묘법연화경 권제이

世尊甚希有，久遠乃一現，

세존이 심히 희유하여 오랜 뒤에야 비로소 한 번 나타나시니,

一百八十劫，空過無有佛。

일백팔십겁을 헛되이 지나 부처가 계심이 없었도다.

三惡道充滿，諸天眾減少，

삼악도가 충만하고 여러 하늘의 대중이 감소하였도다.

今佛出於世，為眾生作眼。

지금 부처가 세상에 나와 중생을 위해 눈이 되셨도다.

世間所歸趣，救護於一切，

세간이 돌아가는 바로 일체에서 구호하고,

為眾生之父，哀愍饒益者。

중생의 아버지가 되어 애민하여 요익하는 자로다.

我等宿福慶，今得值世尊。』

우리가 숙복하고 경하여 지금 세존을 만남을 얻었도다.』

「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊哀愍一切，轉於法輪，度脫眾生。』時諸梵天王一心同聲而說偈言：

「그때 여러 범천왕이 게송으로 부처를 찬한 뒤에 각각 이 말을 지었다.『오직 바라건대 세존이 일체를 애민하여 법륜을 굴려 중생을 도탈하소서』. 이때 여러 범천왕이 한마음으로 같은 소리로 게송을 말했다.

「『大聖轉法輪，顯示諸法相，

「『대성이 법륜을 굴러 여러 법의 상을 나타내고,

度苦惱眾生，令得大歡喜。

고뇌의 중생을 제도하여 큰 환희를 얻게 하소서.

眾生聞此法，得道若生天，

중생이 이 법을 들으면 도를 얻거나 하늘에 나리라.

諸惡道減少，忍善者增益。』

여러 악도가 감소하고 인선한 자가 증익하리라.』

「爾時大通智勝如來默然許之。

「그때 대통지승여래가 묵연히 그것을 허락하셨도다.

「又，諸比丘！南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有，歡喜踴躍，生希有心，即各相詣，共議此事：『以何因緣，我等宮殿有此光曜？』時彼眾中有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾而說偈言：

「또 여러 비구여! 남방 오백만억 국토의 여러 큰 범왕이 각각 스스로 궁전의 광명이 비췸을 보니 옛에 있지 않던 바라 환희하여 용약하고 희유한 마음을 생하여 곧 각각 서로 찾아가 함께 이 일을 의논하였다.『무슨 인연으로 우리의 궁전에 이 광요가 있는가』. 이때 저 대중 가운데 한 큰 범천왕이 있어 이름은 묘법이라 하여 여러 범중을 위해 게송으로 말했다.

「『我等諸宮殿，光明甚威曜，

「『우리의 여러 궁전이 광명이 심히 위요하도다.

此非無因緣，是相宜求之。

이것이 인연이 없는 것이 아니니 이 상이 마땅히 그것을 구할지로다.

過於百千劫，未曾見是相，

백천겁을 지나도 일찍이 이 상을 보지 못하였으니,

為大德天生？為佛出世間？』

큰 덕의 하늘이 났는가 부처가 세간에 나왔는가.』

「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣北方推尋是相。見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』爾時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：

「그때 오백만억의 여러 범천왕이 궁전과 함께 각각 옷섶으로 여러 하늘꽃을 담아 함께 북방에 가서 이 상을 추구하였다. 대통지승여래가 도량 보리수 아래에 계셔 사자좌에 앉으심을 보고 여러 하늘·용왕·건달바·긴나라·마후라가·인비인 등이 공경하여 둘러싼 것 및 열여섯 왕자가 부처께 법륜을 굴리기를 청함을 보았다. 이때 여러 범천왕이 머리와 면으로 부처를 예배하고 백천 바퀴를 돌고 곧 하늘꽃으로 부처 위에 뿌렸다——뿌린 바의 꽃이 수미산과 같고 함께 부처의 보리수를 공양하였다. 꽃의 공양을 마친 뒤에 각각 궁전으로 저 부처를 받들어 올리고 이 말을 지었다.『오직 애민을 보시어 우리를 요익하소서. 바치는 바의 궁전을 바라건대 내려 납수하소서』. 그때 여러 범천왕이 곧 부처 앞에서 한마음으로 같은 소리로 게송으로 찬송하여 말했다.

「『世尊甚難見，破諸煩惱者，

「『세존이 심히 보기 어려우니 여러 번뇌를 깨뜨리는 자여,

過百三十劫，今乃得一見。

백삼십겁을 지나 지금에야 비로소 한 번 봄을 얻도다.

諸飢渴眾生，以法雨充滿，

여러 주리고 목마른 중생을 법의 비로 충만하게 하시니,

昔所未曾見，無量智慧者，

옛에 일찍이 보지 못한 무량한 지혜의 자여,

如優曇缽花，今日乃值遇。

우담발화와 같아 오늘에야 비로소 만났도다.

我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，

우리의 여러 궁전이 빛을 입은 까닭으로 장식되었도다.

世尊大慈悲，唯願垂納受。』

세존의 대자비시여 오직 바라건대 내려 납수하소서.』

「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊轉於法輪，令一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隱而得度脫。』時諸梵天王一心同聲以偈頌曰：

「그때 여러 범천왕이 게송으로 부처를 찬한 뒤에 각각 이 말을 지었다.『오직 바라건대 세존이 법륜을 굴려 일체세간의 여러 하늘·마·범·사문·바라문으로 하여금 다 안은을 얻고 도탈을 얻게 하소서』. 이때 여러 범천왕이 한마음으로 같은 소리로 게송으로 찬송하여 말했다.

「『唯願天人尊，轉無上法輪，

「『오직 바라건대 천인존이시여 무상한 법륜을 굴려,

擊於大法鼓，而吹大法螺，

대법고를 치고 대법나를 불고,

普雨大法雨，度無量眾生。

두루 대법우를 내려 무량한 중생을 제도하소서.

我等鹹歸請，當演深遠音。』

우리가 다 귀청하오니 마땅히 심원한 음을 펴소서.』

「爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方，亦復如是。

「그때 대통지승여래가 묵연히 그것을 허락하셨도다. 서남방 내지 하방도 또한 이와 같았도다.

「爾時上方五百萬億國土諸大梵王，皆悉自覩所止宮殿光明威曜，昔所未有，歡喜踴躍，生希有心，即各相詣，共議此事：『以何因緣，我等宮殿，有斯光明？』時彼眾中有一大梵天王，名曰屍棄，為諸梵眾而說偈言：

「그때 상방 오백만억 국토의 여러 큰 범왕이 다 스스로 머무는 바의 궁전이 광명하고 위요함을 보니 옛에 있지 않던 바라 환희하여 용약하고 희유한 마음을 생하여 곧 각각 서로 찾아가 함께 이 일을 의논하였다.『무슨 인연으로 우리의 궁전에 이 광명이 있는가』. 이때 저 대중 가운데 한 큰 범천왕이 있어 이름은 시기라 하여 여러 범중을 위해 게송으로 말했다.

「『今以何因緣，我等諸宮殿，

「『지금 무슨 인연으로 우리의 여러 궁전이,

威德光明曜，嚴飾未曾有。

위덕의 광명이 빛나 장식이 미증유인가.

如是之妙相，昔所未聞見，

이와 같은 묘한 상이 옛에 듣고 보지 못한 바이니,

為大德天生？為佛出世間？』

큰 덕의 하늘이 났는가 부처가 세간에 나왔는가.』

「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣下方推尋是相。見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之花如須彌山，並以供養佛菩提樹。花供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：

「그때 오백만억의 여러 범천왕이 궁전과 함께 각각 옷섶으로 여러 하늘꽃을 담아 함께 하방에 가서 이 상을 추구하였다. 대통지승여래가 도량 보리수 아래에 계셔 사자좌에 앉으심을 보고 여러 하늘·용왕·건달바·긴나라·마후라가·인비인 등이 공경하여 둘러싼 것 및 열여섯 왕자가 부처께 법륜을 굴리기를 청함을 보았다. 이때 여러 범천왕이 머리와 면으로 부처를 예배하고 백천 바퀴를 돌고 곧 하늘꽃으로 부처 위에 뿌렸다——뿌린 바의 꽃이 수미산과 같고 함께 부처의 보리수를 공양하였다. 꽃의 공양을 마친 뒤에 각각 궁전으로 저 부처를 받들어 올리고 이 말을 지었다.『오직 애민을 보시어 우리를 요익하소서. 바치는 바의 궁전을 바라건대 내려 납수하소서』. 이때 여러 범천왕이 곧 부처 앞에서 한마음으로 같은 소리로 게송으로 찬송하여 말했다.

「『善哉見諸佛，救世之聖尊，

「『착하도다 여러 부처를 뵈옴이여 세상을 구하는 성존이여,

能於三界獄，勉出諸眾生。

능히 삼계의 옥에서 여러 중생을 면하여 내시도다.

普智天人尊，哀愍群萌類，

보지의 천인존이시여 군맹의 부류를 애민하여,

能開甘露門，廣度於一切。

능히 감로의 문을 여시어 널리 일체를 제도하시도다.

於昔無量劫，空過無有佛，

옛 무량겁에서 헛되이 지나 부처가 계심이 없고,

世尊未出時，十方常闇冥，

세존이 아직 나오지 않으셨을 때 시방이 항상 어두워,

三惡道增長，阿修羅亦盛，

삼악도가 증장하고 아수라도 또한 성하였으며,

諸天眾轉減，死多墮惡道。

여러 하늘의 대중이 도리어 감하여 죽어 많이 악도에 떨어졌도다.

不從佛聞法，常行不善事，

부처를 따라 법을 듣지 않고 항상 불선한 일을 행하니,

色力及智慧，斯等皆減少。

색력 및 지혜가 이 등이 다 감소하였도다.

罪業因緣故，失樂及樂想，

죄업의 인연인 까닭으로 즐거움 및 즐거움의 생각을 잃고,

住於邪見法，不識善儀則，

사견의 법에 머물러 선한 의칙을 알지 못하고,

不蒙佛所化，常墮於惡道。

부처의 교화하는 바를 입지 않아 항상 악도에 떨어졌도다.

佛為世間眼，久遠時乃出，

부처는 세간의 눈이 되시니 오랜 때에야 비로소 나오시도다.

哀愍諸眾生，故現於世間。

여러 중생을 애민하여 그러므로 세간에 나타나셨도다.

超出成正覺，我等甚欣慶，

뛰어나 정각을 이루셨으니 우리가 심히 흔경하고,

及餘一切眾，喜歎未曾有。

및 나머지 일체 대중이 기뻐하며 미증유를 탄하도다.

我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，

우리의 여러 궁전이 빛을 입은 까닭으로 장식되었도다.

今以奉世尊，唯垂哀納受。

지금 그것으로 세존께 받치오니 오직 내려 불쌍히 여겨 납수하소서.

願以此功德，普及於一切，

바라건대 이 공덕으로 일체에 두루 미치게 하옵고,

我等與眾生，皆共成佛道。』

우리와 중생이 다 함께 불도를 이루리이다.』

「爾時五百萬億諸梵天王偈讚佛已，各白佛言：『唯願世尊轉於法輪，多所安隱，多所度脫。』時諸梵天王而說偈言：

「그때 오백만억의 여러 범천왕이 게송으로 부처를 찬한 뒤에 각각 부처께 아뢰어 말했다.『오직 바라건대 세존이 법륜을 굴려 많이 안은하게 하고 많이 도탈하게 하소서』. 이때 여러 범천왕이 게송으로 말했다.