선공(宣公)

宣公（經十八一）十有八年

선공(경 18-1) 18년

春，晉侯、衛世子臧伐齊。

봄에 진후와 위나라 세자 장(臧)이 제를 쳤다.

（經十八二）公伐杞。

(경 18-2) 선공이 기(杞)를 쳤다.

（經十八三）夏，四月。

(경 18-3) 여름 4월.

（經十八四）秋，七月，邾婁人戕鄫子於鄫。

(경 18-4) 가을 7월에 추루 사람이 증(鄫)에서 증자를 잔혹히 죽였다.

（傳）戕鄫子於鄫者何？殘賊而殺之也。

(전) 「증에서 증자를 장(戕)한다」는 무슨 뜻인가. 잔혹하게 그를 죽인 것이다.

（經十八五）甲戌，楚子旅卒。

(경 18-5) 갑술에 초자 려(旅)가 졸하였다.

（傳）何以不書葬？吳、楚之君不書葬，闢其號也。

(전) 왜 장사지낸 것을 기록하지 않는가. 오·초의 군주는 장사지낸 것을 기록하지 않는다. 그들의 칭호를 피하기 때문이다.

（經十八六）公孫歸父如晉。

(경 18-6) 공손귀보가 진나라로 갔다.

（經十八七）冬，十月壬戌，公薨於路寢。

(경 18-7) 겨울 10월 임술에 선공이 로침(路寢)에서 졸하였다.

（經十八八）歸父還自晉，至檉，遂奔齊。

(경 18-8) 귀보가 진나라에서 돌아와 탱(柽)에 이르러, 마침내 제로 도주하였다.

（傳）還者何？善辭也。何善爾？歸父使於晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷，哭君成踴，反命乎介，自是走之齊。

(전) 「환(還)」이란 무슨 뜻인가. 칭찬하는 표현이다. 무엇을 칭찬하는가. 귀보가 진에 사신으로 갔다가 진에서 돌아와 탱에 이르러, 군주가 붕하고 집이 흩어졌다는 것을 듣고, 이에 땅을 쓸어 고르고 장을 둘러, 임금을 곡하고 용(踊)의 예를 이루고, 개(介, 부사)에게 복명하여, 이로 말미암아 제로 달아난 것이다.

成公（經一一）元年

성공(成公)（경 일일） 원년

春，王正月，公即位。

봄, 주력(周曆) 정월에 성공이 즉위했다.

（經一二）二月辛酉，葬我君宣公。

（경 일이） 이월 신유에 우리 노나라 군주 선공을 장사지냈다.

（經一三）無冰。

（경 일삼） 얼음이 얼지 않았다.

（經一四）三月，作丘甲。

（경 일사） 삼월에 구갑(丘甲)을 만들었다.

（傳）何以書？譏。何譏爾？譏始丘使也。

（전） 왜 기록했는가? 기자(譏刺)이다. 무엇을 기자했는가? 구(丘)마다 군부(軍賦)를 내게 하기 시작한 것을 기자한 것이다.

（經一五）夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。

（경 일오） 여름에 장손허(臧孫許)가 진후(晉侯)와 적극(赤棘)에서 회맹했다.

（經一六）秋，王師敗績於貿戎。

（경 일육） 가을에 주 천자의 군대가 무융(貿戎)에서 크게 패했다.

（傳）孰敗之？蓋晉敗之，或曰貿戎敗之。然則曷為不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。

（전） 누가 패했는가? 아마 진(晉)이 패한 것이고, 혹은 무융(貿戎)이 패했다고도 한다. 그렇다면 왜 진이 패했다고 쓰지 않았는가? 왕자(王者)에게는 적수가 없으므로 감히 당할 자가 없기 때문이다.

（經一七）冬，十月。

（경 일칠） 겨울 시월.

成公（經二一）二年

성공(成公)（경 이일） 이년

春，齊侯伐我北鄙。

봄에 제후(齊侯)가 우리 노나라 북쪽 변경을 쳤다.

（經二二）夏，四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。

（경 이이） 여름 사월 병술에 위나라 손양부(孫良夫)가 군대를 이끌고 제나라 군대와 신축(新築)에서 싸웠는데, 위나라 군대가 크게 패했다.

（經二三）六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師，會晉郄克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰於鞍，齊師敗績。

（경 이삼） 유월 계유에 계손행보(季孫行父)·장손허(臧孫許)·숙손교여(叔孫僑如)·공손영제(公孫嬰齊)가 군대를 이끌고, 진나라 극극(郤克)·위나라 손양부(孫良夫)·조나라 공자수(公子手)와 합쳐 제후와 안(鞍)에서 싸웠는데, 제나라 군대가 크게 패했다.

（傳）曹無大夫，公子手何以書？憂內也。

（전） 조나라에는 대부가 없는데 공자수는 왜 기록되었는가? 노나라 내부를 걱정했기 때문이다.

（經二四）秋，七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟於袁婁。

（경 이사） 가을 칠월에 제후(齊侯)가 국좌(國佐)를 군중에 보냈다. 기유에 국좌와 원루(袁婁)에서 회맹했다.

（傳）君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也。其佚獲奈何？師還齊侯，晉郄克投戟逡巡再拜稽首馬前。逢醜父者，頃公之車右也。面目與頃公相似，衣服與頃公相似，代頃公當左。使頃公取飲，頃公操飲而至，曰：「革取清者。」頃公用是佚而不反。逢醜父曰：「吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。」郄克曰：「欺三軍者，其法奈何？」曰：「法斮。」於是斮逢醜父。己酉，及齊國佐盟於袁婁，曷為不盟於師而盟於袁婁？前此者，晉郄克與臧孫許同時而聘於齊。蕭同侄子者，齊君之母也，踴於棓而窺客，則客或跛或眇，於是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相與踦閭而語，移日然後相去。齊人皆曰：「患之起必自此始！」二大夫歸，相與率師為鞍之戰，齊師大敗。齊侯使國佐如師，郄克曰：「與我紀侯之甗，反魯、衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同侄子為質，則吾舍子矣。」國佐曰：「與我紀侯之甗，請諾。反魯、衛衛蕭同侄子為質，則吾舍子矣。」國佐曰：「與我紀侯之甗，請諾。反魯、衛之侵地，請諾。使耕者東畝，是則土齊也。蕭同侄子者，齊君之母也。齊君之母，猶晉君之母也，不可。請戰，壹戰不勝請再，再戰不勝請三，三戰不勝則齊國儘子之有也，何必以蕭同侄子為質？」揖而去之。郄克瞴魯、衛之使，使以其辭而為之請，然後許之。逮於袁婁而與之盟。

（전） 군주가 대부에게 출행시키는 법이 없는데, 여기서 대부에게 출행시킨 것은 왜인가? 붙잡히는 것을 도망쳐 면했기 때문이다. 어떻게 붙잡히는 것을 면했는가? 군대가 제후를 포위했을 때, 진나라 극극(郤克)은 극을 던져 버리고 주저하며 말 앞에서 재배하고 계수했다. 봉축부(逢丑父)는 경공의 거우(車右)로, 얼굴 생김이 경공과 비슷하고 옷도 경공과 비슷하여, 경공을 대신해 좌에 앉았다. 경공에게 물을 뜨러 가게 하니, 경공이 물을 가지고 와서 말하기를, 「다시 맑은 것을 떠오라」 했다. 경공은 이로 인해 도망쳐 돌아오지 않았다. 봉축부가 말하기를, 「저는 사직의 신령에 의지하여 우리 군주가 이미 면했습니다」 했다. 극극이 말하기를, 「삼군을 속이는 자는 그 형벌이 어떻게 되는가」 하니, 대답하기를, 「형벌은 참이다」 했다. 이에 봉축부를 참했다. 기유에 제나라 국좌와 원루에서 회맹했는데, 왜 군중에서 회맹하지 않고 원루에서 회맹했는가? 이 이전에 진나라 극극과 장손허가 동시에 제나라에 빙문(聘問)을 갔다. 소동질자(蕭同姪子)는 제군의 어머니로, 나무 높은 곳에 올라 손님을 엿보았다. 손님 중에는 다리 저는 자와 한 눈 먼 자가 있어, 다리 저는 자에게는 다리 저는 자를 영접하게 하고, 한 눈 먼 자에게는 한 눈 먼 자를 영접하게 했다. 두 대부가 나와서 문 옆에 기대어 이야기하고 오랫동안 지나서야 헤어졌다. 제나라 사람들이 모두 말하기를, 「환란이 일어나는 것은 반드시 여기서 시작될 것이다!」 했다. 두 대부는 돌아와서 함께 군대를 이끌고 안(鞍)의 싸움을 일으켰는데, 제군이 크게 패했다. 제후가 국좌를 군중에 보내니, 극극이 말하기를, 「기후의 산(甗)을 나에게 바치고, 노·위에서 빼앗은 땅을 돌려주며, 밭가는 사람에게 이랑을 동서 방향으로 만들게 하고, 또 소동질자를 인질로 잡으면 너희를 용서하겠다」 했다. 국좌가 말하기를, 「기후의 산은 응하겠습니다. 노·위에서 빼앗은 땅을 돌려주는 것도 응하겠습니다. 밭가는 사람에게 이랑을 동서 방향으로 만들게 하자는 것은 제나라 땅을 당신들의 것으로 하자는 것입니다. 소동질자는 제군의 어머니입니다. 제군의 어머니는 진군의 어머니와 같은 것입니다. 안 됩니다. 부디 교전하게 해 주십시오. 한 번 싸워 이기지 못하면 재전을 청하고, 재전해 이기지 못하면 삼전을 청하여, 삼전해도 이기지 못하면 제나라는 전부 당신의 것일 텐데, 어찌 소동질자를 인질로 잡을 필요가 있겠습니까」 했다. (저본은 「반노·위」 아래에 잔자 중복이 있으나, 여기서는 상본에 따라 연독한다.) 읍하고 물러났다. 극극이 노·위의 사자에게 눈짓하여 이 말로 제나라를 위해 청하게 한 뒤에야 비로소 허락했다. 원루에 이르러서야 비로소 그와 회맹한 것이다.

（經二五）八月壬午，宋公鮑卒。

（경 이오） 팔월 임오에 송공포(宋公鮑)가 졸했다.

（經二六）庚寅，衛侯遬卒。

（경 이육） 경인에 위후속(衛侯遬)이 졸했다.

（經二七）取汶陽田。

（경 이칠） 문수(汶水) 이북의 밭을 얻었다.

（傳）汶陽田者何？鞍之賂也。

（전） 문양전(汶陽田)이란 무엇인가? 안(鞍) 싸움의 뇌물이다.

（經二八）冬，楚師、鄭師侵衛。

（경 이팔） 겨울에 초나라 군대·정나라 군대가 위에 침입했다.

（經二九）十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄫人盟於蜀。

（경 이구） 십일월에 성공이 촉(蜀)에서 초나라 공자영제(公子嬰齊)와 회견했다. 병신에 성공이 초나라 사람·진나라 사람·송나라 사람·진(陳)나라 사람·위나라 사람·정나라 사람·제나라 사람·조나라 사람·추루(邾婁) 사람·설(薛)나라 사람·증(鄫)나라 사람과 촉에서 회맹했다.

（傳）此楚公子嬰齊也，其稱人何？得一貶焉爾。

（전） 이 사람은 초나라 공자영제인데, 왜 「인(人)」이라 칭했는가? 한 번의 폄(貶)을 받은 것이다.

成公（經三一）三年

성공(成公)（경 삼일） 삼년

春，王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。

봄, 주력 정월에 성공이 진후·송공·위후·조백과 합쳐 정(鄭)을 쳤다.

（經三二）辛亥，葬衛繆公。

（경 삼이） 신해에 위목공(衛繆公)을 장사지냈다.

（經三三）二月，公至自伐鄭。

（경 삼삼） 이월에 성공이 정을 벌하는 군대에서 돌아왔다.

（經三四）甲子，新宮災，三日哭。

（경 삼사） 갑자에 신궁(新宮)에 불이 나 사흘을 울었다.

（傳）新宮者何？宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新宮？不忍言也。其言三日哭何？廟災三日哭，禮也。新宮災，何以書？記災也。

（전） 신궁이란 무엇인가? 선공의 궁이다. 선궁인데 왜 신궁이라 하는가? 말하기가 차마不忍이기 때문이다. 「삼일곡(三日哭)」이라 쓴 것은 무슨 뜻인가? 종묘에 불이 나 사흘 우는 것은 예에 합한다. 신궁에 불이 난 것을 왜 기록했는가? 재해를 기록한 것이다.

（經三五）乙亥，葬宋文公。

（경 삼오） 을해에 송문공(宋文公)을 장사지냈다.

（經三六）夏，公如晉。

（경 삼육） 여름에 성공이 진나라에 갔다.

（經三七）鄭公子去疾率師伐許。

（경 삼칠） 정나라 공자거질(公子去疾)이 군대를 이끌고 허(許)를 쳤다.

（經三八）公至自晉。

（경 삼팔） 성공이 진나라에서 돌아왔다.

（經三九）秋，叔孫僑如率師圍棘。

（경 삼구） 가을에 숙손교여(叔孫僑如)가 군대를 이끌고 극(棘)을 포위했다.

（傳）棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也。

（전） 극(棘)이란 무엇인가? 문양(汶陽)의 복종하지 않는 성읍이다. 왜 「위(圍)」라고 썼는가? 따르지 않기 때문이다.

（經三十）大雩。

（경 삼십） 대우(大雩)를 행했다.

（經三十一）晉郄克、衛孫良夫伐將咎如。

（경 삼십일） 진나라 극극·위나라 손양부가 장구여(將咎如)를 쳤다.

（經三十二）冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。

（경 삼십이） 겨울 십일월에 진후가 순경(荀庚)을 보내 빙문했고, 위후가 손양부를 보내 빙문했다.

（經三十三）丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟。

（경 삼십삼） 병오에 순경과 회맹했다. 정미에 손양부와 회맹했다.

（傳）此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也。

（전） 이것은 빙문인데 왜 「맹(盟)」이라 썼는가? 빙문인데 회맹이라 쓴 것은 옛 맹약을 거듭 돈독히 한 것이다.

（經三十四）鄭伐許。

（경 삼십사） 정(鄭)이 허를 쳤다.

成公（經四一）四年

성공(成公)（경 사일） 사년

春，宋公使華元來聘。

봄에 송공이 화원(華元)을 보내 빙문했다.

（經四二）三月壬申，鄭伯堅卒。

（경 사이） 삼월 임신에 정백견(鄭伯堅)이 졸했다.

（經四三）杞伯來朝。

（경 사삼） 기백(杞伯)이 와서 조견했다.

（經四四）夏，四月甲寅，臧孫許卒。

（경 사사） 여름 사월 갑인에 장손허가 졸했다.

（經四五）公如晉。

（경 사오） 성공이 진나라에 갔다.