宣公

（經二六五）九月庚申，楚子居卒。

（経二六五）九月庚申、楚子居が卒した。

（經二六六）冬，十月，天王入於成周。

（経二六六）冬十月、天子が成周に入った。

（傳）成周者何？東周也。其言入何？不嫌也。

（伝）成周とは何か。東周である。なぜ「入」と書くのか。嫌疑がないからである。

（經二六七）尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。

（経二六七）尹氏・召伯・毛伯が王子朝を奉じて楚に奔った。

昭公（經二七一）二十有七年

昭公（経二七一）二十有七年

春，公如齊。公至自齊，居於運。

春、昭公が斉に行った。昭公が斉から帰り、運に居った。

（經二七二）夏，四月，吳弒其君僚。

（経二七二）夏四月、呉がその君である僚を殺した。

（經二七三）楚殺其大夫郄宛。

（経二七三）楚がその大夫郄宛を殺した。

（經二七四）秋，晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜、曹人、邾婁人、滕人會於扈。

（経二七四）秋、晋の士鞅、宋の楽祁犂、衛の北宮喜、曹の人、邾婁の人、滕の人が扈で会合した。

（經二七五）冬，十月，曹伯午卒。

（経二七五）冬十月、曹伯午が卒した。

（經二七六）邾婁快來奔。

（経二七六）邾婁の快が奔って来た。

（傳）邾婁快者何？邾婁之大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也。

（伝）邾婁の快とは何者か。邾婁の大夫である。邾婁には大夫がいないのに、ここでなぜ記すのか。時代が近いから記すのである。

（經二七七）公如齊，公至自齊，居於運。

（経二七七）昭公が斉に行き、昭公が斉から帰り、運に居った。

昭公（經二八一）二十有八年

昭公（経二八一）二十有八年

春，王三月，葬曹悼公。

春、周暦三月、曹悼公を葬った。

（經二八二）公如晉，次於幹侯。

（経二八二）昭公が晋に行き、干侯に駐在した。（底本の「干」の字は乾坤の乾である。）

（經二八三）夏，四月丙戌，鄭伯寧卒。六月，葬鄭定公。

（経二八三）夏四月丙戌、鄭伯寧が卒した。六月、鄭定公を葬った。

（經二八四）秋，七月癸巳，滕子寧卒。

（経二八四）秋七月癸巳、滕子寧が卒した。

（經二八五）冬，葬滕悼公。

（経二八五）冬、滕悼公を葬った。

昭公（經二九一）二十有九年

昭公（経二九一）二十有九年

春，公至自幹侯，居於運。

春、昭公が干侯から帰り、運に居った。

（經二九二）齊侯使高張來唁公。

（経二九二）斉侯が高張を派遣して昭公を弔問に来た。

（經二九三）公如晉，次於幹侯。

（経二九三）昭公が晋に行き、干侯に駐在した。

（經二九四）夏，四月庚子，叔倪卒。

（経二九四）夏四月庚子、叔倪が卒した。

（經二九五）秋，七月。

（経二九五）秋七月。

（經二九六）冬，十月，運潰。

（経二九六）冬十月、運が潰敗した（人民が逃散した）。

（傳）邑不言潰，此其言潰何？郛之也。曷為郛之？君存焉爾。

（伝）城邑に「潰」とは書かないのに、ここでなぜ「潰」と書くのか。都城とみなしたからである。なぜ都城とみなしたのか。国君がそこにいたからである。

昭公（經三十一）三十年

昭公（経三十一）三十年

春，王正月，公在幹侯。

春、周暦正月、昭公は干侯に在った。

（經三十二）夏，六月庚辰，晉侯去疾卒。

（経三十二）夏六月庚辰、晋侯去疾が卒した。

（經三十三）秋，八月，葬晉頃公。

（経三十三）秋八月、晋頃公を葬った。

（經三十四）冬，十有二月，吳滅徐，徐子章禹奔楚。

（経三十四）冬十二月、呉が徐を滅ぼし、徐子章禹は楚に奔った。

昭公（經三一一）三十有一年

昭公（経三一一）三十有一年

春，王正月，公在幹侯。

春、周暦正月、昭公は干侯に在った。

（經三一二）季孫隱如會晉荀櫟於適歷。

（経三一二）季孫隠如が適歴で晋の荀櫟と会見した。

（經三一三）夏，四月丁巳，薛伯谷卒。

（経三一三）夏四月丁巳、薛伯穀が卒した。

（經三一四）晉侯使荀櫟唁公於幹侯。

（経三一四）晋侯が荀櫟を派遣して干侯で昭公を弔問させた。

（經三一五）秋，葬薛獻公。

（経三一五）秋、薛献公を葬った。

（經三一六）冬，黑弓以濫來奔。

（経三一六）冬、黒弓が濫を携えて奔って来た。

（傳）文何以無邾婁？通濫也。曷為通濫？賢者子孫宜有地也。賢者孰謂？謂叔術也。何賢乎叔術？讓國也。其讓國奈何？當邾婁顏之時，邾婁女有為魯夫人者，則未知其為武公與？懿公與？孝公幼，顏淫九公子於宮中，因以納賊，則未知其為魯公子與？邾婁公子與？臧氏之母，養公者也。君幼則宜有養者，大夫之妾，士之妻，則未知臧氏之母者曷為者也？養公者必以其子入養。臧氏之母聞有賊，以其子易公，抱公以逃。賊至，湊公寢而弒之。臣有鮑廣父與梁買子者，聞有賊，趨而至。臧氏之母曰：「公不死也，在是，吾以吾子易公矣。」於是負孝公之周訴天子，天子為之誅顏而立叔術，反孝公於魯。顏夫人者，嫗盈女也，國色也，其言曰：「有能為我殺殺顏者，吾為其妻。」叔術為之殺殺顏者，而以為妻，有子焉，謂之盱。夏父者，其所為有於顏者也。盱幼而皆愛之，食必坐二子於其側而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：「以來，人未足而盱有餘。」叔術覺焉，曰：「嘻！此誠爾國也夫！」起而致國於夏父，夏父受而中分之，叔術曰：「不可！」三分之，叔術曰：「不可！」四分之，叔術曰：「不可！」五分之，然後受之。公扈子者，邾婁之父兄也，習乎邾婁之故，其言曰：「惡有言人之國賢若此者乎！」誅顏之時，天子死，叔術起而致國於夏父。當此之時，邾婁人常被兵於周，曰：「何故死吾天子？」通濫則文何以無邾婁？天下未有濫也。天下未有濫，則其言以濫來奔何？叔術者，賢大夫也，絕之則為叔術不欲絕，不絕則世大夫也。大夫之義不得世，故於是推而通之也。

（伝）文字の上になぜ「邾婁」がないのか。濫を国とみなしたのである。なぜ濫を国とみなしたのか。賢者の子孫は土地を持つべきだからである。賢者とは誰か。叔術である。叔術の賢はどこにあるか。国を譲ったことである。どうして国を譲ったのか。邾婁顔のとき、邾婁の女子に魯の夫人となった者があり、それが武公か懿公か分からない。孝公は幼く、顔は宮中で九公子と淫乱し、機に乗じて賊人を引き入れた。それが魯の公子か、邾婁の公子かも分からない。臧氏の母は公を養う者であった。国君が幼ければ養う者があるべきで、大夫の妾か、士の妻か、臧氏の母がどんな人であったか分からない。公を養う者は必ず自分の子を連れて入って養った。臧氏の母は賊がいると聞くと、自分の子で公と取り替えて、公を抱いて逃げた。賊が至って、公の寝所に入って彼を殺した。臣に鮑広父と梁買子がおり、賊がいると聞いて急いで到着した。臧氏の母は曰く、「公は死んでいません、ここにいます。わたしの子で公と取り替えました。」そこで孝公を背負って周に行って天子に訴えると、天子は彼のために顔を誅殺して叔術を立て、孝公を魯に送り返した。顔の夫人は嫗盈の娘で、国色である。彼女は曰く、「わたしのために顔を殺した者を殺してくれる人があれば、その人の妻となります。」叔術は彼女のために顔を殺した者を殺し、彼女を妻として娶り、子をなし、盱と呼んだ。夏父は彼女が顔のために生んだ子である。盱が幼いとき、皆が彼を愛し、食事は必ず二子を傍らに座らせてともに食べさせ、珍奇な食物があると盱は必ず先に取り足した。夏父は曰く、「取りなさい。ほかの者はまだ足りないのに、盱は余っている。」叔術は覚悟して曰く、「ああ！これは実におまえの国なのだ！」起って国を夏父に渡した。夏父は受けて中分しようとしたが、叔術は「ならぬ」と言った。三分しようとしたが、叔術は「ならぬ」と言った。四分しようとしたが、叔術は「ならぬ」と言った。五分して、それからやっと受けた。公扈子は邾婁の父兄で、邾婁の故事に詳しく、彼は曰く、「人の国の賢者を言うのでこのような者があるだろうか。」顔を誅したとき、天子が死んだので、叔術は起って国を夏父に渡した。このとき、邾婁人は周にしばしば兵を用いられて曰く、「なぜわれわれの天子を害死させたのか。」濫を国とみなし、文字の上になぜ「邾婁」がないのか。天下にまだ濫という国がないのである。天下にまだ濫がないのに、なぜ「以濫来奔」と書くのか。叔術は賢大夫であり、彼を絶すれば叔術を絶したくなく、絶さなければ世襲の大夫となる。大夫の義は世襲を許さないので、ここに推してこれを国とみなしたのである。

（經三一七）十有二月辛亥朔，日有食之。

（経三一七）十二月辛亥朔、日食。

昭公（經三二一）三十有二年

昭公（経三二一）三十有二年

春，王正月，公在幹侯。

春、周暦正月、昭公は干侯に在った。

（經三二二）取闞。

（経三二二）闞を奪取した。

（傳）闞者何？邾婁之邑也。曷為不繫乎邾婁？諱亟也。

（伝）闞とは何か。邾婁の城邑である。なぜ邾婁に繋げて書かないのか。奪取があまりに急であることを隠し諱るのである。

（經三二三）夏，吳伐越。

（経三二三）夏、呉が越を攻めた。

（經三二四）秋，七月。

（経三二四）秋七月。

（經三二五）冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾婁人、薛人、杞人、小邾婁人城成周。

（経三二五）冬、仲孫何忌が晋の韓不信、斉の高張、宋の仲幾、衛の世叔申、鄭の国参、曹の人、莒の人、邾婁の人、薛の人、杞の人、小邾婁の人と会合して成周を修築した。

（經三二六）十有二月，己未，公薨於幹侯。

（経三二六）十二月己未、昭公が干侯で薨去した。