钗钏金

钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌迭，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。

所谓「钗钏金」，是妇人妆饰容貌的首饰，用来映衬细腻的肌肤，是偎红倚翠的珍品、枕玉眠香的宝物。这种金收藏在闺阁之中，只适宜配安静之水：井泉水、涧下水、大溪水见了都吉，但见多了就要漂泛；配大海水则主贫穷夭折。天河水，辛亥见了无妨；丙午是真正的火，为庚戌所忌，因为午与戌凑成火局，会伤这金。太阳之火白天显耀，覆灯之火夜间显耀，所以都宜见；只是甲辰、乙巳与庚戌、辛亥正相冲，须阴阳交错着见才妙。戊子己丑的霹雳火与丙午丁未的天河水相持不下，两火忌讳重叠，见了不是贫就是夭。炉中火是庚戌最忌讳的；辛亥见了，因为丙辛能化水，还稍稍算吉。山下火、山头火都不宜见，若有水来调剂也还可以。柱中有水，这金就像收进了匣中，还要有福神贵气才吉。土见到沙中土，能相生相养，若再有涧下水相助，主荣华富贵。

三命通会 · 第 2 卷 · 明 万民英

甲辰乙巳覆灯火。辰为食时，巳为隅中，日之将中，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。丙午丁未天河水。丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。戊申己酉大驿土。申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。庚戌辛亥钗钏金。金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。壬子癸丑桑柘木。子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，故曰桑柘木。

第二十一对，甲辰、乙巳为「覆灯火」：辰为「食时」（早饭时分），巳为「隅中」（近午时分），日头将近中天，艳阳之势光照天下，如同高悬的灯笼罩定四方，所以叫覆灯火。第二十二对，丙午、丁未为「天河水」：丙、丁属火，午又是火最旺的地方，而纳音偏偏是水，水从火中出来，除了天上的银河再无别处，所以叫天河水。第二十三对，戊申、己酉为「大驿土」：申在八卦属坤，坤为地；酉属兑，兑为泽。戊己之土加在坤地兑泽之上，不是其他浮薄之土可比，足以承载大道驿路，所以叫大驿土。第二十四对，庚戌、辛亥为「钗钏金」：金到戌而衰、到亥而病，既衰又病，自然柔软，只堪打作钗环首饰，所以叫钗钏金。第二十五对，壬子、癸丑为「桑柘木」：子属水，丑中藏金，水刚生木，金就来砍伐，正像桑树柘树刚长出叶子，人就采去喂蚕，所以叫桑柘木。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申已酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午已未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

最后十组是：甲辰与乙巳，纳音为覆灯火；丙午与丁未，纳音为天河水；戊申与己酉，纳音为大驿土；庚戌与辛亥，纳音为钗钏金；壬子与癸丑，纳音为桑柘木；甲寅与乙卯，纳音为大溪水；丙辰与丁巳，纳音为沙中土；戊午与己未，纳音为天上火；庚申与辛酉，纳音为石榴木；壬戌与癸亥，纳音为大海水。

五行精纪 · 第 1 卷 · 宋 廖中

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

甲午、乙未为「沙中金」；丙申、丁酉为「山下火」；戊戌、己亥为「平地木」；庚子、辛丑为「壁上土」；壬寅、癸卯为「金箔金」；甲辰、乙巳为「覆灯火」；丙午、丁未为「天河水」；戊申、己酉为「大驿土」；庚戌、辛亥为「钗钏金」；壬子、癸丑为「桑柘木」；甲寅、乙卯为「大溪水」；丙辰、丁巳为「沙中土」；戊午、己未为「天上火」；庚申、辛酉为「石榴木」；壬戌、癸亥为「大海水」。

紫微斗数全书 · 第 6 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑