문공(文公)

（經六二）夏，季孫行父如陳。

(경六二) 여름에 계손행보(季孫行父)가 진(陳)나라로 갔습니다.

（經六三）秋，季孫行父如晉。

(경六三) 가을에 계손행보가 진(晉)으로 갔습니다.

（經六四）八月乙亥，晉侯讙卒。

(경六四) 8월 을해(乙亥)에 진후 환(驩)이 세상을 떠났습니다.

（經六五）冬，十月，公子遂如晉。

(경六五) 겨울 10월에 공자수가 진으로 갔습니다.

（經六六）葬晉襄公。

(경六六) 진양공(晉襄公)을 장사 지냈습니다.

（經六七）晉殺其大夫陽處父，晉狐射姑出奔狄。

(경六七) 진이 그 대부 양처부를 죽였고, 진의 호사고(狐射姑)가 적으로 도망쳐 나갔습니다.

（傳）晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷為出奔？射姑殺也。射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也。其漏言奈何？君將使射姑將。陽處父諫曰：「射姑民眾不說，不可使將。」於是廢將。陽處父出，射姑入。君謂射姑曰：「陽處父言曰：『射姑民眾不說，不可使將。』」射姑怒，出刺陽處父於朝而走。

(전) 진이 대부 양처부를 죽였는데 호사고는 왜 도망쳐 나갔습니까? 사고가 죽였기 때문입니다. 사고가 죽였다면 왜 국명으로 살(殺)이라고 씁니까? 군주가 말을 새어나가게 했기 때문입니다. 어떻게 새어나갔습니까? 군주가 사고에게 군대를 거느리게 하려 했습니다. 양처부가 간하여 말했습니다. 「사고는 민중이 좋아하지 않으니 군대를 거느리게 해서는 안 됩니다.」 그래서 이 임명을 폐했습니다. 양처부가 나가고 사고가 들어오니 군주가 사고에게 말했습니다. 「양처부가 말하기를 『사고는 민중이 좋아하지 않으니 군대를 거느리게 해서는 안 된다』고 했다.」 사고가 노하여 나가서 조정에서 양처부를 찔러 죽이고 도망쳤습니다.

（經六八）閏月不告月，猶朝於廟。

(경六八) 윤달에 고월(告月)을 행하지 않고도 그대로 묘에서 조회했습니다.

（傳）不告月者何？不告朔也。曷為不告朔？天無是月也。閏月矣，何以謂之天無是月？是月非常月也。猶者何？通可以已也。

(전) 「불고월(不告月)」이란 무슨 뜻입니까? 고삭(告朔)하지 않는다는 것입니다. 왜 고삭하지 않습니까? 하늘에는 이 달이 없기 때문입니다. 이미 윤달인데 왜 하늘에 이 달이 없다고 합니까? 이 달은 정상적인 달이 아니기 때문입니다. 「유(猶)」란 무엇입니까? 본래 모두 그만두어도 좋았다는 것입니다.

文公（經七一）七年

문공 (경七一) 7년

春，公伐邾婁。

봄에 문공이 추루(邾婁)를 쳤습니다.

（經七二）三月甲戌，取須朐。

(경七二) 3월 갑술(甲戌)에 수구(須朐)를 빼앗았습니다.

（傳）取邑不日，此何以日？內辭也，使若他人然。

(전) 성읍을 빼앗은 것은 예로 날을 기록하지 않는데 여기서 왜 날을 기록합니까? 노나라 내부의 조치(措辭)로 다른 사람이 빼앗은 것처럼 보이게 한 것입니다.

（經七三）遂城郚。

(경七三) 이어서 오성(郚城)을 쌓았습니다.

（經七四）夏，四月，宋公王臣卒。

(경七四) 여름 4월에 송공 왕신(王臣)이 세상을 떠났습니다.

（經七五）宋人殺其大夫。

(경七五) 송나라 사람이 그 대부를 죽였습니다.

（傳）何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。

(전) 왜 이름을 칭하지 않습니까? 송나라는 삼 대에 걸쳐 대부가 없었기 때문입니다. 삼 대 모두 국내에서 아내를 맞았기 때문입니다.

（經七六）戊子，晉人及秦人戰於令狐，晉先眛以師奔秦。

(경七六) 무자(戊子)에 진의 사람과 진(秦)의 사람이 영호(令狐)에서 싸웠고, 진의 선매(先眛)가 군대를 거느리고 진으로 달아났습니다.

（傳）此偏戰也，何以不言師敗績？敵也。此晉先眛也，其稱人何？貶。曷為貶？外也。其外奈何？以師外也。何以不言出？遂在外也。

(전) 이것은 날을 약속하고 싸운 것입니다. 왜 군대의 대패를 쓰지 않습니까? 세력이 대등했기 때문입니다. 이 사람은 진의 선매인데 왜 「인(人)」이라 칭합니까? 깎아내리는 것입니다. 왜 깎아내립니까? 밖으로 달아났기 때문입니다. 어떻게 밖으로 달아났습니까? 군대를 거느리고 밖으로 달아난 것입니다. 왜 「출(出)」이라 쓰지 않습니까? 본래 밖에 있었기 때문입니다.

（經七七）狄侵我西鄙。

(경七七) 적이 우리 노의 서쪽 변경에 침입했습니다.

（經七八）秋，八月，公會諸侯、晉大夫，盟於扈。

(경七八) 가을 8월에 문공이 제후·진의 대부와 만나 호(扈)에서 회맹했습니다.

（傳）諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟，眣晉大夫使與公盟也。

(전) 제후는 왜 차례대로 쓰지 않았습니까? 대부는 왜 이름을 칭하지 않았습니까? 문공이 차례를 잃었기 때문입니다. 문공은 어떻게 차례를 잃었습니까? 제후가 문공과 회맹하려 하지 않아 진의 대부에게 눈짓을 보내게 하여 문공과 회맹하게 한 것입니다.

（經七九）冬，徐伐莒。公孫敖如莒蒞盟。

(경七九) 겨울에 서(徐)가 저(莒)를 쳤습니다. 공손오가 저에 가서 회맹에 참여했습니다.

文公（經八一）八年

문공 (경八一) 8년

春，王正月。

봄, 주력 정월.

（經八二）夏，四月。

(경八二) 여름 4월.

（經八三）秋，八月戊申，天王崩。

(경八三) 가을 8월 무신(戊申)에 천자가 세상을 떠났습니다.

（經八四）冬，十月壬午，公子遂會晉趙盾，盟于衡雍。

(경八四) 겨울 10월 임오(壬午)에 공자수가 진의 조순(趙盾)과 회견하여 형옹(衡雍)에서 회맹했습니다.

（經八五）乙酉，公子遂會伊雒戎，盟於暴。

(경八五) 을유(乙酉)에 공자수가 이락(伊洛)의 융(戎)과 회견하여 폭(暴)에서 회맹했습니다.

（經八六）公孫敖如京師，不至復；丙戌，奔莒。

(경八六) 공손오가 경사로 갔으나 이르지 못하고 돌아왔습니다. 병술(丙戌)에 저로 도망쳐 나갔습니다.

（傳）不至復者何？不至復者，內辭也，不可使往也。不可使往，則其言如京師何？遂公意也。何以不言出？遂在外也。

(전) 「불지부(不至復)」란 무슨 뜻입니까? 「불지부」는 노나라 내부의 조치로 실은 그를 보낼 수 없었던 것입니다. 보낼 수 없었으면서 「여경사(如京師)」라고 쓴 것은 왜입니까? 문공의 뜻을 이루어주기 위해서입니다. 왜 「출」이라 쓰지 않습니까? 본래 밖에 있었기 때문입니다.

（經八七）螽。

(경八七) 종사가 재해를 일으켰습니다.

（經八八）宋人殺其大夫司馬；宋司城來奔。

(경八八) 송나라 사람이 그 대부 사마(司馬)를 죽였고, 송의 사성(司城)이 투奔해 왔습니다.

（傳）司馬者何？司城者何？皆官舉也。曷為皆官舉？宋三世無大夫，三世內娶也。

(전) 사마란 무엇입니까? 사성이란 무엇입니까? 모두 관명을 든 것입니다. 왜 모두 관명을 듭니까? 송나라는 삼 대에 걸쳐 대부가 없었기 때문입니다. 삼 대 모두 국내에서 아내를 맞았기 때문입니다.

文公（經九一）九年

문공 (경九一) 9년

春，毛伯來求金。

봄에 모백이 금을 구하러 왔습니다.

（傳）毛伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。以天子三年然後稱王，亦知諸侯於其封內三年稱子也。逾年稱公矣，則曷為於其封內三年稱子？緣民臣之心，不可一日無君；緣終始之義，一年不二君，不可曠年無君；緣孝子之心，則三年不忍當也。毛伯來求金，何以書？譏。何譏爾？王者無求，求金非禮也。然則是王者與？曰：非也。非王者則曷為謂之王者？王者無求，曰：是子也。繼文王之體，守文王之法度，文王之法無求而求，故譏之也。

(전) 모백은 어떤 사람입니까? 천자의 대부입니다. 왜 「사(使)」라 칭하지 않습니까? 마침 상기 중이라 아직 정식 군주가 없기 때문입니다. 해를 넘었는데 왜 아직 정식 군주가 없다고 합니까? 즉위는 했으나 아직 왕이라 칭하지 않았기 때문입니다. 아직 왕이라 칭하지 않았는데 어떻게 즉위한 줄 압니까? 제후가 해를 넘으면 즉위하므로 천자도 해를 넘으면 즉위함을 알고, 천자가 삼 년 후에 왕이라 칭하므로 제후도 봉강 안에서 삼 년은 「자(子)」라 칭함을 압니다. 해를 넘으면 이미 공(公)이라 칭하는데 왜 봉강 안에서는 삼 년 「자」라 칭합니까? 민신(民臣)의 마음에 따르면 하루도 군주가 없을 수 없고, 종시(終始)의 의에 따르면 일 년에 두 군주도 없고 한 해 내내 군주가 없을 수도 없으며, 효자의 마음에 따르면 삼 년은 승당(承當)하기에 차마 못하기 때문입니다. 모백이 금을 구하러 온 것을 왜 기록합니까? 풍자입니다. 무엇을 풍자합니까? 왕자(王者)에게는 「구(求)」가 없는데 금을 구하는 것은 예에 맞지 않기 때문입니다. 그렇다면 이 사람이 왕자입니까? 대답합니다. 아닙니다. 왕자가 아닌데 왜 그를 왕자라 칭합니까? 왕자에게는 「구」가 없기 때문입니다. 대답합니다. 이 사람은 자입니다. 그는 문왕의 체통을 잇고 문왕의 법도를 지킵니다. 문왕의 법에 「구」가 없는데 그가 구하러 왔으므로 그를 풍자하는 것입니다.

（經九二）夫人姜氏如齊。

(경九二) 부인 강씨가 제나라로 갔습니다.

（經九三）二月，叔孫得臣如京師。

(경九三) 2월에 숙손득신이 경사로 갔습니다.

（經九四）辛丑，葬襄王。

(경九四) 신축(辛丑)에 양왕(襄王)을 장사 지냈습니다.

（傳）王者不書葬，此何以書？不及時書，過時書，我有往者則書。

(전) 왕자는 예로 장사를 기록하지 않는데 여기서 왜 기록합니까? 때가 이르지 못해도 기록하고 때가 지나도 기록하며 노나라 사람이 장례에 참여하면 기록합니다.

（經九五）晉人殺其大夫先都。

(경九五) 진의 사람이 그 대부 선도(先都)를 죽였습니다.

（經九六）三月，夫人姜氏至自齊。

(경九六) 3월에 부인 강씨가 제에서 돌아왔습니다.

（經九七）晉人殺其大夫士眛及箕鄭父。

(경九七) 진의 사람이 그 대부 사곡과 기정부(箕鄭父)를 죽였습니다.

（經九八）楚人伐鄭。

(경九八) 초의 사람이 정(鄭)을 쳤습니다.

（經九九）公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。

(경九九) 공자수가 진의 사람·송의 사람·위의 사람·허의 사람과 함께 정을 구했습니다.

（經九十）夏，狄侵齊。

(경九十) 여름에 적이 제에 침입했습니다.

（經九十一）秋，八月，曹伯襄卒。

(경九十一) 가을 8월에 조백 양(曹伯襄)이 세상을 떠났습니다.

（經九十二）九月癸酉，地震。

(경九十二) 9월 계유(癸酉)에 지진이 있었습니다.

（傳）地震者何？動地也。何以書？記異也。

(전) 지진이란 무엇입니까? 땅이 동하는 것입니다. 왜 기록합니까? 이상을 기록하기 위해서입니다.

（經九十三）冬，楚子使椒來聘。

(경九十三) 겨울에 초자(楚子)가 초(椒)를 보내 빙문하러 왔습니다.

（傳）椒者何？楚大夫也。楚無大夫，此何以書？始有大夫也。始有大夫，則何以不氏？許夷狄者不一而足也。

(전) 초는 어떤 사람입니까? 초의 대부입니다. 초에는 대부가 없는데 여기서 왜 기록합니까? 대부가 생기기 시작했기 때문입니다. 대부가 생기기 시작했는데 왜 씨를 쓰지 않습니까? 이적(夷狄)에게 허락하되 한꺼번에 다 주지 않기 때문입니다.

（經九十四）秦人來歸僖公成風之襚。

(경九十四) 진의 사람이 희공·성풍에게 수(襚)를 전하러 왔습니다.

（傳）其言僖公成風何？兼之。兼之非禮也。曷為不言及成風？成風尊也。

(전) 「희공성풍」이라고 쓴 것은 무슨 뜻입니까? 두 가지 일을 함께 나란히 한 것입니다. 나란히 하는 것은 예에 맞지 않습니다. 왜 「급성풍(及成風)」이라 쓰지 않습니까? 성풍의 지위가 높기 때문입니다.

（經九十五）葬曹共公。

(경九五) 조공공(曹共公)을 장사 지냈습니다.

文公（經十一）十年

문공 (경十一) 10년

春，王三月辛卯，臧孫辰卒。

봄, 주력 3월 신묘(辛卯)에 장손진(臧孫辰)이 세상을 떠났습니다.

（經十二）夏，秦伐晉。

(경十二) 여름에 진(秦)이 진(晉)을 쳤습니다.

（經十三）楚殺其大夫宜申。

(경十三) 초가 그 대부 의신(宜申)을 죽였습니다.

（經十四）自正月不雨，至於秋七月。

(경十四) 정월부터 비가 내리지 않아 가을 7월까지 이어졌습니다.