公・蔡侯・衛侯・陳子・鄭伯・許男・曹伯・莒子・邾婁子・頓子・胡子・滕子・薛伯・杞伯・小邾婁子・斉の国夏と召陵で会し、楚を攻めた。

（經四三）夏，四月庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。

（経四三）夏、四月庚辰、蔡の公孫帰姓が軍を率いて沈を滅ぼし、沈子嘉を連れ帰ってこれを殺した。

（經四四）五月，公及諸侯盟於浩油；杞伯戊卒於會。

（経四四）五月、定公は諸侯と浩油で盟を結んだ。杞伯戊が会盟の中で卒した。

（經四五）六月，葬陳惠公。

（経四五）六月、陳恵公を葬った。

（經四六）許遷於容城。

（経四六）許は容城に遷った。

（經四七）秋，七月，公至自會。

（経四七）秋、七月、定公は会盟から帰った。

（經四八）劉卷卒。

（経四八）劉巻が卒した。

（傳）劉卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。

（伝）劉巻とは何者か。天子の大夫である。外の大夫は卒を記さないのに、ここでなぜ卒を記すのか。我らが主人となってもてなしたからである。

（經四九）葬杞悼公。

（経四九）杞悼公を葬った。

（經四十）楚人圍蔡。

（経四十）楚の人が蔡を包囲した。

（經四十一）晉士鞅、衛孔圄帥師伐鮮虞。

（経四十一）晋の士鞅・衛の孔圄が軍を率いて鮮虞を攻めた。

（經四十二）葬劉文公。

（経四十二）劉文公を葬った。

（傳）外大夫不書葬，此何以書葬？錄我主也。

（伝）外の大夫は葬を記さないのに、ここでなぜ葬を記すのか。我らが主人となってもてなしたことを記したのである。

（經四十三）冬，十有一月庚午，蔡侯以吳子及楚人戰於伯莒，楚師敗績。

（経四十三）冬、十一月庚午、蔡侯は呉子を率いて楚の人と伯莒で戦い、楚の軍は大敗した。

（傳）吳何以稱子？夷狄也而憂中國。其憂中國奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以幹闔廬。闔廬曰：「士之甚！勇之甚！將為之興師而復讎於楚。」伍子胥復曰：「諸侯不為匹夫興師，且臣聞之：事君猶事父也。虧君之義，復父之讎，臣不為也。」於是止。蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年然後歸之。於其歸焉，用事乎河，曰：「天下諸侯茍有能伐楚者，寡人請為之前列。」楚人聞之怒。為是興師，使囊瓦將而伐蔡。蔡請救於吳，伍子胥復曰：「蔡非有罪也，楚人為無道，君如有憂中國之心，則若時可矣。」於是興師而救蔡。曰：事君猶事父也，此其為可以復讎奈何？曰：父不受誅，子復讎可也；父受誅，子復讎，推刃之道也。復讎不徐害，朋友相衛，而不相迿，古之道也。

（伝）呉をなぜ「子」と称するのか。もとは夷狄であるのに中原のために憂えたからである。どのように中原を憂えたのか。伍子胥の父が楚で殺され、弓を挟んで楚を離れ、闔廬に会いに行った。闔廬は言った、「まことに士だ。まことに勇だ。私は彼のために軍を起こして楚に復讐しよう」と。伍子胥はまた言った、「諸侯は匹夫のために軍を起こしません。しかも臣は聞きました。君に仕えることは父に仕えることと同じだと。君の義を損ない父の仇を報いることは、臣はいたしません」と。そこで中止した。蔡昭公が楚に朝見し、美しい裘が一領あり、囊瓦がそれを求めたが昭公は与えず、それゆえ昭公を南郢に拘し、数年経てやっと帰した。帰るとき、河で祭祀を行い、言った、「天下の諸侯で楚を攻められる者があれば、寡人は先鋒となることを請います」と。楚の人は聞いて怒った。それゆえ軍を起こし、囊瓦に兵を率いさせて蔡を攻めた。蔡は呉に救いを求め、伍子胥はまた言った、「蔡に罪はなく、楚の人は無道です。君に中原を憂える心があれば、このときこそできます」と。そこで軍を起こして蔡を救った。曰く、君に仕えることは父に仕えることと同じであるのに、ここではなぜ復讐が許されるのか。答えて曰く、父が誅されるべきでないとき、子が復讐するのは許される。父が誅されるべきとき、子が復讐するのは刃を推し合って殺す道である。復讐は他人に累を及ぼさず、朋友は互いに衛り合いながら先んじて功を争わない、これが古来の道理である。（底本「復讐不徐害」の「徐」は疑いなく「除」の誤り。闔廬に干す、は今「求見」と作り、「干」が乾湿の干と混ざるのを避ける。）

（經四十四）楚囊瓦出奔鄭。

（経四十四）楚の囊瓦が鄭に奔った。

（經四十五）庚辰，吳入楚。

（経四十五）庚辰、呉は楚に入った。

（傳）吳何以不稱子？反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍於君室，大夫舍於大夫室，蓋妻楚王之母也。

（伝）呉をなぜ「子」と称しないのか。再び夷狄に戻ったからである。どのように夷狄に戻ったのか。君は君の宮室に居り、大夫は大夫の宮室に居り、おそらく楚王の母を妻としたのである。

定公（經五一）五年

定公（経五一）五年

春，王正月辛亥朔，日有食之。

春、周暦正月辛亥朔、日食があった。

（經五二）夏，歸粟於蔡。

（経五二）夏、粟を蔡に送った。

（傳）孰歸之？諸侯歸之。曷為不言諸侯歸之？離至不可得而序，故言我也。

（伝）誰が送ったのか。諸侯が送ったのである。なぜ諸侯が送ったと書かないのか。別々に到着して順序の立てようがないので、我らと書いたのである。

（經五三）于越入吳。

（経五三）於越が呉に入った。

（傳）于越者何？越者何？于越者，未能以其名通也。越者，能以其名通也。

（伝）於越とは何か。越とは何か。於越と称するのは、まだこの名で通行できないからである。越と称するのは、すでにこの名で通行できるからである。

（經五四）六月丙申，季孫隱如卒。

（経五四）六月丙申、季孫隠如が卒した。

（經五五）秋，七月壬子，叔孫不敢卒。

（経五五）秋、七月壬子、叔孫不敢が卒した。

（經五六）冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。

（経五六）冬、晋の士鞅が軍を率いて鮮虞を包囲した。

定公（經六一）六年

定公（経六一）六年

春，王正月癸亥，鄭遊遬帥師滅許，以許男斯歸。

春、周暦正月癸亥、鄭の游遬が軍を率いて許を滅ぼし、許男斯を連れ帰った。

（經六二）二月，公侵鄭。

（経六二）二月、定公は鄭を攻めた。

（經六三）公至自侵鄭。

（経六三）定公は鄭攻めから帰った。

（經六四）夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。

（経六四）夏、季孫斯・仲孫何忌が晋に行った。

（經六五）秋，晉人執宋行人樂祁犁。

（経六五）秋、晋の人が宋の行人楽祁犂を捕らえた。