壁上土

庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。

庚子、辛丑为什么取象叫「壁上土」？因为此时土气处在闭塞之中，万物还在包藏，土只能掩形遮体，内外不相往来，所以叫「壁上土」。戊寅、己卯，土气能够成就万物，功用在于养育万物，草木从根上发出，在花萼花蕊上壮大，所以叫「城头土」。丙辰、丁巳，土气承接阳气，发生的阶段已经过去，长齐成熟的阶段还没有到来，所以叫「沙中土」。庚午、辛未，土气正当承载形体，万物因道路而得以显彰，有形可以质证，有物可以彰显，所以叫「路旁土」。戊申、己酉，土气归于止息，万物正当收敛，蜷缩退闲，美好而无事可做，所以叫「大驿土」。丙戌、丁亥，土气已成为万物的府库，事情美满圆成，阴阳一轮已经历遍，势位恰好安处其间，所以叫「屋上土」。

三命通会 · 第 1 卷 · 明 万民英

甲午乙未沙中金。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能砟伐，故曰沙中金。丙申丁酉山下火。申为地户，酉为日入之门，日之此时而藏光，故曰山下火。戊戌己亥平地木。戌为原野，亥为木生之地，夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。庚子辛丑壁上土。丑虽土家正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥，故曰壁上土。壬寅癸卯金箔金。寅卯为木旺之地，木旺则金羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。

第十六对，甲午、乙未为「沙中金」：午是火最旺的地方，火旺则金败；未是火转衰的地方，火衰则金进入冠带。金刚从败地走到冠带，还禁不起砍伐锻打，只能是散在沙里的金屑，所以叫沙中金。第十七对，丙申、丁酉为「山下火」：申是地户，酉是太阳落下之门，日到此时收敛光芒，只剩山脚下的余晖，所以叫山下火。第十八对，戊戌、己亥为「平地木」：戌象原野，亥是木的长生之地，木生在原野上，就不是一根一株可比，所以叫平地木。第十九对，庚子、辛丑为「壁上土」：丑虽是土的正位，可子是水最旺的地方，土遇水多就成了泥，只堪涂壁，所以叫壁上土。第二十对，壬寅、癸卯为「金箔金」：寅、卯是木最旺的地方，木旺则金瘦弱，加上金绝于寅、胎于卯，金既毫无力量，薄如箔片，所以叫金箔金。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

甲午、乙未为「沙中金」；丙申、丁酉为「山下火」；戊戌、己亥为「平地木」；庚子、辛丑为「壁上土」；壬寅、癸卯为「金箔金」；甲辰、乙巳为「覆灯火」；丙午、丁未为「天河水」；戊申、己酉为「大驿土」；庚戌、辛亥为「钗钏金」；壬子、癸丑为「桑柘木」；甲寅、乙卯为「大溪水」；丙辰、丁巳为「沙中土」；戊午、己未为「天上火」；庚申、辛酉为「石榴木」；壬戌、癸亥为「大海水」。

紫微斗数全书 · 第 6 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金萡金。

接下来十组是：甲申与乙酉，纳音为泉中水；丙戌与丁亥，纳音为屋上土；戊子与己丑，纳音为霹雳火；庚寅与辛卯，纳音为松柏木；壬辰与癸巳，纳音为长流水；甲午与乙未，纳音为砂中金；丙申与丁酉，纳音为山下火；戊戌与己亥，纳音为平地木；庚子与辛丑，纳音为壁上土；壬寅与癸卯，纳音为金箔金。

五行精纪 · 第 1 卷 · 宋 廖中