大海水

大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沈日月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山，天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格；长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也；壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化方可；井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。

所谓「大海水」，是总纳百川、汪洋无边的水，包容着乾坤的广大，吞吐着日月的光辉。这水原本就有清有浊，要分两种来论：壬戌带着土气，所以浊；癸亥干支纯是水而纳音又是水，所以清。壬戌之人嫌见山，因为土气已经太盛，须有金来使它清澈才吉；癸亥最喜欢见山，有了山，海水的性情才安定。涧下水里丁丑可当山；天河水与大海上下相通，柱中若有木当作木筏，就能乘筏而上入天河，是极上等的格局。长流水、大溪水等等最终都归入大海，因为海不挑拣细流，所以能成就它的博大。壬辰是「龙归大海」，尤其吉，其中还要分阴阳交错互见、干支能够合化才行。井泉水受土所制，与海并不相通，所以不喜欢见到。

三命通会 · 第 3 卷 · 明 万民英

壬戌偏库之水，癸亥临官之水，名曰大海水，盖干支纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库，亦不能当，不忌他土，死绝则吉，生旺则氾滥而无所归也。玉霄宝鑑云：亥子水之正位，壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器，癸亥具纯阴之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带杀则凶狡之流。

壬戌的纳音是偏入墓库之水，癸亥的纳音是处在「临官」之位的水，合称大海水；因为干支和纳音都属水，所以忌讳再见众多的水，即便是壬辰这样的水库也承受不住。它不怕别的土，落在死绝之地反倒吉利，落在生旺之地就泛滥漫溢而无所归宿。《玉霄宝鉴》说：亥、子是水的正位，壬戌之水气潜伏而不顺畅，只有用火、土加以裁抑补益，才能成就大器；癸亥具备纯阴之数，内在体性极其仁厚，禀受它的人天资平和旷达，志气浩然，发扬出来便成利民润物的功业；若日柱、时柱上带着凶杀，就沦为凶险狡诈之流了。

五行精纪 · 第 2 卷 · 宋 廖中

戊午己未天上火。午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。庚申辛酉石榴木。申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木。壬戌癸亥大海水。水冠带在戌，临官在亥，水力厚矣，又亥为江，非他水之比，故曰大海水。

第二十八对，戊午、己未为「天上火」：午是火最旺的地方，未中所藏的乙木又来生它，火性本就炎上，如今又遇生地，火势直冲霄汉，所以叫天上火。第二十九对，庚申、辛酉为「石榴木」：申是七月、酉是八月，这时节木气已经绝了，唯独石榴树反而在此时结果，所以叫石榴木。第三十对，壬戌、癸亥为「大海水」：水冠带在戌、临官在亥，水力已经深厚，加上亥本象江河，不是别的水可比，所以叫大海水。六十甲子三十对纳音至此列尽。通观全表可以看出一条通例：纳音的五行虽由古法配定，但每个名号的大小、刚柔、清浊，都是用两支的方位象征加上该五行在此处的十二运旺衰推演出来的——生旺者取其壮大之象，死绝者取其纤弱之象。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

甲午、乙未为「沙中金」；丙申、丁酉为「山下火」；戊戌、己亥为「平地木」；庚子、辛丑为「壁上土」；壬寅、癸卯为「金箔金」；甲辰、乙巳为「覆灯火」；丙午、丁未为「天河水」；戊申、己酉为「大驿土」；庚戌、辛亥为「钗钏金」；壬子、癸丑为「桑柘木」；甲寅、乙卯为「大溪水」；丙辰、丁巳为「沙中土」；戊午、己未为「天上火」；庚申、辛酉为「石榴木」；壬戌、癸亥为「大海水」。

紫微斗数全书 · 第 6 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑